神马文学网浅论《聊斋志异》的思想内容(论文)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 16:16:39
异》书影（
铸雪斋钞本）
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这二则引文，大体可概括《聊斋志异》的题材、内容、艺术几方面的特点，它的思想内容尤其为丰富，现实生活很强，突出的是以下三个方面：rw5yf9r7
（一）对贪官酷吏、黑暗政治和邪恶势力的揭露与批判。rw5yf9r7
蒲松龄一生穷困不达，长期生活在农村，寻当时吏治的腐败、官吏的贪残、社会的黑暗，不仅耳闻目睹，而且有切身感受y。因此，表达这类主题的作品写来入木三分。rw5yf9r7
地揭露出了封建社会“强梁世界”的本相。rw5yf9r7
r《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴，而且热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。席方平是一个突出的代表yw。他为了伸冤，从城隍到冥王，层层上告，不肯罢休；受到械梏、笞打、火床、锯解种种毒刑，仍不屈服；两次被押送还阳，又都逃回去，直到冤屈昭雪为止。席方平这种“大冤未伸，寸心不死”的顽强斗争精神，表现了压迫者的刻骨仇恨。也反映了我国人民传统的高贵品质。rw5yf9r7
（二）对科学制度各种弊端的揭露和抨击yw。rw5yf9r7
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科举高度发展到明代yw。流弊越来越明显yw。在文学方面，清初的三大小说家蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹都对科举制度的弊端进行了揭露和批判yw。尽管蒲松龄的批判不及后来的吴敬梓那样全面、彻底和深刻，但他是清代第一个以小说的文学形式来批判科举制度的作家，而且笔锋相当犀利和尖锐yw。因此，其历史意义与现实意义就不易忽视yw。rw5yf9r7
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作者对科举制度的抨击，虽然只限于揭露其弊端，还没有认识到这种制度的反动本质是为统治阶级选拔忠实的奴才，从而像后来的吴敬梓那样，根本否定这一制度yw。但他对那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物，是有所认识和批判的ywrw5yf9r7
相反，作者对那些不肯向科举制度低头，不屑“面目图荣耀”的士子，则给予热情的赞扬ywrw5yf9r7
（三）关于爱情婚姻方面的问题yw。rw5yf9r7
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爱情婚姻问题的作品，在《聊斋志异》中占的比重最大，写的又很精彩，特别是那些人狐，人鬼之恋，更能引人入胜yw。rw5yf9r7
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在爱情作品中，作者特别赞美的是男女间的真情；而真情又往往与封建礼教、封建的功利主义相冲突yw。因此，这类作品在赞美乃至歌颂青年男女忠实爱情的同时，又对封建的世俗观念进行了讽刺和批判，表现了强烈的反封建礼教的精神y。rw5yf9r7
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《聊斋志异》中，还塑造了一大批对爱情忠贞，专一的男女青年形象yw《聊斋志异》中除塑造了一大批情痴、精神笃于爱情的形象外，对那些负心汉， 薄子进进行了无情的鞭挞yw
以上三方面，是就书中比较集中的、比较全貌yw。我们必须看到，蒲松龄毕竟是封建时代的作家，他的思想不可能超越他的时代；反映在《聊斋志异》中，也必然是民主性的精华与封建性的糟粕杂陈，包括那些主要倾向是进步的作品在内yw。例如，他一方面抨击了当时的黑暗吏治和污吏贪官，但他又无法提出解决这些问题的根本途径，只有把惩治的办法寄托在少数清官、侠客和冥司、仙界上面；他抨击科举制度，同时并不否定科举制度，而且往往把通过科考发迹作为对好人的应得的善报；他强调男女互爱、真情、至情，却常常与封建性的贞操观念混同一起等等yw。rw5yf9r7
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总之，《聊斋志异》虽为志怪传奇小说，思想内容却是十分丰富的，在总体反映现实的广度和深度上，应该说都超过了六朝志怪与唐人传奇，并且其主面倾向也是进步的yw。rw5yf9r7
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那么，把这本书的名字，综合起来的意思就是：在这个屋子里所闲谈的内容或者说的事情是有着不相同的志向；或者说在这个屋子里闲谈的内容是与一般的事情在志向上是分开的，也可以说是有分别的。
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这二则引文，大体可概括《聊斋志异》的题材、内容、艺术几方面的特点，它的思想内容尤其为丰富，现实生活很强，突出的是以下三个方面：rw5yf9r7
（一）对贪官酷吏、黑暗政治和邪恶势力的揭露与批判。rw5yf9r7
蒲松龄一生穷困不达，长期生活在农村，寻当时吏治的腐败、官吏的贪残、社会的黑暗，不仅耳闻目睹，而且有切身感受y。因此，表达这类主题的作品写来入木三分。rw5yf9r7
地揭露出了封建社会“强梁世界”的本相。rw5yf9r7
r《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴，而且热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。席方平是一个突出的代表yw。他为了伸冤，从城隍到冥王，层层上告，不肯罢休；受到械梏、笞打、火床、锯解种种毒刑，仍不屈服；两次被押送还阳，又都逃回去，直到冤屈昭雪为止。席方平这种“大冤未伸，寸心不死”的顽强斗争精神，表现了压迫者的刻骨仇恨。也反映了我国人民传统的高贵品质。rw5yf9r7
（二）对科学制度各种弊端的揭露和抨击yw。rw5yf9r7
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科举高度发展到明代yw。流弊越来越明显yw。在文学方面，清初的三大小说家蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹都对科举制度的弊端进行了揭露和批判yw。尽管蒲松龄的批判不及后来的吴敬梓那样全面、彻底和深刻，但他是清代第一个以小说的文学形式来批判科举制度的作家，而且笔锋相当犀利和尖锐yw。因此，其历史意义与现实意义就不易忽视yw。rw5yf9r7
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作者对科举制度的抨击，虽然只限于揭露其弊端，还没有认识到这种制度的反动本质是为统治阶级选拔忠实的奴才，从而像后来的吴敬梓那样，根本否定这一制度yw。但他对那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物，是有所认识和批判的ywrw5yf9r7
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爱情婚姻问题的作品，在《聊斋志异》中占的比重最大，写的又很精彩，特别是那些人狐，人鬼之恋，更能引人入胜yw。rw5yf9r7
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在爱情作品中，作者特别赞美的是男女间的真情；而真情又往往与封建礼教、封建的功利主义相冲突yw。因此，这类作品在赞美乃至歌颂青年男女忠实爱情的同时，又对封建的世俗观念进行了讽刺和批判，表现了强烈的反封建礼教的精神y。rw5yf9r7
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《聊斋志异》中，还塑造了一大批对爱情忠贞，专一的男女青年形象yw《聊斋志异》中除塑造了一大批情痴、精神笃于爱情的形象外，对那些负心汉， 薄子进进行了无情的鞭挞yw
以上三方面，是就书中比较集中的、比较全貌yw。我们必须看到，蒲松龄毕竟是封建时代的作家，他的思想不可能超越他的时代；反映在《聊斋志异》中，也必然是民主性的精华与封建性的糟粕杂陈，包括那些主要倾向是进步的作品在内yw。例如，他一方面抨击了当时的黑暗吏治和污吏贪官，但他又无法提出解决这些问题的根本途径，只有把惩治的办法寄托在少数清官、侠客和冥司、仙界上面；他抨击科举制度，同时并不否定科举制度，而且往往把通过科考发迹作为对好人的应得的善报；他强调男女互爱、真情、至情，却常常与封建性的贞操观念混同一起等等yw。rw5yf9r7
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