缘木求鱼：以德遏祸是劝狼做羊

缘木求鱼：以德遏祸是劝狼做羊　　

                               作者  苏  杜　　

                               时间  2008-09-22　　

           （本文大意：道德、良心、公德历来是各有所持、各具所体、各讲其德的。“新阶层”的漠视劳工性命与自然环境，其基本的经营之道与政治立场，是国际资本通过国内官僚买办阶级实施压迫的结果。中国上个世纪三十年代的经验。在官僚买办经济政治的土壤中，是种不出信义、诚实、廉耻、勤俭、节约、践诺的“普世道德” “天下良心” “社会公德”来的。不触动官僚买办的经济政治基础，“层层罢官”“以人为本”都无济于事。“出不了中南海”的“政令”是因为“不得官心”。救农工大众于倒悬，事属在位之政谋，时在须臾之瞬间。 ）　　

        “京奥”刚闭“京残”未闭之际，多种行业的以丧失人命为基本特征的灾祸就频频不止了。山西溃坝不说了，三鹿奶祸不说了，单说“全党深入学习实践科学发展观活动动员大会”开幕的同时，不到24小时之内，就相继发生三次重大恶性安全事故，计有99人失去了性命。面对举国震惊的如此严峻局面，一种声音就是：企业家要讲道德，讲良心，讲公德。这种声音自然很重要，但我个人认为，这样的“三讲”无疑于缘木求鱼、劝狼做羊，无济于事并且会误时误事的。　　

        我的意思并不是不讲道德、不讲良心、不讲公德，我的意思是道德、良心、公德历来是各有所持、各具所体、各讲其德的，世界上，至少中国以内，是没有超阶层、超利益、超权势的所谓“普世道德” “天下良心” “社会公德”的。矿难矿主的道德就是反问“死人就不出煤了？”，奶祸奶主的良心就是质疑“责任在谁？”，歌灾歌主的公德则是什么也不说，着了火拔腿就跑，不在“范跑”之后。明知道普通起重机不能用来起吊钢水包，明知道检测瓦斯的设备根本就什么也检不出来，明知道报废的矿坝非垮不可，明知道有办法分开“供奥奶”与“供民奶”来，明知道失了火那么窄的通道非死人不可，还絮絮叨叨地与之讲什么“普世道德”，谈什么“天下良心 ”，论什么“八荣八耻”，硬要非五千万豪宅不买的煤老板与连五元钱一餐也舍不得吃的民工平起平坐、你恩我爱，这不是明摆着缘木求鱼、劝狼做羊，非误时误事不可吗？　　

        在西方列强大举“并购” 中国国有企业、民族品牌的背景下，在人民币老老实实向美元称臣的西方资本压迫中，在西方经济学培养出来的80后中国经济学家占据着中国政治、经济话语权乃至决策权的挤压下，所谓的“中国新阶层”，所谓的“民族品牌”，要取得“利润最大化”，要由“市场来决定”，他们可行的路子只有两条：一是向中国本土的劳动力，也就是所谓“农民工”开刀，工钱压到零下，工伤概不负责，养老从来不提，死了埋了好了；再一条路就是拼命地消耗中国本土的一切自然资源，包括土地河流山川树木空气以及所有的矿藏。除此之外，是没有别的路可走的。他们最讲的“道德”、最凭的“良心”、最有的“公德”，也不过是拿出一点钱来让政府去“保障弱势群体最低生活需求”，也就是在他们先富起来的同时让农工大众继续穷下去。而即便这样一点施舍（统战部谓之“贡献” ），他们仍然要政府为他们无条件的“保驾护航”，要官员做他们随叫随到仆从，要政府养一批文人来为他们歌功颂德，要执政党来为他们提供政治地位与发展空间。从本质上来说，“新阶层”的漠视劳工性命与自然环境，其基本的经营之道与政治立场，是国际资本通过国内官僚买办阶级实施压迫的结果。绕开这个实质，絮絮叨叨地对各类各级老板讲道德、凭良心、论公德，说真的，不过是做了国际资本与国内官僚买办阶级的帮手。　　

        可悲的是，这种情形，在中国，并不是开天辟地头一回。在这个30年与上一个30年之前，大致在上个世纪的三、四十年代，中国正在上演着同样的故事。以蒋中正先生为主席的国民党党中央及以他为总统的民国政府也开展过史有所载的“新生活运动”， “礼义廉耻” 的“四条价值标准”，“担当、纪律、信义、诚实、廉耻、勤俭、节约、践诺”等“八条生活原则”，“穿衣要快、站立要直”等“日常行为95条”，其宣传声势并不弱于当今。“不要随地吐痰，卫生能防止疾病，消灭苍蝇老鼠，禁止吃喝嫖赌” 的标语同样遍及城乡。高官开会，学生读经，蒋总统甚至在动员大会上亲自处置过一位衣帽不整的记者，“以德治国”真是开展得如火如荼。然而，这一切讲道德、凭良心、论公德，并没有挽救了对外依附国际资本、对内依靠“新阶层”、以国土资源、农工大众为廉价成本的国民党、民国政府其败也忽的命运。不用说一般的农工大众，即便是对国民党、民国政府抱着若大希望、顾全大局、爱其国忠其政的军人士兵以及知识分子，最终也为那时的官僚买办们千奇百怪的利己肥私所激怒，终于弃他们而去了。“新阶层”连“美援”的枪炮也可以拿来换取真金白银存到国外去，连蒋公子经国也败在了以四大家族为后台的沪上走私团伙手中，那“礼义廉耻” 的宣教除了愚弄一下小百姓，让官僚买办阶级利己肥私更顺手更少阻碍，从而加速了它们的灭亡之外，就什么作用也没有了。而到了国民党及国民政府在大陆上的统治结束的时候，大陆工业已经连颗铁丁也生产不出来了，大陆农业则亩产只有几十市斤，集十几家农户的力量才能喂得活一头牛。历史的经验也是道不同，不足与论德，是狼，怎么劝也成不了羊的。　　

        那末，“以德遏祸”单独不行，配以“层层罢官”总可以了吧？恐怕也够呛。山西400天内连换三任省长，“火山口”是不是从此就变成了“太平川”呢？19日北京高官云集召开全党学习贯彻科学发展观动员大会，20日3时起至21日1时不到23小时，全国重大安全事故就累计死了99人。官帽似叶遇秋风般落下，但“政令仍然出不了中南海”，何以呢？我看主要的原因就是那个依附列强的官僚买办政治经济还没有受到触动，在位的旧官或换上的新官除了照例依靠“新阶层”，“新阶层”除了照例压迫农工、恶耗山河之外，干不出别的新鲜事来，死伤也就只好照例不断了。　　

        那末，再多说几遍“以人为本”管不管用呢？说真的，我也曾经以为是很管用的，至少，比起“以资为本”来这是一种进步，但是，眼下的一些事实多少改变了我的认识。“以人为本”，总该是“人命为天” 吧？可打自它问世以来，世事似乎并没有多少变化。  再说，这“以人为本”，“人”是谁呀？我常听说，“当官的怎么了？他们也是人，也有七情六欲，亲戚六人的事就不能管了？给点方便就是腐败了？那当官的日子没法过了！” 我又常听说，“老板怎么了？他们也是人，也有七情六欲，又要纳税，又要受检，听见风就是雨，还要追究原罪，那当老板的日子没法过了！” 我还常听说，“当警察的怎么了？他们也是人，也有七情六欲，总是舍生忘死的，连个小买卖都不让入个股，那当警察的没法活了！” 而央视名嘴们，更不是不失时机地不厌其烦地梳理着国人的心态，坚持不懈地进行着“普世人性”教育。如果“人”是这样的一种“现代理念”，那指望“以人为本”来遏制“三鹿石粉”这样的祸事，就没有多少意思了。一屁股坐在美国沙发上的，养了狼狗来看管工人的，将毒物倒进长江说它产权不明确的，一门心思获取最大利润干脆不给工人发工钱的，要国人“理性”，埋头“做好本职工作”的，都是“人”，都有“七情六欲”，都不容易，都压力很大，都快崩溃了，都得活下去，都在科学发展观的“核心地位”上，如是，你说“以人为本”能遏制住矿难奶祸了吗？“政令出不了中南海”大约也是网络红言之一，但出不了中南海的政令，往往并不是不得民心，大概是不得“官”心的居多。山西老板悬“湖”于民顶之上，是先进生产力的代表；深圳舞王无照经营于闹市，是先进文化的代表；石家庄书记市长未及时上报三鹿奶祸，是稳定压倒一切、代表喝奶婴儿根本利益的表现，即使上报于省，省也未必上报于国，亦须顾全大局的，而一切之一切，归纳起来，却仍然是符合硬道理的某种理论。　　

       在官僚买办经济政治的土壤中，是种不出信义、诚实、廉耻、勤俭、节约、践诺的“普世道德” “天下良心” “社会公德”来的。城里给老板打工的“领子”，乡下分田单干的农民，都只能是“各顾各”。官僚买办的经济、政治本身就是欺诈、蒙蔽、出卖、掠夺、巧取、豪夺、弃义、背信、挥霍，即便是为他们重塑金身、再建浮图的当代热门影视作品如《大宅门》《闯关东》之流，也无法掩饰七老爷、朱掌柜的一身“恶棍”或“财棍”之气。我相信，上个世纪三十年代写下《子夜》的矛盾，五十年代写下《红旗谱》的梁斌，如果他们活到现在，再塑民族资本家吴荪甫、买办资本家赵伯韬，再塑地主恶霸胡兰池时，一定会更丰满，更典型，更具有代表性，也会更少一些漫画化、脸谱化。30年新生活给了他们取之不尽用之不竭的文学创作之源。　　

        末了，再回到开头的“缘木求鱼、劝狼做羊，无济于事并且会误事误时的”上来。以上说的是“无济于事”，无济于遏制祸灾之事。现在来说“误时误事”。但说起来也只有几句话。所谓“事”者，谓救农工大众于倒悬，事属在位之政谋。所谓“时”者，谓救农工大众于倒悬，时在须臾之瞬间。其义自现，无需多费口舌了。如果“事”不是这“事”，那就道归别门，德附他体，不是劝狼做羊，而是为狼驱羊了，那就更不用多费口舌了。