孔府玄谜大破解 世界古史必重写

孔府玄谜大破解  世界古史必重写
倪寄如
中华史读，“专家”林立，画地为牢，当事则迷，文史授假，“范苇”成习，辨证求实，讹史崴泥。
炎黄帝王谶纬术，内藏天地玄机，孔府考古新辨识，破解千古惊世之谜。
如果你阅读了《孔子——鲜为人知的大揭密》就会发现孔子是新巴比伦王伯夏之孙，也是天下众教之首，是上帝，是阿拉，是因陀罗的化身。敬告文史专家学者们，中医是世界“文治”医学的总汇，而孔子也是世界的先知前辈，不要受“蒙”学的模糊教育而自残自阉，请看对孔府玄谜的破解，将让你进入唯物辨证世界史观的正轨。
孔子之墓为何称“孔林”历来传解颇多，实际上，孔子及其贤、弟子均为其时的世界睿智之精英。孔子故去，其墓以“林”相称，绝非平庸之举。要知中华炎黄夏商周史，就是古埃及与中华的同一王朝史，今日中国就是原建都于埃及的世界中央之国其政权东迁之续称。古汉语在三千年前为世界语，象形甲骨汉字记述了人类万年文明，使易巫医文化不懈传承，只因固化的、唯心的遗老遗少不求甚解，致使伪史歹徒长期横行。其“林”也为远古东西胡林人，他们是距今十万年前就活跃于中华南北，以及地中海地区的郧西黄龙洞人之旅，其胡林之称少说也有七千年的历史。其“林”又为行契之“楚”——君子丈夫国人之首。林为双木，而木同目，双目为轩辕之车（居）、姬（几）；目又为臣，乃为巨巫，卜天之跪（贵）人。臣（目）为古埃及保护神鹫——荷鹭（鲁）丝眼之寓意，亦即太阳神——拉及其子“孔苏拉”之传人，即法老孔目主宰世界之意。其林的同音字：邻也为五（午马、辰龙）巫；琳也为琅——古埃及冥神豺之狼（郎）人；又可为珠（朱、炎、豕、亥、殷），为玉（女）；琳也为（印度教之）湿神；霖也为“禹”——埃及中王国之阿蒙神；瞵也为天主之视；鳞也为鱼，为鲶——<鱼占>、节——截：埃及。（孔子生子，名鲤字伯鱼，孔子孙，及，字子思，其名字均有思念埃及帝王与《那》人之意。）为豚——阿吞神，为先帝龙祖；麟也为巨鹿有角（厥），有鱼鳞甲胄。为“陆——六”师。又，《西狩获麟》鲁哀公西巡，获得求见之散兵，仲尼见曰：“麟也”——乃西亚“文言”（见后）陆军之卒。听取得知：兵败，河图洛书均未抢出。甚悲。（因文史固化与现代标定教育之习，非一时可以启蒙。）总之其“林”音字多褒之。而“林”字的关键又在其贬藏。因“林”音之字多同于“吝”，又有吝惜之词，其“吝”古写数种，均为西方所敬炎黄之巫神。（略）而史料有巴比伦北部为“妇人之言”地，而其南部为“文言”之国，其“吝”也为巴比伦南部的“文言”的文之方国（口）之意，其言同炎，其惜为“腊（拉）之巨辛。”巴比伦南北两部又为姻缘一体。（希）腊之希为少，妇炎之妇——女也。而“吝”又可为小气，其小为仨，读萨，其气也契，也为巴比伦两河流域下游的“苏萨（仨）”“乌鲁克——巫鲁（契）”“乌尔——巫人”之地。巴比伦地区古称西鲁。巴比伦的百神之城，即为黄帝“姬神”之地。孔子祖父为伯夏，是对新巴比伦王之尊称，子孙讳之。孔子曾祖父曾经南亚归中原。其实，自炎黄至周中期，东西方左祖右社万国一体，孔子为殷商帝王嫡传。其新巴比伦为加勒底人所建，加勒底又可《易》作姬姓契之拿（那）人。春秋霸业，诸侯分立，孔子几度欲还殷复夏，各地诸侯多无所适从，孔子只能宣教天下，含恨而去。今逢盛世，河已出图，洛已出书，（略）昊天之志已明析，且看天下大同再重起。
相传，孔林曾有弟子种楷树一株，今尚留有石刻图形，不知是否与菩提桑科同属。其“楷”为“皆、木”，又“截、目”。《诗经》有“相士烈烈，海外有截。”其“截”乃为埃及之速读。楷树也似古埃及东方拉神之宇宙神树。
中原万年来为天干的播（波）种，丝（斯）织之发源地，孔府在中原广大地区，分南北孔府，均为古波斯王公祖地，南孔府在浙江衢州，其地即黄帝下埃及之吴回观天算畴之人居地，禹前即为炎，那“九江孔殷”之重地，后称衢州。其“衢”为“鹰隼（胡鹫）之（巡）视也”而西南诸地及南亚古作朱雀之地。其“州”又为陆——六，为握有“六师”之军权，督辖南亚及西南诸地。其“衢”又为殷商武乙帝名瞿，也为鹰隼通行四方之意，武乙帝曾在印度河的哈拉巴地区试射冲天火箭。（略）北孔府在山东曲阜，其“曲”同乐、月、契，也为勹厶之大挠，也为拿（那），其“曲”也为“文言”国与希腊克里特女儿国之文曲（取），其“阜”同斧，同钺，有天下帝王之威力。
炎黄先帝《易》变的谶纬术，谶为图文之会、谐、纬为经纬之算、卜，至少有六千多年之历史。
南北两孔府均为孔子先祖之家庙（“加妙”），南孔府衢州，为东径119度，北纬29度，其经纬度均为明九，亦为埃及保护神之鹫也，鹫也为臼鼎、娘舅；颛顼之旭——九日，也为旧日，《易》变为新——辛——辣——腊、月，孔子即为其传人。北孔府曲阜，为东经117度，北纬35.5度，其117为暗九，千年后的《古兰经》在经句，词汇排列序数上多19之暗九，其19又为南孔府衢州东经119度的后两位数。十也为神，为巫，为“加”，为师，九可为太阳神阿拉；19可为鹰狮月神之腊。（略）且117除9等于13，因西方文字产生于商，行于春秋，故西方字母的第13序位为“M”，为千（斤——斧——钺），为汉语“埃及之母”的含意，实际上西方语言的许多词汇均源于古汉语的音和意。（略）13为西方所恐惧。117又含有吉萨（仨）大金字塔（埃语发音为“陛里墓寺”或“妈祀塔爸”）经纬各30度的双3，也含有巴比伦纬度33度的双3。而双3又表示两个三角形相叠的犹与佛的六角星微，也为两个三角形，一角对顶的古五之形的“×”巫之意，详见曾侯乙墓甲胄盾牌之图形，以上两种图形均源自古埃及截教与锥形金字塔图腾之演化。又，曲阜的纬度35.5，其数为明五，为巫，为午马辰龙。（略）
距今六千年的黄帝，风后已盛行风水龙脉之算卜，混合运算已达亟至，更何况曲阜之地为古鲁，封鲁之周公也得其《易》变之利。周公将古埃及末王朝（周）之中央都城由埃及东迁洛阳，洛阳为东经112.5度，其地与曲阜的北纬35.5度的混合运算之差（112.5-35.5）为77度，而东经77度又为古印度文明的七河（又称五河）发祥地，再联想东经70度，北纬28度的哈拉巴古文明区，正好是四个七的组合：四、七、二十八，为二十八宿之数值，真可谓“七巧”。又，其112.5加上35.5的和（112.5+35.5）为148，而衢州的经度与纬度的119和29之和（119+29）也为148。这种巧合寓示什么呢？是寓示《山海经》中的“倭属燕”的东界吗？其意太窄，况地标略偏，而148的1、4、8，三个数的和又正好是13，详见前述。又，两个148，且恰好148只能用埃及吉祥数的4（四——孔——方）除，又得37，若为北纬37度与东经37度的交点，其地又正好是古突厥——土尔其的中南部，其地也为远古东西方民族杂居，群巫上下于天之地，也即泛加陶罔文明区，也为古赫悌人（赫胥氏）在西方的居地，也是幼发拉底河上游与杰伊汉河之地，也属尚勒乌尔法地区，也归大禹——亚伯拉罕——古埃及中王朝阿蒙神的直辖地。其地人传称是亚伯拉罕的出生地。
又，若将衢州在南作为天干之阳，其北纬29度的两倍（29×2）为58，若指东经58度，其58度线上正好有土库曼的安诺文明之都——阿什哈巴德，也正是在其地出土了距今约4000年的夏代《厥·吾皇印》的黑玉石制的类甲骨汉字帝印。若将曲阜在北作为地支之阴，其北纬35.5度的两倍（35.5×2）为71，若指西经71度，其71度线上正好有秘鲁的库斯科文明区。其选用71度，可见比早期的与天干110度相对应的70度；比殷商时周先王古公及后之佛说的108度相对应的72度有所不同，似乎涉及到各方在美洲70度地区文明地的不同，其中有着细密的位置互动。若将库斯科定为71度，那么71与西周古城长安的东经109度相加为180度，180度——经度相对应。又智利的圣地亚哥地区基本与长安同心。另作为“古鲁汉”的墨西哥文明的北纬20度与库斯科的南经13度之和正好为33含双3——“一点通”。（略）
曲阜的东经117度与衢州的东经119度之和（117+119）为236，这又同于美洲古代文明的月亮祭坛的阶梯数236，同样寓示了截教的两个三角形组合的六角星，也即二、三、得六。又“地六成之”，成通乘，为“×”为巫也。（略）
曲阜的北纬35.5度与希腊女儿国之克里特文明为一线，衢州的北纬29度与埃及古金字塔区，与“文言”巴比伦所属的阿拉伯半岛至南亚属地同一线。29也有阴历泛“小月”之意。又曲阜之“曲”与衢州之“衢”，按古人卜习思维，应另有隐寓，“曲衢”也蛐蛐，同古埃及护身符中动物图腾的名称与寓意作用类似，查北方称“蛐蛐儿”的乃为蟋蟀，又查古楚，江东地区将蟋蟀寓作“蝗”——回皇与王孙、巨虚（须——颛顼）和辰星的黄孙。（略）蟋蟀又可《易》作“希——腊，主——帅”且其雄二尾寓“亚”，其雌三尾大扎枪，为戈（戈瑞斯——GREECE），为仨，为小，为区区之“微子”（古埃及也传有微子之神，两河地区的摩苏尔即为古尼尼微王国）曲衢又有以屈躯待伸之意。（略）根据研究，希腊克里特的万年文明与中原文明血肉相联，属中华人联姻后的“拉（腊）斯（丝）基（姬）人”创造了爱琴海“米那丝”文明，其古埃及新王国——殷商政权最后遁甲中原，重回黄河，长江的“鹫姜孔殷”之怀抱中间。他们曾是尊岳父泰山的《长发》赫悌人（赫胥氏，哈悌人，汉悌人），也即中华古史中尊神农为阿加（家、甲、古）门农神的布姜人。其帝王之族首着布衣。故史称孔子为布衣，贵而非贱。（略）希腊克里特古王宫为古埃及法老埃赫那吞——殷商河亶甲之王宫，埃赫那吞力主改阿蒙神为阿吞神——拉（腊）神的宗教运动，不久两神教融为一体，三星堆与金沙文明即是其时代的再现，后毁于武王伐纣。埃赫那吞对艺术也要求写实，其时代雕塑的埃赫那吞像，充分显示了埃赫那吞大长条脸（长颊）的不雅头型，而相传孔子也是身高两米多的长脸之人。复活节岛的巨大石人像，就是纪念“古鲁汉”文化的殷商（炎红）“长颊人”文明。看来，孔子确为埃及法老埃赫那吞——殷商河亶甲帝的“长颊”的DNA之嫡传。今新款烧出的孔子标准像，千万别成为散财童子已失分寸的侃品与笑谈。
孔府的孔字含意极其广泛，古埃及象形文字中的“口”形符号又可为祭孔（方）之符号。其孔、方（口）及其组合也寓吼，吼为叫（教），为鸣叫（巫教），大吼（孔）特吼（孔）又为“太昊”特昊，太昊者伏羲。《诗经》有“昊天上帝”。而西文右读汉文为“昊特”——God为上帝。又，属地在爱琴海西北地区的“叶音”——即古之十日，后之十字军之国，其读昊——号为“胡沟”切。又，特：为突，凸，为巫教祭生（牛）、师（狮）之祖，而对金字塔的朝圣，帝王一旦失国便为虚空。伏羲太昊为中华先祖，天干为上，商也为尚、上。孔子为炎黄夏商的殷帝王之后，其至死不忘居帝位之“殷人两柱间”。鲁哀公诔孔子为“尼父”、为“昊天”（上帝）、为“余一人”（其为万国天王宿主之称）。可见孔子确为殷商王族帝河亶甲（埃及称法老埃赫那吞）帝武丁（埃及称法老拉美西斯二世，也为阿拉丁的化身）的“回皇”（犹太教为其支派）及诸教总神主——上帝——God之真传。（略）
自炎黄，天下万邦一家，西亚地区属天干之“丙”，柄者——亦把儿也，乃尾巴——以、巴，以色列人经历的“巴比伦之囚”，《圣经》已作了结论。孔子了在《诗经》中倾诉了《黍离》伤悲。往事越千年，今天，世界帝王，众教之主，上帝，先知，真主——孔子祖地的炎黄王族传人，吁请世界，以及以色列人和阿拉伯人以史为鉴，友情为重，和谐为贵，天下太平。
历史的归真，再一次证明，古人不愚，专家不精，距今数千年前祖宗已经倡导科学文明，而至今文史教育仍然存在着花岗岩头脑的模糊空洞，讹史与桂冠极不和谐，那些；连“盘古开天”的史实与“文”“人”“民”等字演化的基本含意也讲不清的儒学大师，国教大佬，还在以“师德”摩顶，传销着重记忆，轻思维的品“蒙”学的抢答教程，逢年过节，就顺势抛出陈谷子、烂芝麻，大肆搭送“黄曲霉素”“度冷丁”，“土匪”登坛成“主角”，易“俗”塑孔多“须生”。技穷乏术死挺伪史，把活人教“死”，以耻为荣，这简直就是唯物搭台，唯心唱戏的架子功。
今天，广大的文史爱好者已经觉醒，讹史的骗术将失去“神灵”，古史必将重写，玉宇必须澄清。不给讹史做奴隶的人们，已经发出辨证唯物的吼声，为筑成史实的新的长城，前进，前进！向前冲！同志仍需努力，革命尚未成功。
倪氏古史研究，每日均有再破译，留而无用，“普渡众生”。在此，向近两年来的看官表示衷心谢意，正是：
如来天际陈酿并春秋胸怀激昂文字几舒壮志。
君座幻境清茶鉴日月指点锦绣华章一往豪情。
注：专家学者有理解困难，请参考系列篇章。