神马文学网《礼记》全文（中）
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文王世子
礼运
礼 器
郊特牲
内则
玉 藻
明堂位
丧服小记
大 传
少 仪
学 记
乐 记
杂 记
文王之为世子．朝于王季日三．鸡初鸣而衣服．至于寝门外．问内竖之御者曰．今日安
否何如．内竖曰．安．文王乃喜．及日中又至．亦如之．及莫又至．亦如之．其有不安
节．则内竖以告文王．文王色忧．行不能正履．王季复膳．然后亦复初．食上．必在视寒暖
之节．食下．问所膳．命膳宰曰．末有原．应曰．诺．然后退．武王帅而行之．不敢有加
焉．文王有疾．武王不说冠带而养．文王一饭．亦一饭．文王再饭．亦再饭．旬有二日乃
间．文王谓武王曰．女何梦矣．武王对曰．梦帝与我九龄．文王曰．女以为何也．武王
曰．西方有九国焉．君王其终抚诸．文王曰．非也．古者谓年龄．齿亦龄也．我百．尔九
十．吾与尔三焉．文王九十七乃终．武王九十三而终．成王幼．不能莅阼．周公相．践阼而
治．抗世子法于伯禽．欲令成王之知父子君臣长幼之道也．成王有过．则挞伯禽．所以示成
王世子之道也．文王之为世子也．
凡学世子．及学士．必时．春夏学干戈．秋冬学羽钥．皆于东序．小乐正学干．大胥赞
之．钥师学戈．钥师丞赞之．胥鼓南．春诵．夏弦．大师诏之．瞽宗秋学礼．执礼者诏
之．冬读书．典书者诏之．礼在瞽宗．书在上庠．
凡祭．与养老．乞言．合语．之礼．皆小乐正诏之于东序．大乐正学舞干戚．语说命乞
言．皆大乐正授数．大司成论说在东序．
凡侍坐于大司成者．远近间三席．可以问．终则负墙．列事未尽不问．
凡学春官释奠于其先师．秋冬亦如之．凡始立学者．必释奠于先圣先师．及行事必以
币．凡释奠者．必有合也．有国故则否．
凡大合乐．必遂养老．凡语于郊者．必取贤敛才焉．或以德进．或以事举．或以言
扬．曲艺皆誓之．以待又语．三而一有焉．乃进其等．以其序．谓之郊人．远之．于成
均．以及取爵于上尊也．
始立学者．既兴器用币．然后释菜．不舞不授器．乃退．傧于东序．一献．无介语可
也．教世子．
凡三王教世子．必以礼乐．乐所以修内也．礼所以修外也．礼乐交错于中．发形于
外．是故其成也怿．恭敬而温文．立大傅少傅以养之．欲其知父子君臣之道也．大傅审父子
君臣之道以示之．少傅奉世子．以观大傅之德行而审喻之．大傅在前．少傅在后．入则有
保．出则有师．是以教喻而德成也．师也者．教之以事．而喻诸德者也．保也者．慎其身以
辅翼之．而归诸道者也．记曰．虞．夏．商．周．有师保．有疑丞．设四辅．及三公．不必
备．唯其人．语使能也．君子曰．德．德成而教尊．教尊而官正．官正而国治．君之谓
也．仲尼曰．昔者周公摄政．践阼而治．抗世子法于伯禽．所以善成王也．闻之曰．为人臣
者．杀其身．有益于君．则为之．况于其身以善其君乎．周公优为之．是故知为人子．然后
可以为人父．知为人臣．然后可以为人君．知事人．然后能使人．成王幼．不能莅阼．以为
世子．则无为也．是故抗世子法于伯禽．使之与成王居．欲令成王之知父子君臣长幼之义
也．君之于世子也．亲则父也．尊则君也．有父之亲．有君之尊．然后兼天下而有之．是故
养世子．不可不慎也．行一物而三善皆得者．唯世子而已．其齿于学之谓也．故世子齿于
学．国人观之曰．将君我．而与我齿让．何也．曰．有父在则礼然．然而众知父子之道
矣．其二曰．将君我．而与我齿让．何也．曰．有君在则礼然．然而众着于君臣之义也．其
三曰．将君我．而与我齿让．何也．曰．长长也．然而众知长幼之节矣．故父在斯为子．君
在斯谓之臣．居子与臣之节．所以尊君亲亲也．故学之为父子焉．学之为君臣焉．学之为长
幼焉．父子君臣长幼之道．得而国治．语曰．乐正司业．父师司成．一有元良．万国以
贞．世子之谓也．周公践阼．
庶子之正于公族者．教之以孝弟睦友子爱．明父子之义．长幼之序．其朝于公．内
朝．则东面北上．臣有贵者以齿．其在外朝．则以官．司士为之．其在宗庙之中．则如外朝
之位．宗人授事．以爵以官．其登馂献受爵．则以上嗣．庶子治之．虽有三命．不踰父
兄．其公大事．则以其丧服之精麤为序．虽于公族之丧亦如之．以次主人．若公与族燕．则
异姓为宾．膳宰为主人．公与父兄齿．族食世降一等．
其在军．则守于公祢．公若有出疆之政．庶子以公族之无事者．守于公宫．正室守大
庙．诸父守贵宫贵室．诸子诸孙．守下宫下室．
五庙之孙．祖庙未毁．虽为庶人．冠取妻必告．死必赴．练祥则告．族之相为也．宜吊
不吊．宜免不免．有司罚之．至于赗赙承含．皆有正焉．公族其有死罪．则磬于甸人．其刑
罪．则纤剸．亦告于甸人．公族无宫刑．狱成．有司谳于公．其死罪．则曰某之罪在大
辟．其刑罪．则曰某之罪在小辟．公曰．宥之．有司又曰．在辟．公又曰．宥之．有司又
曰．在辟．及三宥不对．走出．致刑于甸人．公又使人追之．曰．虽然．必赦之．有司对
曰．无及也．反命于公．公素服不举．为之变．如其伦之丧．无服．亲哭之．
公族朝于内朝．内亲也．虽有贵者以齿．明父子也．外朝以官．体异姓也．宗庙之
中．以爵为位．崇德也．宗人授事以官．尊贤也．登馂受爵以上嗣．尊祖之道也．丧纪以服
之轻重为序．不夺人亲也．公与族燕则以齿．而孝弟之道达矣．其族食世降一等．亲亲之杀
也．战则守于公祢．孝爱之深也．正室守大庙．尊宗室．而君臣之道着矣．诸父诸兄守贵
室．子弟守下室．而让道达矣．
五庙之孙．祖庙未毁．虽及庶人．冠取妻必告．死必赴．不忘亲也．亲未绝而列于庶
人．贱无能也．敬吊临赙赗．睦友之道也．古者庶子之官治．而邦国有伦．邦国有伦．而众
乡方矣．公族之罪．虽亲不以犯有司．正术也．所以体百姓也．刑于隐者．不与国人虑兄弟
也．弗吊．弗为服．哭于异姓之庙．为忝祖．远之也．素服居外．不听乐．私丧之也．骨肉
之亲无绝也．公族无宫刑．不翦其类也．
天子视学．大昕鼓征．所以警众也．众至．然后天子至．乃命有司行事．兴秩节．祭先
师先圣焉．有司卒事反命．始之养也．适东序．释奠于先老．遂设三老五更群老之席位
焉．适馔省醴．养老之珍具．遂发咏焉．退修之．以孝养也．反．登歌清庙．既歌而语．以
成之也．言父子君臣长幼之道．合德音之致．礼之大者也．下管象．舞大武．大合众以
事．达有神．兴有德也．正君臣之位．贵贱之等焉．而上下之义行矣．有司告以乐阕．王乃
命公侯伯子男及群吏．曰．反养老幼于东序．终之以仁也．
是故圣人之记事也．虑之以大．爱之以敬．行之以礼．修之以孝．养纪之以义．终之以
仁．
是故古之人一举事．而众皆知其德之备也．古之君子．举大事必慎其终始．而众安得不
喻焉．兑命曰．念终始典于学．
世子之记曰．朝夕至于大寝之门外．问于内竖曰．今日安否何如．内竖曰．今日安．世
子乃有喜色．其有不安节．则内竖以告世子．世子色忧不满容．内竖言复初．然后亦复
初．朝夕之食上．世子必在视寒暖之节．食下．问所膳．羞必知所进．以命膳宰．然后
退．若内竖言疾．则世子亲齐玄而养．膳宰之馔．必敬视之．疾之药．必亲尝之．尝馔
善．则世子亦能食．尝馔寡．世子亦不能饱．以至于复初．然后亦复初．
昔者仲尼与于蜡宾．事毕．出游于观之上．喟然而叹．仲尼之叹．盖叹鲁也．言偃在
侧．曰．君子何叹．孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行
也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所
用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于
已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是
谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭
沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田
里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此
其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民
有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康．
言偃复问曰．如此乎礼之急也．孔子曰．夫礼．先王以承天之道．以治人之情．故失之
者死．得之者生．诗曰．相鼠有体．人而无礼．人而无礼．胡不遄死．是故夫礼．必本于
天．殽于地．列于鬼神．达于丧祭射御．冠昏朝聘．故圣人以礼示之．故天下国家可得而正
也．
言偃复问曰．夫子之极言礼也．可得而闻与．孔子曰．我欲观夏道．是故之杞．而不足
征也．吾得夏时焉．我欲观殷道．是故之宋．而不足征也．吾得坤干焉．坤干之义．夏时之
等．吾以是观之．
夫礼之初．始诸饮食．其燔黍捭豚．污尊而抔饮．蒉桴而土鼓．犹若可以致其敬于鬼
神．及其死也．升屋而号．告曰．皋某复．然后饭腥而苴孰．故天望而地藏也．体魄则
降．知气在上．故死者北首．生者南乡．皆从其初．
昔者先王．未有宫室．冬则居营窟．夏则居橧巢．未有火化．食草木之实．鸟兽之
肉．饮其血．茹其毛．未有麻丝．衣其羽皮．
后圣有作．然后修火之利．范金．合土．以为台榭宫室牖户．以炮．以燔．以亨．以
炙．以为醴酪．治其麻丝．以为布帛．以养生送死．以事鬼神上帝．皆从其朔．
故玄酒在室．醴醆在户．粢醍在堂．澄酒在下．陈其牺牲．备其鼎俎．列其琴瑟．管磬
钟鼓．修其祝嘏．以降上神．与其先祖．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以齐上下．夫妇
有所．是谓承天之祜．
作其祝号．玄酒以祭．荐其血毛．腥其俎．孰其殽．与其越席．疏布以幂．衣其澣
帛．醴醆以献．荐其燔炙．君与夫人交献．以嘉魂魄．是谓合莫．
然后退而合亨．体其犬豕牛羊．实其簠簋笾豆铏羹．祝以孝告．嘏以慈告．是谓大
祥．此礼之大成也．
孔子曰．于呼哀哉．我观周道．幽厉伤之．吾舍鲁何适矣．鲁之郊禘．非礼也．周公其
衰矣．杞之郊也．禹也．宋之郊也．契也．是天子之事守也．故天子祭天地．诸侯祭社稷．
祝嘏莫敢易其常古．是谓大假．
祝嘏辞说．藏于宗祝巫史．非礼也．是谓幽国．醆斝及尸君．非礼也．是谓僭君．
冕弁兵革．藏于私家．非礼也．是谓胁君．
大夫具官．祭器不假．声乐皆具．非礼也．是谓乱国．
故仕于公曰臣．仕于家曰仆．三年之丧．与新有昏者．期不使．以衰裳入朝．与家仆杂
居齐齿．非礼也．是谓君与臣同国．故天子有田以处其子孙．诸侯有国以处其子孙．大夫有
采以处其子孙．是谓制度．故天子适诸侯．必舍其祖庙．而不以礼籍入．是谓天子坏法乱
纪．诸侯非问疾吊丧．而入诸臣之家．是谓君臣为谑．
是故礼者君之大柄也．所以别嫌明微．傧鬼神．考制度．别仁义．所以治政安君也．故
政不正则君位危．君位危则大臣倍．小臣窃．刑肃而俗敝．则法无常．法无常而礼无列．无
礼列则士不事也．刑肃而俗敝．则民弗归也．是谓疵国．
故政者．君之所以藏身也．是故夫政必本于天．殽以降命．命降于社之谓殽地．降于祖
庙之谓仁义．降于山川之谓兴作．降于五祀之谓制度．此圣人所以藏身之固也．故圣人参于
天地．并于鬼神．以治政也．处其所存．礼之序也．玩其所乐．民之治也．故天生时而地生
财．人其父生而师教之．四者君以正用之．故君者立于无过之地也．
故君者所明也．非明人者也．君者所养也．非养人者也．君者所事也．非事人者也．故
君明人则有过．养人则不足．事人则失位．故百姓则君以自治也．养君以自安也．事君以自
显也．故礼达而分定．故人皆爱其死而患其生．
故用人之知去其诈．用人之勇去其怒．用人之仁去其贪．
故国有患．君死社稷．谓之义．大夫死宗庙．谓之变．
故圣人耐以天下为一家．以中国为一人者．非意之也．必知其情．辟于其义．明于其
利．达于其患．然后能为之．
何谓人情．喜．怒．哀．惧．爱．恶．欲．七者弗学而能．何谓人义．父慈．子孝．兄
良．弟弟．夫义．妇听．长惠．幼顺．君仁．臣忠．十者谓之人义．讲信修睦．谓之人
利．争夺相杀．谓之人患．故圣人之所以治人七情．修十义．讲信修睦．尚辞让．去争
夺．舍礼何以治之．饮食男女．人之大欲存焉．死亡贫苦．人之大恶存焉．故欲恶者．心之
大端也．人藏其心．不可测度也．美恶皆在其心．不见其色也．欲一以穷之．舍礼何以哉．
故人者．其天地之德．阴阳之交．鬼神之会．五行之秀气也．
故天秉阳．垂日星．地秉阴．窍于山川．播五行于四时．和而后月生也．是以三五而
盈．三五而阙．五行之动．迭相竭也．五行．四时．十二月．还相为本也．五声．六律．十
二管．还相为宫也．五味．六和．十二食．还相为质也．五色．六章．十二衣．还相为质也．
故人者．天地之心也．五行之端也．食味．别声．被色．而生者也．故圣人作则．必以
天地为本．以阴阳为端．以四时为柄．以日星为纪．月以为量．鬼神以为徒．五行以为
质．礼义以为器．人情以为田．四灵以为畜．以天地为本．故物可举也．以阴阳为端．故情
可睹也．以四时为柄．故事可劝也．以日星为纪．故事可列也．月以为量．故功有艺也．鬼
神以为徒．故事有守也．五行以为质．故事可复也．礼义以为器．故事行有考也．人情以为
田．故人以为奥也．四灵以为畜．故饮食有由也．何谓四灵．麟凤龟龙．谓之四灵．故龙以
为畜．故鱼鲔不淰．凤以为畜．故鸟不獝．麟以为畜．故兽不狘．龟以为畜．故人情不失．
故先王秉蓍龟．列祭祀．瘗缯．宣祝嘏辞说．设制度．故国有礼．官有御．事有职．礼
有序．
故先王患礼之不达于下也．
故祭帝于郊．所以定天位也．祀社于国．所以列地利也．祖庙．所以本仁也．山川．所
以傧鬼神也．五祀．所以本事也．故宗祝在庙．三公在朝．三老在学．王前巫而后史．卜巫
瞽侑．皆在左右．王中．心无为也．以守至正．
故礼行于郊．而百神受职焉．礼行于社．而百货可极焉．礼行于祖庙．而孝慈服焉．礼
行于五祀．而正法则焉．故自郊社．祖庙．山川．五祀．义之修而礼之藏也．
是故夫礼．必本于大一．分而为天地．转而为阴阳．变而为四时．列而为鬼神．其降曰
命．其官于天也．
夫礼必本于天．动而之地．列而之事．变而从时．协于分艺．其居人也曰养．其行之以
货力．辞让．饮食．冠昏．丧祭．射御．朝聘．
故礼义也者．人之大端也．所以讲信修睦．而固人之肌肤之会．筋骸之朿也．所以养
生．送死．事鬼神之大端也．所以达天道．顺人情之大窦也．
故唯圣人为知礼之不可以已也．故坏国．丧家．亡人．必先去其礼．故礼之于人也．犹
酒之有櫱也．君子以厚．小人以薄．
故圣王修义之柄．礼之序．以治人情．故人情者．圣王之田也．修礼以耕之．陈义以种
之．讲学以耨之．本仁以聚之．播乐以安之．故礼也者．义之实也．协诸义而协．则礼虽先
王未之有．可以义起也．义者．艺之分．仁之节也．协于艺．讲于仁．得之者强．仁者．义
之本也．顺之体也．得之者尊．故治国不以礼．犹无耜而耕也．为礼不本于义．犹耕而弗种
也．为义而不讲之以学．犹种而弗耨也．讲之于学而不合之以仁．犹耨而弗获也．合之以仁
而不安之以乐．犹获而弗食也．安之以乐而不达于顺．犹食而弗肥也．四体既正．肤革充
盈．人之肥也．父子笃．兄弟睦．夫妇和．家之肥也．大臣法．小臣廉．官职相序．君臣相
正．国之肥也．天子以德为车．以乐为御．诸侯以礼相与．大夫以法相序．士以信相考．百
姓以睦相守．天下之肥也．是谓大顺．大顺者．所以养生．送死．事鬼神之常也．故事大积
焉而不苑．并行而不缪．细行而不失．深而通．茂而有间．连而不相及也．动而不相害
也．此顺之至也．故明于顺．然后能守危也．
故礼之不同也．不丰也．不杀也．所以持情而合危也．故圣王所以顺．山者不使居
川．不使渚者居中原．而弗敝也．用水．火．金．木．饮食．必时．合男女．颁爵位．必当
年德．用民必顺．故无水旱昆虫之灾．民无凶饥妖孽之疾．故天不爱其道．地不爱其宝．人
不爱其情故天降膏露．地出醴泉．山出器车．河出马图．凤皇麒麟．皆在郊棷．龟龙在宫
沼．其余鸟兽之卵胎．皆可俯而窥也．则是无故．先王能修礼以达义．体信以达顺．故此顺
之实也．
器
礼器．是故大备．大备．盛德也．礼．释回．增美质．措则正．施则行．其在人也．如
竹箭之有筠也．如松柏之有心也．二者居天下之大端矣．故贯四时而不改柯易叶．故君子有
礼．则外谐而内无怨．故物无不怀仁．鬼神飨德．
先王之立礼也．有本有文．忠信．礼之本也．义理．礼之文也．无本不立．无文不行．
礼也者．合于天时．设于地财．顺于鬼神．合于人心．理万物者也．是故天时有生
也．地理有宜也．人官有能也．物曲有利也．故天不生．地不养．君子不以为礼．鬼神弗飨
也．居山以鱼鳖为礼．居泽以鹿豕为礼．君子谓之不知礼．故必举其定国之数．以为礼之大
经．礼之大伦．以地广狭．礼之薄厚．与年之上下．是故年虽大杀．众不匡惧．则上之制礼
也节矣．
礼时为大．顺次之．体次之．宜次之．称次之．尧授舜．舜授禹．汤放桀．武王伐
纣．时也．诗云．匪革其犹．聿追来孝．
天地之祭．宗庙之事．父子之道．君臣之义．伦也．
社稷山川之事．鬼神之祭．体也．
丧祭之用．宾客之交．义也．
羔豚而祭．百官皆足．大牢而祭．不必有余．此之谓称也．诸侯以龟为宝．以圭为
瑞．家不宝龟．不藏圭．不台门．言有称也．
礼有以多为贵者．天子七庙．诸侯五．大夫三．士一．天子之豆二十有六．诸公十有
六．诸侯十有二．上大夫八．下大夫六．诸侯七．介七牢．大夫五介五牢．天子之席五
重．诸侯之席三重．大夫再重．天子崩．七月而葬．五重八翣．诸侯五月而葬．三重六
翣．大夫三月而葬．再重四翣．此以多为贵也．
有以少为贵者．天子无介．祭天特牲．天子适诸侯．诸侯膳以犊．诸侯相朝．灌用郁
鬯．无笾豆之荐．大夫聘礼以脯●．天子一食．诸侯再．大夫士三．食力无数．大路繁缨一
就．次路繁缨七就．圭璋特．琥璜爵．鬼神之祭单席．诸侯视朝．大夫持．士旅之．此以少
为贵也．
有以大为贵者．宫室之量．器皿之度．棺椁之厚．丘封之大．此以大为贵也．
有以小为贵者．宗庙之祭．贵者献以爵．贱者献以散．尊者举觯．卑者举角．五献之
尊．门外缶．门内壶．君尊瓦甒．此以小为贵也．
有以高为贵者．天子之堂九尺．诸侯七尺．大夫五尺．士三尺．天子诸侯台门．此以高
为贵也．
有以下为贵者．至敬不坛．埽地而祭．天子诸侯之尊废禁．大夫士棜禁．此以下为贵也．
礼有以文为贵者．天子龙衮．诸侯黼．大夫黻．士玄衣纁裳．天子之冕．朱绿藻．十有
二旒．诸侯九．上大夫七．下大夫五．士三．此以文为贵也．
有以素为贵者．至敬无文．父党无容．大圭不琢．大羹不和．大路素而越席．牺尊疏布
鼏．樿杓．此以素为贵也．
孔子曰．礼不可不省也．礼不同．不丰．不杀．此之谓也．盖言称也．
礼之以多为贵者．以其外心者也．德发扬．诩万物．大理物博．如此则得不以多为贵
乎．故君子乐其发也．礼之以少为贵者．以其内心者也．德产之致也精微．观天下之物．无
可以称其德者．如此则得不以少为贵乎．是故君子慎其独也．
古之圣人．内之为尊．外之为乐．少之为贵．多之为美．是故先王之制礼也．不可多
也．不可寡也．唯其称也．
是故君子大牢而祭．谓之礼．匹士大牢而祭．谓之攘．管仲镂簋．朱纮．山节．藻
梲．君子以为滥矣．晏平仲祀其先人．豚肩不揜豆．澣衣濯冠以朝．君子以为隘矣．
是故君子之行礼也．不可不慎也．众之纪也．纪散而众乱．孔子曰．我战则克．祭则受
福．盖得其道矣．
君子曰．祭祀不祈．不麾蚤．不乐葆大．不善嘉事．牲不及肥大．荐不美多品．
孔子曰．臧文仲安知礼．夏父弗綦．逆祀而弗止也．燔柴于奥．夫奥者．老妇之祭
也．盛于盆．尊于瓶．
礼也者．犹体也．体不备．君子谓之不成人．设之不当．犹不备也．礼有大．有小．有
显．有微．大者不可损．小者不可益．显者不可揜．微者不可大也．故经礼三百．曲礼三
千．其致一也．未有入室而不由户者．君子之于礼也．有所竭情尽慎．致其敬而诚若．有美
而文而诚若．君子之于礼也．有直而行也．有曲而杀也．有经而等也．有顺而讨也．有摲而
播也．有推而进也．有放而文也．有放而不致也．有顺而摭也．
三代之礼一也．民共由之．或素或青．夏造殷因．
周坐尸．诏侑武力．其礼亦然．其道一也．夏立尸而卒祭．殷坐尸．周旅酬六尸．曾子
曰．周礼其犹醵与．
君子曰．礼之近人情者．非其至者也．郊血．大飨腥．三献爓．一献孰．是故君子之于
礼也．非作而致其情也．此有由始也．是故七介以相见也．不然则已悫．三辞三让而至．不
然则已蹙．故鲁人将有事于上帝．必先有事于頖宫．晋人将有事于河．必先有事于恶池．齐
人将有事于泰山．必先有事于配林．三月系．七日戒．三日宿．慎之至也．
故礼有摈诏．乐有相步．温之至也．
礼也者．反本修古．不忘其初者也．故凶事不诏．朝事以乐．醴酒之用．玄酒之尚．割
刀之用．鸾刀之贵．莞簟之安．而槁鞂之设．是故先王之制礼也．必有主也．故可述而多学
也．
君子曰．无节于内者．观物弗之察矣．欲察物而不由礼．弗之得矣．故作事不以礼．弗
之敬矣．出言不以礼．弗之信矣．故曰礼也者．物之致也．
是故昔先王之制礼也．因其财物而致其义焉尔．故作大事．必顺天时．为朝夕必放于日
月．为高必因丘陵．为下必因川泽．是故天时雨泽．君子达亹亹焉．
是故昔先王尚有德．尊有道．任有能．举贤而置之．聚众而誓之．是故因天事天．因地
事地．因名山．升中于天．因吉土．以飨帝于郊．升中于天．而凤凰降．龟龙假．飨帝于
郊．而风雨节．寒暑时．是故圣人南面而立．而天下大治．
天道至教．圣人至德．庙堂之上．罍尊在阼．牺尊在西．庙堂之下．县鼓在西．应鼓在
东．君在阼．夫人在房．大明生于东．月生于西．此阴阳之分．夫妇之位也．
君西酌牺象．夫人东酌罍尊．礼交动乎上．乐交应乎下．和之至也．
礼也者．反其所自生．乐也者．乐其所自成．是故先王之制礼也．以节事．修乐以道
志．故观其礼乐而治乱可知也．蘧伯玉曰．君子之人达．故观其器而知其工之巧．观其发而
知其人之知．故曰．君子慎其所以与人者．
太庙之内敬矣．君亲牵牲．大夫赞币而从．君亲制祭．夫人荐盎．君亲割牲．夫人荐
酒．卿大夫从君．命妇从夫人．洞洞乎其敬也．属属乎其忠也．勿勿乎其欲其飨之也．纳牲
诏于庭．血毛诏于室．羹定诏于堂．三诏皆不同位．盖道求而未之得也．设祭于堂．为祊乎
外．故曰．于彼乎．于此乎．
一献质．三献文．五献察．七献神．
大飨其王事与．三牲鱼腊．四海九州之美味也．笾豆之荐．四时之和气也．内金．示和
也．束帛加璧．尊德也．龟为前列．先知也．金次之．见情
也．丹．漆．丝．纩．竹．箭．与众共财也．其余无常货．各以其国之所有．则致远物
也．其出也．肆夏而送之．盖重礼也．
祀帝于郊．敬之至也．宗庙之祭．仁之至也．丧礼．忠之至也．备服器．仁之至也．宾
客之用币．义之至也．故君子欲观仁义之道．礼其本也．
君子曰．甘受和．白受采．忠信之人．可以学礼．苟无忠信之人．则礼不虚道．是以得
其人之为贵也．
孔子曰．诵诗三百．不足以一献．一献之礼．不足以大飨．大飨之礼．不足以大旅．大
旅具矣．不足以飨帝．毋轻议礼．
子路为季氏宰．季氏祭．逮闇而祭．日不足．继之以烛．虽有强力之容．肃敬之心．皆
倦怠矣．有司跛倚以临祭．其为不敬大矣．他日祭．子路与．室事交乎户．堂事交乎阶．质
明而始行事．晏朝而退．孔子闻之．曰．谁谓由也而不知礼乎．
郊特牲而社稷大牢．天子适诸侯．诸侯膳用犊．诸侯适天子．天子赐之礼大牢．贵诚之
义也．故天子牲孕弗食也．祭帝弗用也．大路繁缨一就．先路三就．次路五就．郊血．大飨
腥．三献爓．一献孰．至敬不飨味．而贵气臭也．诸侯为宾．灌用郁鬯．灌用臭也．大飨尚
腶修而已矣．
大飨君三重席而酢焉．三献之介．君专席而酢焉．此降尊以就卑也．
飨禘有乐．而食尝无乐．阴阳之义也．凡饮．养阳气也．凡食．养阴气也．故春禘而秋
尝．春飨孤子．秋食耆老．其义一也．而食尝无乐．饮．养阳气也．故有乐．食．养阴气
也．故无声．凡声．阳也．
鼎俎奇而笾豆偶．阴阳之义也．笾豆之实．水土之品也．不敢用亵味而贵多品．所以交
于旦明之义也．
宾入大门而奏肆夏．示易以敬也．卒爵而乐阕．孔子屡叹之．奠酬而工升歌．发德
也．歌者在上．匏竹在下．贵人声也．乐由阳来者也．礼由阴作者也．阴阳和而万物得．
旅币无方．所以别土地之宜．而节远迩之期也．龟为前列．先知也．以钟次之．以和居
参之也．虎豹之皮．示服猛也．束帛加璧．往德也．
庭燎之百．由齐桓公始也．大夫之奏肆夏也．由赵文子始也．
朝觐大夫之私觌．非礼也．大夫执圭而使．所以申信也．不敢私觌．所以致敬也．而庭
实私觌．何为乎诸侯之庭．为人臣者无外交．不敢贰君也．
大夫而飨君．非礼也．大夫强而君杀之．义也．由三桓始也．天子无客礼．莫敢为主
焉．君适其臣．升自阼阶．不敢有其室也．觐礼．天子不下堂而见诸侯．下堂而见诸侯．天
子之失礼也．由夷王以下．
诸侯之宫县．而祭以白牡．击玉磬．朱干设钖．冕而舞大武．乘大路．诸侯之僭礼
也．台门而旅树．反坫．绣黼丹朱中衣．大夫之僭礼也．故天子微．诸侯僭．大夫强．诸侯
胁．于此相贵以等．相觌以货．相赂以利．而天下之礼乱矣．诸侯不敢祖天子．大夫不敢祖
诸侯．而公庙之设于私家．非礼也．由三桓始也．
天子存二代之后．犹尊贤也．尊贤不过二代．诸侯不臣寓公．故古者寓公不继世．
君之南乡．荅阳之义也．臣之北面．荅君也．
大夫之臣不稽首．非尊家臣．以辟君也．大夫有献弗亲．君有赐不面拜．为君之荅己也．
乡人禓．孔子朝服立于阼．存室神也．
孔子曰．射之以乐也．何以听．何以射．孔子曰．士使之射．不能则辞以疾．县弧之义
也．
孔子曰．三日齐．一日用之．犹恐不敬．二日伐鼓．何居．
孔子曰．绎之于库门内．祊之于东方．朝市之于西方．失之矣．
社祭土而主阴气也．君南乡于北墉下．荅阴之义也．日用甲．用日之始也．天子大
社．必受霜露风雨．以达天地之气也．是故丧国之社屋之．不受天阳也．薄社北牖．使阴明
也．社所以神地之道也．地载万物．天垂象．取财于地．取法于天．是以尊天而亲地也．故
教民美报焉．家主中溜．而国主社．示本也．唯为社事．单出里．唯为社田．国人毕作．唯
社．丘乘共粢盛．所以报本反始也．
季春出火．为焚也．然后简其车赋．而历其卒伍．而君亲誓社．以习军旅．左之右
之．坐之起之．以观其习变也．而流示之禽．而盐诸利．以观其不犯命也．求服其志．不贪
其得．故以战则克．以祭则受福．
天子适四方．先柴．
郊之祭也．迎长日之至也．大报天而主日也．兆于南郊．就阳位也．扫地而祭．于其质
也．器用陶匏．以象天地之性也．于郊．故谓之郊．牲用骍．尚赤也．用犊．贵诚也．郊之
用辛也．周之始郊．日以至．卜郊．受命于祖庙．作龟于祢宫．尊祖亲考之义也．卜之
日．王立于泽．亲听誓命．受教谏之义也．献命库门之内．戒百官也．大庙之命．戒百姓
也．祭之日．王皮弁以听祭报．示民严上也．丧者不哭．不敢凶服．泛埽反道．乡为田
烛．弗命而民听上．祭之日．王被衮以象天．戴冕璪十有二旒．则天数也．乘素车．贵其质
也．旗十有二旒．龙章而设日月．以象天也．天垂象．圣人则之．郊所以明天道也．帝牛不
吉．以为稷牛．帝牛必在涤三月．稷牛唯具．所以别事天神与人鬼也．万物本乎天．人本乎
祖．此所以配上帝也．郊之祭也．大报本反始也．
天子大蜡八．伊耆氏始为蜡．蜡也者．索也．岁十二月．合聚万物而索飨之也．蜡之祭
也．主先啬而祭司啬也．祭百种．以报啬也．飨农．及邮表畷．禽兽．仁之至．义之尽
也．古之君子．使之必报之．迎猫．为其食田鼠也．迎虎．为其食田豕也．迎而祭之也．祭
坊与水庸．事也．曰．土反其宅．水归其壑．昆虫毋作．草木归其泽．皮弁素服而祭．素
服．以送终也．葛带榛杖．丧杀也．蜡之祭．仁之至．义之尽也．黄衣黄冠而祭．息田夫
也．野夫黄冠．黄冠．草服也．
大罗氏．天子之掌鸟兽者也．诸侯贡属焉．草笠而至．尊野服也．罗氏致鹿与女．而诏
客告也．以戒诸侯曰．好田好女者亡其国．天子树瓜华．不敛藏之种也．八蜡．以记四
方．四方年不顺成．八蜡不通．以谨民财也．顺成之方．其蜡乃通．以移民也．既蜡而
收．民息已．故既蜡．君子不兴功．
恒豆之菹．水草之和气也．其醢．陆产之物也．加豆．陆产也．其醢．水物也．笾豆之
荐．水土之品也．不敢用常亵味而贵多品．所以交于神明之义也．非食味之道也．先王之
荐．可食也．而不可耆也．卷冕路车．可陈也．而不可好也．武壮．而不可乐也．宗庙之
威．而不可安也．宗庙之器．可用也．而不可便其利也．所以交于神明者．不可以同于所安
乐之义也．酒醴之美．玄酒明水之尚．贵五味之本也．黼黻文绣之美．疏布之尚．反女功之
始也．莞簟之安．而蒲越．稿鞂之尚．明之也．大羹不和．贵其质也．大圭不琢．美其质
也．丹漆雕几之美．素车之乘．尊其朴也．贵其质而已矣．所以交于神明者．不可同于所安
亵之甚也．如是而后宜．鼎俎奇而笾豆偶．阴阳之义也．黄目．郁气之上尊也．黄者中
也．目者．气之清明者也．言酌于中而清明于外也．祭天．扫地而祭焉．于其质而已矣．醯
醢之美．而煎盐之尚．贵天产也．割刀之用．而鸾刀之贵．贵其义也．声和而后断也．
冠义．始冠之缁布之冠也．大古冠布．齐则缁之．其緌也．孔子曰．吾未之闻也．冠而
敝之可也．适子冠于阼．以着代也．醮于客位．加有成也．三加弥尊．喻其志也．冠而字
之．敬其名也．委貌．周道也．章甫．殷道也．毋追．夏后氏之道也．周弁．殷冔．夏
收．三王共皮弁素积．无大夫冠礼．而有其昏礼．古者五十而后爵．何大夫冠礼之有．诸侯
之有冠礼．夏之末造也．天子之元子．士也．天下无生而贵者也．继世以立诸侯．象贤
也．以官爵人．德之杀也．死而谥．今也．古者生无爵．死无谥．礼之所尊．尊其义也．失
其义．陈其数．祝史之事也．故其数可陈也．其义难知也．知其义而敬守之．天子之所以治
天下也．
天地合．而后万物兴焉．夫昏礼．万世之始也．取于异姓．所以附远厚别也．币必
诚．辞无不腆．告之以直信．信．事人也．信．妇德也．壹与之齐．终身不改．故夫死不
嫁．男子亲迎．男先于女．刚柔之义也．天先乎地．君先乎臣．其义一也．执挚以相见．敬
章别也．男女有别．然后父子亲．父子亲．然后义生．义生．然后礼作．礼作．然后万物
安．无别无义．禽兽之道也．婿亲御授绥．亲之也．亲之也者．亲之也．敬而亲之．先王之
所以得天下也．出乎大门而先．男帅女．女从男．夫妇之义．由此始也．妇人从人者也．幼
从父兄．嫁从夫．夫死从子．夫也者．夫也．夫也者．以知帅人者也．玄冕齐戒．鬼神阴阳
也．将以为社稷主．为先祖后．而可以不致敬乎．共牢而食．同尊卑也．故妇人无爵．从夫
之爵．坐以夫之齿．器用陶匏．尚礼然也．三王作牢．用陶匏．厥明．妇盥馈．舅姑卒
食．妇馂余．私之也．舅姑降自西阶．妇降自阼阶．授之室也．昏礼不用乐．幽阴之义
也．乐．阳气也．昏礼不贺．人之序也．
有虞氏之祭也．尚用气．血．腥．爓．祭．用气也．
殷人尚声．臭味未成．涤荡其声．乐三阕．然后出迎牲．声音之号．所以诏告于天地之
间也．周人尚臭．灌用鬯臭．郁合鬯．臭阴达于渊泉．灌以圭璋．用玉气也．既灌．然后迎
牲．致阴气也．萧合黍稷．臭阳达于墙屋．故既奠．然后蓻萧合膻芗．凡祭慎诸此．魂气归
于天．形魄归于地．故祭求诸阴阳之义也．殷人先求诸阳．周人先求诸阴．诏祝于室．坐尸
于堂．用牲于庭．升首于室．直祭祝于主．索祭祝于祊．不知神之所在．于彼乎．于此
乎．或诸远人乎．祭于祊．尚曰求诸远者与．祊之为言倞也．肵之为言敬也．富也者．福
也．首也者．直也．相飨之也．嘏．长也．大也．尸．陈也．毛．血．告幽全之物也．告幽
全之物者．贵纯之道也．血祭．盛气也．祭肺肝心．贵气主也．祭黍稷加肺．祭齐加明
水．报阴也．取膟膋燔燎升首．报阳也．明水涗齐．贵新也．凡涗．新之也．其谓之明水
也．由主人之絜着此水也．君再拜稽首．肉袒亲割．敬之至也．敬之至也．服也．拜．服
也．稽首．服之甚也．肉袒．服之尽也．祭称孝孙孝子．以其义称也．称曾孙某．谓国家
也．祭祀之相．主人自致其敬．尽其嘉．而无与让也．腥．肆．爓．腍．祭．岂知神之所飨
也．主人自尽其敬而已矣．举斝角．诏妥尸．古者尸无事则立．有事而后坐也．尸．神象
也．祝．将命也．缩酌用茅．明酌也．醆酒涗于清．汁献涗于醆酒．犹明清与醆酒．于旧泽
之酒也．祭有祈焉．有报焉．有由辟焉．齐之玄也．以阴幽思也．故君子三日齐．必见其所
祭者．
后王命冢宰．降德于众兆民
子事父母．鸡初鸣．咸盥漱．栉．縰．笄．总．拂髦．冠．緌．缨．端．縪．绅．搢
笏．左右佩用．左佩纷帨．刀．砺．小觿．金燧．右佩玦．捍．管．遰．大觿．木
燧．偪．屦．着綦．
妇事舅姑．如事父母．鸡初鸣．咸盥漱．栉．縰．笄．总．衣绅．左佩纷
帨．刀．砺．小觿．金燧．右佩箴．管．线．纩．施縏哀袠．大觿．木燧．衿缨．綦屦．以
适父母舅姑之所．及所．下气怡声．问衣燠寒．疾痛苛痒．而敬抑搔之．出入则或先或
后．而敬扶持之．进盥．少者奉盘．长者奉水．请沃盥．盥卒．授巾．问所欲而敬进之．柔
色以温之．饘．酏．酒．醴．芼．羹．菽．麦．蕡．稻．黍．梁．秫．唯所
欲．枣．栗．饴．蜜．以甘之．堇．荁．枌．榆．免．薧．滫．瀡．以滑之．脂．膏．以膏
之．父母舅姑．必尝之而后退．
男女未冠笄者．鸡初鸣．咸盥漱．栉．縰．拂髦．总角．衿缨．皆佩容臭．昧爽而
朝．问何食饮矣．若已食则退．若未食．则佐长者视具．
凡内外．鸡初鸣．咸盥漱．衣服．敛枕簟．洒扫室堂．及庭．布席．各从其事．
孺子蚤寝晏起．唯所欲．食无时．
由命士以上．父子皆异宫．昧爽而朝．慈以旨甘．日出而退．各从其事．日入而夕．慈
以旨甘．
父母舅姑将坐．奉席请何乡．将衽．长者奉席请何趾．少者执床与坐．御者举几．敛席
与簟．县衾．箧枕．敛簟而襡之．
父母舅姑之衣．衾．簟．席．枕．几．不传．杖．屦．只敬之．勿敢
近．敦．牟．卮．匜．非馂莫敢用．与恒食饮．非馂莫之敢饮食．
父母在．朝夕恒食．子妇佐馂．既食恒馂．父没母存．冢子御食．群子妇佐馂如初．旨
甘柔滑．孺子馂．
在父母舅姑之所．有命之．应唯．敬对．进退周旋慎齐．升降出入揖游．不敢哕噫．嚏
咳．欠伸．跛倚．睇视．不敢唾洟．寒不敢袭．痒不敢搔．不有敬事．不敢袒裼．不涉不
撅．亵衣衾不见．
父母唾洟不见．冠带垢．和灰请漱．衣裳垢．和灰请澣．衣裳绽裂．纫箴请补缀．五日
则燂汤请浴．三日具沐．其间而垢．燂潘请靧．足垢．燂汤请洗．少事长．贱事贵．共帅时．
男不言内．女不言外．非祭非丧．不相授器．其相授．则女受以篚．其无篚．则皆
坐．奠之．而后取之．外内不共井．不共湢浴．不通寝席．不通乞假．男女不通衣裳．内言
不出．外言不入．男子入内．不啸不指．夜行以烛．无烛则止．女子出门．必拥蔽其面．夜
行以烛．无烛则止．道路．男子由右．女子由左．
子妇孝者敬者．父母舅姑之命．勿逆勿怠．若饮食之．虽不耆．必尝而待．加之衣
服．虽不欲．必服而待．加之事．人待之．已虽弗欲．姑与之而姑使之．而后复之．子妇有
勤劳之事．虽甚爱之．姑纵之．而宁数休之．子妇未孝未敬．勿庸疾怨．姑教之．若不可
教．而后怒之．不可怒．子放妇出．而不表礼焉．
父母有过．下气怡色．柔声以谏．谏若不入．起敬起孝．说则复谏．不说．与其得罪于
乡党州闾．宁孰谏．父母怒．不说．而挞之流血．不敢疾怨．起敬起孝．
父母有婢子．若庶子庶孙．甚爱之．虽父母没．没身敬之不衰．子有二妾．父母爱一人
焉．子爱一人焉．由衣服饮食．由执事．毋敢视．父母所爱．虽父母没不衰．子甚宜其妻父
母不．说出．子不宜其妻．父母曰．是善事我．子行夫妇之礼焉．没身不衰．
父母虽没．将为善．思贻父母令名．必果．将为不善．思贻父母羞辱．必不果．
舅没则姑老．冢妇所祭祀宾客．每事必请于姑．介妇请于冢妇．舅姑使冢妇．毋怠．不
友无礼于介妇．舅姑若使介妇．毋敢敌耦于冢妇．不敢并行．不敢并命．不敢并坐．
凡妇不命适私室．不敢退．妇将有事．大小必请于舅姑．子妇无私货．无私畜．无私
器．不敢私假．不敢私与．妇或赐之饮食．衣服．布帛．佩帨．茞兰．则受而献诸舅姑．舅
姑受之．则喜．如新受赐．若反赐之．则辞．不得命．如更受赐．藏以待乏．妇若有私亲兄
弟．将与之．则必复请其故赐．而后与之．
适子庶子．只事宗子宗妇．
虽贵富．不敢以贵富入宗子之家．虽众车徒．舍于外．以寡约人．子弟犹归器．衣
服．裘衾．车马．则必献其上．而后敢服用其次也．若非所献．则不敢以入于宗子之门．不
敢以贵富加于父兄宗族．若富．则具二牲．献其贤者于宗子．夫妇皆齐而宗敬焉．终事而后
敢私祭．
饭黍．稷．稻．粱．白．黍黄粱．稰．穛．膳．膷．臐．膮．醢．牛炙．醢．牛
胾．醢．牛脍．羊炙．羊胾．醢．豕炙．醢．豕胾．芥酱．鱼脍．雉．兔．鹑．鷃．
饮重醴．稻醴．清糟．黍醴．清糟．粱醴．清糟．或以酏为醴．黍
酏．浆．水．醷．滥．
酒清．白．
羞糗饵粉酏．
食蜗醢而苽食雉羹．麦食脯羹鸡羹．析稌犬羹兔羹．和糁不蓼．濡豚．包苦实蓼．濡
鸡．醢酱实蓼．濡鱼．卵酱实蓼．濡鳖．醢酱实蓼．腶修．蚳醢．脯羹．兔醢．麋肤．鱼
醢．鱼脍．芥酱．麋腥．醢酱．桃诸．梅诸．卵盐．
凡食齐视春时．羹齐视夏时．酱齐视秋时．饮齐视冬时．
凡和．春多酸．夏多苦．秋多辛．冬多咸．调以滑甘．
牛宜稌．羊宜黍．豕宜稷．犬宜粱．鴈宜麦．鱼宜苽．
春宜羔豚．膳膏芗．夏宜腒鱐．膳膏臊．秋宜犊麛．膳膏腥．冬宜鲜羽．膳膏膻．
牛修．鹿脯．田豕脯．麋脯．麇脯．麋．鹿．田豕．麇．皆有轩．雉．兔皆有
芼．爵．鷃．蜩．范．芝．栭．菱．椇．枣．栗．榛．柿．瓜．桃．李．梅．杏．楂．梨．
姜．桂．
大夫燕食．有脍无脯．有脯无脍．士不贰羹胾．庶人耆老不徒食．
脍春用葱．秋用芥．豚．春用韭．秋用蓼．脂用葱．膏用薤．三牲用藙．和用醯．兽用
梅．鹑羹．鸡羹．鴽酿之蓼．鲂鱮烝．雏烧．雉．芗无蓼．
不食．雏鳖．狼去肠．狗去肾．狸去正脊．兔去尻．狐去首．豚去脑．鱼去乙．鳖去丑．
肉曰脱之．鱼曰作之．枣曰新之．栗曰撰之．桃曰胆之．柤梨曰攒之．
牛夜鸣则庮．羊泠毛而毳．膻．狗赤股而躁．臊．鸟皫色而沙鸣．郁．豕望视而交
睫．腥．马黑脊而般臂．漏．雏尾不盈握弗食．舒鴈翠．鹄鸮胖．舒凫翠．鸡肝．鴈肾．鸨
奥．鹿胃．
肉腥．细者为脍．大者为轩．或曰．麋鹿鱼为菹．麇为辟鸡．野豕为轩．兔为宛脾．切
葱若薤．实诸醯以柔之．
羹食．自诸侯以下至于庶人．无等．大夫无秩膳．大夫七十而有阁．天子之阁．左达
五．右达五．公侯伯于房中五．大夫于阁三．士于坫一．
凡养老．有虞氏以燕礼．夏后氏以飨礼．殷人以食礼．周人修而兼用之．凡五十养于
乡．六十养于国．七十养于学．达于诸侯．八十拜君命．一坐再至．瞽亦如之．九十者使人
受．五十异粻．六十宿肉．七十二膳．八十常珍．九十饮食不违寝．膳饮从于游可也．六十
岁制．七十时制．八十月制．九十日修．唯绞紟衾冒．死而后制．五十始衰．六十非肉不
饱．七十非帛不暖．八十非人不暖．九十虽得人不暖矣．五十杖于家．六十杖于乡．七十杖
于国．八十杖于朝．九十者．天子欲有问焉．则就其室．以珍从．七十不俟朝．八十月告
存．九十日有秩．五十不从力政．六十不与服戎．七十不与宾客之事．八十齐丧之事弗及
也．五十而爵．六十不亲学．七十致政．凡自七十以上．唯衰麻为丧．凡三王养老．皆引
年．八十者．一子不从政．九十者．其家不从政．瞽亦如之．凡父母在．子虽老不坐．有虞
氏养国老于上庠．养庶老于下庠．夏后氏养国老于东序．养庶老于西序．殷人养国老于右
学．养庶老于左学．周人养国老于东胶．养庶老于虞庠．虞庠在国之西郊．有虞氏皇而
祭．深衣而养老．夏后氏收而祭．燕衣而养老．殷人冔而祭．缟衣而养老．周人冕而祭．玄
衣而养老．
曾子曰．孝子之养老也．乐其心．不违其志．乐其耳目．安其寝处．以其饮食忠养
之．孝子之身终．终身也者．非终父母之身．终其身也．是故父母之所爱亦爱之．父母之所
敬亦敬之．至于犬马尽然．而况于人乎．
凡养老．五帝宪．三王有乞言．五帝宪．养气体而不乞言．有善则记之为惇史．三王亦
宪．既养老而后乞言．亦微其礼．皆有惇史．
淳熬煎醢加于陆稻上．沃之以膏．曰淳熬．淳母．煎醢加于黍食上．沃之以膏．曰淳母
炮．取豚若将．刲之刳之．实枣于其腹中．编萑以苴之．涂之以谨涂．炮之．涂皆干．擘
之．濯手以摩之．去其皽．为稻粉．糔溲之以为驰．以付豚．煎诸膏．膏必灭之．钜镬
汤．以小鼎．芗脯于其中．使其汤毋灭鼎．三日三夜毋绝火．而后调之以醯醢．
捣珍．取牛羊麋鹿麇之肉．必脄．每物与牛若一．捶反侧之．去其饵．孰出之．去其
皽．柔其肉．
渍取牛肉．必新杀者．薄切之．必绝其理．湛诸美酒．期朝而食之．以醢若醯醷．
为熬．捶之．去其皽．编萑．布牛肉焉．屑桂与姜．以洒诸上而盐之．干而食之．施羊
亦如之．施麋．施鹿．施麇．皆如牛羊．欲濡肉．则释而煎之以醢．欲干肉．则捶而食之．
糁取牛羊豕之肉．三如一．小切之．与稻米．稻米二．肉一．合以为饵煎之．
肝膋．取狗肝一．幪之以其膋．濡炙之．举燋其膋．不蓼．取稻米．举糔溲之．小切狼
臅膏．以与稻米为酏．
礼始于谨夫妇．为宫室．辨外内．男子居外．女子居内．深宫固门．阍寺守之．男不
入．女不出．男女不同椸枷．不敢县于夫之楎椸．不敢藏于夫之箧笥．不敢其楅浴．夫不
在．敛枕箧簟席．襡器而藏之．少事长．贱事贵．咸如之．
夫妇之礼．唯及七十．同藏无间．故妾虽老．年未满五十．必与五日之御．将御
者．齐．漱．澣．慎衣服．栉．縰．笄．总角．拂髦．衿缨．綦屦．虽婢妾．衣服饮食．必
后长者．妻不在．妾御莫敢当夕．
妻将生子．及月辰．居侧室．夫使人日再问之．作而自问之．妻不敢见．使姆衣服而
对．至于子生．夫复使人日再问之．夫齐．则不入侧室之门．子生．男子设弧于门左．女子
设帨于门右．三日始负子．男射女否．
国君世子生．告于君．接以大牢．宰掌具．三日．卜士负之．吉者宿齐．朝服寝门
外．诗负之．射人以桑弧蓬矢六．射天地四方．保受乃负之．宰醴负子．赐之束帛．卜士之
妻．大夫之妾．使食子．
凡接子择日．冢子则大牢．庶人特豚．士特豕．大夫少牢．国君世子大牢．其非冢
子．则皆降一等．
异为孺子．室于宫中．择于诸母与可者．必求其宽裕．慈惠．温良．恭敬．慎而寡言
者．使为子师．其次为慈母．其次为保母．皆居子室．他人无事不往．三月之末．择日．翦
发为鬌．男角女羁．否则男左女右．是日也．妻以子见于父．贵人则为衣服．由命士以下皆
漱澣．男女夙兴．沐浴衣服．具视朔食．夫人门．升自阼阶．立于阼．西乡．妻抱子出自
房．当楣立．东面．姆先相．曰．母某敢用时日．只见孺子．夫对曰．钦有帅．父执子之右
手．咳而名之．妻对曰．记有成．遂左还授师．子师辩告诸妇诸母名．妻遂适寝．夫告宰
名．宰辩告诸男名．书曰．某年某月某日某生．而藏之．宰告闾史．闾史书为二．其一藏诸
闾府．其一献诸州史．州史献诸州伯．州伯命藏诸州府．夫入．食如养礼．
世子生．则君沐浴朝服．夫人亦如之．皆立于阼阶．西乡．世妇抱子．升自西阶．君名
之．乃降．适子庶子见于外寝．抚其首．咳而名之．礼帅初．无辞．
凡名子．不以日月．不以国．不以隐疾．大夫士之子．不敢与世子同名．
妾将生子．及月辰．夫使人日一问之．子生三月之末漱澣夙齐．见于内寝．礼之如始入
室．君已食．彻焉．使之特馂．遂入御．
公庶子生．就侧室．三月之末．其母沐浴朝服见于君．摈者以其子见．君所有赐．君名
之．众子则使有司名之．
庶人无侧室者．及月辰．夫出居群室．其问之也．与子见父之礼无以异也．
凡父在．孙见于祖．祖亦名之．礼如子见父．无辞．
食子者三年而出．见于公宫则劬．大夫之子有食母．士之妻自养其子．
由命士以上．及大夫之子．旬而见．冢子未食而见．必执其右手．适子．庶子．已食而
见．必循其首．
子能食食．教以右手．能言．男唯女俞．男鞶革．女鞶丝．六年．教之数与方名．七
年．男女不同席．不共食．八年．出入门户．及即席饮食．必后长者．始教之让．九年．教
之数日．十年．出就外傅．居宿于外．学书记．衣不帛襦裤．礼帅初．朝夕学幼仪．请肄简
谅．十有三年．学乐诵诗．舞勺．成童．舞象．学射御．二十而冠．始学礼．可以衣裘
帛．舞大夏．惇行孝弟．博学不教．内而不出．三十而有室．始理男事．博学无方．孙友视
志．四十始仕．方物出谋发虑．道合则服从．不可则去．五十命为大夫．服官政．七十致事．
凡男拜．尚左手．
女子十年不出．姆教婉娩听从．执麻枲．治丝茧．织纴组紃．学女事．以共衣服．观于
祭祀．纳酒浆笾豆菹醢．礼相助奠．十有五年而笄．二十而嫁．有故．二十三年而嫁．聘则
为妻．奔则为妾．凡女拜．尚右手．
藻
天子玉藻．十有二旒．前后邃延．龙卷以祭．玄端而朝日于东门之外．听朔于南门之
外．闰月．则阖门左扉．立于其中．皮弁以日视朝．遂以食．日中而馂．奏而食．日少
牢．朔月大牢．五饮．上水．浆．酒．醴．酏．卒食．玄端而居．动则左史书之．言则右史
书之．御瞽几声之上下．年不顺成．则天子素服．乘素车．食无乐．
诸侯玄端以祭．裨冕以朝．皮弁以听朔于大庙．朝服以日视朝于内朝．朝．辨色始
入．君日出而视之．退适路寝听政．使人视大夫．大夫退．然后适小寝．释服．又朝服以
食．特牲三俎．祭肺．夕深衣．祭牢肉．朔月少牢．五俎四簋．子卯．稷食菜羹．夫人与君
同庖．君无故不杀牛．大夫无故不杀羊．士无故不杀犬豕．君子远庖厨．凡有血气之类．弗
身践也．至于八月不雨．君不举．年不顺成．君衣布搢本．关梁不租．山泽列而不赋．土功
不兴．大夫不得造车马．
卜人定龟．史定墨．君定体．
君羔幦虎犆．大夫齐车．鹿幦豹犆．朝车．士齐车．鹿幦豹犆．
君子之居恒当户．寝恒东首．若有疾风．迅雷．甚雨．则必变．虽夜必兴．衣服冠而
坐．日五盥．沐稷而靧梁．栉用樿栉．发晞用象栉．进禨进羞．工乃升歌．浴用二巾．上絺
下绤．出杅．履蒯席．连用汤．履蒲席．衣布晞身．乃屦．进饮．将适公所．宿齐戒．居外
寝．沐浴．史进象笏．书思对命．既服．习容．观玉声．乃出．揖私朝．辉如也．登车则有
光矣．
天子搢珽．方正于天下也．诸侯荼．前诎后直．让于天子也．大夫前诎后诎．无所不让
也．
侍坐则必退席．不退．则必引而去君之党．登席不由前．为躐席．徒坐不尽席尺．读
书．食．则齐．豆．去席尺．
若赐之食．而君客之．则命之祭．然后祭．先饭．辩尝羞．饮而俟．若有尝羞者．则俟
君之食．然后食．饭饮而俟．君命之羞．羞近者．命之品尝之．然后唯所欲．凡尝远食．必
顺近食．君未覆手．不敢飧．君既食．又饭飧．饭飧者．三饭也．君既彻．执饭与酱．乃出
授从者．
凡侑食．不尽食．食于人不饱．唯水酱不祭．若祭为已●卑．
君若赐之爵．则越席再拜稽首受．登席．祭之．饮卒爵而俟．君卒爵．然后授虚爵．君
子之饮酒也．受一爵而色洒如也．二爵而言言斯．礼已三爵而油油．以退．退则坐．取
屦．隐辟而后屦．坐左纳右．坐右纳左．
凡尊．必上玄酒．唯君面尊．唯飨野人皆酒．大夫侧尊用棜．士侧尊用禁．
始冠．缁布冠．自诸侯下达．冠而敝之可也．玄冠朱组缨．天子之冠也．缁布冠缋
緌．诸侯之冠也．玄冠丹组缨．诸侯之齐冠也．玄冠綦组缨．士之齐冠也．缟冠玄武．子姓
之冠也．缟冠素纰．既祥之冠也．垂緌五寸．惰游之士也．玄冠缟武．不齿之服也．居冠属
武．自天子下达．有事然后緌．五十不散送．亲没不髦．大帛不緌．玄冠紫緌．自鲁桓公始
也．
朝玄端．夕深衣．深衣三袪．缝齐倍要．衽当旁．袂可以回肘．长．中．继揜尺．袷二
寸．袪尺二寸．缘广寸半．以帛里布．非礼也．
士不衣织．无君者不贰采．衣正色．裳间色．非列采不入公门．振絺绤不入公
门．表．裘不入公门．袭裘不入公门．
纩为茧．缊为袍．襌为絅．帛为褶．
朝服之以缟也．自季康子始也．孔子曰．朝服而朝．卒朔然后服之．曰．国家未道．则
不充其服焉．
唯君有黼裘以誓省．大裘非古也．
君衣狐白裘．锦衣以裼之．君之右虎裘．厥左狼裘．士不衣狐白．君子狐青裘豹褎．玄
绡衣以裼之．麛裘青豻褎．绞衣以裼之．羔裘豹饰．锱衣以裼之．狐裘．黄衣以裼之．锦衣
狐裘．诸侯之服也．犬羊之裘不裼．不文饰也．不裼．裘之裼也．见美也．吊则袭．不尽饰
也．君在则裼．尽饰也．服之袭也．充美也．是故尸袭．执玉龟．袭．无事则裼．弗敢充也．
笏天子以球玉．诸侯以象．大夫以鱼须文竹．士竹本．象可也．见于天子．与射．无说
笏．入大庙说笏．非古也．小功不说笏．当事免则说之．既搢必盥．虽有执于朝．弗有盥
矣．凡有指画于君前．用笏．造受命于君前．则书于笏．笏．毕用也．因饰焉．笏度．二尺
有六寸．其中博三寸．其杀六分而去一．
而素带．终辟．大夫素带．辟垂．士练带．率下辟．居士锦带．弟子缟带．幷纽约用
组．鞸．君朱．大夫素．士爵韦．圜．杀．直．天子直．公侯前后方．大夫前方．后挫
角．士前后正．鞸．下广二尺．上广一尺．长三尺．其颈五寸．肩革带．博二寸．大夫大带
四寸．杂带．君朱绿．大夫玄华．士缁辟．二寸．再缭四寸．凡带．有率．无箴功．一命缊
韨幽衡．再命赤韨幽衡．三命赤韨葱衡．天子素带朱里．终辟．王后袆衣．夫人揄狄．三
寸．长齐于带．绅长．制士三尺．有司二尺有五寸．子游曰．参分带下．绅居二焉．绅鞸结
三齐．君命屈狄．再命袆衣．一命襢衣．士褖衣．唯世妇命于奠茧．其它则皆从男子．
凡侍于君．绅垂．足如履齐．颐溜．垂拱．视下而听上．视带以及袷．听乡任左．
凡君召以三节．二节以走．一节以趋．在官不俟屦．在外不俟车．
士于大夫．不敢拜迎．而拜送．士于尊者先拜．进面．荅之拜则走．
士于君所言大夫．没矣则称谥若字．名士．与大夫言．名士．字大夫．于大夫所．有公
讳．无私讳．
凡祭不讳．庙中不讳．教学临文不讳．
古之君子必佩玉．右征角．左宫羽．趋以采齐．行以肆夏．周还中规．折还中矩．进则
揖之．退则扬之．然后玉锵鸣也．故君子在车则闻鸾和之声．行则鸣佩玉．是以非辟之
心．无自入也．
君在不佩玉．左结佩．右设佩．居则设佩．朝则结佩．齐则綪结佩．而爵鞸．凡带必有
佩玉．唯丧否．佩玉有冲牙．君子无故．玉不去身．君子于玉比德焉．天子佩白玉而玄组
绶．公侯佩山玄玉而朱组绶．大夫佩水苍玉而纯组绶．世子佩瑜玉而綦织绶．士佩瓀玟而缊
组绶．孔子佩象环五寸而綦组绶．
童子之节也．缁布衣．锦缘．锦绅幷纽．锦束发．皆朱锦也．肆束及带．勤者有事则收
之．走则拥之．童子不裘不帛．不屦絇．无缌服．听事不麻．无事则立主人之北．南面．见
先王．从人而入．
侍食于先生．异爵者．后祭先饭．客祭．主人辞曰．不足祭也．客飧．主人辞以疏．主
人自置其酱．则客自彻之．一室之人．非宾客．一人彻．壹食之人．一人彻．凡燕食．妇人
不彻．
食枣桃李．弗致于核．瓜祭上环．食中．弃所操．凡食果实者．后君子．火孰者．先君
子．
有庆．非君赐不贺．有忧者勤者有事则收之．走则拥之．
孔子食于季氏．不辞．不食肉而飧．
君赐车马．乘以拜．赐衣服．服以拜赐．君未有命．弗敢即乘服也．君赐．稽首．据
掌．致诸地．酒肉之赐弗再拜．凡赐．君子与小人不同日．
凡献于君．大夫使宰．士亲．皆再拜稽首送之．膳于君．有荤桃茢．于大夫去茢．于士
去荤．皆造于膳宰．大夫不亲拜．为君之荅已也．
大夫拜赐而退．士待诺而退．又拜弗荅拜．大夫亲赐士．士拜受．又拜于其室．衣服弗
服以拜．敌者不在．拜于其室．凡在尊者有献．而弗敢以闻．士于大夫不承贺．下大夫于上
大夫承贺．亲在．行礼于人称父．人或赐之．则称父拜之．
礼不盛．服不充．故大裘不裼．乘路车不式．
父命呼．唯而不诺．手执业则投之．食在口则吐之．走而不趋．亲老．出不易方．复不
过时．亲癠．色容不盛．此孝子之疏节也．父没而不能读父之书．手泽存焉尔．母没而杯圈
不能饮焉．口泽之气存焉尔．
君入门．介拂闑．大夫中枨与闑之间．士介拂枨．
宾入不中门．不履阈．公事自闑西．私事自闑东．
君与尸行接武．大夫继武．士中武．徐趋皆用是．疾趋则欲发．而手足毋移．圈豚
行．不举足．齐如流．席上亦然．端行．颐溜如矢．弁行．剡剡起屦．执龟玉．举前曳
踵．蹜蹜如也．
凡行容惕惕．
庙中齐齐．朝廷济济翔翔．
君子之容舒迟．见所尊者齐遫．足容重．手容恭．目容端．口容止．声容静．头容
直．气容肃．立容德．色容庄．坐如尸．
燕居告温温．
凡祭．容貌颜色．如见所祭者．
丧容累累．色容颠颠．视容瞿瞿梅梅．言容茧茧．
戎容暨暨．言容咯咯．色容厉肃．视容清明．立容辨卑．毋讇．头颈必中．山立．时
行．盛气颠实扬休．玉色．
凡自称．天子曰予一人．伯曰天子之力臣．诸侯之于天子．曰某土之守臣某．其在边
邑．曰某屏之臣某．其于敌以下．曰寡人．小国之君曰孤．摈者亦曰孤．上大夫曰下臣．摈
者曰寡君之老．下大夫自名．摈者曰寡大夫．世子自名．摈者曰寡君之适．公子曰臣孽．士
曰传遽之臣．于大夫曰外私．大夫私事使．私人摈则称名．公士摈．则曰寡大夫．寡君之
老．大夫有所往．必与公士为宾也．
昔者周公．朝诸侯于明堂之位．天子负斧依南乡而立．三公．中阶之前．北面东上．诸
侯之位．阼阶之东．西面北上．诸伯之国．西阶之西．东面北上．诸子之国．门东．北面东
上．诸男之国．门西．北面东上．九夷之国．东门之外．西面北上．八蛮之国．南门之
外．北面东上．六戎之国．西门之外．东面南上．五狄之国．北门之外．南面东上．九采之
国．应门之外．北面东上．四塞．世告至．此周公明堂之位也．明堂也者．明诸侯之尊卑也．
昔殷纣乱天下．脯鬼侯以飨诸侯．是以周公相武王以伐纣．武王崩．成王幼弱．周公践
天子之位．以治天下．六年．朝诸侯于明堂．制礼作乐．颁度量．而天下大服．七年．致政
于成王．
成王以周公为有勋劳于天下．是以封周公于曲阜．地方七百里．革车千乘．命鲁公世世
祀周公以天子之礼乐．
是以鲁君．孟春乘大路．载弧韣．旗十有二旒．日月之章．祀帝于郊．配以后稷．天子
之礼也．
季夏六月．以禘礼祀周公于大庙．牲用白牡．尊用牺象山罍．郁尊用黄目．灌用玉瓒大
圭．荐用玉豆雕篹．爵用玉琖仍雕．加以璧散璧角．俎用梡嶡．升歌清庙．下管象．朱干玉
戚．冕而舞大武．皮弁素积．裼而舞大夏．昧．东夷之乐也．任．南蛮之乐也．纳夷蛮之乐
于大庙．言广鲁于天下也．
君卷冕立于阼．夫人副袆立于房中．君肉袒迎牲于门．夫人荐豆笾．卿大夫赞君．命妇
赞夫人．各扬其职．百官废职服大刑．而天下大服．
是故．夏礿．秋尝．冬烝．春社．秋省．而遂大蜡．天子之祭也．
大庙．天子明堂．库门．天子皋门．雉门．天子应门．
振木铎于朝．天子之政也．
山节．藻梲．复庙．重檐．刮楹．达乡．反坫．出尊．崇坫康圭．疏屏．天子之庙饰也．
鸾车．有虞氏之路也．钩车．夏后氏之路也．大路．殷路也．乘路．周路也．
有虞氏之旗．夏后氏之绥．殷之大白．周之大赤．
夏后氏骆马黑鬣．殷人白马黑首．周人黄马蕃鬣．
夏后氏牲尚黑．殷白牝．周骍刚．
泰有虞氏之尊也．山罍．夏后氏之尊也．着．殷尊也．牺象．周尊也．
爵夏后氏以琖．殷以斝．周以爵．
灌尊．夏后氏以鸡夷．殷以斝．周以黄目．
其勺．夏后氏以龙勺．殷以疏勺．周以蒲勺．
士鼓．蒉桴．苇钥．伊耆氏之乐也．拊搏．玉磬．揩击．大琴．大瑟．中琴．小瑟．四
代之乐器也．
鲁公之庙．文世室也．武公之庙．武世室也．
米廪．有虞氏之庠也．序．夏后氏之序也．瞽宗．殷学也．頖宫．周学也．
祟鼎．贯鼎．大璜．封父龟．天子之器也．越棘大弓．天子之戎器也．
夏后氏之鼓足．殷楹鼓．周县鼓．
垂之和钟．叔之离磬．女娲之笙璜．
夏后氏之龙簨虡．殷之崇牙．周之璧翣．有虞氏之两敦．夏后氏之四连．殷之六瑚．周
之八簋．
俎有虞氏以梡．夏后氏以嶡．殷以棋．周以房俎．
夏后氏以揭豆．殷玉豆．周献豆．
有虞氏服韨．夏后氏山．殷火．周龙章．
有虞氏祭首．夏后氏祭心．殷祭肝．周祭肺．
夏后氏尚明水．殷尚醴周尚酒．
有虞氏官五十．夏后氏官百．殷二百．周三百．有虞氏之绥．夏后氏之绸练．殷之崇
牙．周之璧翣．凡四代之服器官．鲁兼用之．是故鲁王礼也．天下传之久矣．君臣未尝相弒
也．礼乐刑法政俗．未尝相变也．天下以为有道之国．是故天下资礼乐焉。
斩衰括发以麻．为母括发以麻．免而以布．齐衰恶笄以终丧．男子冠而妇人笄．男子免
而妇人髽．其义．为男子则免．为妇人则髽．
苴杖．竹也．削杖．桐也．
祖父卒．而后为祖母后者三年．
为父母长子稽颡．大夫吊之．虽缌必稽颡．妇人为夫与长子稽颡．其余则否．
男主必使同姓．妇主．必使异姓．
为父后者．为出母无服．
亲亲以三为五．以五为九．上杀．下杀．旁杀．而亲毕矣．
王者禘其祖之所自出．以其祖配之．而立四庙．庶子王亦如之．
别子为祖．继别为宗．继祢者为小宗．有五世而迁之宗．其继高祖者也．是故祖迁于
上．宗易于下．尊祖故敬宗．敬宗所以尊祖祢也．庶子不祭祖者．明其宗也．
庶子不为长子斩．不继祖与祢故也．
庶子不祭殇与无后者．殇与无从者．从祖祔食．
庶子不祭祢者．明其宗也．
亲亲．尊尊．长长．男女之有别．人道之大者也．
从服者．所从亡则已．属从者．所从虽没也服．妾从女君而出．则不为女君之子服．
礼不王不禘．
世子不降妻之父母．其为妻也．与大夫之适子同．
父为士．子为天子诸侯．则祭以天子诸侯．其尸服以士服．父为天子诸侯．子为士．祭
以士．其尸服以士服．
妇当丧而出．则除之．为父母丧．未练而出．则三年．既练而出则已．未练而反则
期．既练而反则遂之
再期之丧．三年也．期之丧．二年也．九月七月之丧．三时也．五月之丧．二时也．三
月之丧．一时也．故期而祭．礼也．期而除丧．道也．祭不为除丧也．
三年而后葬者必再祭．其祭之间不同时．而除丧．
大功者．主人之丧．有三年者．则必为之再祭．朋友虞祔而已．
士妾有子而为之缌．无子则已．
生不及祖父母诸父昆弟．而父税丧．已则否．
为君之父母妻长子．君已除丧．而后闻丧．则不税．降而在缌小功者．则税之．近
臣．君服斯服矣．其余从而服．不从而税．君虽未知丧．臣服已．
虞杖不入于室．祔杖不升于堂．
为君母后者．君母卒．则不为君母之党服．
绖杀五分而去一．杖大如绖．
妾为君之长子．与女君同．
除丧者．先重者．易服者．易轻者．
无事不辟庙门．哭皆于其次．
复与书铭．自天子达于士．其辞一也．男子称名．妇人书姓与伯仲．如不知姓则书氏．
斩衰之葛．与齐衰之麻同．齐衰之葛．与大功之麻同．
麻同皆兼服之．报葬者报虞．三月而后卒哭．
父母之丧偕．先葬者不虞祔．待后事．其葬服斩衰．
大夫降其庶子．其孙不降其父．
大夫不主士之丧．
为慈母之父母无服．
夫为人后者．其妻为舅姑大功．
士祔于大夫．则易牲．
继父不同居也者．必尝同居．皆无主后．同财而祭其祖祢为同居．有主后者为异居．
哭朋友者．于门外之右．南面．
祔葬者不筮宅．
士大夫不得祔于诸侯．祔于诸祖父之为士大夫者．其妻祔于诸祖姑．妾祔于妾祖姑．亡
则中一以上而祔．祔必以其昭穆．诸侯不得祔于天子．天子诸侯大夫．可以祔于士．
为母之君母．母卒则不服．
宗子．母在为妻禫．
为慈母后者．为庶母可也．为祖庶母可也．
为父母妻长子禫．
慈母与妾母．不世祭也．
丈夫冠而不为殇．妇人笄而不为殇．
为殇后者．以其服服之．
久而不葬者．唯主丧者不除．其余以麻终．月数者除丧则已．
箭笄终丧三年．
齐衰三月．与大功同者绳屦．
练筮日．筮尸．视濯皆要绖杖绳屦．有司告具而后去．杖筮日．筮尸．有司告事毕而后
杖．拜送宾．大祥吉服而筮尸．
庶子在父之室．则为其母不禫．庶子不以杖即位．父不主庶子之丧．则孙以杖即位可
也．父在．庶子为妻以杖．即位可也．
诸侯吊于异国之臣．则其君为主．
诸侯吊．必皮弁锡衰．所吊虽已葬．主人必免．主人未丧服．则君亦不锡衰．
养有疾者不丧服．遂以主其丧．非养者入主人之丧．则不易己之丧服．养尊者必易
服．养卑者否．
妾无妾祖姑者．易牲而祔于女君可也．
妇之丧．虞．卒哭．其夫若子主之．祔则舅主之．
士不摄大夫．士摄大夫．唯宗子．
主人未除丧．有兄弟自他国至．则主人不免而为主．
陈器之道．多陈之而省纳之可也．省陈之而尽纳之可也．
奔兄弟之丧．先之墓而后之家．为位而哭．所知之丧．则哭于宫而后之墓．
父不为众子次于外．
与诸侯为兄弟者服斩．
下殇小功带澡麻不绝．本诎而反以报之．
妇祔于祖姑．祖姑有三人．则祔于亲者．
其妻．为大夫而卒而后其夫不为大夫．而祔于其妻．则不易牲．妻卒而后夫为大夫．而
祔于其妻．则以大夫牲．
为父后者为出母无服．无服也者．丧者不祭故也．
妇人不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室．为父母．其主丧者不杖．则子
一人杖．
缌小功．虞．卒哭．则免．既葬而不报虞．则虽主人皆冠．及虞则皆免．为兄弟既除丧
已．及其葬也．反服其服．报虞卒哭则免．如不报虞则除之．远葬者．比反哭者皆冠．及郊
而后免反哭．君吊．虽不当免时也．主人必免．不散麻．虽异国之君免也．亲者皆免．
除殇之丧者．其祭也必玄．
除成丧者．其祭也朝服缟冠．
奔父之丧．括发于堂上．袒．降踊．袭绖于东方．奔母之丧．不括发．袒于堂上．降
踊．袭免于东方．绖即位成踊．出门．哭止．三日而五哭三袒．
适妇不为舅后者．则姑为之小功．
传
礼不王不禘．王者禘其祖之所自出．以其祖配之．诸侯及其大祖．大夫士有大事．省于
其君．干祫及其高祖．
牧之野．武王之大事也．既事而退．柴于上帝．祈于社．设奠于牧室．遂率天下诸
侯．执豆笾．逡奔走．追王大王亶父．王季历．文王昌．不以卑临尊也．
上治祖祢．尊尊也．下治子孙．亲亲也．旁治昆弟．合族以食．序以昭缪．别之以礼
义．人道竭矣．
圣人南面而听天下．所且先者五．民不与焉．一曰治亲．二曰报功．三曰举贤．四曰使
能．五曰存爱．五者一得于天下．民无不足．无不赡者．五者一物纰缪．民莫得其死．圣人
南面而治天下．必自人道始矣．立权度量．考文章．改正朔．易服色．殊徽号．异器械．别
衣服．此其所得与民变革者也．其不可得变革者则有矣．亲亲也．尊尊也．长长也．男女有
别．此其不可得与民变革者也．
同姓从宗．合族属．异姓主名治际会．名著而男女有别．其夫属乎父道者．妻皆母道
也．其夫属乎子道者．妻皆妇道也．谓弟之妻妇者．是嫂亦可谓之母乎．名者．人治之大者
也．可无慎乎．
四世而缌．服之穷也．五世袒免．杀同姓也．六世亲属竭矣．其庶姓别于上．而戚单于
下．昏姻可以．通乎．系之以姓而弗别．缀之以食而弗殊．虽百世而昏姻不通者．周道然也．
服术有六．一曰亲亲．二曰尊尊．三曰名．四曰出入．五曰长幼．六曰从服．
从服有六．有属从．有徒从．有从有服而无服．有从无服而有服．有从重而轻．有从轻
而重．
自仁率亲．等而上之至于祖．名曰轻．自义率祖．顺而下之至于祢．名曰重．一轻一
重．其义然也．
君有合族之道．族人不得以其戚．戚君位也．
庶子不祭．明其宗也．庶子不得为长子三年．不继祖也．别子为祖．继别为宗．继祢者
为小宗．有百世不迁之宗．有五世则迁之宗．百世不迁者．别子之后也．宗其继别子之所自
出者．百世不迁者也．宗其继高祖者．五世则迁者也．尊祖故敬宗．敬宗尊祖之义也．
有小宗而无大宗者．有大宗而无小宗者．有无宗亦莫之宗者．公子是也．
公子有宗道．公子之公．为其士大夫之庶者．宗其士大夫之适者．公子之宗道也．
绝族无移服．亲者属也．
自仁率亲．等而上之至于祖．自义率祖．顺而下之至于祢．是故人道亲亲也．亲亲故尊
祖．尊祖故敬宗．敬宗故收族．收族故宗庙严．宗庙严故重社稷．重社稷故爱百姓．爱百姓
故刑罚中．刑罚中故庶民安．庶民安故财用足．财用足故百志成．百志成故礼俗刑．礼俗刑
然后乐．诗云．不显不承．无斁于人斯．此之谓也．
仪
闻始见君子者．辞曰．某固愿闻名于将命者．不得阶主．适者曰．某固愿见．罕见曰闻
名．亟见曰朝夕．瞽曰闻名．
适有丧者曰比．童子曰听事．适公卿之丧．则曰听役于司徒．
君将适他．臣如致金玉货贝于君．则曰致马资于有司．敌者曰赠从者．
臣致襚于君．则曰致废衣于贾人．敌者曰襚．
亲者兄弟．不以襚进．
臣为君丧．纳货贝于君．则曰纳甸于有司．
赗马入庙门．赙马．与其币．大白兵车．不入庙门．
赙者既致命．坐委之．摈者举之．主人无亲受也．
受立授立．不坐．性之直者．则有之矣．
始入而辞．曰辞矣．即席．曰可矣．
排阖说屦于户内者．一人而已矣．有尊长在则否．
问品味．曰．子亟食于某乎．问道艺．曰．子习于某乎．子善于某乎．
不疑在躬．不度民械．不愿于大家．不訾重器．
泛埽曰埽．埽席前曰拚．拚席不以鬣．执箕膺擖．
不贰问．问卜筮曰．义与志与．义则可问．志则否．
尊长于已踰等．不敢问其年．燕见不将命．遇于道．见则面．不请所之．丧俟事．不犆
吊．侍坐弗使．不执琴瑟．不画地．手无容．不翣也．寝则坐而将命．侍射则约矢．侍投则
拥矢．胜则洗而以请．客亦如之．不角．不擢马．
执君之乘车则坐．仆者右带剑．负良绥．申之面．扦诸幦．以散绥升．执辔然后步．
请见不请退．朝廷曰退．燕游曰归．师役曰罢．
侍坐于君子．君子欠伸．运笏．泽剑首．还屦．问日之蚤莫．虽请退可也．
事君者．量而后入．不入而后量．凡乞假于人．为人从事者亦然．然故上无怨．而下远
罪也．
不窥密．不旁狎．不道旧．故不戏色．
为人臣下者．有谏而无讪．有亡而无疾．颂而无讇．谏而无骄．怠则张而相之．废则埽
而更之．谓之社稷之役．
毋拔来．毋报往．毋渎神．毋循枉．毋测未至．士依于德．游于艺．工依于法．游于
说．毋訾衣服成器．毋身质言语．
言语之美．穆穆皇皇．朝廷之美．济济翔翔．祭祀之美．齐齐皇皇．车马之美．匪匪翼
翼．鸾和之美．肃肃雍雍
问国君之子长幼．长．则曰．能从社稷之事矣．幼．则曰．能御．未能御．问大夫之子
长幼．长．则曰．能从乐人之事矣．幼．则曰．能正于乐人．未能正于乐人．问士之子长
幼．长．则曰．能耕矣．幼．则曰．能负薪．未能负薪．
执玉．执龟荚．不趋．堂上不趋．城上不趋．武车不式．介者不拜．
妇人吉事．虽有君赐肃拜．为尸坐则不手拜．肃拜．为丧主．则不手拜．葛绖而麻带．
取俎进俎．不坐．
执虚如执盈．入虚如有人．
凡祭于室中．堂上无跣．燕则有之．
未尝不食新．
仆于君子．君子升下则授绥．始乘则式君子下行．然后还立．
乘贰车．则式．佐车则否．
贰车者．诸侯七乘．上大夫五乘．下大夫三乘．
有贰车者之乘马．服车．不齿．观君子之衣服．服剑．乘马．弗贾．
其以乘壶酒．束修．一犬．赐人．若献人．则陈酒执修以将命．亦曰乘壶酒．束修．一
犬．其以鼎肉．则执以将命．其禽加于一双．则执一双以将命．委其余．犬则执绁．守
犬．田犬．则授摈者．既受．乃问犬名．牛则执纼．马则执靮．皆右之．臣则左之．车则说
绥．执以将命．甲若有以前之．则执以将命．无以前之．则袒櫜奉胄．器则执盖．弓则以左
手屈韣执拊．剑则启椟．盖袭之．加夫襓与剑焉．笏．书．修．苞
苴．弓．茵．席．枕．几．颎．杖．琴．瑟．戈有刃者椟．荚．钥．其执之皆尚左手．刀却
刃授颖．削授拊．凡有刺刃者．以授人则辟刃．
乘兵车．出先刃．入后刃．军尚左．卒尚右．
宾客主恭．祭祀主敬．丧事主哀．会同主诩．
军旅思险．隐情以虞．
燕侍食于君子．则先饭而后已．毋放饭．毋流歠．小饭而亟之．数焦．毋为口容．客自
彻．辞焉则止．
客爵居左．其饮居右．介爵．酢爵．僎爵．皆居右．
羞濡鱼者进尾．冬右腴．夏右鳍．祭膴．
凡齐．执之以右．居之以左．
赞币自左．诏辞自右．
酌尸之仆．如君之仆．其在车．则左执辔．右受爵．祭左右轨范．乃饮．
凡羞有俎者．则于俎内祭．
君子不食圂腴．
小子走而不趋．举爵则坐祭立饮．
凡洗必盥．
牛羊之肺．离而不提心．
凡羞有湆者．不以齐．
为君子择葱薤．则绝其本末．
羞首者．进喙祭耳．
尊者．以酌者之左为上尊．尊壶者面其鼻．
饮酒者．禨者．醮者．有折俎不坐．未步爵．不尝羞．
牛与羊鱼之腥．聂而切之为脍．麋鹿为菹．野豕为轩．皆聂而不切．麇为辟鸡．兔为宛
脾．皆聂而切之．切葱若薤实之．醯以柔之．
其有折俎者．取祭肺反之．不坐．燔亦如之．尸则坐．
衣服在躬．而不知其名为罔．
其未有烛．而后至者．则以在者告．道瞽亦然．
凡饮酒．为献主者．执烛抱燋．客作而辞．然后以授人．执烛不让．不辞不歌．
洗．盥．执食饮者．勿气．有问焉．则辟咡而对．
为人祭曰致福．为己祭而致膳于君子曰膳．祔练曰告．
凡膳告于君子．主人展之．以授使者于阼阶之南．南面再拜稽首送．反命．主人又再拜
稽首．其礼．大牢．则以牛左肩．臂臑．折九个．少牢．则以羊左肩七个．犆豕．则以豕左
肩五个．
国家靡敝．则车不雕几．甲不组縢．食器不刻镂．君子不履丝屦．马不常秣．
记
发虑宪．求善良．足以谀闻．不足以动众．就贤体远．足以动众．未足以化民．君子如
欲化民成俗．其必由学乎
玉不琢．不成器．人不学．不知道．是故古之王者．建国君民．教学为先．兑命曰．念
终始典于学．其此之谓乎．
虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教
然后知困．知不足．然后能自反也知困．然后能自强也．故曰．教学相长也．兑命曰．学学
半．其此之谓乎．
古之教者．家有塾．党有庠．术有序．国有学．比年入学．中年考校．一年视离经辨
志．三年视敬业乐群．五年视博习亲师．七年视论学取友．谓之小成．九年知类通达．强立
而不反．谓之大成．夫然后足以化民易俗．近者说服．而远者怀之．此大学之道也．记
曰．蛾子时术之．其此之谓乎．
大学始教．皮弁祭菜．示敬道也．宵雅肄三．官其始也．入学鼓箧．孙其业也．夏楚二
物．收其威也．未卜禘．不视学．游其志也．时观而弗语．存其心也．幼者听而弗问．学不
躐等也．此七者．教之大伦也．记曰．凡学．官先事．士先志．其此之谓乎．
大学之教也．时教必有正业．退息必有居学．不学操缦．不能安弦．不学博依．不能安
诗．不学杂服．不能安礼．不兴其艺．不能乐学．故君子之于学也．藏焉修焉．息焉游
焉．夫然故．安其学而亲其师．乐其友而信其道．是以虽离师辅而不反．兑命曰．敬孙务时
敏．厥修乃来．其此之谓乎．
今之教者．呻其占毕．多其讯．言及于数．进而不顾其安．使人不由其诚．教人不尽其
材．其施之也悖．其求之也佛．夫然故．隐其学而疾其师．苦其难而不知其益也．虽终其
业．其去之必速．教之不刑．其此之由乎．
大学之法．禁于未发之谓豫．当其可之谓时．不陵节而施之谓孙．相观而善之谓摩．此
四者．教之所由兴也．
发然后禁．则扞格而不胜．时过然后学．则勤苦而难成．杂施而不孙．则坏乱而不
修．独学而无友．则孤陋而寡闻．燕朋逆其师．燕辟废其学．此六者．教之所由废也．
君子既知教之所由兴．又知教之所由废．然后可以为人师也．故君子之教喻也．道而弗
牵．强而弗抑．开而弗达．道而弗牵则和．强而弗抑则易．开而弗达则思．和易以思．可谓
善喻矣．
学者有四失．教者必知之．人之学也．或失则多．或失则寡．或失则易．或失则止．此
四者．心之莫同也．知其心．然后能救其失也．教也者．长善而救其失者也．
善歌者．使人继其声．善教者．使人继其志．其言也约而达．微而臧．罕譬而喻．可谓
继志矣．
君子知至学之难易．而知其美恶．然后能博喻．能博喻．然后能为师．能为师．然后能
为长．能为长．然后能为君．故师也者．所以学为君也．是故择师不可不慎也．记曰．三王
四代唯其师．此之谓乎．
凡学之道．严师为难．师严然后道尊．道尊．然后民知敬学．是故君之所不臣于其臣者
二．当其为尸．则弗臣也．当其为师．则弗臣也．大学之礼．虽诏于天子．无北面．所以尊
师也．
善学者．师逸而功倍．又从而庸之．不善学者．师勤而功半．又从而怨之．善问者如攻
坚木．先其易者．后其节目．及其久也．相说以解．不善问者反此．善待问者如撞钟．叩之
以小者则小鸣．叩之以大者则大鸣．待其从容．然后尽其声．不善荅问者反此．此皆进学之
道也．
记问之学．不足以为人师．必也其听语乎．力不能问．然后语之．语之而不知．虽舍之
可也．良冶之子．必学为裘．良弓之子．必学为箕．始驾马者反之．车在马前．君子察于此
三者．可以有志于学矣．
古之学者．比物丑类．鼓无当于五声．五声弗得不和．水无当于五色．五色弗得不
章．学无当于五官．五官弗得不治．师无当于五服．五服弗得不亲．
君子曰．大德不官．大道不器．大信不约．大时不齐．察于此四者．可以有志于学
矣．三王之祭川也．皆先河而后海．或源也．或委也．此之谓务本．
记
凡音之起．由人心生也．人心之动物使之然也．感于物而动．故形于声．声相应．故生
变．变成方谓之音．比音而乐之．及干戚羽旄．谓之乐．乐者．音之所由生也．其本在人心
之感于物也．是故其哀心感者．其声焦以杀．其乐心感者．其声啴以缓．其喜心感者．其声
发以散．其怒心感者．其声粗以厉．其敬心感者．其声直以廉．其爱心感者．其声和以
柔．六者非性也．感于物而后动．是故先王慎所以感之者．故礼以道其志．乐以和其声．政
以一其行．刑以防其奸．礼乐刑政．其极一也．所以同民心而出治道也．凡音者．生人心者
也．情动于中．故形于声．声成文．谓之音．是故治世之音．安以乐．其政和．乱世之
音．怨以怒．其政乖．亡国之音．哀以思．其民困．声音之道．与政通矣．宫为君．商为
臣．角为民．征为事．羽为物．五者不乱．则无怙懘之音矣．宫乱则荒．其君骄．商乱则
陂．其官坏．角乱则忧．其民怨．征乱则哀．其事勤．羽乱则危．其财匮．五者皆乱．迭相
陵．谓之慢．如此则国之灭亡无日矣．郑卫之音．乱世之音也．比于慢矣．桑间濮上之
音．亡国之音也．其政散．其民流．诬上行私而不可止也．凡音者．生于人心者也．乐
者．通伦理者也．是故知声而不知音者．禽兽是也．知音而不知乐者．众庶是也．唯君子为
能知乐．是故审声以知音．审音以知乐．审乐以知政．而治道备矣．是故不知声者．不可与
言音．不知音者．不可与言乐．知乐则几于礼矣．礼乐皆得谓之有德．德者．得也．是故乐
之隆．非极音也．食飨之礼．非致味也．清庙之瑟．朱弦而疏越．壹倡而三叹．有遗音者
矣．大飨之礼．尚玄酒而俎腥鱼．大羹不和．有遗味者矣．是故先王之制礼乐也．非以极口
腹耳目之欲也．将以教民平好恶．而反人道之正也．人生而静．天之性也．感于物而动．性
之欲也．物至知知．然后好恶形焉．好恶无节于内．知诱于外．不能反躬．天理灭矣．夫物
之感人无穷．而人之好恶无节．则是物至而人化物也．人化物也者．灭天理而穷人欲者
也．于是有悖逆诈伪之心．有淫泆作乱之事．是故强者胁弱．众者暴寡．知者诈愚．勇者苦
怯．疾病不养．老幼孤独不得其所．此大乱之道也．是故先王之制礼乐．人为之节．衰麻哭
泣．所以节丧纪也．钟鼓干戚．所以和安乐也．昏姻冠笄．所以别男女也．射乡食飨．所以
正交接也．礼节民心．乐和民声．政以行之．刑以防之．礼乐刑政．四达而不悖．则王道备
矣．
乐者为同．礼者为异．同则相亲．异则相敬．乐胜则流．礼胜则离．合情饰貌者．礼乐
之事也．礼义立则贵贱等矣．乐文同则上下和矣．好恶着则贤不肖别矣．刑禁暴．爵举
贤．则政均矣．仁爱以之．义以正之．如此则民治行矣．乐由中出．礼自外作．乐由中出故
静．礼自外作故文．大乐必易．大礼必简．乐至则无怨．礼至则不争．揖让而治天下者．礼
乐之谓也．暴民不作．诸侯宾服．兵革不试．五刑不用．百姓无患．天子不怒．如此则乐达
矣．合父子之亲．明长幼之序．以敬四海之内．天子如此．则礼行矣．
大乐与天地同和．大礼与天地同节．和．故百物不失．节．故祀天祭地．明则有礼
乐．幽则有鬼神．如此．则四海之内合敬同爱矣．礼者殊事．合敬者也．乐者异文．合爱者
也．礼乐之情同．故明王以相沿也．故事与时并．名与功偕．
故钟鼓管磬．羽钥干戚．乐之器也．屈伸俯仰．缀兆舒疾．乐之文也．簠簋俎豆．制度
文章．礼之器也．升降上下．周还裼袭．礼之文也．故知礼乐之情者能作．识礼乐之文者能
述作者之谓圣．述者之谓明．明圣者．述作之谓也．
乐者．天地之和也．礼者．天地之序也．和故百物皆化．序故群物皆别．乐由天作．礼
以地制．过制则乱．过作则暴．明于天地．然后能兴礼乐也．论伦无患．乐之情也．欣喜欢
爱．乐之官也．中正无邪．礼之质也．庄敬恭顺．礼之制也．若夫礼乐之施于金石．越于声
音．用于宗庙社稷．事乎山川鬼神．则此所与民同也．
王者功成作乐．治定制礼．其功大者其乐备．其治辩者其礼具．干戚之舞．非备乐
也．孰亨而祀．非达礼也．五帝殊时．不相颂乐．三王异世．不相袭礼．乐极则忧．礼粗则
偏矣．及夫．敦乐而无忧．礼备而不偏者．其唯大圣乎．
天高地下．万物散殊．而礼制行矣．流而不息．合同而化．而乐兴焉．春作夏长．仁
也．秋敛冬藏．义也．仁近于乐．义近于礼．乐者敦和．率神而从天．礼者别宜．居鬼而从
地．故圣人作乐以应天．制礼以配地．礼乐明备．天地官矣．天尊地卑．君臣定矣．卑高已
陈．贵贱位矣．动静有常．小大殊矣．方以类聚．物以群分．则性命不同矣．在天成象．在
地成形．如此．则礼者天地之别也．地气上齐．天气下降．阴阳相摩．天地相荡．鼓之以雷
霆．奋之以风雨．动之以四时．暖之以日月．而百化兴焉．如此．则乐者天地之和也．化不
时则不生．男女无辨则乱升．天地之情也．及夫．礼乐之极乎天而蟠乎地．行乎阴阳而通乎
鬼神．穷高极远而测深厚．乐着大始．而礼居成物．着不息者天也．着不动者地也．一动一
静者．天地之间也．故圣人曰礼乐云．
昔者舜作五弦之琴．以歌南风．夔始制乐．以赏诸侯．
故天子之为乐也．以赏诸侯之有德者也．德盛而教尊．五谷时熟．然后赏之以乐．故其
治民劳者．其舞行缀远．其治民逸者．其舞行缀短．故观其舞．知其德．闻其谥．知其行也．
大章．章之也．咸池．备矣．韶．继也．夏．大也．殷周之乐尽矣．天地之道．寒暑不
时则疾．风雨不节则饥．教者．民之寒暑也．教不时则伤世．事者．民之风雨也．事不节则
无功．然则先王之为乐也．以法治也．善则行象德矣．
夫豢豕为酒．非以为祸也．而狱讼益繁．则酒之流生祸也．是故先生因为酒礼．壹献之
礼．宾主百拜．终日饮酒而不得醉焉．此先王之所以备酒祸也．故酒食者．所以合欢也．乐
者．所以象德也．礼者．所以缀淫也．是故先王有大事．必有礼以哀之．有大福．必有礼以
乐之．哀乐之分．皆以礼终．乐也者．圣人之所乐也．而可以善民心．其感人深．其移风易
俗．故先王着其教焉．
夫民有血气心知之性．而无哀乐喜怒之常．应感起物而动．然后心术形焉．是故志
微．瞧杀．之音作．而民思忧．啴谐．慢易．繁文．简节．之音作．而民康乐．粗厉．猛
起．奋末．广贲．之音作．而民刚毅．廉直．劲正．庄诚．之音作．而民肃敬．宽裕．肉
好．顺成．和动．之音作．而民慈爱．流辟．邪散．狄成．涤滥．之音作．而民淫乱．
是故先王本之情性．稽之度数．制之礼义．合生气之和．道五常之行．使之阳而不
散．阴而不密．刚气不怒．柔气不慑．四畅交于中．而发作于外．皆安其位．而不相夺
也．然后立之学等．广其节奏．省其文采．以绳德厚．律小大之称．比终始之序．以象事
行．使亲疏．贵贱．长幼．男女之理．皆形见于乐．故曰．乐观其深矣．土敝则草木不
长．水烦则鱼鳖不大．气衰则生物不遂．世乱则礼慝而乐淫．是故其声哀而不庄．乐而不
安．慢易以犯节．流湎以忘本．广则容奸．狭则思欲．感条畅之气．而灭平和之德．是以君
子贱之也．
凡奸声感人．而逆气应之．逆气成象．而淫乐兴焉．正声感人．而顺气应之．顺气成
象．而和乐兴焉．倡和有应．回邪曲直．各归其分．而万物之理．各以类相动也．是故君子
反情以和其志．比类以成其行．奸声乱色．不留聪明．淫乐慝礼．不接心术．惰慢邪辟之
气．不设于身体．使耳目．鼻口．心知．百体．皆由顺正．以行其义．然后发以声音．而文
以琴瑟．动以干戚．饰以羽旄．从以箫管．奋至德之光．动四气之和．以着万物之理．是故
清明象天．广大象地．终始象四时．周还象风雨．五色成文而不乱．八风从律而不奸．百度
得数而有常．大小相成．终始相生．倡和清浊．迭相为经．故乐行而伦清．耳目聪明．血气
和平．移风易俗．天下皆宁．
故曰．乐者乐也．君子乐得其道．小人乐得其欲．以道制欲．则乐而不乱．以欲忘
道．则惑而不乐．
是故君子反情以和其志．广乐以成其教．乐行而民乡方．可以观德矣．德者．性之端
也．乐者．德之华也．金石丝竹．乐之器也．诗．言其志也．歌．咏其声也．舞．动其容
也．三者本于心．然后乐器从之．是故情深而文明．气盛而化神．和顺积中．而英华发
外．唯乐不可以为伪．
乐者．心之动也．声者．乐之象也．文采节奏．声之饰也．君子动其本．
乐其象．然后治其饰．是故先鼓以警戒．三步以见方．再始以着往．复乱以饬归．奋疾
而不拔．极幽而不隐．独乐其志．不厌其道备举其道．不私其欲．是故情见而义立．乐终而
德尊．君子以好善．小人以听过．故曰．生民之道．乐为大焉．
乐也者施也．礼也者报也．乐．乐其所自生．而礼反其所自始．乐章德．礼报情．反始
也．
所谓大辂者．天子之车也．龙旗九旒．天子之旌也．青黑缘者．天子之宝龟也．从之以
牛羊之群．则所以赠诸侯也．
乐也者．情之不可变者也．礼也者．理之不可易者也．乐统同．礼辨异．礼乐之说．管
乎人情矣．
穷本知变．乐之情也．着诚去伪．礼之经也．礼乐偩天地之情．达神明之德．降兴上下
之神．而凝是精粗之体．领父子君臣之节．
是故大人举礼乐．则天地将为昭焉．天地欣合．阴阳相得．煦妪覆育万物．然后莫木
茂．区萌达．羽翼奋．角觡生．蛰虫昭苏．羽者妪伏．毛者孕鬻．胎生者不殰．而卵生者不
殈．则乐之道归焉耳．
乐者．非谓黄钟大吕弦歌干扬也．乐之末节也．故童者舞之．铺筵席．陈尊俎．列笾
豆．以升降为礼者．礼之末节也．故有司掌之．乐师辨乎声诗．故北面而弦．宗祝辨乎宗庙
之礼．故后尸．商祝辨乎丧礼．故后主人．是故德成而上．艺成而下．行成而先．事成而
后．是故先王有上有下．有先有后．然后可以有制于天下也．
魏文侯问于子夏曰．吾端冕而听古乐．则唯恐卧．听郑卫之音．则不知倦．敢问古乐之
如彼．何也．新乐之如此．何也．子夏对曰．今夫古乐．进旅退旅．和正以广．弦匏笙
簧．会守拊鼓．始奏以文．复乱以武．治乱以相．讯疾以雅．君子于是语．于是道古．修身
及家．平均天下．此古乐之发也．
今夫新乐．进俯退俯．奸声以滥．溺而不止．及优侏獶．●杂子女．不知父子．乐终不
可以语．不可以道古．此新乐之发也．今君之所问者乐也．所好者音也．夫乐者．与音相近
而不同．文侯曰．敢问何如．子夏对曰．夫古者天地顺而四时当．民有德而五谷昌．疾疢不
作．而无妖祥．此之谓大当．然后圣人作．为父子君臣．以为纪纲．纪纲既正．天下大
定．天下大定．然后正六律．和五声．弦歌诗颂．此之谓德音．德音之谓乐．诗云．莫其德
音．其德克明．克明克类．克长克君．王此大邦．克顺克俾．俾于文王．其德靡悔．既受帝
祉．施于孙子．此之谓也．今君之所好者．其溺音乎．文侯曰．敢问溺音．何从出也．子夏
对曰．郑音好滥淫志．宋音燕女溺志．卫音趋数烦志．齐音敖辟乔志．此四者．皆淫于色而
害于德．是以祭祀弗用也．诗云．肃雍和鸣．先祖是听．夫肃肃敬也．雍雍．和也．夫敬以
和．何事不行．为人君者．谨其所好恶而已矣．君好之．则臣为之．上行之．则民从之．诗
云．诱民孔易．此之谓也．然后圣人作为鼗．鼓．椌．楬．埙．箎．此六者．德音之音
也．然后钟磬竽瑟以和之．干戚旄狄以舞之．此所以祭先王之庙也．所以献酬酳酢也．所以
官序贵贱．各得其宜也．所以示后世有尊卑长幼之序也．钟声铿．铿以立号．号以立横．横
以立武．君子听钟声．则思武臣．石声磬．磬以立辨．辨以致死．君子听磬声．则思死封疆
之臣．丝声哀．哀以立廉．廉以立志．君子听琴瑟之声．则思志义之臣．竹声滥．滥以立
会．会以聚．众君子听竽笙箫管之声．则思畜聚之臣．鼓鼙之声讙．讙以立动．动以进
众．君子听鼓鼙之声．则思将帅之臣君子之听音．非听其铿鎗而已也．彼亦有所合之也．
宾牟贾侍坐于孔子．孔子与之言及乐．曰．夫武之备戒之已久．何也．对曰．病不得其
众也．咏叹之．淫液之．何也．对曰．恐不逮事也．发扬蹈厉之已蚤．何也．对曰．及时事
也．武坐致右宪左．何也．对曰．非武坐也．声淫及商．何也．对曰．非武音也．子曰．若
非武音．则何音也．对曰．有司失其传也．若非有司失其传．则武王之志荒矣．子
曰．唯．丘之闻诸苌弘．亦若吾子之言是也．宾牟贾起．免席而请曰．夫武之备戒之已
久．则既闻命矣．敢问迟之迟而又久．何也子曰．居．吾语汝．夫乐者．象成者也．摠明
堂．而民知孝．朝觐．然后诸侯知所以臣．耕借．然后诸侯知所以敬．五者．天下之大教
也．食三老五更于大学．天子袒而割牲．执酱而馈．执爵而酳．冕而摠干．所以教诸侯之弟
也．若此．则周道四达．礼乐交通．则夫武之迟久．不亦宜乎．
君子曰．礼乐不可斯须去身．致乐以治心．则易直子谅之心．油然生矣．易直子谅之心
生则乐．乐则安．安则久．久则天．天则神．天则不言而信．神则不怒而威．致乐以治心者
也．致礼以治躬则庄敬．庄敬则严威．心中斯须不和不乐．而鄙诈之心入之矣．外貌斯须不
庄不敬．而易慢之心入之矣．故乐也者．动于内者也．礼也者．动于外者也．乐极和．礼极
顺．内和而外顺．则民瞻其颜色而弗与争也．望其容貌而民不生易僈焉．故德辉动于内．而
民莫不承听．理发诸外．而民莫不承顺．故曰．致礼乐之道．举而错之天下无难矣．乐也
者．动于内者也．礼也者．动于外者也．故礼主其减．乐主其盈．礼减而进．以进为文．乐
盈而反．以反为文．礼减而不进则销．乐盈而不反则放．故礼有报．而乐有反．礼得其报则
乐．乐得其反则安．礼之报．乐之反．其义一也．夫乐者．乐也．人情之所不能免也．乐必
发于声音．形于动静．人之道也．声音动静．性术之变．尽于此矣．故人不耐无乐．乐不耐
无形．形而不为道不耐无乱．
先王耻其乱．故制雅颂之声以道之．使其声足乐而不流．使其文足论而不息．使其曲直
繁瘠．廉肉．节奏．足以感动人之善心而已矣．不使放心邪气得接焉．是先王立乐之方也．
是故．乐在宗庙之中．君臣上下同听之．则莫不和敬．在族长乡里之中．长幼同听
之．则莫不和顺．在闺门之内．父子兄弟同听之．则莫不和亲．故乐者．审一以定和．比物
以饰节．节奏合以成文．所以合和父子君臣．附亲万民也．是先王立乐之方也．故听其雅颂
之声．志意得广焉．执其干戚．习其俯仰诎伸．容貌得庄焉．行其缀兆．要其节奏．行列得
正焉．进退得齐焉．故乐者．天地之命．中和之纪人情之所不能免也．夫乐者．先王之所以
饰喜也．军旅鈇钺者．先王之所以饰怒也．故先王之喜怒．皆得其侪焉．喜则天下和之．怒
则暴乱者畏之．先王之道．礼乐可谓盛矣．
子赣见师乙而问焉．曰．赐闻声歌．各有宜也．如赐者宜何歌也．师乙曰．乙贱工
也．何足以问所宜．请诵其所闻．而吾子自执焉．爱者．宜歌商．温良而能断者宜歌齐．夫
歌者．直己而陈德也．动己而天地应焉．四时和焉．星辰理焉．万物育焉．故商者．五帝之
遗声也．宽而静．柔而正者．宜歌颂．广大而静．疏达而信者．宜歌大雅．恭俭而好礼
者．宜歌小雅．正直而静．廉而谦者．宜歌风．肆直而慈爱．商之遗声也．商人识之．故谓
之商．齐者．三代之遗声也．齐人识之．故谓之齐．明乎商之音者．临事而屡断．明乎齐之
音者．见利而让．临事而屡断．勇也．见利而让．义也．有勇有义．非歌孰能保此．故歌者
上如抗．下如队．曲如折．止如槁木．倨中矩．句中钩累累乎端如贯珠．故歌之为言也．长
言之也．说之故言之．言之不足．故长言之．长言之不足．故嗟叹之．嗟叹之不足．故不知
手之舞之．足之蹈之也．子贡问乐．
记
诸侯行而死于馆．则其复如于其国．如于道．则升其乘车之左毂．以其绥复．其輤有
裧．缁布裳帷．素锦以为屋而行．至于庙门．不毁墙遂入．适所殡．唯輤为说．于庙门外．
大夫士死于道．则升其乘车之左毂．以其绥复．如于馆死．则其复如于家．大夫以布为
輤而行．至于家而说輤．载以輲车．入自门．至于阼阶下而说车．举自阼阶．升适所殡．士
輤．苇席以为屋．蒲席以为裳帷．
凡讣于其君．曰．君之臣某死．父母妻长子．曰．君之臣某之某死．君讣于他国之
君．曰．寡君不禄．敢告于执事．夫人．曰．寡小君不禄．大子之丧．曰寡君之适子某
死．大夫讣于同国．适者曰．某不禄．讣于士．亦曰．某不禄．讣于他国之君．曰．君之外
臣寡大夫某死．讣于适者．曰．吾子之外私寡大夫．某不禄．使某实．讣于士．亦曰．吾子
之外私寡大夫某不禄．使某实．士讣于同国大夫．曰．某死．讣于士．亦曰．某死．讣于他
国之君．曰．君之外臣某死．讣于大夫．曰．吾子之外私某死．讣于士．亦曰．吾子之外私
某死．
大夫次于公馆以终丧．士练而归．士次于公馆．大夫居庐．士居垩室．
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服．士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士
服．
大夫之适子．服大夫之服．
大夫之庶子为大夫．则为其父母服大夫服．其位与未为大夫者齿．
士之子为大夫．则其父母弗能主也．使其子主之．无子则为之置后．
大夫卜宅与葬日．有司麻衣．布衰．布带．因丧屦．缁布冠不蕤．占者皮弁．如筮．则
史练冠长衣以筮．占者朝服．
大夫之丧．既荐马．荐马者哭踊．出乃包奠．而读书．
大夫之丧．大宗人相．小宗人命龟．卜人作龟．
内子以鞠衣．褒衣．素沙．下大夫以襢衣．其余如士．复．诸侯以褒衣．冕服．爵弁
服．夫人税衣揄狄．狄税素沙．复西上．
大夫不揄绞．属于池下．
大夫附于士．士不附于大夫．附于大夫之昆弟．无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然．妇
附于其夫之所附之妃．无妃则亦从其昭穆之妃．妾附于妾祖姑．无妾祖姑．则亦从其昭穆之
妾．男子附于王父则配．女子附于王母则不配．公子附于公子．
君薨．大子号称子．待犹君也．
有三年之练冠．则以大功之麻易之．唯杖屦不易．
有父母之丧．尚功衰．而附兄弟之殇．则练冠附于殇．称阳童某甫．不名神也．
凡异居．始闻兄弟之丧．唯以哭对可也．其始麻．散带绖．未服麻而奔丧．及主人之未
成绖也．疏者与主人皆成之．亲者终其麻带绖之日数．
主妾之丧．则自祔．至于练祥．皆使其子主之．其殡．祭．不于正室．
君不抚仆妾．
女君死．则妾为女君之党服．摄女君．则不为先女君之党服．
闻兄弟之丧．大功以上．见丧者之乡而哭．
适兄弟之送丧者弗及．遇主人于道．则遂之于墓．
凡主兄弟之丧．虽疏亦虞之．
凡哭服未毕．有吊者则为位而哭．拜．踊．
大夫之哭大夫弁绖．大夫与殡亦弁绖．
大夫有私丧之葛．则于其兄弟之轻丧则弁绖．
为长子杖．则其子不以杖即位．
为妻．父母在．不杖不稽颡．母在．不稽颡．稽颡者．其赠也拜．
违诸侯．之大夫．不反服．违大夫．之诸侯．不反服．
丧冠条属．以别吉凶．三年之练冠．亦条属右缝．小功以下．左．缌冠缲缨．
大功以上散带．
朝服十五升去其半而缌．加灰锡也．
诸侯相襚．以后路与冕服．先路与褒衣不以襚．
遣车视牢具．疏布輤．四面有章．置于四隅．
载粻．有子曰．非礼也．丧奠．脯醢而已．
祭称孝子孝孙．丧称哀子哀孙．
端衰．丧车．皆无等．
大白冠．缁布之冠．皆不蕤．委武玄缟而后蕤．
大夫冕而祭于公．弁而祭于已．士弁而祭于公．冠而祭于已．士弁而亲迎．然则士弁而
祭于已可也．
畅．臼以椈．杵以梧．枇以桑．长三尺．或曰五尺．毕用桑．长三尺．刊其柄与末．
率带．诸侯大夫皆五采．士二采．
醴者稻醴也．瓮．甒．筲．衡．实见间．而后折入．
重既虞而埋之．
凡妇人．从其夫之爵位．
小敛．大敛．启．皆辩拜．
朝夕哭不帷．无柩者不帷．
君若载而后吊之．则主人东面而拜．门右北面而踊．出待．反而后奠．
子羔之袭也．茧衣裳．与税衣．纁袡为一．素端一．皮弁一．爵弁一．玄冕一．曾子
曰．不袭妇服．
为君使而死．公馆复．私馆不复．公馆者．公宫与公所为也．私馆者．自卿大夫以下之
家也．
公七踊．大夫五踊．妇人居间．士三踊．妇人皆居间．
公袭卷衣一．玄端一．朝服一．素积一．纁裳一．爵弁二．玄冕一．褒衣一．朱绿
带．申加大带于上．
小敛．环绖．公大夫士一也．
公视大敛．公升商祝铺席乃敛．
鲁人之赠也．三玄二纁．广尺．长终幅．
吊者即位于门西．东面．其介在其东南．北面西上．西于门．主孤西面．相者受命
曰．孤某使某请事．客曰．寡君使某．如何不淑．相者入告．出曰．孤某须矣．吊者入．主
人升堂西面．吊者升自西阶．东面致命曰．寡君闻君之丧．寡君使某．如何不淑．子拜稽
颡．吊者降反位．
含者执璧．将命曰．寡君使某含．相者入告．出曰．孤某须矣．含者入．升堂致命．再
拜稽颡．含者坐委于殡东南．有苇席．既葬．蒲席．降出反位．宰夫朝服即丧屦．升自西
阶．西面坐取璧．降自西阶以东．襚者曰寡君使某襚．相者入告．出曰．孤某须矣．襚者执
冕服．左执领．右执要．入．升堂致命曰．寡君使某襚．子拜稽颡．委衣于殡东．襚者
降．受爵弁服于门内溜．将命．子拜稽颡如初．受皮弁服于中庭．自西阶受朝服．自堂受玄
端．将命．子拜稽颡皆如初．襚者降出反位．宰夫五人．举以东．降自西阶．其举亦西
面．上介赗．执圭将命曰．寡君使某赗．相者入告．反命曰．孤某须矣．陈乘黄大路于中
庭．北辀．执圭将命．客使自下由路西．子拜稽颡．坐委于殡东南隅．宰举以东．凡将
命．乡殡将命．子拜稽颡．西面而坐委之．宰举璧与圭．宰夫举襚．升自西阶．西面坐取
之．降自西阶．赗者出．反位于门外．
上客临曰．寡君有宗庙之事．不得承事．使一介老某相执綍．相者反命曰．孤某须
矣．临者入门右．介者皆从之．立于其左．东上．宗人纳宾．升．受命于君．降曰．孤敢辞
吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命某．毋敢视宾客．敢辞．宗人反命曰．孤敢固
辞．吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命某．毋敢视宾客．敢固辞．宗人反命曰．孤
敢固辞．吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命使臣某．毋敢视宾客．是以敢固辞．固
辞不获命．敢不敬从．客立于门西．介立于其左．东上．孤降自阼阶拜之．升哭．与客拾踊
三．客出．送于门外．拜稽颡．
其国有君丧．不敢受吊．
外宗房中南面．小臣铺席．商祝铺绞紟衾．士盥于盘北．举迁尸于敛上．卒敛．宰
告．子冯之踊．夫人东面坐冯之．兴踊．
士丧有与天子同者三．其终夜燎．及乘人．专道而行．
有父之丧．如未没丧而母死．其除父之丧也．服其除服．卒事．反丧服．
虽诸父昆弟之丧．如当父母之丧．其除诸父昆弟之丧也．皆服其除服之服．卒事．反丧
服．如三年之丧．则既顈其练祥皆行．王父死．未练祥而孙又死．犹是附于王父也．
有殡．闻外丧．哭之他室．入奠．卒奠出．改服即位．如始即位之礼．
大夫士将与祭于公．既视濯而父母死．则犹是与祭也．次于异宫．既祭．释服出公门
外．哭而归其它如奔丧之礼．如未视濯．则使人告．告者反而后哭．如诸父昆弟姑姊妹之
丧．则既宿则与祭．卒事．出公门．释服而后归．其它如奔丧之礼．如同宫．则次于异宫．
曾子问曰．卿大夫将为尸于公．受宿矣．而有齐衰内丧．则如之何．孔子曰．出舍乎公
宫以待事．礼也．孔子曰．尸弁冕而出．卿大夫士皆下之．尸必式．必有前驱．
父母之丧．将祭．而昆弟死．既殡而祭．如同宫．则虽臣妾．葬而后祭．祭主人之升降
散等．执事者亦散等．虽虞附亦然．
自诸侯达诸士．小祥之祭．主人之酢也．哜之．众宾兄弟．则皆啐之．大祥．主人啐
之．众宾兄弟．皆饮之可也．
凡侍祭丧者．告宾祭荐而不食．
子贡问丧．子曰．敬为上．哀次之．瘠为下．颜色称其情．戚容称其服．请问兄弟之
丧．子曰．兄弟之丧．则存乎书策矣．
君子不夺人之丧．亦不可夺丧也．
孔子曰．少连．大连．善居丧．三日不怠．三月不解．期悲哀．三年忧．东夷之子也．
三年之丧．言而不语．对而不问．庐垩室之中．不与人坐焉．在垩室之中非时见乎母
也．不入门．疏衰皆居垩室．不庐．庐严者也．
妻视叔父母．姑姊妹视兄弟．长中下殇视成人．
亲丧外除．兄弟之丧内除．
视君之母与妻．比之兄弟．发诸颜色者．亦不饮食也．
免丧之外．行于道路．见似目瞿．闻名心瞿．吊死而问疾．颜色戚容．必有以异于人
也．如此而后可以服三年之丧．其余则直道而行之是也．
祥主人之除也．于夕为期．朝服．祥因其故服．
子游曰．既祥．虽不当缟者必缟．然后反服．
当袒．大夫至．虽当踊．绝踊而拜之．反改成踊．乃袭．于士．既事成踊．袭而后拜
之．不改成踊．
上大夫之虞也少牢．卒哭成事．附．皆大牢下大夫之虞也．犆牲．卒哭成事．附．皆少
牢．
祝称卜葬虞．子孙曰哀．夫曰乃．兄弟曰某．卜葬其兄弟曰伯子某．
古者贵贱皆杖．叔孙武叔朝．见轮人以其杖关毂而輠轮者．于是有爵而后杖也．
凿巾以饭．公羊贾为之也．
冒者何也．所以揜形也．自袭以至小敛．不设冒则形．是以袭而后设冒也．
或问于曾子曰．夫既遣而包其余．犹既食而裹其余与．君子既食则裹其余乎．曾子
曰．吾子不见大飨乎．夫大飨既飨．卷三牲之俎．归于宾馆．父母而宾客之．所以为哀
也．子不见大飨乎．
非为人丧．问与．赐与．
三年之丧．以其丧拜．非三年之丧．以吉拜．三年之丧．如或遗之酒肉．则受之．必三
辞．主人衰绖而受之．如君命．则不敢辞．受而荐之．丧者不遗人．人遗之．虽酒肉受
也．从父昆弟以下．既卒哭．遗人可也．
县子曰．三年之丧如斩．期之丧如剡．
期之丧．十一月而练．十三月而祥．十五月而禫．
三年之丧．虽功衰不吊．自诸侯达诸士．如有服而将往哭之．则服其服而往．练则
吊．既葬．大功吊．哭而退．不听事焉．期之丧未葬．吊于乡人．哭而退．不听事焉．功衰
吊．待事不执事．小功缌执事不与于礼．
相趋也．出宫而退．相揖也．哀次而退．相问也．既封而退．相见也．反哭而退．朋
友．虞附而退．
吊非从主人也．四十者执綍．乡人．五十者从反哭．四十者待盈坎．
丧食虽恶．必充饥．饥而废事．非礼也．饱而忘哀．亦非礼也．视不明．听不聪．行不
正．不知哀．君子病之．故有疾饮酒食肉．五十不致毁．六十不毁．七十饮酒食肉．皆为疑
死．
有服．人召之食．不往．大功以下．既葬适人．人食之．其党也食之．非其党弗食
也．功衰食菜果．饮水浆．无盐酪．不能食食．盐酪可也．孔子曰．身有疡则浴．首有创则
沐．病则饮酒食肉．毁瘠为病．君子弗为也．毁而死．君子谓之无子．
非从柩与反哭．无免于堩．
凡丧．小功以上．非虞附练祥．无沐浴．
疏衰之丧．既葬．人请见之则见．不请见人．小功请见人可也．大功不以执挚．唯父母
之丧．不辟涕泣而见人．
三年之丧．祥而从政．期之丧．卒哭而从政．九月之丧．既葬而从政．小功缌之丧．既
殡而从政．
曾申问于曾子曰．哭父母有常声乎．曰．中路婴儿失其母焉．何常声之有．
卒哭而讳．王父母．兄弟．世父．叔父．姑．姊．妹．子与父同讳．母之讳．宫中
讳．妻之讳．不举诸其侧．与从祖昆弟同名则讳．
以丧冠者．虽三年之丧可也．既冠于次．入哭踊三者三．乃出．
大功之末．可以冠子．可以嫁子．父小功之末．可以冠子．所以嫁子．可以取妇．已虽
小功．既卒哭．可以冠取妻．下殇之小．功则不可．
凡弁绖．其衰侈袂．
父有服．宫中子不与于乐．母有服．声闻焉不举乐．妻有服．不举乐于其侧．大功将
至．辟琴瑟．小功至．不绝乐．
姑姊妹．其夫死．而夫党无兄弟．使夫之族人主丧．妻之党．虽亲弗主．夫若无族
矣．则前后家．东西家．无有．则里尹主之．或曰．主之而附于夫之党．
麻者不绅．执玉不麻．麻不加于采．
国禁哭则止．朝夕之奠即位．自因也．
童子哭不偯．不踊．不杖．不菲不庐．
孔子曰．伯母叔母疏衰．踊不绝地．姑姊妹之大功．踊绝于地．如知此者．由文矣
哉．由文矣哉．
世柳之母死．相者由左．世柳死．其徒由右相．由右相．世柳之徒为之也．
天子饭九贝．诸侯七．大夫五．士三．士三月而葬．是月也卒哭．大夫三月而葬．五月
而卒哭．诸侯五月而葬．七月而卒哭．士三虞．大夫五．诸侯七．
诸侯使人吊．其次含襚赗临．皆同日而毕事者也．其次如此也．
卿大夫疾．君问之无筭．士壹问之．君于卿大夫．比葬不食肉．比卒哭不举乐．为士比
殡不举乐．
升正柩诸侯执綍五百人．四綍．皆衔枚．司马执铎．左八人．右八人．匠人执羽葆御
柩．大夫之丧．其升正柩也．执引者三百人．执铎者左右各四人．御柩以茅．
孔子曰．管仲镂簋而朱纮．旅树而反坫．山节而藻梲．贤大夫也．而难为上也．晏平仲
祀其先人．豚肩不揜豆．贤大夫也．而难为下也．君子上不僭上．下不偪下．
妇人非三年之丧．不踰封而吊．如三年之丧．则君夫人归．夫人．其归也．以诸侯之吊
礼．其待之也．若待诸侯然．夫人至．入自闱门．升自侧阶．君在阼．其它如奔丧礼然．
嫂不抚叔．叔不抚嫂．
君子有三患．未之闻．患弗得闻也．既闻之．患弗得学也．既学之．患弗能行也．君子
有五耻．居其位．无其言．君子耻之．有其言．无其行．君子耻之．既得之而又失之．君子
耻之．地有余而民不足．君子耻之．众寡均而倍焉．君子耻之．
孔子曰．凶年则乘驽马．祀以下牲．
恤由之丧．哀公使孺悲之孔子．学士丧礼．士丧礼．于是乎书．
子贡观于蜡．孔子曰．赐也乐乎．对曰．一国之人皆若狂．赐未知其乐也．子曰．百日
之蜡．一日之泽．非尔所知也．张而不弛．文武弗能也．弛而不张．文武弗为也．一张一
弛．文武之道也．
孟献之曰．正月日至．可以有事于上帝．七月日至．可以有事于祖．七月而禘．献子为
之也．
夫人之不命于天子．自鲁昭公始也．
外宗为君夫人．犹内宗也．
厩焚．孔子拜乡人．为火来者．拜之．士壹．大夫再．亦相吊之道也．
孔子曰．管仲遇盗．取二人焉．上以为公臣．曰．其所与游辟也．可人也．管仲死．桓
公使为之服．官于大夫者之为之服也．自管仲始也．有君命焉尔也
过而举君之讳则起．与君之讳同则称字．
内乱不与焉．外患弗辟也．
赞大行曰．圭．公九寸．侯．伯．七寸．子．男．五寸．博三寸．厚半寸．剡上左右各
寸半．玉也．藻三采六等．
哀公问子羔曰．子之食奚当．对曰．文公之下执事也．
成庙则衅之．其礼．祝宗人．宰夫．雍人．皆爵弁纯衣．雍人拭羊．宗人视之．宰夫北
面于碑南．东上．雍人举羊升屋．自中．中屋南面．刲羊血流于前．乃降．门．夹室皆用
鸡．先门而后夹室．其衈皆于屋下．割鸡．门．当门．夹室．中室．有司皆乡室而
立．门．则有司当门北面．既事．宗人告事毕．乃皆退．反命于君曰．衅某庙事毕．反命于
寝．君南乡于门内．朝服．既反命．乃退．路寝成．则考之而不衅．衅屋者．交神明之道
也．凡宗庙之器．其名者．成则衅之以豭豚．
诸侯出夫人．夫人比至于其国．以夫人之礼行．至以夫人入．使者将命曰．寡君不
敏．不能从而事社稷宗庙．使使臣某敢告于执事．主人对曰．寡君固前辞不教矣．寡君敢不
敬须以俟命．有司官陈器皿．主人有司亦官受之．妻出．夫使人致之曰．某不敏．不能从而
共粢盛．使某也敢告于侍者．主人对曰．某之子不肖．不敢辟诛．敢不敬须以俟命．使者
退．主人拜送之．如舅在则称舅．舅没则称兄．无兄则称夫．主人之辞曰．某之子不肖．如
姑姊妹亦皆称之．
孔子曰．吾食于少施氏而饱．少施氏食我以礼．吾祭．作而辞曰．疏食不足祭也．吾
飧．作而辞曰．疏食也不敢以伤吾子．
纳币一束．束五两．两五寻．
妇见舅姑．兄弟姑姊妹皆立于堂下．西面北上．是见已．见诸父．各就其寝．
女虽未许嫁．年二十而笄．礼之．妇人执其礼．燕则鬈首．
縪长三尺．下广二尺．上广一尺．会去上五寸．纰以爵韦六寸．不至下五寸．纯以
素．紃以五采．
礼运
礼 器
郊特牲
内则
玉 藻
明堂位
丧服小记
大 传
少 仪
学 记
乐 记
杂 记
文王之为世子．朝于王季日三．鸡初鸣而衣服．至于寝门外．问内竖之御者曰．今日安
否何如．内竖曰．安．文王乃喜．及日中又至．亦如之．及莫又至．亦如之．其有不安
节．则内竖以告文王．文王色忧．行不能正履．王季复膳．然后亦复初．食上．必在视寒暖
之节．食下．问所膳．命膳宰曰．末有原．应曰．诺．然后退．武王帅而行之．不敢有加
焉．文王有疾．武王不说冠带而养．文王一饭．亦一饭．文王再饭．亦再饭．旬有二日乃
间．文王谓武王曰．女何梦矣．武王对曰．梦帝与我九龄．文王曰．女以为何也．武王
曰．西方有九国焉．君王其终抚诸．文王曰．非也．古者谓年龄．齿亦龄也．我百．尔九
十．吾与尔三焉．文王九十七乃终．武王九十三而终．成王幼．不能莅阼．周公相．践阼而
治．抗世子法于伯禽．欲令成王之知父子君臣长幼之道也．成王有过．则挞伯禽．所以示成
王世子之道也．文王之为世子也．
凡学世子．及学士．必时．春夏学干戈．秋冬学羽钥．皆于东序．小乐正学干．大胥赞
之．钥师学戈．钥师丞赞之．胥鼓南．春诵．夏弦．大师诏之．瞽宗秋学礼．执礼者诏
之．冬读书．典书者诏之．礼在瞽宗．书在上庠．
凡祭．与养老．乞言．合语．之礼．皆小乐正诏之于东序．大乐正学舞干戚．语说命乞
言．皆大乐正授数．大司成论说在东序．
凡侍坐于大司成者．远近间三席．可以问．终则负墙．列事未尽不问．
凡学春官释奠于其先师．秋冬亦如之．凡始立学者．必释奠于先圣先师．及行事必以
币．凡释奠者．必有合也．有国故则否．
凡大合乐．必遂养老．凡语于郊者．必取贤敛才焉．或以德进．或以事举．或以言
扬．曲艺皆誓之．以待又语．三而一有焉．乃进其等．以其序．谓之郊人．远之．于成
均．以及取爵于上尊也．
始立学者．既兴器用币．然后释菜．不舞不授器．乃退．傧于东序．一献．无介语可
也．教世子．
凡三王教世子．必以礼乐．乐所以修内也．礼所以修外也．礼乐交错于中．发形于
外．是故其成也怿．恭敬而温文．立大傅少傅以养之．欲其知父子君臣之道也．大傅审父子
君臣之道以示之．少傅奉世子．以观大傅之德行而审喻之．大傅在前．少傅在后．入则有
保．出则有师．是以教喻而德成也．师也者．教之以事．而喻诸德者也．保也者．慎其身以
辅翼之．而归诸道者也．记曰．虞．夏．商．周．有师保．有疑丞．设四辅．及三公．不必
备．唯其人．语使能也．君子曰．德．德成而教尊．教尊而官正．官正而国治．君之谓
也．仲尼曰．昔者周公摄政．践阼而治．抗世子法于伯禽．所以善成王也．闻之曰．为人臣
者．杀其身．有益于君．则为之．况于其身以善其君乎．周公优为之．是故知为人子．然后
可以为人父．知为人臣．然后可以为人君．知事人．然后能使人．成王幼．不能莅阼．以为
世子．则无为也．是故抗世子法于伯禽．使之与成王居．欲令成王之知父子君臣长幼之义
也．君之于世子也．亲则父也．尊则君也．有父之亲．有君之尊．然后兼天下而有之．是故
养世子．不可不慎也．行一物而三善皆得者．唯世子而已．其齿于学之谓也．故世子齿于
学．国人观之曰．将君我．而与我齿让．何也．曰．有父在则礼然．然而众知父子之道
矣．其二曰．将君我．而与我齿让．何也．曰．有君在则礼然．然而众着于君臣之义也．其
三曰．将君我．而与我齿让．何也．曰．长长也．然而众知长幼之节矣．故父在斯为子．君
在斯谓之臣．居子与臣之节．所以尊君亲亲也．故学之为父子焉．学之为君臣焉．学之为长
幼焉．父子君臣长幼之道．得而国治．语曰．乐正司业．父师司成．一有元良．万国以
贞．世子之谓也．周公践阼．
庶子之正于公族者．教之以孝弟睦友子爱．明父子之义．长幼之序．其朝于公．内
朝．则东面北上．臣有贵者以齿．其在外朝．则以官．司士为之．其在宗庙之中．则如外朝
之位．宗人授事．以爵以官．其登馂献受爵．则以上嗣．庶子治之．虽有三命．不踰父
兄．其公大事．则以其丧服之精麤为序．虽于公族之丧亦如之．以次主人．若公与族燕．则
异姓为宾．膳宰为主人．公与父兄齿．族食世降一等．
其在军．则守于公祢．公若有出疆之政．庶子以公族之无事者．守于公宫．正室守大
庙．诸父守贵宫贵室．诸子诸孙．守下宫下室．
五庙之孙．祖庙未毁．虽为庶人．冠取妻必告．死必赴．练祥则告．族之相为也．宜吊
不吊．宜免不免．有司罚之．至于赗赙承含．皆有正焉．公族其有死罪．则磬于甸人．其刑
罪．则纤剸．亦告于甸人．公族无宫刑．狱成．有司谳于公．其死罪．则曰某之罪在大
辟．其刑罪．则曰某之罪在小辟．公曰．宥之．有司又曰．在辟．公又曰．宥之．有司又
曰．在辟．及三宥不对．走出．致刑于甸人．公又使人追之．曰．虽然．必赦之．有司对
曰．无及也．反命于公．公素服不举．为之变．如其伦之丧．无服．亲哭之．
公族朝于内朝．内亲也．虽有贵者以齿．明父子也．外朝以官．体异姓也．宗庙之
中．以爵为位．崇德也．宗人授事以官．尊贤也．登馂受爵以上嗣．尊祖之道也．丧纪以服
之轻重为序．不夺人亲也．公与族燕则以齿．而孝弟之道达矣．其族食世降一等．亲亲之杀
也．战则守于公祢．孝爱之深也．正室守大庙．尊宗室．而君臣之道着矣．诸父诸兄守贵
室．子弟守下室．而让道达矣．
五庙之孙．祖庙未毁．虽及庶人．冠取妻必告．死必赴．不忘亲也．亲未绝而列于庶
人．贱无能也．敬吊临赙赗．睦友之道也．古者庶子之官治．而邦国有伦．邦国有伦．而众
乡方矣．公族之罪．虽亲不以犯有司．正术也．所以体百姓也．刑于隐者．不与国人虑兄弟
也．弗吊．弗为服．哭于异姓之庙．为忝祖．远之也．素服居外．不听乐．私丧之也．骨肉
之亲无绝也．公族无宫刑．不翦其类也．
天子视学．大昕鼓征．所以警众也．众至．然后天子至．乃命有司行事．兴秩节．祭先
师先圣焉．有司卒事反命．始之养也．适东序．释奠于先老．遂设三老五更群老之席位
焉．适馔省醴．养老之珍具．遂发咏焉．退修之．以孝养也．反．登歌清庙．既歌而语．以
成之也．言父子君臣长幼之道．合德音之致．礼之大者也．下管象．舞大武．大合众以
事．达有神．兴有德也．正君臣之位．贵贱之等焉．而上下之义行矣．有司告以乐阕．王乃
命公侯伯子男及群吏．曰．反养老幼于东序．终之以仁也．
是故圣人之记事也．虑之以大．爱之以敬．行之以礼．修之以孝．养纪之以义．终之以
仁．
是故古之人一举事．而众皆知其德之备也．古之君子．举大事必慎其终始．而众安得不
喻焉．兑命曰．念终始典于学．
世子之记曰．朝夕至于大寝之门外．问于内竖曰．今日安否何如．内竖曰．今日安．世
子乃有喜色．其有不安节．则内竖以告世子．世子色忧不满容．内竖言复初．然后亦复
初．朝夕之食上．世子必在视寒暖之节．食下．问所膳．羞必知所进．以命膳宰．然后
退．若内竖言疾．则世子亲齐玄而养．膳宰之馔．必敬视之．疾之药．必亲尝之．尝馔
善．则世子亦能食．尝馔寡．世子亦不能饱．以至于复初．然后亦复初．
昔者仲尼与于蜡宾．事毕．出游于观之上．喟然而叹．仲尼之叹．盖叹鲁也．言偃在
侧．曰．君子何叹．孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行
也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所
用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于
已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是
谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭
沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田
里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此
其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民
有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康．
言偃复问曰．如此乎礼之急也．孔子曰．夫礼．先王以承天之道．以治人之情．故失之
者死．得之者生．诗曰．相鼠有体．人而无礼．人而无礼．胡不遄死．是故夫礼．必本于
天．殽于地．列于鬼神．达于丧祭射御．冠昏朝聘．故圣人以礼示之．故天下国家可得而正
也．
言偃复问曰．夫子之极言礼也．可得而闻与．孔子曰．我欲观夏道．是故之杞．而不足
征也．吾得夏时焉．我欲观殷道．是故之宋．而不足征也．吾得坤干焉．坤干之义．夏时之
等．吾以是观之．
夫礼之初．始诸饮食．其燔黍捭豚．污尊而抔饮．蒉桴而土鼓．犹若可以致其敬于鬼
神．及其死也．升屋而号．告曰．皋某复．然后饭腥而苴孰．故天望而地藏也．体魄则
降．知气在上．故死者北首．生者南乡．皆从其初．
昔者先王．未有宫室．冬则居营窟．夏则居橧巢．未有火化．食草木之实．鸟兽之
肉．饮其血．茹其毛．未有麻丝．衣其羽皮．
后圣有作．然后修火之利．范金．合土．以为台榭宫室牖户．以炮．以燔．以亨．以
炙．以为醴酪．治其麻丝．以为布帛．以养生送死．以事鬼神上帝．皆从其朔．
故玄酒在室．醴醆在户．粢醍在堂．澄酒在下．陈其牺牲．备其鼎俎．列其琴瑟．管磬
钟鼓．修其祝嘏．以降上神．与其先祖．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以齐上下．夫妇
有所．是谓承天之祜．
作其祝号．玄酒以祭．荐其血毛．腥其俎．孰其殽．与其越席．疏布以幂．衣其澣
帛．醴醆以献．荐其燔炙．君与夫人交献．以嘉魂魄．是谓合莫．
然后退而合亨．体其犬豕牛羊．实其簠簋笾豆铏羹．祝以孝告．嘏以慈告．是谓大
祥．此礼之大成也．
孔子曰．于呼哀哉．我观周道．幽厉伤之．吾舍鲁何适矣．鲁之郊禘．非礼也．周公其
衰矣．杞之郊也．禹也．宋之郊也．契也．是天子之事守也．故天子祭天地．诸侯祭社稷．
祝嘏莫敢易其常古．是谓大假．
祝嘏辞说．藏于宗祝巫史．非礼也．是谓幽国．醆斝及尸君．非礼也．是谓僭君．
冕弁兵革．藏于私家．非礼也．是谓胁君．
大夫具官．祭器不假．声乐皆具．非礼也．是谓乱国．
故仕于公曰臣．仕于家曰仆．三年之丧．与新有昏者．期不使．以衰裳入朝．与家仆杂
居齐齿．非礼也．是谓君与臣同国．故天子有田以处其子孙．诸侯有国以处其子孙．大夫有
采以处其子孙．是谓制度．故天子适诸侯．必舍其祖庙．而不以礼籍入．是谓天子坏法乱
纪．诸侯非问疾吊丧．而入诸臣之家．是谓君臣为谑．
是故礼者君之大柄也．所以别嫌明微．傧鬼神．考制度．别仁义．所以治政安君也．故
政不正则君位危．君位危则大臣倍．小臣窃．刑肃而俗敝．则法无常．法无常而礼无列．无
礼列则士不事也．刑肃而俗敝．则民弗归也．是谓疵国．
故政者．君之所以藏身也．是故夫政必本于天．殽以降命．命降于社之谓殽地．降于祖
庙之谓仁义．降于山川之谓兴作．降于五祀之谓制度．此圣人所以藏身之固也．故圣人参于
天地．并于鬼神．以治政也．处其所存．礼之序也．玩其所乐．民之治也．故天生时而地生
财．人其父生而师教之．四者君以正用之．故君者立于无过之地也．
故君者所明也．非明人者也．君者所养也．非养人者也．君者所事也．非事人者也．故
君明人则有过．养人则不足．事人则失位．故百姓则君以自治也．养君以自安也．事君以自
显也．故礼达而分定．故人皆爱其死而患其生．
故用人之知去其诈．用人之勇去其怒．用人之仁去其贪．
故国有患．君死社稷．谓之义．大夫死宗庙．谓之变．
故圣人耐以天下为一家．以中国为一人者．非意之也．必知其情．辟于其义．明于其
利．达于其患．然后能为之．
何谓人情．喜．怒．哀．惧．爱．恶．欲．七者弗学而能．何谓人义．父慈．子孝．兄
良．弟弟．夫义．妇听．长惠．幼顺．君仁．臣忠．十者谓之人义．讲信修睦．谓之人
利．争夺相杀．谓之人患．故圣人之所以治人七情．修十义．讲信修睦．尚辞让．去争
夺．舍礼何以治之．饮食男女．人之大欲存焉．死亡贫苦．人之大恶存焉．故欲恶者．心之
大端也．人藏其心．不可测度也．美恶皆在其心．不见其色也．欲一以穷之．舍礼何以哉．
故人者．其天地之德．阴阳之交．鬼神之会．五行之秀气也．
故天秉阳．垂日星．地秉阴．窍于山川．播五行于四时．和而后月生也．是以三五而
盈．三五而阙．五行之动．迭相竭也．五行．四时．十二月．还相为本也．五声．六律．十
二管．还相为宫也．五味．六和．十二食．还相为质也．五色．六章．十二衣．还相为质也．
故人者．天地之心也．五行之端也．食味．别声．被色．而生者也．故圣人作则．必以
天地为本．以阴阳为端．以四时为柄．以日星为纪．月以为量．鬼神以为徒．五行以为
质．礼义以为器．人情以为田．四灵以为畜．以天地为本．故物可举也．以阴阳为端．故情
可睹也．以四时为柄．故事可劝也．以日星为纪．故事可列也．月以为量．故功有艺也．鬼
神以为徒．故事有守也．五行以为质．故事可复也．礼义以为器．故事行有考也．人情以为
田．故人以为奥也．四灵以为畜．故饮食有由也．何谓四灵．麟凤龟龙．谓之四灵．故龙以
为畜．故鱼鲔不淰．凤以为畜．故鸟不獝．麟以为畜．故兽不狘．龟以为畜．故人情不失．
故先王秉蓍龟．列祭祀．瘗缯．宣祝嘏辞说．设制度．故国有礼．官有御．事有职．礼
有序．
故先王患礼之不达于下也．
故祭帝于郊．所以定天位也．祀社于国．所以列地利也．祖庙．所以本仁也．山川．所
以傧鬼神也．五祀．所以本事也．故宗祝在庙．三公在朝．三老在学．王前巫而后史．卜巫
瞽侑．皆在左右．王中．心无为也．以守至正．
故礼行于郊．而百神受职焉．礼行于社．而百货可极焉．礼行于祖庙．而孝慈服焉．礼
行于五祀．而正法则焉．故自郊社．祖庙．山川．五祀．义之修而礼之藏也．
是故夫礼．必本于大一．分而为天地．转而为阴阳．变而为四时．列而为鬼神．其降曰
命．其官于天也．
夫礼必本于天．动而之地．列而之事．变而从时．协于分艺．其居人也曰养．其行之以
货力．辞让．饮食．冠昏．丧祭．射御．朝聘．
故礼义也者．人之大端也．所以讲信修睦．而固人之肌肤之会．筋骸之朿也．所以养
生．送死．事鬼神之大端也．所以达天道．顺人情之大窦也．
故唯圣人为知礼之不可以已也．故坏国．丧家．亡人．必先去其礼．故礼之于人也．犹
酒之有櫱也．君子以厚．小人以薄．
故圣王修义之柄．礼之序．以治人情．故人情者．圣王之田也．修礼以耕之．陈义以种
之．讲学以耨之．本仁以聚之．播乐以安之．故礼也者．义之实也．协诸义而协．则礼虽先
王未之有．可以义起也．义者．艺之分．仁之节也．协于艺．讲于仁．得之者强．仁者．义
之本也．顺之体也．得之者尊．故治国不以礼．犹无耜而耕也．为礼不本于义．犹耕而弗种
也．为义而不讲之以学．犹种而弗耨也．讲之于学而不合之以仁．犹耨而弗获也．合之以仁
而不安之以乐．犹获而弗食也．安之以乐而不达于顺．犹食而弗肥也．四体既正．肤革充
盈．人之肥也．父子笃．兄弟睦．夫妇和．家之肥也．大臣法．小臣廉．官职相序．君臣相
正．国之肥也．天子以德为车．以乐为御．诸侯以礼相与．大夫以法相序．士以信相考．百
姓以睦相守．天下之肥也．是谓大顺．大顺者．所以养生．送死．事鬼神之常也．故事大积
焉而不苑．并行而不缪．细行而不失．深而通．茂而有间．连而不相及也．动而不相害
也．此顺之至也．故明于顺．然后能守危也．
故礼之不同也．不丰也．不杀也．所以持情而合危也．故圣王所以顺．山者不使居
川．不使渚者居中原．而弗敝也．用水．火．金．木．饮食．必时．合男女．颁爵位．必当
年德．用民必顺．故无水旱昆虫之灾．民无凶饥妖孽之疾．故天不爱其道．地不爱其宝．人
不爱其情故天降膏露．地出醴泉．山出器车．河出马图．凤皇麒麟．皆在郊棷．龟龙在宫
沼．其余鸟兽之卵胎．皆可俯而窥也．则是无故．先王能修礼以达义．体信以达顺．故此顺
之实也．
器
礼器．是故大备．大备．盛德也．礼．释回．增美质．措则正．施则行．其在人也．如
竹箭之有筠也．如松柏之有心也．二者居天下之大端矣．故贯四时而不改柯易叶．故君子有
礼．则外谐而内无怨．故物无不怀仁．鬼神飨德．
先王之立礼也．有本有文．忠信．礼之本也．义理．礼之文也．无本不立．无文不行．
礼也者．合于天时．设于地财．顺于鬼神．合于人心．理万物者也．是故天时有生
也．地理有宜也．人官有能也．物曲有利也．故天不生．地不养．君子不以为礼．鬼神弗飨
也．居山以鱼鳖为礼．居泽以鹿豕为礼．君子谓之不知礼．故必举其定国之数．以为礼之大
经．礼之大伦．以地广狭．礼之薄厚．与年之上下．是故年虽大杀．众不匡惧．则上之制礼
也节矣．
礼时为大．顺次之．体次之．宜次之．称次之．尧授舜．舜授禹．汤放桀．武王伐
纣．时也．诗云．匪革其犹．聿追来孝．
天地之祭．宗庙之事．父子之道．君臣之义．伦也．
社稷山川之事．鬼神之祭．体也．
丧祭之用．宾客之交．义也．
羔豚而祭．百官皆足．大牢而祭．不必有余．此之谓称也．诸侯以龟为宝．以圭为
瑞．家不宝龟．不藏圭．不台门．言有称也．
礼有以多为贵者．天子七庙．诸侯五．大夫三．士一．天子之豆二十有六．诸公十有
六．诸侯十有二．上大夫八．下大夫六．诸侯七．介七牢．大夫五介五牢．天子之席五
重．诸侯之席三重．大夫再重．天子崩．七月而葬．五重八翣．诸侯五月而葬．三重六
翣．大夫三月而葬．再重四翣．此以多为贵也．
有以少为贵者．天子无介．祭天特牲．天子适诸侯．诸侯膳以犊．诸侯相朝．灌用郁
鬯．无笾豆之荐．大夫聘礼以脯●．天子一食．诸侯再．大夫士三．食力无数．大路繁缨一
就．次路繁缨七就．圭璋特．琥璜爵．鬼神之祭单席．诸侯视朝．大夫持．士旅之．此以少
为贵也．
有以大为贵者．宫室之量．器皿之度．棺椁之厚．丘封之大．此以大为贵也．
有以小为贵者．宗庙之祭．贵者献以爵．贱者献以散．尊者举觯．卑者举角．五献之
尊．门外缶．门内壶．君尊瓦甒．此以小为贵也．
有以高为贵者．天子之堂九尺．诸侯七尺．大夫五尺．士三尺．天子诸侯台门．此以高
为贵也．
有以下为贵者．至敬不坛．埽地而祭．天子诸侯之尊废禁．大夫士棜禁．此以下为贵也．
礼有以文为贵者．天子龙衮．诸侯黼．大夫黻．士玄衣纁裳．天子之冕．朱绿藻．十有
二旒．诸侯九．上大夫七．下大夫五．士三．此以文为贵也．
有以素为贵者．至敬无文．父党无容．大圭不琢．大羹不和．大路素而越席．牺尊疏布
鼏．樿杓．此以素为贵也．
孔子曰．礼不可不省也．礼不同．不丰．不杀．此之谓也．盖言称也．
礼之以多为贵者．以其外心者也．德发扬．诩万物．大理物博．如此则得不以多为贵
乎．故君子乐其发也．礼之以少为贵者．以其内心者也．德产之致也精微．观天下之物．无
可以称其德者．如此则得不以少为贵乎．是故君子慎其独也．
古之圣人．内之为尊．外之为乐．少之为贵．多之为美．是故先王之制礼也．不可多
也．不可寡也．唯其称也．
是故君子大牢而祭．谓之礼．匹士大牢而祭．谓之攘．管仲镂簋．朱纮．山节．藻
梲．君子以为滥矣．晏平仲祀其先人．豚肩不揜豆．澣衣濯冠以朝．君子以为隘矣．
是故君子之行礼也．不可不慎也．众之纪也．纪散而众乱．孔子曰．我战则克．祭则受
福．盖得其道矣．
君子曰．祭祀不祈．不麾蚤．不乐葆大．不善嘉事．牲不及肥大．荐不美多品．
孔子曰．臧文仲安知礼．夏父弗綦．逆祀而弗止也．燔柴于奥．夫奥者．老妇之祭
也．盛于盆．尊于瓶．
礼也者．犹体也．体不备．君子谓之不成人．设之不当．犹不备也．礼有大．有小．有
显．有微．大者不可损．小者不可益．显者不可揜．微者不可大也．故经礼三百．曲礼三
千．其致一也．未有入室而不由户者．君子之于礼也．有所竭情尽慎．致其敬而诚若．有美
而文而诚若．君子之于礼也．有直而行也．有曲而杀也．有经而等也．有顺而讨也．有摲而
播也．有推而进也．有放而文也．有放而不致也．有顺而摭也．
三代之礼一也．民共由之．或素或青．夏造殷因．
周坐尸．诏侑武力．其礼亦然．其道一也．夏立尸而卒祭．殷坐尸．周旅酬六尸．曾子
曰．周礼其犹醵与．
君子曰．礼之近人情者．非其至者也．郊血．大飨腥．三献爓．一献孰．是故君子之于
礼也．非作而致其情也．此有由始也．是故七介以相见也．不然则已悫．三辞三让而至．不
然则已蹙．故鲁人将有事于上帝．必先有事于頖宫．晋人将有事于河．必先有事于恶池．齐
人将有事于泰山．必先有事于配林．三月系．七日戒．三日宿．慎之至也．
故礼有摈诏．乐有相步．温之至也．
礼也者．反本修古．不忘其初者也．故凶事不诏．朝事以乐．醴酒之用．玄酒之尚．割
刀之用．鸾刀之贵．莞簟之安．而槁鞂之设．是故先王之制礼也．必有主也．故可述而多学
也．
君子曰．无节于内者．观物弗之察矣．欲察物而不由礼．弗之得矣．故作事不以礼．弗
之敬矣．出言不以礼．弗之信矣．故曰礼也者．物之致也．
是故昔先王之制礼也．因其财物而致其义焉尔．故作大事．必顺天时．为朝夕必放于日
月．为高必因丘陵．为下必因川泽．是故天时雨泽．君子达亹亹焉．
是故昔先王尚有德．尊有道．任有能．举贤而置之．聚众而誓之．是故因天事天．因地
事地．因名山．升中于天．因吉土．以飨帝于郊．升中于天．而凤凰降．龟龙假．飨帝于
郊．而风雨节．寒暑时．是故圣人南面而立．而天下大治．
天道至教．圣人至德．庙堂之上．罍尊在阼．牺尊在西．庙堂之下．县鼓在西．应鼓在
东．君在阼．夫人在房．大明生于东．月生于西．此阴阳之分．夫妇之位也．
君西酌牺象．夫人东酌罍尊．礼交动乎上．乐交应乎下．和之至也．
礼也者．反其所自生．乐也者．乐其所自成．是故先王之制礼也．以节事．修乐以道
志．故观其礼乐而治乱可知也．蘧伯玉曰．君子之人达．故观其器而知其工之巧．观其发而
知其人之知．故曰．君子慎其所以与人者．
太庙之内敬矣．君亲牵牲．大夫赞币而从．君亲制祭．夫人荐盎．君亲割牲．夫人荐
酒．卿大夫从君．命妇从夫人．洞洞乎其敬也．属属乎其忠也．勿勿乎其欲其飨之也．纳牲
诏于庭．血毛诏于室．羹定诏于堂．三诏皆不同位．盖道求而未之得也．设祭于堂．为祊乎
外．故曰．于彼乎．于此乎．
一献质．三献文．五献察．七献神．
大飨其王事与．三牲鱼腊．四海九州之美味也．笾豆之荐．四时之和气也．内金．示和
也．束帛加璧．尊德也．龟为前列．先知也．金次之．见情
也．丹．漆．丝．纩．竹．箭．与众共财也．其余无常货．各以其国之所有．则致远物
也．其出也．肆夏而送之．盖重礼也．
祀帝于郊．敬之至也．宗庙之祭．仁之至也．丧礼．忠之至也．备服器．仁之至也．宾
客之用币．义之至也．故君子欲观仁义之道．礼其本也．
君子曰．甘受和．白受采．忠信之人．可以学礼．苟无忠信之人．则礼不虚道．是以得
其人之为贵也．
孔子曰．诵诗三百．不足以一献．一献之礼．不足以大飨．大飨之礼．不足以大旅．大
旅具矣．不足以飨帝．毋轻议礼．
子路为季氏宰．季氏祭．逮闇而祭．日不足．继之以烛．虽有强力之容．肃敬之心．皆
倦怠矣．有司跛倚以临祭．其为不敬大矣．他日祭．子路与．室事交乎户．堂事交乎阶．质
明而始行事．晏朝而退．孔子闻之．曰．谁谓由也而不知礼乎．
郊特牲而社稷大牢．天子适诸侯．诸侯膳用犊．诸侯适天子．天子赐之礼大牢．贵诚之
义也．故天子牲孕弗食也．祭帝弗用也．大路繁缨一就．先路三就．次路五就．郊血．大飨
腥．三献爓．一献孰．至敬不飨味．而贵气臭也．诸侯为宾．灌用郁鬯．灌用臭也．大飨尚
腶修而已矣．
大飨君三重席而酢焉．三献之介．君专席而酢焉．此降尊以就卑也．
飨禘有乐．而食尝无乐．阴阳之义也．凡饮．养阳气也．凡食．养阴气也．故春禘而秋
尝．春飨孤子．秋食耆老．其义一也．而食尝无乐．饮．养阳气也．故有乐．食．养阴气
也．故无声．凡声．阳也．
鼎俎奇而笾豆偶．阴阳之义也．笾豆之实．水土之品也．不敢用亵味而贵多品．所以交
于旦明之义也．
宾入大门而奏肆夏．示易以敬也．卒爵而乐阕．孔子屡叹之．奠酬而工升歌．发德
也．歌者在上．匏竹在下．贵人声也．乐由阳来者也．礼由阴作者也．阴阳和而万物得．
旅币无方．所以别土地之宜．而节远迩之期也．龟为前列．先知也．以钟次之．以和居
参之也．虎豹之皮．示服猛也．束帛加璧．往德也．
庭燎之百．由齐桓公始也．大夫之奏肆夏也．由赵文子始也．
朝觐大夫之私觌．非礼也．大夫执圭而使．所以申信也．不敢私觌．所以致敬也．而庭
实私觌．何为乎诸侯之庭．为人臣者无外交．不敢贰君也．
大夫而飨君．非礼也．大夫强而君杀之．义也．由三桓始也．天子无客礼．莫敢为主
焉．君适其臣．升自阼阶．不敢有其室也．觐礼．天子不下堂而见诸侯．下堂而见诸侯．天
子之失礼也．由夷王以下．
诸侯之宫县．而祭以白牡．击玉磬．朱干设钖．冕而舞大武．乘大路．诸侯之僭礼
也．台门而旅树．反坫．绣黼丹朱中衣．大夫之僭礼也．故天子微．诸侯僭．大夫强．诸侯
胁．于此相贵以等．相觌以货．相赂以利．而天下之礼乱矣．诸侯不敢祖天子．大夫不敢祖
诸侯．而公庙之设于私家．非礼也．由三桓始也．
天子存二代之后．犹尊贤也．尊贤不过二代．诸侯不臣寓公．故古者寓公不继世．
君之南乡．荅阳之义也．臣之北面．荅君也．
大夫之臣不稽首．非尊家臣．以辟君也．大夫有献弗亲．君有赐不面拜．为君之荅己也．
乡人禓．孔子朝服立于阼．存室神也．
孔子曰．射之以乐也．何以听．何以射．孔子曰．士使之射．不能则辞以疾．县弧之义
也．
孔子曰．三日齐．一日用之．犹恐不敬．二日伐鼓．何居．
孔子曰．绎之于库门内．祊之于东方．朝市之于西方．失之矣．
社祭土而主阴气也．君南乡于北墉下．荅阴之义也．日用甲．用日之始也．天子大
社．必受霜露风雨．以达天地之气也．是故丧国之社屋之．不受天阳也．薄社北牖．使阴明
也．社所以神地之道也．地载万物．天垂象．取财于地．取法于天．是以尊天而亲地也．故
教民美报焉．家主中溜．而国主社．示本也．唯为社事．单出里．唯为社田．国人毕作．唯
社．丘乘共粢盛．所以报本反始也．
季春出火．为焚也．然后简其车赋．而历其卒伍．而君亲誓社．以习军旅．左之右
之．坐之起之．以观其习变也．而流示之禽．而盐诸利．以观其不犯命也．求服其志．不贪
其得．故以战则克．以祭则受福．
天子适四方．先柴．
郊之祭也．迎长日之至也．大报天而主日也．兆于南郊．就阳位也．扫地而祭．于其质
也．器用陶匏．以象天地之性也．于郊．故谓之郊．牲用骍．尚赤也．用犊．贵诚也．郊之
用辛也．周之始郊．日以至．卜郊．受命于祖庙．作龟于祢宫．尊祖亲考之义也．卜之
日．王立于泽．亲听誓命．受教谏之义也．献命库门之内．戒百官也．大庙之命．戒百姓
也．祭之日．王皮弁以听祭报．示民严上也．丧者不哭．不敢凶服．泛埽反道．乡为田
烛．弗命而民听上．祭之日．王被衮以象天．戴冕璪十有二旒．则天数也．乘素车．贵其质
也．旗十有二旒．龙章而设日月．以象天也．天垂象．圣人则之．郊所以明天道也．帝牛不
吉．以为稷牛．帝牛必在涤三月．稷牛唯具．所以别事天神与人鬼也．万物本乎天．人本乎
祖．此所以配上帝也．郊之祭也．大报本反始也．
天子大蜡八．伊耆氏始为蜡．蜡也者．索也．岁十二月．合聚万物而索飨之也．蜡之祭
也．主先啬而祭司啬也．祭百种．以报啬也．飨农．及邮表畷．禽兽．仁之至．义之尽
也．古之君子．使之必报之．迎猫．为其食田鼠也．迎虎．为其食田豕也．迎而祭之也．祭
坊与水庸．事也．曰．土反其宅．水归其壑．昆虫毋作．草木归其泽．皮弁素服而祭．素
服．以送终也．葛带榛杖．丧杀也．蜡之祭．仁之至．义之尽也．黄衣黄冠而祭．息田夫
也．野夫黄冠．黄冠．草服也．
大罗氏．天子之掌鸟兽者也．诸侯贡属焉．草笠而至．尊野服也．罗氏致鹿与女．而诏
客告也．以戒诸侯曰．好田好女者亡其国．天子树瓜华．不敛藏之种也．八蜡．以记四
方．四方年不顺成．八蜡不通．以谨民财也．顺成之方．其蜡乃通．以移民也．既蜡而
收．民息已．故既蜡．君子不兴功．
恒豆之菹．水草之和气也．其醢．陆产之物也．加豆．陆产也．其醢．水物也．笾豆之
荐．水土之品也．不敢用常亵味而贵多品．所以交于神明之义也．非食味之道也．先王之
荐．可食也．而不可耆也．卷冕路车．可陈也．而不可好也．武壮．而不可乐也．宗庙之
威．而不可安也．宗庙之器．可用也．而不可便其利也．所以交于神明者．不可以同于所安
乐之义也．酒醴之美．玄酒明水之尚．贵五味之本也．黼黻文绣之美．疏布之尚．反女功之
始也．莞簟之安．而蒲越．稿鞂之尚．明之也．大羹不和．贵其质也．大圭不琢．美其质
也．丹漆雕几之美．素车之乘．尊其朴也．贵其质而已矣．所以交于神明者．不可同于所安
亵之甚也．如是而后宜．鼎俎奇而笾豆偶．阴阳之义也．黄目．郁气之上尊也．黄者中
也．目者．气之清明者也．言酌于中而清明于外也．祭天．扫地而祭焉．于其质而已矣．醯
醢之美．而煎盐之尚．贵天产也．割刀之用．而鸾刀之贵．贵其义也．声和而后断也．
冠义．始冠之缁布之冠也．大古冠布．齐则缁之．其緌也．孔子曰．吾未之闻也．冠而
敝之可也．适子冠于阼．以着代也．醮于客位．加有成也．三加弥尊．喻其志也．冠而字
之．敬其名也．委貌．周道也．章甫．殷道也．毋追．夏后氏之道也．周弁．殷冔．夏
收．三王共皮弁素积．无大夫冠礼．而有其昏礼．古者五十而后爵．何大夫冠礼之有．诸侯
之有冠礼．夏之末造也．天子之元子．士也．天下无生而贵者也．继世以立诸侯．象贤
也．以官爵人．德之杀也．死而谥．今也．古者生无爵．死无谥．礼之所尊．尊其义也．失
其义．陈其数．祝史之事也．故其数可陈也．其义难知也．知其义而敬守之．天子之所以治
天下也．
天地合．而后万物兴焉．夫昏礼．万世之始也．取于异姓．所以附远厚别也．币必
诚．辞无不腆．告之以直信．信．事人也．信．妇德也．壹与之齐．终身不改．故夫死不
嫁．男子亲迎．男先于女．刚柔之义也．天先乎地．君先乎臣．其义一也．执挚以相见．敬
章别也．男女有别．然后父子亲．父子亲．然后义生．义生．然后礼作．礼作．然后万物
安．无别无义．禽兽之道也．婿亲御授绥．亲之也．亲之也者．亲之也．敬而亲之．先王之
所以得天下也．出乎大门而先．男帅女．女从男．夫妇之义．由此始也．妇人从人者也．幼
从父兄．嫁从夫．夫死从子．夫也者．夫也．夫也者．以知帅人者也．玄冕齐戒．鬼神阴阳
也．将以为社稷主．为先祖后．而可以不致敬乎．共牢而食．同尊卑也．故妇人无爵．从夫
之爵．坐以夫之齿．器用陶匏．尚礼然也．三王作牢．用陶匏．厥明．妇盥馈．舅姑卒
食．妇馂余．私之也．舅姑降自西阶．妇降自阼阶．授之室也．昏礼不用乐．幽阴之义
也．乐．阳气也．昏礼不贺．人之序也．
有虞氏之祭也．尚用气．血．腥．爓．祭．用气也．
殷人尚声．臭味未成．涤荡其声．乐三阕．然后出迎牲．声音之号．所以诏告于天地之
间也．周人尚臭．灌用鬯臭．郁合鬯．臭阴达于渊泉．灌以圭璋．用玉气也．既灌．然后迎
牲．致阴气也．萧合黍稷．臭阳达于墙屋．故既奠．然后蓻萧合膻芗．凡祭慎诸此．魂气归
于天．形魄归于地．故祭求诸阴阳之义也．殷人先求诸阳．周人先求诸阴．诏祝于室．坐尸
于堂．用牲于庭．升首于室．直祭祝于主．索祭祝于祊．不知神之所在．于彼乎．于此
乎．或诸远人乎．祭于祊．尚曰求诸远者与．祊之为言倞也．肵之为言敬也．富也者．福
也．首也者．直也．相飨之也．嘏．长也．大也．尸．陈也．毛．血．告幽全之物也．告幽
全之物者．贵纯之道也．血祭．盛气也．祭肺肝心．贵气主也．祭黍稷加肺．祭齐加明
水．报阴也．取膟膋燔燎升首．报阳也．明水涗齐．贵新也．凡涗．新之也．其谓之明水
也．由主人之絜着此水也．君再拜稽首．肉袒亲割．敬之至也．敬之至也．服也．拜．服
也．稽首．服之甚也．肉袒．服之尽也．祭称孝孙孝子．以其义称也．称曾孙某．谓国家
也．祭祀之相．主人自致其敬．尽其嘉．而无与让也．腥．肆．爓．腍．祭．岂知神之所飨
也．主人自尽其敬而已矣．举斝角．诏妥尸．古者尸无事则立．有事而后坐也．尸．神象
也．祝．将命也．缩酌用茅．明酌也．醆酒涗于清．汁献涗于醆酒．犹明清与醆酒．于旧泽
之酒也．祭有祈焉．有报焉．有由辟焉．齐之玄也．以阴幽思也．故君子三日齐．必见其所
祭者．
后王命冢宰．降德于众兆民
子事父母．鸡初鸣．咸盥漱．栉．縰．笄．总．拂髦．冠．緌．缨．端．縪．绅．搢
笏．左右佩用．左佩纷帨．刀．砺．小觿．金燧．右佩玦．捍．管．遰．大觿．木
燧．偪．屦．着綦．
妇事舅姑．如事父母．鸡初鸣．咸盥漱．栉．縰．笄．总．衣绅．左佩纷
帨．刀．砺．小觿．金燧．右佩箴．管．线．纩．施縏哀袠．大觿．木燧．衿缨．綦屦．以
适父母舅姑之所．及所．下气怡声．问衣燠寒．疾痛苛痒．而敬抑搔之．出入则或先或
后．而敬扶持之．进盥．少者奉盘．长者奉水．请沃盥．盥卒．授巾．问所欲而敬进之．柔
色以温之．饘．酏．酒．醴．芼．羹．菽．麦．蕡．稻．黍．梁．秫．唯所
欲．枣．栗．饴．蜜．以甘之．堇．荁．枌．榆．免．薧．滫．瀡．以滑之．脂．膏．以膏
之．父母舅姑．必尝之而后退．
男女未冠笄者．鸡初鸣．咸盥漱．栉．縰．拂髦．总角．衿缨．皆佩容臭．昧爽而
朝．问何食饮矣．若已食则退．若未食．则佐长者视具．
凡内外．鸡初鸣．咸盥漱．衣服．敛枕簟．洒扫室堂．及庭．布席．各从其事．
孺子蚤寝晏起．唯所欲．食无时．
由命士以上．父子皆异宫．昧爽而朝．慈以旨甘．日出而退．各从其事．日入而夕．慈
以旨甘．
父母舅姑将坐．奉席请何乡．将衽．长者奉席请何趾．少者执床与坐．御者举几．敛席
与簟．县衾．箧枕．敛簟而襡之．
父母舅姑之衣．衾．簟．席．枕．几．不传．杖．屦．只敬之．勿敢
近．敦．牟．卮．匜．非馂莫敢用．与恒食饮．非馂莫之敢饮食．
父母在．朝夕恒食．子妇佐馂．既食恒馂．父没母存．冢子御食．群子妇佐馂如初．旨
甘柔滑．孺子馂．
在父母舅姑之所．有命之．应唯．敬对．进退周旋慎齐．升降出入揖游．不敢哕噫．嚏
咳．欠伸．跛倚．睇视．不敢唾洟．寒不敢袭．痒不敢搔．不有敬事．不敢袒裼．不涉不
撅．亵衣衾不见．
父母唾洟不见．冠带垢．和灰请漱．衣裳垢．和灰请澣．衣裳绽裂．纫箴请补缀．五日
则燂汤请浴．三日具沐．其间而垢．燂潘请靧．足垢．燂汤请洗．少事长．贱事贵．共帅时．
男不言内．女不言外．非祭非丧．不相授器．其相授．则女受以篚．其无篚．则皆
坐．奠之．而后取之．外内不共井．不共湢浴．不通寝席．不通乞假．男女不通衣裳．内言
不出．外言不入．男子入内．不啸不指．夜行以烛．无烛则止．女子出门．必拥蔽其面．夜
行以烛．无烛则止．道路．男子由右．女子由左．
子妇孝者敬者．父母舅姑之命．勿逆勿怠．若饮食之．虽不耆．必尝而待．加之衣
服．虽不欲．必服而待．加之事．人待之．已虽弗欲．姑与之而姑使之．而后复之．子妇有
勤劳之事．虽甚爱之．姑纵之．而宁数休之．子妇未孝未敬．勿庸疾怨．姑教之．若不可
教．而后怒之．不可怒．子放妇出．而不表礼焉．
父母有过．下气怡色．柔声以谏．谏若不入．起敬起孝．说则复谏．不说．与其得罪于
乡党州闾．宁孰谏．父母怒．不说．而挞之流血．不敢疾怨．起敬起孝．
父母有婢子．若庶子庶孙．甚爱之．虽父母没．没身敬之不衰．子有二妾．父母爱一人
焉．子爱一人焉．由衣服饮食．由执事．毋敢视．父母所爱．虽父母没不衰．子甚宜其妻父
母不．说出．子不宜其妻．父母曰．是善事我．子行夫妇之礼焉．没身不衰．
父母虽没．将为善．思贻父母令名．必果．将为不善．思贻父母羞辱．必不果．
舅没则姑老．冢妇所祭祀宾客．每事必请于姑．介妇请于冢妇．舅姑使冢妇．毋怠．不
友无礼于介妇．舅姑若使介妇．毋敢敌耦于冢妇．不敢并行．不敢并命．不敢并坐．
凡妇不命适私室．不敢退．妇将有事．大小必请于舅姑．子妇无私货．无私畜．无私
器．不敢私假．不敢私与．妇或赐之饮食．衣服．布帛．佩帨．茞兰．则受而献诸舅姑．舅
姑受之．则喜．如新受赐．若反赐之．则辞．不得命．如更受赐．藏以待乏．妇若有私亲兄
弟．将与之．则必复请其故赐．而后与之．
适子庶子．只事宗子宗妇．
虽贵富．不敢以贵富入宗子之家．虽众车徒．舍于外．以寡约人．子弟犹归器．衣
服．裘衾．车马．则必献其上．而后敢服用其次也．若非所献．则不敢以入于宗子之门．不
敢以贵富加于父兄宗族．若富．则具二牲．献其贤者于宗子．夫妇皆齐而宗敬焉．终事而后
敢私祭．
饭黍．稷．稻．粱．白．黍黄粱．稰．穛．膳．膷．臐．膮．醢．牛炙．醢．牛
胾．醢．牛脍．羊炙．羊胾．醢．豕炙．醢．豕胾．芥酱．鱼脍．雉．兔．鹑．鷃．
饮重醴．稻醴．清糟．黍醴．清糟．粱醴．清糟．或以酏为醴．黍
酏．浆．水．醷．滥．
酒清．白．
羞糗饵粉酏．
食蜗醢而苽食雉羹．麦食脯羹鸡羹．析稌犬羹兔羹．和糁不蓼．濡豚．包苦实蓼．濡
鸡．醢酱实蓼．濡鱼．卵酱实蓼．濡鳖．醢酱实蓼．腶修．蚳醢．脯羹．兔醢．麋肤．鱼
醢．鱼脍．芥酱．麋腥．醢酱．桃诸．梅诸．卵盐．
凡食齐视春时．羹齐视夏时．酱齐视秋时．饮齐视冬时．
凡和．春多酸．夏多苦．秋多辛．冬多咸．调以滑甘．
牛宜稌．羊宜黍．豕宜稷．犬宜粱．鴈宜麦．鱼宜苽．
春宜羔豚．膳膏芗．夏宜腒鱐．膳膏臊．秋宜犊麛．膳膏腥．冬宜鲜羽．膳膏膻．
牛修．鹿脯．田豕脯．麋脯．麇脯．麋．鹿．田豕．麇．皆有轩．雉．兔皆有
芼．爵．鷃．蜩．范．芝．栭．菱．椇．枣．栗．榛．柿．瓜．桃．李．梅．杏．楂．梨．
姜．桂．
大夫燕食．有脍无脯．有脯无脍．士不贰羹胾．庶人耆老不徒食．
脍春用葱．秋用芥．豚．春用韭．秋用蓼．脂用葱．膏用薤．三牲用藙．和用醯．兽用
梅．鹑羹．鸡羹．鴽酿之蓼．鲂鱮烝．雏烧．雉．芗无蓼．
不食．雏鳖．狼去肠．狗去肾．狸去正脊．兔去尻．狐去首．豚去脑．鱼去乙．鳖去丑．
肉曰脱之．鱼曰作之．枣曰新之．栗曰撰之．桃曰胆之．柤梨曰攒之．
牛夜鸣则庮．羊泠毛而毳．膻．狗赤股而躁．臊．鸟皫色而沙鸣．郁．豕望视而交
睫．腥．马黑脊而般臂．漏．雏尾不盈握弗食．舒鴈翠．鹄鸮胖．舒凫翠．鸡肝．鴈肾．鸨
奥．鹿胃．
肉腥．细者为脍．大者为轩．或曰．麋鹿鱼为菹．麇为辟鸡．野豕为轩．兔为宛脾．切
葱若薤．实诸醯以柔之．
羹食．自诸侯以下至于庶人．无等．大夫无秩膳．大夫七十而有阁．天子之阁．左达
五．右达五．公侯伯于房中五．大夫于阁三．士于坫一．
凡养老．有虞氏以燕礼．夏后氏以飨礼．殷人以食礼．周人修而兼用之．凡五十养于
乡．六十养于国．七十养于学．达于诸侯．八十拜君命．一坐再至．瞽亦如之．九十者使人
受．五十异粻．六十宿肉．七十二膳．八十常珍．九十饮食不违寝．膳饮从于游可也．六十
岁制．七十时制．八十月制．九十日修．唯绞紟衾冒．死而后制．五十始衰．六十非肉不
饱．七十非帛不暖．八十非人不暖．九十虽得人不暖矣．五十杖于家．六十杖于乡．七十杖
于国．八十杖于朝．九十者．天子欲有问焉．则就其室．以珍从．七十不俟朝．八十月告
存．九十日有秩．五十不从力政．六十不与服戎．七十不与宾客之事．八十齐丧之事弗及
也．五十而爵．六十不亲学．七十致政．凡自七十以上．唯衰麻为丧．凡三王养老．皆引
年．八十者．一子不从政．九十者．其家不从政．瞽亦如之．凡父母在．子虽老不坐．有虞
氏养国老于上庠．养庶老于下庠．夏后氏养国老于东序．养庶老于西序．殷人养国老于右
学．养庶老于左学．周人养国老于东胶．养庶老于虞庠．虞庠在国之西郊．有虞氏皇而
祭．深衣而养老．夏后氏收而祭．燕衣而养老．殷人冔而祭．缟衣而养老．周人冕而祭．玄
衣而养老．
曾子曰．孝子之养老也．乐其心．不违其志．乐其耳目．安其寝处．以其饮食忠养
之．孝子之身终．终身也者．非终父母之身．终其身也．是故父母之所爱亦爱之．父母之所
敬亦敬之．至于犬马尽然．而况于人乎．
凡养老．五帝宪．三王有乞言．五帝宪．养气体而不乞言．有善则记之为惇史．三王亦
宪．既养老而后乞言．亦微其礼．皆有惇史．
淳熬煎醢加于陆稻上．沃之以膏．曰淳熬．淳母．煎醢加于黍食上．沃之以膏．曰淳母
炮．取豚若将．刲之刳之．实枣于其腹中．编萑以苴之．涂之以谨涂．炮之．涂皆干．擘
之．濯手以摩之．去其皽．为稻粉．糔溲之以为驰．以付豚．煎诸膏．膏必灭之．钜镬
汤．以小鼎．芗脯于其中．使其汤毋灭鼎．三日三夜毋绝火．而后调之以醯醢．
捣珍．取牛羊麋鹿麇之肉．必脄．每物与牛若一．捶反侧之．去其饵．孰出之．去其
皽．柔其肉．
渍取牛肉．必新杀者．薄切之．必绝其理．湛诸美酒．期朝而食之．以醢若醯醷．
为熬．捶之．去其皽．编萑．布牛肉焉．屑桂与姜．以洒诸上而盐之．干而食之．施羊
亦如之．施麋．施鹿．施麇．皆如牛羊．欲濡肉．则释而煎之以醢．欲干肉．则捶而食之．
糁取牛羊豕之肉．三如一．小切之．与稻米．稻米二．肉一．合以为饵煎之．
肝膋．取狗肝一．幪之以其膋．濡炙之．举燋其膋．不蓼．取稻米．举糔溲之．小切狼
臅膏．以与稻米为酏．
礼始于谨夫妇．为宫室．辨外内．男子居外．女子居内．深宫固门．阍寺守之．男不
入．女不出．男女不同椸枷．不敢县于夫之楎椸．不敢藏于夫之箧笥．不敢其楅浴．夫不
在．敛枕箧簟席．襡器而藏之．少事长．贱事贵．咸如之．
夫妇之礼．唯及七十．同藏无间．故妾虽老．年未满五十．必与五日之御．将御
者．齐．漱．澣．慎衣服．栉．縰．笄．总角．拂髦．衿缨．綦屦．虽婢妾．衣服饮食．必
后长者．妻不在．妾御莫敢当夕．
妻将生子．及月辰．居侧室．夫使人日再问之．作而自问之．妻不敢见．使姆衣服而
对．至于子生．夫复使人日再问之．夫齐．则不入侧室之门．子生．男子设弧于门左．女子
设帨于门右．三日始负子．男射女否．
国君世子生．告于君．接以大牢．宰掌具．三日．卜士负之．吉者宿齐．朝服寝门
外．诗负之．射人以桑弧蓬矢六．射天地四方．保受乃负之．宰醴负子．赐之束帛．卜士之
妻．大夫之妾．使食子．
凡接子择日．冢子则大牢．庶人特豚．士特豕．大夫少牢．国君世子大牢．其非冢
子．则皆降一等．
异为孺子．室于宫中．择于诸母与可者．必求其宽裕．慈惠．温良．恭敬．慎而寡言
者．使为子师．其次为慈母．其次为保母．皆居子室．他人无事不往．三月之末．择日．翦
发为鬌．男角女羁．否则男左女右．是日也．妻以子见于父．贵人则为衣服．由命士以下皆
漱澣．男女夙兴．沐浴衣服．具视朔食．夫人门．升自阼阶．立于阼．西乡．妻抱子出自
房．当楣立．东面．姆先相．曰．母某敢用时日．只见孺子．夫对曰．钦有帅．父执子之右
手．咳而名之．妻对曰．记有成．遂左还授师．子师辩告诸妇诸母名．妻遂适寝．夫告宰
名．宰辩告诸男名．书曰．某年某月某日某生．而藏之．宰告闾史．闾史书为二．其一藏诸
闾府．其一献诸州史．州史献诸州伯．州伯命藏诸州府．夫入．食如养礼．
世子生．则君沐浴朝服．夫人亦如之．皆立于阼阶．西乡．世妇抱子．升自西阶．君名
之．乃降．适子庶子见于外寝．抚其首．咳而名之．礼帅初．无辞．
凡名子．不以日月．不以国．不以隐疾．大夫士之子．不敢与世子同名．
妾将生子．及月辰．夫使人日一问之．子生三月之末漱澣夙齐．见于内寝．礼之如始入
室．君已食．彻焉．使之特馂．遂入御．
公庶子生．就侧室．三月之末．其母沐浴朝服见于君．摈者以其子见．君所有赐．君名
之．众子则使有司名之．
庶人无侧室者．及月辰．夫出居群室．其问之也．与子见父之礼无以异也．
凡父在．孙见于祖．祖亦名之．礼如子见父．无辞．
食子者三年而出．见于公宫则劬．大夫之子有食母．士之妻自养其子．
由命士以上．及大夫之子．旬而见．冢子未食而见．必执其右手．适子．庶子．已食而
见．必循其首．
子能食食．教以右手．能言．男唯女俞．男鞶革．女鞶丝．六年．教之数与方名．七
年．男女不同席．不共食．八年．出入门户．及即席饮食．必后长者．始教之让．九年．教
之数日．十年．出就外傅．居宿于外．学书记．衣不帛襦裤．礼帅初．朝夕学幼仪．请肄简
谅．十有三年．学乐诵诗．舞勺．成童．舞象．学射御．二十而冠．始学礼．可以衣裘
帛．舞大夏．惇行孝弟．博学不教．内而不出．三十而有室．始理男事．博学无方．孙友视
志．四十始仕．方物出谋发虑．道合则服从．不可则去．五十命为大夫．服官政．七十致事．
凡男拜．尚左手．
女子十年不出．姆教婉娩听从．执麻枲．治丝茧．织纴组紃．学女事．以共衣服．观于
祭祀．纳酒浆笾豆菹醢．礼相助奠．十有五年而笄．二十而嫁．有故．二十三年而嫁．聘则
为妻．奔则为妾．凡女拜．尚右手．
藻
天子玉藻．十有二旒．前后邃延．龙卷以祭．玄端而朝日于东门之外．听朔于南门之
外．闰月．则阖门左扉．立于其中．皮弁以日视朝．遂以食．日中而馂．奏而食．日少
牢．朔月大牢．五饮．上水．浆．酒．醴．酏．卒食．玄端而居．动则左史书之．言则右史
书之．御瞽几声之上下．年不顺成．则天子素服．乘素车．食无乐．
诸侯玄端以祭．裨冕以朝．皮弁以听朔于大庙．朝服以日视朝于内朝．朝．辨色始
入．君日出而视之．退适路寝听政．使人视大夫．大夫退．然后适小寝．释服．又朝服以
食．特牲三俎．祭肺．夕深衣．祭牢肉．朔月少牢．五俎四簋．子卯．稷食菜羹．夫人与君
同庖．君无故不杀牛．大夫无故不杀羊．士无故不杀犬豕．君子远庖厨．凡有血气之类．弗
身践也．至于八月不雨．君不举．年不顺成．君衣布搢本．关梁不租．山泽列而不赋．土功
不兴．大夫不得造车马．
卜人定龟．史定墨．君定体．
君羔幦虎犆．大夫齐车．鹿幦豹犆．朝车．士齐车．鹿幦豹犆．
君子之居恒当户．寝恒东首．若有疾风．迅雷．甚雨．则必变．虽夜必兴．衣服冠而
坐．日五盥．沐稷而靧梁．栉用樿栉．发晞用象栉．进禨进羞．工乃升歌．浴用二巾．上絺
下绤．出杅．履蒯席．连用汤．履蒲席．衣布晞身．乃屦．进饮．将适公所．宿齐戒．居外
寝．沐浴．史进象笏．书思对命．既服．习容．观玉声．乃出．揖私朝．辉如也．登车则有
光矣．
天子搢珽．方正于天下也．诸侯荼．前诎后直．让于天子也．大夫前诎后诎．无所不让
也．
侍坐则必退席．不退．则必引而去君之党．登席不由前．为躐席．徒坐不尽席尺．读
书．食．则齐．豆．去席尺．
若赐之食．而君客之．则命之祭．然后祭．先饭．辩尝羞．饮而俟．若有尝羞者．则俟
君之食．然后食．饭饮而俟．君命之羞．羞近者．命之品尝之．然后唯所欲．凡尝远食．必
顺近食．君未覆手．不敢飧．君既食．又饭飧．饭飧者．三饭也．君既彻．执饭与酱．乃出
授从者．
凡侑食．不尽食．食于人不饱．唯水酱不祭．若祭为已●卑．
君若赐之爵．则越席再拜稽首受．登席．祭之．饮卒爵而俟．君卒爵．然后授虚爵．君
子之饮酒也．受一爵而色洒如也．二爵而言言斯．礼已三爵而油油．以退．退则坐．取
屦．隐辟而后屦．坐左纳右．坐右纳左．
凡尊．必上玄酒．唯君面尊．唯飨野人皆酒．大夫侧尊用棜．士侧尊用禁．
始冠．缁布冠．自诸侯下达．冠而敝之可也．玄冠朱组缨．天子之冠也．缁布冠缋
緌．诸侯之冠也．玄冠丹组缨．诸侯之齐冠也．玄冠綦组缨．士之齐冠也．缟冠玄武．子姓
之冠也．缟冠素纰．既祥之冠也．垂緌五寸．惰游之士也．玄冠缟武．不齿之服也．居冠属
武．自天子下达．有事然后緌．五十不散送．亲没不髦．大帛不緌．玄冠紫緌．自鲁桓公始
也．
朝玄端．夕深衣．深衣三袪．缝齐倍要．衽当旁．袂可以回肘．长．中．继揜尺．袷二
寸．袪尺二寸．缘广寸半．以帛里布．非礼也．
士不衣织．无君者不贰采．衣正色．裳间色．非列采不入公门．振絺绤不入公
门．表．裘不入公门．袭裘不入公门．
纩为茧．缊为袍．襌为絅．帛为褶．
朝服之以缟也．自季康子始也．孔子曰．朝服而朝．卒朔然后服之．曰．国家未道．则
不充其服焉．
唯君有黼裘以誓省．大裘非古也．
君衣狐白裘．锦衣以裼之．君之右虎裘．厥左狼裘．士不衣狐白．君子狐青裘豹褎．玄
绡衣以裼之．麛裘青豻褎．绞衣以裼之．羔裘豹饰．锱衣以裼之．狐裘．黄衣以裼之．锦衣
狐裘．诸侯之服也．犬羊之裘不裼．不文饰也．不裼．裘之裼也．见美也．吊则袭．不尽饰
也．君在则裼．尽饰也．服之袭也．充美也．是故尸袭．执玉龟．袭．无事则裼．弗敢充也．
笏天子以球玉．诸侯以象．大夫以鱼须文竹．士竹本．象可也．见于天子．与射．无说
笏．入大庙说笏．非古也．小功不说笏．当事免则说之．既搢必盥．虽有执于朝．弗有盥
矣．凡有指画于君前．用笏．造受命于君前．则书于笏．笏．毕用也．因饰焉．笏度．二尺
有六寸．其中博三寸．其杀六分而去一．
而素带．终辟．大夫素带．辟垂．士练带．率下辟．居士锦带．弟子缟带．幷纽约用
组．鞸．君朱．大夫素．士爵韦．圜．杀．直．天子直．公侯前后方．大夫前方．后挫
角．士前后正．鞸．下广二尺．上广一尺．长三尺．其颈五寸．肩革带．博二寸．大夫大带
四寸．杂带．君朱绿．大夫玄华．士缁辟．二寸．再缭四寸．凡带．有率．无箴功．一命缊
韨幽衡．再命赤韨幽衡．三命赤韨葱衡．天子素带朱里．终辟．王后袆衣．夫人揄狄．三
寸．长齐于带．绅长．制士三尺．有司二尺有五寸．子游曰．参分带下．绅居二焉．绅鞸结
三齐．君命屈狄．再命袆衣．一命襢衣．士褖衣．唯世妇命于奠茧．其它则皆从男子．
凡侍于君．绅垂．足如履齐．颐溜．垂拱．视下而听上．视带以及袷．听乡任左．
凡君召以三节．二节以走．一节以趋．在官不俟屦．在外不俟车．
士于大夫．不敢拜迎．而拜送．士于尊者先拜．进面．荅之拜则走．
士于君所言大夫．没矣则称谥若字．名士．与大夫言．名士．字大夫．于大夫所．有公
讳．无私讳．
凡祭不讳．庙中不讳．教学临文不讳．
古之君子必佩玉．右征角．左宫羽．趋以采齐．行以肆夏．周还中规．折还中矩．进则
揖之．退则扬之．然后玉锵鸣也．故君子在车则闻鸾和之声．行则鸣佩玉．是以非辟之
心．无自入也．
君在不佩玉．左结佩．右设佩．居则设佩．朝则结佩．齐则綪结佩．而爵鞸．凡带必有
佩玉．唯丧否．佩玉有冲牙．君子无故．玉不去身．君子于玉比德焉．天子佩白玉而玄组
绶．公侯佩山玄玉而朱组绶．大夫佩水苍玉而纯组绶．世子佩瑜玉而綦织绶．士佩瓀玟而缊
组绶．孔子佩象环五寸而綦组绶．
童子之节也．缁布衣．锦缘．锦绅幷纽．锦束发．皆朱锦也．肆束及带．勤者有事则收
之．走则拥之．童子不裘不帛．不屦絇．无缌服．听事不麻．无事则立主人之北．南面．见
先王．从人而入．
侍食于先生．异爵者．后祭先饭．客祭．主人辞曰．不足祭也．客飧．主人辞以疏．主
人自置其酱．则客自彻之．一室之人．非宾客．一人彻．壹食之人．一人彻．凡燕食．妇人
不彻．
食枣桃李．弗致于核．瓜祭上环．食中．弃所操．凡食果实者．后君子．火孰者．先君
子．
有庆．非君赐不贺．有忧者勤者有事则收之．走则拥之．
孔子食于季氏．不辞．不食肉而飧．
君赐车马．乘以拜．赐衣服．服以拜赐．君未有命．弗敢即乘服也．君赐．稽首．据
掌．致诸地．酒肉之赐弗再拜．凡赐．君子与小人不同日．
凡献于君．大夫使宰．士亲．皆再拜稽首送之．膳于君．有荤桃茢．于大夫去茢．于士
去荤．皆造于膳宰．大夫不亲拜．为君之荅已也．
大夫拜赐而退．士待诺而退．又拜弗荅拜．大夫亲赐士．士拜受．又拜于其室．衣服弗
服以拜．敌者不在．拜于其室．凡在尊者有献．而弗敢以闻．士于大夫不承贺．下大夫于上
大夫承贺．亲在．行礼于人称父．人或赐之．则称父拜之．
礼不盛．服不充．故大裘不裼．乘路车不式．
父命呼．唯而不诺．手执业则投之．食在口则吐之．走而不趋．亲老．出不易方．复不
过时．亲癠．色容不盛．此孝子之疏节也．父没而不能读父之书．手泽存焉尔．母没而杯圈
不能饮焉．口泽之气存焉尔．
君入门．介拂闑．大夫中枨与闑之间．士介拂枨．
宾入不中门．不履阈．公事自闑西．私事自闑东．
君与尸行接武．大夫继武．士中武．徐趋皆用是．疾趋则欲发．而手足毋移．圈豚
行．不举足．齐如流．席上亦然．端行．颐溜如矢．弁行．剡剡起屦．执龟玉．举前曳
踵．蹜蹜如也．
凡行容惕惕．
庙中齐齐．朝廷济济翔翔．
君子之容舒迟．见所尊者齐遫．足容重．手容恭．目容端．口容止．声容静．头容
直．气容肃．立容德．色容庄．坐如尸．
燕居告温温．
凡祭．容貌颜色．如见所祭者．
丧容累累．色容颠颠．视容瞿瞿梅梅．言容茧茧．
戎容暨暨．言容咯咯．色容厉肃．视容清明．立容辨卑．毋讇．头颈必中．山立．时
行．盛气颠实扬休．玉色．
凡自称．天子曰予一人．伯曰天子之力臣．诸侯之于天子．曰某土之守臣某．其在边
邑．曰某屏之臣某．其于敌以下．曰寡人．小国之君曰孤．摈者亦曰孤．上大夫曰下臣．摈
者曰寡君之老．下大夫自名．摈者曰寡大夫．世子自名．摈者曰寡君之适．公子曰臣孽．士
曰传遽之臣．于大夫曰外私．大夫私事使．私人摈则称名．公士摈．则曰寡大夫．寡君之
老．大夫有所往．必与公士为宾也．
昔者周公．朝诸侯于明堂之位．天子负斧依南乡而立．三公．中阶之前．北面东上．诸
侯之位．阼阶之东．西面北上．诸伯之国．西阶之西．东面北上．诸子之国．门东．北面东
上．诸男之国．门西．北面东上．九夷之国．东门之外．西面北上．八蛮之国．南门之
外．北面东上．六戎之国．西门之外．东面南上．五狄之国．北门之外．南面东上．九采之
国．应门之外．北面东上．四塞．世告至．此周公明堂之位也．明堂也者．明诸侯之尊卑也．
昔殷纣乱天下．脯鬼侯以飨诸侯．是以周公相武王以伐纣．武王崩．成王幼弱．周公践
天子之位．以治天下．六年．朝诸侯于明堂．制礼作乐．颁度量．而天下大服．七年．致政
于成王．
成王以周公为有勋劳于天下．是以封周公于曲阜．地方七百里．革车千乘．命鲁公世世
祀周公以天子之礼乐．
是以鲁君．孟春乘大路．载弧韣．旗十有二旒．日月之章．祀帝于郊．配以后稷．天子
之礼也．
季夏六月．以禘礼祀周公于大庙．牲用白牡．尊用牺象山罍．郁尊用黄目．灌用玉瓒大
圭．荐用玉豆雕篹．爵用玉琖仍雕．加以璧散璧角．俎用梡嶡．升歌清庙．下管象．朱干玉
戚．冕而舞大武．皮弁素积．裼而舞大夏．昧．东夷之乐也．任．南蛮之乐也．纳夷蛮之乐
于大庙．言广鲁于天下也．
君卷冕立于阼．夫人副袆立于房中．君肉袒迎牲于门．夫人荐豆笾．卿大夫赞君．命妇
赞夫人．各扬其职．百官废职服大刑．而天下大服．
是故．夏礿．秋尝．冬烝．春社．秋省．而遂大蜡．天子之祭也．
大庙．天子明堂．库门．天子皋门．雉门．天子应门．
振木铎于朝．天子之政也．
山节．藻梲．复庙．重檐．刮楹．达乡．反坫．出尊．崇坫康圭．疏屏．天子之庙饰也．
鸾车．有虞氏之路也．钩车．夏后氏之路也．大路．殷路也．乘路．周路也．
有虞氏之旗．夏后氏之绥．殷之大白．周之大赤．
夏后氏骆马黑鬣．殷人白马黑首．周人黄马蕃鬣．
夏后氏牲尚黑．殷白牝．周骍刚．
泰有虞氏之尊也．山罍．夏后氏之尊也．着．殷尊也．牺象．周尊也．
爵夏后氏以琖．殷以斝．周以爵．
灌尊．夏后氏以鸡夷．殷以斝．周以黄目．
其勺．夏后氏以龙勺．殷以疏勺．周以蒲勺．
士鼓．蒉桴．苇钥．伊耆氏之乐也．拊搏．玉磬．揩击．大琴．大瑟．中琴．小瑟．四
代之乐器也．
鲁公之庙．文世室也．武公之庙．武世室也．
米廪．有虞氏之庠也．序．夏后氏之序也．瞽宗．殷学也．頖宫．周学也．
祟鼎．贯鼎．大璜．封父龟．天子之器也．越棘大弓．天子之戎器也．
夏后氏之鼓足．殷楹鼓．周县鼓．
垂之和钟．叔之离磬．女娲之笙璜．
夏后氏之龙簨虡．殷之崇牙．周之璧翣．有虞氏之两敦．夏后氏之四连．殷之六瑚．周
之八簋．
俎有虞氏以梡．夏后氏以嶡．殷以棋．周以房俎．
夏后氏以揭豆．殷玉豆．周献豆．
有虞氏服韨．夏后氏山．殷火．周龙章．
有虞氏祭首．夏后氏祭心．殷祭肝．周祭肺．
夏后氏尚明水．殷尚醴周尚酒．
有虞氏官五十．夏后氏官百．殷二百．周三百．有虞氏之绥．夏后氏之绸练．殷之崇
牙．周之璧翣．凡四代之服器官．鲁兼用之．是故鲁王礼也．天下传之久矣．君臣未尝相弒
也．礼乐刑法政俗．未尝相变也．天下以为有道之国．是故天下资礼乐焉。
斩衰括发以麻．为母括发以麻．免而以布．齐衰恶笄以终丧．男子冠而妇人笄．男子免
而妇人髽．其义．为男子则免．为妇人则髽．
苴杖．竹也．削杖．桐也．
祖父卒．而后为祖母后者三年．
为父母长子稽颡．大夫吊之．虽缌必稽颡．妇人为夫与长子稽颡．其余则否．
男主必使同姓．妇主．必使异姓．
为父后者．为出母无服．
亲亲以三为五．以五为九．上杀．下杀．旁杀．而亲毕矣．
王者禘其祖之所自出．以其祖配之．而立四庙．庶子王亦如之．
别子为祖．继别为宗．继祢者为小宗．有五世而迁之宗．其继高祖者也．是故祖迁于
上．宗易于下．尊祖故敬宗．敬宗所以尊祖祢也．庶子不祭祖者．明其宗也．
庶子不为长子斩．不继祖与祢故也．
庶子不祭殇与无后者．殇与无从者．从祖祔食．
庶子不祭祢者．明其宗也．
亲亲．尊尊．长长．男女之有别．人道之大者也．
从服者．所从亡则已．属从者．所从虽没也服．妾从女君而出．则不为女君之子服．
礼不王不禘．
世子不降妻之父母．其为妻也．与大夫之适子同．
父为士．子为天子诸侯．则祭以天子诸侯．其尸服以士服．父为天子诸侯．子为士．祭
以士．其尸服以士服．
妇当丧而出．则除之．为父母丧．未练而出．则三年．既练而出则已．未练而反则
期．既练而反则遂之
再期之丧．三年也．期之丧．二年也．九月七月之丧．三时也．五月之丧．二时也．三
月之丧．一时也．故期而祭．礼也．期而除丧．道也．祭不为除丧也．
三年而后葬者必再祭．其祭之间不同时．而除丧．
大功者．主人之丧．有三年者．则必为之再祭．朋友虞祔而已．
士妾有子而为之缌．无子则已．
生不及祖父母诸父昆弟．而父税丧．已则否．
为君之父母妻长子．君已除丧．而后闻丧．则不税．降而在缌小功者．则税之．近
臣．君服斯服矣．其余从而服．不从而税．君虽未知丧．臣服已．
虞杖不入于室．祔杖不升于堂．
为君母后者．君母卒．则不为君母之党服．
绖杀五分而去一．杖大如绖．
妾为君之长子．与女君同．
除丧者．先重者．易服者．易轻者．
无事不辟庙门．哭皆于其次．
复与书铭．自天子达于士．其辞一也．男子称名．妇人书姓与伯仲．如不知姓则书氏．
斩衰之葛．与齐衰之麻同．齐衰之葛．与大功之麻同．
麻同皆兼服之．报葬者报虞．三月而后卒哭．
父母之丧偕．先葬者不虞祔．待后事．其葬服斩衰．
大夫降其庶子．其孙不降其父．
大夫不主士之丧．
为慈母之父母无服．
夫为人后者．其妻为舅姑大功．
士祔于大夫．则易牲．
继父不同居也者．必尝同居．皆无主后．同财而祭其祖祢为同居．有主后者为异居．
哭朋友者．于门外之右．南面．
祔葬者不筮宅．
士大夫不得祔于诸侯．祔于诸祖父之为士大夫者．其妻祔于诸祖姑．妾祔于妾祖姑．亡
则中一以上而祔．祔必以其昭穆．诸侯不得祔于天子．天子诸侯大夫．可以祔于士．
为母之君母．母卒则不服．
宗子．母在为妻禫．
为慈母后者．为庶母可也．为祖庶母可也．
为父母妻长子禫．
慈母与妾母．不世祭也．
丈夫冠而不为殇．妇人笄而不为殇．
为殇后者．以其服服之．
久而不葬者．唯主丧者不除．其余以麻终．月数者除丧则已．
箭笄终丧三年．
齐衰三月．与大功同者绳屦．
练筮日．筮尸．视濯皆要绖杖绳屦．有司告具而后去．杖筮日．筮尸．有司告事毕而后
杖．拜送宾．大祥吉服而筮尸．
庶子在父之室．则为其母不禫．庶子不以杖即位．父不主庶子之丧．则孙以杖即位可
也．父在．庶子为妻以杖．即位可也．
诸侯吊于异国之臣．则其君为主．
诸侯吊．必皮弁锡衰．所吊虽已葬．主人必免．主人未丧服．则君亦不锡衰．
养有疾者不丧服．遂以主其丧．非养者入主人之丧．则不易己之丧服．养尊者必易
服．养卑者否．
妾无妾祖姑者．易牲而祔于女君可也．
妇之丧．虞．卒哭．其夫若子主之．祔则舅主之．
士不摄大夫．士摄大夫．唯宗子．
主人未除丧．有兄弟自他国至．则主人不免而为主．
陈器之道．多陈之而省纳之可也．省陈之而尽纳之可也．
奔兄弟之丧．先之墓而后之家．为位而哭．所知之丧．则哭于宫而后之墓．
父不为众子次于外．
与诸侯为兄弟者服斩．
下殇小功带澡麻不绝．本诎而反以报之．
妇祔于祖姑．祖姑有三人．则祔于亲者．
其妻．为大夫而卒而后其夫不为大夫．而祔于其妻．则不易牲．妻卒而后夫为大夫．而
祔于其妻．则以大夫牲．
为父后者为出母无服．无服也者．丧者不祭故也．
妇人不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室．为父母．其主丧者不杖．则子
一人杖．
缌小功．虞．卒哭．则免．既葬而不报虞．则虽主人皆冠．及虞则皆免．为兄弟既除丧
已．及其葬也．反服其服．报虞卒哭则免．如不报虞则除之．远葬者．比反哭者皆冠．及郊
而后免反哭．君吊．虽不当免时也．主人必免．不散麻．虽异国之君免也．亲者皆免．
除殇之丧者．其祭也必玄．
除成丧者．其祭也朝服缟冠．
奔父之丧．括发于堂上．袒．降踊．袭绖于东方．奔母之丧．不括发．袒于堂上．降
踊．袭免于东方．绖即位成踊．出门．哭止．三日而五哭三袒．
适妇不为舅后者．则姑为之小功．
传
礼不王不禘．王者禘其祖之所自出．以其祖配之．诸侯及其大祖．大夫士有大事．省于
其君．干祫及其高祖．
牧之野．武王之大事也．既事而退．柴于上帝．祈于社．设奠于牧室．遂率天下诸
侯．执豆笾．逡奔走．追王大王亶父．王季历．文王昌．不以卑临尊也．
上治祖祢．尊尊也．下治子孙．亲亲也．旁治昆弟．合族以食．序以昭缪．别之以礼
义．人道竭矣．
圣人南面而听天下．所且先者五．民不与焉．一曰治亲．二曰报功．三曰举贤．四曰使
能．五曰存爱．五者一得于天下．民无不足．无不赡者．五者一物纰缪．民莫得其死．圣人
南面而治天下．必自人道始矣．立权度量．考文章．改正朔．易服色．殊徽号．异器械．别
衣服．此其所得与民变革者也．其不可得变革者则有矣．亲亲也．尊尊也．长长也．男女有
别．此其不可得与民变革者也．
同姓从宗．合族属．异姓主名治际会．名著而男女有别．其夫属乎父道者．妻皆母道
也．其夫属乎子道者．妻皆妇道也．谓弟之妻妇者．是嫂亦可谓之母乎．名者．人治之大者
也．可无慎乎．
四世而缌．服之穷也．五世袒免．杀同姓也．六世亲属竭矣．其庶姓别于上．而戚单于
下．昏姻可以．通乎．系之以姓而弗别．缀之以食而弗殊．虽百世而昏姻不通者．周道然也．
服术有六．一曰亲亲．二曰尊尊．三曰名．四曰出入．五曰长幼．六曰从服．
从服有六．有属从．有徒从．有从有服而无服．有从无服而有服．有从重而轻．有从轻
而重．
自仁率亲．等而上之至于祖．名曰轻．自义率祖．顺而下之至于祢．名曰重．一轻一
重．其义然也．
君有合族之道．族人不得以其戚．戚君位也．
庶子不祭．明其宗也．庶子不得为长子三年．不继祖也．别子为祖．继别为宗．继祢者
为小宗．有百世不迁之宗．有五世则迁之宗．百世不迁者．别子之后也．宗其继别子之所自
出者．百世不迁者也．宗其继高祖者．五世则迁者也．尊祖故敬宗．敬宗尊祖之义也．
有小宗而无大宗者．有大宗而无小宗者．有无宗亦莫之宗者．公子是也．
公子有宗道．公子之公．为其士大夫之庶者．宗其士大夫之适者．公子之宗道也．
绝族无移服．亲者属也．
自仁率亲．等而上之至于祖．自义率祖．顺而下之至于祢．是故人道亲亲也．亲亲故尊
祖．尊祖故敬宗．敬宗故收族．收族故宗庙严．宗庙严故重社稷．重社稷故爱百姓．爱百姓
故刑罚中．刑罚中故庶民安．庶民安故财用足．财用足故百志成．百志成故礼俗刑．礼俗刑
然后乐．诗云．不显不承．无斁于人斯．此之谓也．
仪
闻始见君子者．辞曰．某固愿闻名于将命者．不得阶主．适者曰．某固愿见．罕见曰闻
名．亟见曰朝夕．瞽曰闻名．
适有丧者曰比．童子曰听事．适公卿之丧．则曰听役于司徒．
君将适他．臣如致金玉货贝于君．则曰致马资于有司．敌者曰赠从者．
臣致襚于君．则曰致废衣于贾人．敌者曰襚．
亲者兄弟．不以襚进．
臣为君丧．纳货贝于君．则曰纳甸于有司．
赗马入庙门．赙马．与其币．大白兵车．不入庙门．
赙者既致命．坐委之．摈者举之．主人无亲受也．
受立授立．不坐．性之直者．则有之矣．
始入而辞．曰辞矣．即席．曰可矣．
排阖说屦于户内者．一人而已矣．有尊长在则否．
问品味．曰．子亟食于某乎．问道艺．曰．子习于某乎．子善于某乎．
不疑在躬．不度民械．不愿于大家．不訾重器．
泛埽曰埽．埽席前曰拚．拚席不以鬣．执箕膺擖．
不贰问．问卜筮曰．义与志与．义则可问．志则否．
尊长于已踰等．不敢问其年．燕见不将命．遇于道．见则面．不请所之．丧俟事．不犆
吊．侍坐弗使．不执琴瑟．不画地．手无容．不翣也．寝则坐而将命．侍射则约矢．侍投则
拥矢．胜则洗而以请．客亦如之．不角．不擢马．
执君之乘车则坐．仆者右带剑．负良绥．申之面．扦诸幦．以散绥升．执辔然后步．
请见不请退．朝廷曰退．燕游曰归．师役曰罢．
侍坐于君子．君子欠伸．运笏．泽剑首．还屦．问日之蚤莫．虽请退可也．
事君者．量而后入．不入而后量．凡乞假于人．为人从事者亦然．然故上无怨．而下远
罪也．
不窥密．不旁狎．不道旧．故不戏色．
为人臣下者．有谏而无讪．有亡而无疾．颂而无讇．谏而无骄．怠则张而相之．废则埽
而更之．谓之社稷之役．
毋拔来．毋报往．毋渎神．毋循枉．毋测未至．士依于德．游于艺．工依于法．游于
说．毋訾衣服成器．毋身质言语．
言语之美．穆穆皇皇．朝廷之美．济济翔翔．祭祀之美．齐齐皇皇．车马之美．匪匪翼
翼．鸾和之美．肃肃雍雍
问国君之子长幼．长．则曰．能从社稷之事矣．幼．则曰．能御．未能御．问大夫之子
长幼．长．则曰．能从乐人之事矣．幼．则曰．能正于乐人．未能正于乐人．问士之子长
幼．长．则曰．能耕矣．幼．则曰．能负薪．未能负薪．
执玉．执龟荚．不趋．堂上不趋．城上不趋．武车不式．介者不拜．
妇人吉事．虽有君赐肃拜．为尸坐则不手拜．肃拜．为丧主．则不手拜．葛绖而麻带．
取俎进俎．不坐．
执虚如执盈．入虚如有人．
凡祭于室中．堂上无跣．燕则有之．
未尝不食新．
仆于君子．君子升下则授绥．始乘则式君子下行．然后还立．
乘贰车．则式．佐车则否．
贰车者．诸侯七乘．上大夫五乘．下大夫三乘．
有贰车者之乘马．服车．不齿．观君子之衣服．服剑．乘马．弗贾．
其以乘壶酒．束修．一犬．赐人．若献人．则陈酒执修以将命．亦曰乘壶酒．束修．一
犬．其以鼎肉．则执以将命．其禽加于一双．则执一双以将命．委其余．犬则执绁．守
犬．田犬．则授摈者．既受．乃问犬名．牛则执纼．马则执靮．皆右之．臣则左之．车则说
绥．执以将命．甲若有以前之．则执以将命．无以前之．则袒櫜奉胄．器则执盖．弓则以左
手屈韣执拊．剑则启椟．盖袭之．加夫襓与剑焉．笏．书．修．苞
苴．弓．茵．席．枕．几．颎．杖．琴．瑟．戈有刃者椟．荚．钥．其执之皆尚左手．刀却
刃授颖．削授拊．凡有刺刃者．以授人则辟刃．
乘兵车．出先刃．入后刃．军尚左．卒尚右．
宾客主恭．祭祀主敬．丧事主哀．会同主诩．
军旅思险．隐情以虞．
燕侍食于君子．则先饭而后已．毋放饭．毋流歠．小饭而亟之．数焦．毋为口容．客自
彻．辞焉则止．
客爵居左．其饮居右．介爵．酢爵．僎爵．皆居右．
羞濡鱼者进尾．冬右腴．夏右鳍．祭膴．
凡齐．执之以右．居之以左．
赞币自左．诏辞自右．
酌尸之仆．如君之仆．其在车．则左执辔．右受爵．祭左右轨范．乃饮．
凡羞有俎者．则于俎内祭．
君子不食圂腴．
小子走而不趋．举爵则坐祭立饮．
凡洗必盥．
牛羊之肺．离而不提心．
凡羞有湆者．不以齐．
为君子择葱薤．则绝其本末．
羞首者．进喙祭耳．
尊者．以酌者之左为上尊．尊壶者面其鼻．
饮酒者．禨者．醮者．有折俎不坐．未步爵．不尝羞．
牛与羊鱼之腥．聂而切之为脍．麋鹿为菹．野豕为轩．皆聂而不切．麇为辟鸡．兔为宛
脾．皆聂而切之．切葱若薤实之．醯以柔之．
其有折俎者．取祭肺反之．不坐．燔亦如之．尸则坐．
衣服在躬．而不知其名为罔．
其未有烛．而后至者．则以在者告．道瞽亦然．
凡饮酒．为献主者．执烛抱燋．客作而辞．然后以授人．执烛不让．不辞不歌．
洗．盥．执食饮者．勿气．有问焉．则辟咡而对．
为人祭曰致福．为己祭而致膳于君子曰膳．祔练曰告．
凡膳告于君子．主人展之．以授使者于阼阶之南．南面再拜稽首送．反命．主人又再拜
稽首．其礼．大牢．则以牛左肩．臂臑．折九个．少牢．则以羊左肩七个．犆豕．则以豕左
肩五个．
国家靡敝．则车不雕几．甲不组縢．食器不刻镂．君子不履丝屦．马不常秣．
记
发虑宪．求善良．足以谀闻．不足以动众．就贤体远．足以动众．未足以化民．君子如
欲化民成俗．其必由学乎
玉不琢．不成器．人不学．不知道．是故古之王者．建国君民．教学为先．兑命曰．念
终始典于学．其此之谓乎．
虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教
然后知困．知不足．然后能自反也知困．然后能自强也．故曰．教学相长也．兑命曰．学学
半．其此之谓乎．
古之教者．家有塾．党有庠．术有序．国有学．比年入学．中年考校．一年视离经辨
志．三年视敬业乐群．五年视博习亲师．七年视论学取友．谓之小成．九年知类通达．强立
而不反．谓之大成．夫然后足以化民易俗．近者说服．而远者怀之．此大学之道也．记
曰．蛾子时术之．其此之谓乎．
大学始教．皮弁祭菜．示敬道也．宵雅肄三．官其始也．入学鼓箧．孙其业也．夏楚二
物．收其威也．未卜禘．不视学．游其志也．时观而弗语．存其心也．幼者听而弗问．学不
躐等也．此七者．教之大伦也．记曰．凡学．官先事．士先志．其此之谓乎．
大学之教也．时教必有正业．退息必有居学．不学操缦．不能安弦．不学博依．不能安
诗．不学杂服．不能安礼．不兴其艺．不能乐学．故君子之于学也．藏焉修焉．息焉游
焉．夫然故．安其学而亲其师．乐其友而信其道．是以虽离师辅而不反．兑命曰．敬孙务时
敏．厥修乃来．其此之谓乎．
今之教者．呻其占毕．多其讯．言及于数．进而不顾其安．使人不由其诚．教人不尽其
材．其施之也悖．其求之也佛．夫然故．隐其学而疾其师．苦其难而不知其益也．虽终其
业．其去之必速．教之不刑．其此之由乎．
大学之法．禁于未发之谓豫．当其可之谓时．不陵节而施之谓孙．相观而善之谓摩．此
四者．教之所由兴也．
发然后禁．则扞格而不胜．时过然后学．则勤苦而难成．杂施而不孙．则坏乱而不
修．独学而无友．则孤陋而寡闻．燕朋逆其师．燕辟废其学．此六者．教之所由废也．
君子既知教之所由兴．又知教之所由废．然后可以为人师也．故君子之教喻也．道而弗
牵．强而弗抑．开而弗达．道而弗牵则和．强而弗抑则易．开而弗达则思．和易以思．可谓
善喻矣．
学者有四失．教者必知之．人之学也．或失则多．或失则寡．或失则易．或失则止．此
四者．心之莫同也．知其心．然后能救其失也．教也者．长善而救其失者也．
善歌者．使人继其声．善教者．使人继其志．其言也约而达．微而臧．罕譬而喻．可谓
继志矣．
君子知至学之难易．而知其美恶．然后能博喻．能博喻．然后能为师．能为师．然后能
为长．能为长．然后能为君．故师也者．所以学为君也．是故择师不可不慎也．记曰．三王
四代唯其师．此之谓乎．
凡学之道．严师为难．师严然后道尊．道尊．然后民知敬学．是故君之所不臣于其臣者
二．当其为尸．则弗臣也．当其为师．则弗臣也．大学之礼．虽诏于天子．无北面．所以尊
师也．
善学者．师逸而功倍．又从而庸之．不善学者．师勤而功半．又从而怨之．善问者如攻
坚木．先其易者．后其节目．及其久也．相说以解．不善问者反此．善待问者如撞钟．叩之
以小者则小鸣．叩之以大者则大鸣．待其从容．然后尽其声．不善荅问者反此．此皆进学之
道也．
记问之学．不足以为人师．必也其听语乎．力不能问．然后语之．语之而不知．虽舍之
可也．良冶之子．必学为裘．良弓之子．必学为箕．始驾马者反之．车在马前．君子察于此
三者．可以有志于学矣．
古之学者．比物丑类．鼓无当于五声．五声弗得不和．水无当于五色．五色弗得不
章．学无当于五官．五官弗得不治．师无当于五服．五服弗得不亲．
君子曰．大德不官．大道不器．大信不约．大时不齐．察于此四者．可以有志于学
矣．三王之祭川也．皆先河而后海．或源也．或委也．此之谓务本．
记
凡音之起．由人心生也．人心之动物使之然也．感于物而动．故形于声．声相应．故生
变．变成方谓之音．比音而乐之．及干戚羽旄．谓之乐．乐者．音之所由生也．其本在人心
之感于物也．是故其哀心感者．其声焦以杀．其乐心感者．其声啴以缓．其喜心感者．其声
发以散．其怒心感者．其声粗以厉．其敬心感者．其声直以廉．其爱心感者．其声和以
柔．六者非性也．感于物而后动．是故先王慎所以感之者．故礼以道其志．乐以和其声．政
以一其行．刑以防其奸．礼乐刑政．其极一也．所以同民心而出治道也．凡音者．生人心者
也．情动于中．故形于声．声成文．谓之音．是故治世之音．安以乐．其政和．乱世之
音．怨以怒．其政乖．亡国之音．哀以思．其民困．声音之道．与政通矣．宫为君．商为
臣．角为民．征为事．羽为物．五者不乱．则无怙懘之音矣．宫乱则荒．其君骄．商乱则
陂．其官坏．角乱则忧．其民怨．征乱则哀．其事勤．羽乱则危．其财匮．五者皆乱．迭相
陵．谓之慢．如此则国之灭亡无日矣．郑卫之音．乱世之音也．比于慢矣．桑间濮上之
音．亡国之音也．其政散．其民流．诬上行私而不可止也．凡音者．生于人心者也．乐
者．通伦理者也．是故知声而不知音者．禽兽是也．知音而不知乐者．众庶是也．唯君子为
能知乐．是故审声以知音．审音以知乐．审乐以知政．而治道备矣．是故不知声者．不可与
言音．不知音者．不可与言乐．知乐则几于礼矣．礼乐皆得谓之有德．德者．得也．是故乐
之隆．非极音也．食飨之礼．非致味也．清庙之瑟．朱弦而疏越．壹倡而三叹．有遗音者
矣．大飨之礼．尚玄酒而俎腥鱼．大羹不和．有遗味者矣．是故先王之制礼乐也．非以极口
腹耳目之欲也．将以教民平好恶．而反人道之正也．人生而静．天之性也．感于物而动．性
之欲也．物至知知．然后好恶形焉．好恶无节于内．知诱于外．不能反躬．天理灭矣．夫物
之感人无穷．而人之好恶无节．则是物至而人化物也．人化物也者．灭天理而穷人欲者
也．于是有悖逆诈伪之心．有淫泆作乱之事．是故强者胁弱．众者暴寡．知者诈愚．勇者苦
怯．疾病不养．老幼孤独不得其所．此大乱之道也．是故先王之制礼乐．人为之节．衰麻哭
泣．所以节丧纪也．钟鼓干戚．所以和安乐也．昏姻冠笄．所以别男女也．射乡食飨．所以
正交接也．礼节民心．乐和民声．政以行之．刑以防之．礼乐刑政．四达而不悖．则王道备
矣．
乐者为同．礼者为异．同则相亲．异则相敬．乐胜则流．礼胜则离．合情饰貌者．礼乐
之事也．礼义立则贵贱等矣．乐文同则上下和矣．好恶着则贤不肖别矣．刑禁暴．爵举
贤．则政均矣．仁爱以之．义以正之．如此则民治行矣．乐由中出．礼自外作．乐由中出故
静．礼自外作故文．大乐必易．大礼必简．乐至则无怨．礼至则不争．揖让而治天下者．礼
乐之谓也．暴民不作．诸侯宾服．兵革不试．五刑不用．百姓无患．天子不怒．如此则乐达
矣．合父子之亲．明长幼之序．以敬四海之内．天子如此．则礼行矣．
大乐与天地同和．大礼与天地同节．和．故百物不失．节．故祀天祭地．明则有礼
乐．幽则有鬼神．如此．则四海之内合敬同爱矣．礼者殊事．合敬者也．乐者异文．合爱者
也．礼乐之情同．故明王以相沿也．故事与时并．名与功偕．
故钟鼓管磬．羽钥干戚．乐之器也．屈伸俯仰．缀兆舒疾．乐之文也．簠簋俎豆．制度
文章．礼之器也．升降上下．周还裼袭．礼之文也．故知礼乐之情者能作．识礼乐之文者能
述作者之谓圣．述者之谓明．明圣者．述作之谓也．
乐者．天地之和也．礼者．天地之序也．和故百物皆化．序故群物皆别．乐由天作．礼
以地制．过制则乱．过作则暴．明于天地．然后能兴礼乐也．论伦无患．乐之情也．欣喜欢
爱．乐之官也．中正无邪．礼之质也．庄敬恭顺．礼之制也．若夫礼乐之施于金石．越于声
音．用于宗庙社稷．事乎山川鬼神．则此所与民同也．
王者功成作乐．治定制礼．其功大者其乐备．其治辩者其礼具．干戚之舞．非备乐
也．孰亨而祀．非达礼也．五帝殊时．不相颂乐．三王异世．不相袭礼．乐极则忧．礼粗则
偏矣．及夫．敦乐而无忧．礼备而不偏者．其唯大圣乎．
天高地下．万物散殊．而礼制行矣．流而不息．合同而化．而乐兴焉．春作夏长．仁
也．秋敛冬藏．义也．仁近于乐．义近于礼．乐者敦和．率神而从天．礼者别宜．居鬼而从
地．故圣人作乐以应天．制礼以配地．礼乐明备．天地官矣．天尊地卑．君臣定矣．卑高已
陈．贵贱位矣．动静有常．小大殊矣．方以类聚．物以群分．则性命不同矣．在天成象．在
地成形．如此．则礼者天地之别也．地气上齐．天气下降．阴阳相摩．天地相荡．鼓之以雷
霆．奋之以风雨．动之以四时．暖之以日月．而百化兴焉．如此．则乐者天地之和也．化不
时则不生．男女无辨则乱升．天地之情也．及夫．礼乐之极乎天而蟠乎地．行乎阴阳而通乎
鬼神．穷高极远而测深厚．乐着大始．而礼居成物．着不息者天也．着不动者地也．一动一
静者．天地之间也．故圣人曰礼乐云．
昔者舜作五弦之琴．以歌南风．夔始制乐．以赏诸侯．
故天子之为乐也．以赏诸侯之有德者也．德盛而教尊．五谷时熟．然后赏之以乐．故其
治民劳者．其舞行缀远．其治民逸者．其舞行缀短．故观其舞．知其德．闻其谥．知其行也．
大章．章之也．咸池．备矣．韶．继也．夏．大也．殷周之乐尽矣．天地之道．寒暑不
时则疾．风雨不节则饥．教者．民之寒暑也．教不时则伤世．事者．民之风雨也．事不节则
无功．然则先王之为乐也．以法治也．善则行象德矣．
夫豢豕为酒．非以为祸也．而狱讼益繁．则酒之流生祸也．是故先生因为酒礼．壹献之
礼．宾主百拜．终日饮酒而不得醉焉．此先王之所以备酒祸也．故酒食者．所以合欢也．乐
者．所以象德也．礼者．所以缀淫也．是故先王有大事．必有礼以哀之．有大福．必有礼以
乐之．哀乐之分．皆以礼终．乐也者．圣人之所乐也．而可以善民心．其感人深．其移风易
俗．故先王着其教焉．
夫民有血气心知之性．而无哀乐喜怒之常．应感起物而动．然后心术形焉．是故志
微．瞧杀．之音作．而民思忧．啴谐．慢易．繁文．简节．之音作．而民康乐．粗厉．猛
起．奋末．广贲．之音作．而民刚毅．廉直．劲正．庄诚．之音作．而民肃敬．宽裕．肉
好．顺成．和动．之音作．而民慈爱．流辟．邪散．狄成．涤滥．之音作．而民淫乱．
是故先王本之情性．稽之度数．制之礼义．合生气之和．道五常之行．使之阳而不
散．阴而不密．刚气不怒．柔气不慑．四畅交于中．而发作于外．皆安其位．而不相夺
也．然后立之学等．广其节奏．省其文采．以绳德厚．律小大之称．比终始之序．以象事
行．使亲疏．贵贱．长幼．男女之理．皆形见于乐．故曰．乐观其深矣．土敝则草木不
长．水烦则鱼鳖不大．气衰则生物不遂．世乱则礼慝而乐淫．是故其声哀而不庄．乐而不
安．慢易以犯节．流湎以忘本．广则容奸．狭则思欲．感条畅之气．而灭平和之德．是以君
子贱之也．
凡奸声感人．而逆气应之．逆气成象．而淫乐兴焉．正声感人．而顺气应之．顺气成
象．而和乐兴焉．倡和有应．回邪曲直．各归其分．而万物之理．各以类相动也．是故君子
反情以和其志．比类以成其行．奸声乱色．不留聪明．淫乐慝礼．不接心术．惰慢邪辟之
气．不设于身体．使耳目．鼻口．心知．百体．皆由顺正．以行其义．然后发以声音．而文
以琴瑟．动以干戚．饰以羽旄．从以箫管．奋至德之光．动四气之和．以着万物之理．是故
清明象天．广大象地．终始象四时．周还象风雨．五色成文而不乱．八风从律而不奸．百度
得数而有常．大小相成．终始相生．倡和清浊．迭相为经．故乐行而伦清．耳目聪明．血气
和平．移风易俗．天下皆宁．
故曰．乐者乐也．君子乐得其道．小人乐得其欲．以道制欲．则乐而不乱．以欲忘
道．则惑而不乐．
是故君子反情以和其志．广乐以成其教．乐行而民乡方．可以观德矣．德者．性之端
也．乐者．德之华也．金石丝竹．乐之器也．诗．言其志也．歌．咏其声也．舞．动其容
也．三者本于心．然后乐器从之．是故情深而文明．气盛而化神．和顺积中．而英华发
外．唯乐不可以为伪．
乐者．心之动也．声者．乐之象也．文采节奏．声之饰也．君子动其本．
乐其象．然后治其饰．是故先鼓以警戒．三步以见方．再始以着往．复乱以饬归．奋疾
而不拔．极幽而不隐．独乐其志．不厌其道备举其道．不私其欲．是故情见而义立．乐终而
德尊．君子以好善．小人以听过．故曰．生民之道．乐为大焉．
乐也者施也．礼也者报也．乐．乐其所自生．而礼反其所自始．乐章德．礼报情．反始
也．
所谓大辂者．天子之车也．龙旗九旒．天子之旌也．青黑缘者．天子之宝龟也．从之以
牛羊之群．则所以赠诸侯也．
乐也者．情之不可变者也．礼也者．理之不可易者也．乐统同．礼辨异．礼乐之说．管
乎人情矣．
穷本知变．乐之情也．着诚去伪．礼之经也．礼乐偩天地之情．达神明之德．降兴上下
之神．而凝是精粗之体．领父子君臣之节．
是故大人举礼乐．则天地将为昭焉．天地欣合．阴阳相得．煦妪覆育万物．然后莫木
茂．区萌达．羽翼奋．角觡生．蛰虫昭苏．羽者妪伏．毛者孕鬻．胎生者不殰．而卵生者不
殈．则乐之道归焉耳．
乐者．非谓黄钟大吕弦歌干扬也．乐之末节也．故童者舞之．铺筵席．陈尊俎．列笾
豆．以升降为礼者．礼之末节也．故有司掌之．乐师辨乎声诗．故北面而弦．宗祝辨乎宗庙
之礼．故后尸．商祝辨乎丧礼．故后主人．是故德成而上．艺成而下．行成而先．事成而
后．是故先王有上有下．有先有后．然后可以有制于天下也．
魏文侯问于子夏曰．吾端冕而听古乐．则唯恐卧．听郑卫之音．则不知倦．敢问古乐之
如彼．何也．新乐之如此．何也．子夏对曰．今夫古乐．进旅退旅．和正以广．弦匏笙
簧．会守拊鼓．始奏以文．复乱以武．治乱以相．讯疾以雅．君子于是语．于是道古．修身
及家．平均天下．此古乐之发也．
今夫新乐．进俯退俯．奸声以滥．溺而不止．及优侏獶．●杂子女．不知父子．乐终不
可以语．不可以道古．此新乐之发也．今君之所问者乐也．所好者音也．夫乐者．与音相近
而不同．文侯曰．敢问何如．子夏对曰．夫古者天地顺而四时当．民有德而五谷昌．疾疢不
作．而无妖祥．此之谓大当．然后圣人作．为父子君臣．以为纪纲．纪纲既正．天下大
定．天下大定．然后正六律．和五声．弦歌诗颂．此之谓德音．德音之谓乐．诗云．莫其德
音．其德克明．克明克类．克长克君．王此大邦．克顺克俾．俾于文王．其德靡悔．既受帝
祉．施于孙子．此之谓也．今君之所好者．其溺音乎．文侯曰．敢问溺音．何从出也．子夏
对曰．郑音好滥淫志．宋音燕女溺志．卫音趋数烦志．齐音敖辟乔志．此四者．皆淫于色而
害于德．是以祭祀弗用也．诗云．肃雍和鸣．先祖是听．夫肃肃敬也．雍雍．和也．夫敬以
和．何事不行．为人君者．谨其所好恶而已矣．君好之．则臣为之．上行之．则民从之．诗
云．诱民孔易．此之谓也．然后圣人作为鼗．鼓．椌．楬．埙．箎．此六者．德音之音
也．然后钟磬竽瑟以和之．干戚旄狄以舞之．此所以祭先王之庙也．所以献酬酳酢也．所以
官序贵贱．各得其宜也．所以示后世有尊卑长幼之序也．钟声铿．铿以立号．号以立横．横
以立武．君子听钟声．则思武臣．石声磬．磬以立辨．辨以致死．君子听磬声．则思死封疆
之臣．丝声哀．哀以立廉．廉以立志．君子听琴瑟之声．则思志义之臣．竹声滥．滥以立
会．会以聚．众君子听竽笙箫管之声．则思畜聚之臣．鼓鼙之声讙．讙以立动．动以进
众．君子听鼓鼙之声．则思将帅之臣君子之听音．非听其铿鎗而已也．彼亦有所合之也．
宾牟贾侍坐于孔子．孔子与之言及乐．曰．夫武之备戒之已久．何也．对曰．病不得其
众也．咏叹之．淫液之．何也．对曰．恐不逮事也．发扬蹈厉之已蚤．何也．对曰．及时事
也．武坐致右宪左．何也．对曰．非武坐也．声淫及商．何也．对曰．非武音也．子曰．若
非武音．则何音也．对曰．有司失其传也．若非有司失其传．则武王之志荒矣．子
曰．唯．丘之闻诸苌弘．亦若吾子之言是也．宾牟贾起．免席而请曰．夫武之备戒之已
久．则既闻命矣．敢问迟之迟而又久．何也子曰．居．吾语汝．夫乐者．象成者也．摠明
堂．而民知孝．朝觐．然后诸侯知所以臣．耕借．然后诸侯知所以敬．五者．天下之大教
也．食三老五更于大学．天子袒而割牲．执酱而馈．执爵而酳．冕而摠干．所以教诸侯之弟
也．若此．则周道四达．礼乐交通．则夫武之迟久．不亦宜乎．
君子曰．礼乐不可斯须去身．致乐以治心．则易直子谅之心．油然生矣．易直子谅之心
生则乐．乐则安．安则久．久则天．天则神．天则不言而信．神则不怒而威．致乐以治心者
也．致礼以治躬则庄敬．庄敬则严威．心中斯须不和不乐．而鄙诈之心入之矣．外貌斯须不
庄不敬．而易慢之心入之矣．故乐也者．动于内者也．礼也者．动于外者也．乐极和．礼极
顺．内和而外顺．则民瞻其颜色而弗与争也．望其容貌而民不生易僈焉．故德辉动于内．而
民莫不承听．理发诸外．而民莫不承顺．故曰．致礼乐之道．举而错之天下无难矣．乐也
者．动于内者也．礼也者．动于外者也．故礼主其减．乐主其盈．礼减而进．以进为文．乐
盈而反．以反为文．礼减而不进则销．乐盈而不反则放．故礼有报．而乐有反．礼得其报则
乐．乐得其反则安．礼之报．乐之反．其义一也．夫乐者．乐也．人情之所不能免也．乐必
发于声音．形于动静．人之道也．声音动静．性术之变．尽于此矣．故人不耐无乐．乐不耐
无形．形而不为道不耐无乱．
先王耻其乱．故制雅颂之声以道之．使其声足乐而不流．使其文足论而不息．使其曲直
繁瘠．廉肉．节奏．足以感动人之善心而已矣．不使放心邪气得接焉．是先王立乐之方也．
是故．乐在宗庙之中．君臣上下同听之．则莫不和敬．在族长乡里之中．长幼同听
之．则莫不和顺．在闺门之内．父子兄弟同听之．则莫不和亲．故乐者．审一以定和．比物
以饰节．节奏合以成文．所以合和父子君臣．附亲万民也．是先王立乐之方也．故听其雅颂
之声．志意得广焉．执其干戚．习其俯仰诎伸．容貌得庄焉．行其缀兆．要其节奏．行列得
正焉．进退得齐焉．故乐者．天地之命．中和之纪人情之所不能免也．夫乐者．先王之所以
饰喜也．军旅鈇钺者．先王之所以饰怒也．故先王之喜怒．皆得其侪焉．喜则天下和之．怒
则暴乱者畏之．先王之道．礼乐可谓盛矣．
子赣见师乙而问焉．曰．赐闻声歌．各有宜也．如赐者宜何歌也．师乙曰．乙贱工
也．何足以问所宜．请诵其所闻．而吾子自执焉．爱者．宜歌商．温良而能断者宜歌齐．夫
歌者．直己而陈德也．动己而天地应焉．四时和焉．星辰理焉．万物育焉．故商者．五帝之
遗声也．宽而静．柔而正者．宜歌颂．广大而静．疏达而信者．宜歌大雅．恭俭而好礼
者．宜歌小雅．正直而静．廉而谦者．宜歌风．肆直而慈爱．商之遗声也．商人识之．故谓
之商．齐者．三代之遗声也．齐人识之．故谓之齐．明乎商之音者．临事而屡断．明乎齐之
音者．见利而让．临事而屡断．勇也．见利而让．义也．有勇有义．非歌孰能保此．故歌者
上如抗．下如队．曲如折．止如槁木．倨中矩．句中钩累累乎端如贯珠．故歌之为言也．长
言之也．说之故言之．言之不足．故长言之．长言之不足．故嗟叹之．嗟叹之不足．故不知
手之舞之．足之蹈之也．子贡问乐．
记
诸侯行而死于馆．则其复如于其国．如于道．则升其乘车之左毂．以其绥复．其輤有
裧．缁布裳帷．素锦以为屋而行．至于庙门．不毁墙遂入．适所殡．唯輤为说．于庙门外．
大夫士死于道．则升其乘车之左毂．以其绥复．如于馆死．则其复如于家．大夫以布为
輤而行．至于家而说輤．载以輲车．入自门．至于阼阶下而说车．举自阼阶．升适所殡．士
輤．苇席以为屋．蒲席以为裳帷．
凡讣于其君．曰．君之臣某死．父母妻长子．曰．君之臣某之某死．君讣于他国之
君．曰．寡君不禄．敢告于执事．夫人．曰．寡小君不禄．大子之丧．曰寡君之适子某
死．大夫讣于同国．适者曰．某不禄．讣于士．亦曰．某不禄．讣于他国之君．曰．君之外
臣寡大夫某死．讣于适者．曰．吾子之外私寡大夫．某不禄．使某实．讣于士．亦曰．吾子
之外私寡大夫某不禄．使某实．士讣于同国大夫．曰．某死．讣于士．亦曰．某死．讣于他
国之君．曰．君之外臣某死．讣于大夫．曰．吾子之外私某死．讣于士．亦曰．吾子之外私
某死．
大夫次于公馆以终丧．士练而归．士次于公馆．大夫居庐．士居垩室．
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服．士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士
服．
大夫之适子．服大夫之服．
大夫之庶子为大夫．则为其父母服大夫服．其位与未为大夫者齿．
士之子为大夫．则其父母弗能主也．使其子主之．无子则为之置后．
大夫卜宅与葬日．有司麻衣．布衰．布带．因丧屦．缁布冠不蕤．占者皮弁．如筮．则
史练冠长衣以筮．占者朝服．
大夫之丧．既荐马．荐马者哭踊．出乃包奠．而读书．
大夫之丧．大宗人相．小宗人命龟．卜人作龟．
内子以鞠衣．褒衣．素沙．下大夫以襢衣．其余如士．复．诸侯以褒衣．冕服．爵弁
服．夫人税衣揄狄．狄税素沙．复西上．
大夫不揄绞．属于池下．
大夫附于士．士不附于大夫．附于大夫之昆弟．无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然．妇
附于其夫之所附之妃．无妃则亦从其昭穆之妃．妾附于妾祖姑．无妾祖姑．则亦从其昭穆之
妾．男子附于王父则配．女子附于王母则不配．公子附于公子．
君薨．大子号称子．待犹君也．
有三年之练冠．则以大功之麻易之．唯杖屦不易．
有父母之丧．尚功衰．而附兄弟之殇．则练冠附于殇．称阳童某甫．不名神也．
凡异居．始闻兄弟之丧．唯以哭对可也．其始麻．散带绖．未服麻而奔丧．及主人之未
成绖也．疏者与主人皆成之．亲者终其麻带绖之日数．
主妾之丧．则自祔．至于练祥．皆使其子主之．其殡．祭．不于正室．
君不抚仆妾．
女君死．则妾为女君之党服．摄女君．则不为先女君之党服．
闻兄弟之丧．大功以上．见丧者之乡而哭．
适兄弟之送丧者弗及．遇主人于道．则遂之于墓．
凡主兄弟之丧．虽疏亦虞之．
凡哭服未毕．有吊者则为位而哭．拜．踊．
大夫之哭大夫弁绖．大夫与殡亦弁绖．
大夫有私丧之葛．则于其兄弟之轻丧则弁绖．
为长子杖．则其子不以杖即位．
为妻．父母在．不杖不稽颡．母在．不稽颡．稽颡者．其赠也拜．
违诸侯．之大夫．不反服．违大夫．之诸侯．不反服．
丧冠条属．以别吉凶．三年之练冠．亦条属右缝．小功以下．左．缌冠缲缨．
大功以上散带．
朝服十五升去其半而缌．加灰锡也．
诸侯相襚．以后路与冕服．先路与褒衣不以襚．
遣车视牢具．疏布輤．四面有章．置于四隅．
载粻．有子曰．非礼也．丧奠．脯醢而已．
祭称孝子孝孙．丧称哀子哀孙．
端衰．丧车．皆无等．
大白冠．缁布之冠．皆不蕤．委武玄缟而后蕤．
大夫冕而祭于公．弁而祭于已．士弁而祭于公．冠而祭于已．士弁而亲迎．然则士弁而
祭于已可也．
畅．臼以椈．杵以梧．枇以桑．长三尺．或曰五尺．毕用桑．长三尺．刊其柄与末．
率带．诸侯大夫皆五采．士二采．
醴者稻醴也．瓮．甒．筲．衡．实见间．而后折入．
重既虞而埋之．
凡妇人．从其夫之爵位．
小敛．大敛．启．皆辩拜．
朝夕哭不帷．无柩者不帷．
君若载而后吊之．则主人东面而拜．门右北面而踊．出待．反而后奠．
子羔之袭也．茧衣裳．与税衣．纁袡为一．素端一．皮弁一．爵弁一．玄冕一．曾子
曰．不袭妇服．
为君使而死．公馆复．私馆不复．公馆者．公宫与公所为也．私馆者．自卿大夫以下之
家也．
公七踊．大夫五踊．妇人居间．士三踊．妇人皆居间．
公袭卷衣一．玄端一．朝服一．素积一．纁裳一．爵弁二．玄冕一．褒衣一．朱绿
带．申加大带于上．
小敛．环绖．公大夫士一也．
公视大敛．公升商祝铺席乃敛．
鲁人之赠也．三玄二纁．广尺．长终幅．
吊者即位于门西．东面．其介在其东南．北面西上．西于门．主孤西面．相者受命
曰．孤某使某请事．客曰．寡君使某．如何不淑．相者入告．出曰．孤某须矣．吊者入．主
人升堂西面．吊者升自西阶．东面致命曰．寡君闻君之丧．寡君使某．如何不淑．子拜稽
颡．吊者降反位．
含者执璧．将命曰．寡君使某含．相者入告．出曰．孤某须矣．含者入．升堂致命．再
拜稽颡．含者坐委于殡东南．有苇席．既葬．蒲席．降出反位．宰夫朝服即丧屦．升自西
阶．西面坐取璧．降自西阶以东．襚者曰寡君使某襚．相者入告．出曰．孤某须矣．襚者执
冕服．左执领．右执要．入．升堂致命曰．寡君使某襚．子拜稽颡．委衣于殡东．襚者
降．受爵弁服于门内溜．将命．子拜稽颡如初．受皮弁服于中庭．自西阶受朝服．自堂受玄
端．将命．子拜稽颡皆如初．襚者降出反位．宰夫五人．举以东．降自西阶．其举亦西
面．上介赗．执圭将命曰．寡君使某赗．相者入告．反命曰．孤某须矣．陈乘黄大路于中
庭．北辀．执圭将命．客使自下由路西．子拜稽颡．坐委于殡东南隅．宰举以东．凡将
命．乡殡将命．子拜稽颡．西面而坐委之．宰举璧与圭．宰夫举襚．升自西阶．西面坐取
之．降自西阶．赗者出．反位于门外．
上客临曰．寡君有宗庙之事．不得承事．使一介老某相执綍．相者反命曰．孤某须
矣．临者入门右．介者皆从之．立于其左．东上．宗人纳宾．升．受命于君．降曰．孤敢辞
吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命某．毋敢视宾客．敢辞．宗人反命曰．孤敢固
辞．吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命某．毋敢视宾客．敢固辞．宗人反命曰．孤
敢固辞．吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命使臣某．毋敢视宾客．是以敢固辞．固
辞不获命．敢不敬从．客立于门西．介立于其左．东上．孤降自阼阶拜之．升哭．与客拾踊
三．客出．送于门外．拜稽颡．
其国有君丧．不敢受吊．
外宗房中南面．小臣铺席．商祝铺绞紟衾．士盥于盘北．举迁尸于敛上．卒敛．宰
告．子冯之踊．夫人东面坐冯之．兴踊．
士丧有与天子同者三．其终夜燎．及乘人．专道而行．
有父之丧．如未没丧而母死．其除父之丧也．服其除服．卒事．反丧服．
虽诸父昆弟之丧．如当父母之丧．其除诸父昆弟之丧也．皆服其除服之服．卒事．反丧
服．如三年之丧．则既顈其练祥皆行．王父死．未练祥而孙又死．犹是附于王父也．
有殡．闻外丧．哭之他室．入奠．卒奠出．改服即位．如始即位之礼．
大夫士将与祭于公．既视濯而父母死．则犹是与祭也．次于异宫．既祭．释服出公门
外．哭而归其它如奔丧之礼．如未视濯．则使人告．告者反而后哭．如诸父昆弟姑姊妹之
丧．则既宿则与祭．卒事．出公门．释服而后归．其它如奔丧之礼．如同宫．则次于异宫．
曾子问曰．卿大夫将为尸于公．受宿矣．而有齐衰内丧．则如之何．孔子曰．出舍乎公
宫以待事．礼也．孔子曰．尸弁冕而出．卿大夫士皆下之．尸必式．必有前驱．
父母之丧．将祭．而昆弟死．既殡而祭．如同宫．则虽臣妾．葬而后祭．祭主人之升降
散等．执事者亦散等．虽虞附亦然．
自诸侯达诸士．小祥之祭．主人之酢也．哜之．众宾兄弟．则皆啐之．大祥．主人啐
之．众宾兄弟．皆饮之可也．
凡侍祭丧者．告宾祭荐而不食．
子贡问丧．子曰．敬为上．哀次之．瘠为下．颜色称其情．戚容称其服．请问兄弟之
丧．子曰．兄弟之丧．则存乎书策矣．
君子不夺人之丧．亦不可夺丧也．
孔子曰．少连．大连．善居丧．三日不怠．三月不解．期悲哀．三年忧．东夷之子也．
三年之丧．言而不语．对而不问．庐垩室之中．不与人坐焉．在垩室之中非时见乎母
也．不入门．疏衰皆居垩室．不庐．庐严者也．
妻视叔父母．姑姊妹视兄弟．长中下殇视成人．
亲丧外除．兄弟之丧内除．
视君之母与妻．比之兄弟．发诸颜色者．亦不饮食也．
免丧之外．行于道路．见似目瞿．闻名心瞿．吊死而问疾．颜色戚容．必有以异于人
也．如此而后可以服三年之丧．其余则直道而行之是也．
祥主人之除也．于夕为期．朝服．祥因其故服．
子游曰．既祥．虽不当缟者必缟．然后反服．
当袒．大夫至．虽当踊．绝踊而拜之．反改成踊．乃袭．于士．既事成踊．袭而后拜
之．不改成踊．
上大夫之虞也少牢．卒哭成事．附．皆大牢下大夫之虞也．犆牲．卒哭成事．附．皆少
牢．
祝称卜葬虞．子孙曰哀．夫曰乃．兄弟曰某．卜葬其兄弟曰伯子某．
古者贵贱皆杖．叔孙武叔朝．见轮人以其杖关毂而輠轮者．于是有爵而后杖也．
凿巾以饭．公羊贾为之也．
冒者何也．所以揜形也．自袭以至小敛．不设冒则形．是以袭而后设冒也．
或问于曾子曰．夫既遣而包其余．犹既食而裹其余与．君子既食则裹其余乎．曾子
曰．吾子不见大飨乎．夫大飨既飨．卷三牲之俎．归于宾馆．父母而宾客之．所以为哀
也．子不见大飨乎．
非为人丧．问与．赐与．
三年之丧．以其丧拜．非三年之丧．以吉拜．三年之丧．如或遗之酒肉．则受之．必三
辞．主人衰绖而受之．如君命．则不敢辞．受而荐之．丧者不遗人．人遗之．虽酒肉受
也．从父昆弟以下．既卒哭．遗人可也．
县子曰．三年之丧如斩．期之丧如剡．
期之丧．十一月而练．十三月而祥．十五月而禫．
三年之丧．虽功衰不吊．自诸侯达诸士．如有服而将往哭之．则服其服而往．练则
吊．既葬．大功吊．哭而退．不听事焉．期之丧未葬．吊于乡人．哭而退．不听事焉．功衰
吊．待事不执事．小功缌执事不与于礼．
相趋也．出宫而退．相揖也．哀次而退．相问也．既封而退．相见也．反哭而退．朋
友．虞附而退．
吊非从主人也．四十者执綍．乡人．五十者从反哭．四十者待盈坎．
丧食虽恶．必充饥．饥而废事．非礼也．饱而忘哀．亦非礼也．视不明．听不聪．行不
正．不知哀．君子病之．故有疾饮酒食肉．五十不致毁．六十不毁．七十饮酒食肉．皆为疑
死．
有服．人召之食．不往．大功以下．既葬适人．人食之．其党也食之．非其党弗食
也．功衰食菜果．饮水浆．无盐酪．不能食食．盐酪可也．孔子曰．身有疡则浴．首有创则
沐．病则饮酒食肉．毁瘠为病．君子弗为也．毁而死．君子谓之无子．
非从柩与反哭．无免于堩．
凡丧．小功以上．非虞附练祥．无沐浴．
疏衰之丧．既葬．人请见之则见．不请见人．小功请见人可也．大功不以执挚．唯父母
之丧．不辟涕泣而见人．
三年之丧．祥而从政．期之丧．卒哭而从政．九月之丧．既葬而从政．小功缌之丧．既
殡而从政．
曾申问于曾子曰．哭父母有常声乎．曰．中路婴儿失其母焉．何常声之有．
卒哭而讳．王父母．兄弟．世父．叔父．姑．姊．妹．子与父同讳．母之讳．宫中
讳．妻之讳．不举诸其侧．与从祖昆弟同名则讳．
以丧冠者．虽三年之丧可也．既冠于次．入哭踊三者三．乃出．
大功之末．可以冠子．可以嫁子．父小功之末．可以冠子．所以嫁子．可以取妇．已虽
小功．既卒哭．可以冠取妻．下殇之小．功则不可．
凡弁绖．其衰侈袂．
父有服．宫中子不与于乐．母有服．声闻焉不举乐．妻有服．不举乐于其侧．大功将
至．辟琴瑟．小功至．不绝乐．
姑姊妹．其夫死．而夫党无兄弟．使夫之族人主丧．妻之党．虽亲弗主．夫若无族
矣．则前后家．东西家．无有．则里尹主之．或曰．主之而附于夫之党．
麻者不绅．执玉不麻．麻不加于采．
国禁哭则止．朝夕之奠即位．自因也．
童子哭不偯．不踊．不杖．不菲不庐．
孔子曰．伯母叔母疏衰．踊不绝地．姑姊妹之大功．踊绝于地．如知此者．由文矣
哉．由文矣哉．
世柳之母死．相者由左．世柳死．其徒由右相．由右相．世柳之徒为之也．
天子饭九贝．诸侯七．大夫五．士三．士三月而葬．是月也卒哭．大夫三月而葬．五月
而卒哭．诸侯五月而葬．七月而卒哭．士三虞．大夫五．诸侯七．
诸侯使人吊．其次含襚赗临．皆同日而毕事者也．其次如此也．
卿大夫疾．君问之无筭．士壹问之．君于卿大夫．比葬不食肉．比卒哭不举乐．为士比
殡不举乐．
升正柩诸侯执綍五百人．四綍．皆衔枚．司马执铎．左八人．右八人．匠人执羽葆御
柩．大夫之丧．其升正柩也．执引者三百人．执铎者左右各四人．御柩以茅．
孔子曰．管仲镂簋而朱纮．旅树而反坫．山节而藻梲．贤大夫也．而难为上也．晏平仲
祀其先人．豚肩不揜豆．贤大夫也．而难为下也．君子上不僭上．下不偪下．
妇人非三年之丧．不踰封而吊．如三年之丧．则君夫人归．夫人．其归也．以诸侯之吊
礼．其待之也．若待诸侯然．夫人至．入自闱门．升自侧阶．君在阼．其它如奔丧礼然．
嫂不抚叔．叔不抚嫂．
君子有三患．未之闻．患弗得闻也．既闻之．患弗得学也．既学之．患弗能行也．君子
有五耻．居其位．无其言．君子耻之．有其言．无其行．君子耻之．既得之而又失之．君子
耻之．地有余而民不足．君子耻之．众寡均而倍焉．君子耻之．
孔子曰．凶年则乘驽马．祀以下牲．
恤由之丧．哀公使孺悲之孔子．学士丧礼．士丧礼．于是乎书．
子贡观于蜡．孔子曰．赐也乐乎．对曰．一国之人皆若狂．赐未知其乐也．子曰．百日
之蜡．一日之泽．非尔所知也．张而不弛．文武弗能也．弛而不张．文武弗为也．一张一
弛．文武之道也．
孟献之曰．正月日至．可以有事于上帝．七月日至．可以有事于祖．七月而禘．献子为
之也．
夫人之不命于天子．自鲁昭公始也．
外宗为君夫人．犹内宗也．
厩焚．孔子拜乡人．为火来者．拜之．士壹．大夫再．亦相吊之道也．
孔子曰．管仲遇盗．取二人焉．上以为公臣．曰．其所与游辟也．可人也．管仲死．桓
公使为之服．官于大夫者之为之服也．自管仲始也．有君命焉尔也
过而举君之讳则起．与君之讳同则称字．
内乱不与焉．外患弗辟也．
赞大行曰．圭．公九寸．侯．伯．七寸．子．男．五寸．博三寸．厚半寸．剡上左右各
寸半．玉也．藻三采六等．
哀公问子羔曰．子之食奚当．对曰．文公之下执事也．
成庙则衅之．其礼．祝宗人．宰夫．雍人．皆爵弁纯衣．雍人拭羊．宗人视之．宰夫北
面于碑南．东上．雍人举羊升屋．自中．中屋南面．刲羊血流于前．乃降．门．夹室皆用
鸡．先门而后夹室．其衈皆于屋下．割鸡．门．当门．夹室．中室．有司皆乡室而
立．门．则有司当门北面．既事．宗人告事毕．乃皆退．反命于君曰．衅某庙事毕．反命于
寝．君南乡于门内．朝服．既反命．乃退．路寝成．则考之而不衅．衅屋者．交神明之道
也．凡宗庙之器．其名者．成则衅之以豭豚．
诸侯出夫人．夫人比至于其国．以夫人之礼行．至以夫人入．使者将命曰．寡君不
敏．不能从而事社稷宗庙．使使臣某敢告于执事．主人对曰．寡君固前辞不教矣．寡君敢不
敬须以俟命．有司官陈器皿．主人有司亦官受之．妻出．夫使人致之曰．某不敏．不能从而
共粢盛．使某也敢告于侍者．主人对曰．某之子不肖．不敢辟诛．敢不敬须以俟命．使者
退．主人拜送之．如舅在则称舅．舅没则称兄．无兄则称夫．主人之辞曰．某之子不肖．如
姑姊妹亦皆称之．
孔子曰．吾食于少施氏而饱．少施氏食我以礼．吾祭．作而辞曰．疏食不足祭也．吾
飧．作而辞曰．疏食也不敢以伤吾子．
纳币一束．束五两．两五寻．
妇见舅姑．兄弟姑姊妹皆立于堂下．西面北上．是见已．见诸父．各就其寝．
女虽未许嫁．年二十而笄．礼之．妇人执其礼．燕则鬈首．
縪长三尺．下广二尺．上广一尺．会去上五寸．纰以爵韦六寸．不至下五寸．纯以
素．紃以五采．