重写戒淫证辑（2）

欺淫孀妇，绝嗣又潦倒

招妓犯淫，功名几被夺

弃妻宠妾之报

贪色失功名并终身潦倒

心胸坦荡，美女当前不能乱

淫污侍女，瑞兆变不祥

学道尼姑竟容淫污，败德书生鬼夺其魄

不欺裸妇，天赐功名

淫心戏谑，天亦难容

父母放纵，致表兄妹淫乱遭报

为文劝世，得获功名

偷窥美色，气损目瞎

逼婢做妾福份削，妒妇虐妾伤目死

荒山奸杀妇女，凶手终伏法

刊印戒淫书，灭罪更增福

天道祸淫，但不加悔罪之人

心存正念，益人即益己

花甲相师胡乱言语，少女畏邪术而失身

少女无病去算命，反而弄得肚子大

益友巧安排，淫祸得解脱

克己复礼，德荫子孙

重写戒淫证集【跋】

修定再版书后

附：四觉观

附：九想观

高孝标和高孝积，宋朝江西省南昌县人，是一对栾生兄弟，他们无论是容貌、举止、言笑、颖悟程度及学习能力，无一不相似。所以当他们刚满二十岁，一起考入国立学堂，并在同一年同时结婚。婚后其父母恐怕二位媳妇不能分辨，嘱咐他们各穿不同颜色的衣服以资识别。过了一年兄弟俩又同时各生一子。而且经考试后，也一起获得国家的津贴，当了学堂的研究生。他们可以说就运连命，也一样不分高下。到了三十一岁，在他们去应乡试的途中，却发生了极大的变化。原来他们为了参加考试，曾经寄宿在一家旅社，邻居住有一个极娇艳美丽的少妇，他是年轻及死了丈夫的有钱富孀。有一晚竟然偷偷的去见高孝标，并以她的美色，百般的挑逗诱惑她，但是高孝标谨守里叫不为所动，并很不客气的喝斥她，断然拒绝她的欲念。第二天更警戒他的兄弟孝积说︰‘旅社有一美丽年轻的富孀，昨晚曾经挑逗诱惑于我，已被我言家斥责，坚决的拒绝掉。假如她去挑逗你的话，希望你要特别的谨慎，悟要被她的美色所迷惑，做出损德败行的事才好。’高孝积的心术却不能如其兄，表面上谨遵其兄的劝戒，暗地里竟然纳受那孀富的挑逗，双双堕入淫欲的深渊。事后，那孀妇并不知和她有私的是高孝积，仍以为是高孝标。因为他们兄弟在心术上，有了这样的差别，所以考试完经放榜，兄得中，而弟却榜上无名。一向命运和其兄相同的高孝积，却不知醒悟何以此次考试，兄弟间竟然发生差异，而加以反省悔改。竟又冒著其兄高孝标的名，欺骗那孀妇说︰‘我已考中，等到明年春试再考中后，一定禀明父母来娶你回去。’那孀妇被她花言巧语所骗，信以为真，于是顷尽她的所有交给孝积，已被将来迎娶她的费用。

在参加春试后，高孝标又获进士及第，那孀妇以为试冒名的高孝积，很是高兴，并日夜盼望她能实践诺言来迎娶她。可是自一别后，即断绝消息。因此思郁成病，当她气郁交加，病情严重时，托人带信给他，痛责他的薄情，并盼望他能实践诺言，然后竟一病不起忿恨而死了。那封信被高孝标所接，看到他才明白何以其弟不能同享功名，原来曾犯此损德败行的邪淫所致。遂即指责并训斥其弟，嘱其想法补过。高孝积被其兄深责后，虽然颇有悔意，可是大错已经铸成，永远无法挽救了。自那孀妇因被骗气愤而死后，过了一年，高孝积的独生子，因去戏水捉鱼，不慎被水淹死。而高孝标的儿子却能涉险而无恙。高孝积又因哀伤其子的夭死，哭的眼睛成瞎，从此竟潦倒一生而且绝后。反观高孝标去独享功名，富贵寿考，子孙满堂儿贤孝，且皆贵显。当时有一位自号望机子的隐士，批判他们兄弟说︰同时出生，童年考入学堂，同时结婚生子，同样获得国家的津贴当研究生，就因贪色淫污了一孀妇，自此以后荣枯盛衰，就有如天渊之别。上天惩罚好淫之徒的报应，竟是如此迅速！

编者按︰命运的好坏，皆是自做自受，上苍只不过随人善恶，为判奖逞而已。心术之正邪正是命运好坏的分野。

招妓犯淫，功名几被夺

周伯顺，清朝山东人。同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道以获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开宴席，欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓，纵情恣欲的淫乐。就在他得意忘形，纵情欢乐的那一夜，家中的老父，作了一个梦；有神明在梦中告诉他说︰‘你儿子，中了甲子科的举人后，本来在戊辰年即可再获进士及第。可是因他再省城中举后，竟招娼妓淫乐，犯了邪淫。虽然被淫污的对象，是人人皆可花钱买来的娼妓，但由于不知洁身自重，品行不正，对阴德有即大的亏损，因有此过失，所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的阴功积德很厚，你儿子受到祖先的余荫，如果能从此悔过向善，他那被夺的功名，仍有重新获得的希望，愿你劝戒他好自为之。’不久周伯顺满心喜悦的从省城回来，到了家。即被他父亲则问再省城的所作所为。他以为老父可以欺瞒，乃矢口否认招妓淫乐的事。他父亲见周伯顺有过而不知悔改，很是愤怒伤心，遂把梦中神明所告之事，一一讲给他听。周伯顺听后，不禁汗流浃背，大惊失色，至此才俯首认错。于是诚惶诚恐的焚香祷神，祈求神明允他悔过，并立誓永不再犯。因为他有祖先的余得所荫，故能蒙神托梦警诫，也幸他能及时悔过，努力向善。而上天不罪悔过之人，后来果然在同治戊辰年获进士及第。

编者按︰祖先遗德，泽被子孙。人人若能每做一件事，常念祖先之德，思后代之祸，则必能行善而灭恶。

弃妻宠妾之报

斐章，河东人。幼年的时候，甚得当时一位得道和尚；昙照大师的器重。称赞他相貌非凡，将来必能贵显。斐章成年之后，娶妻李氏，但娶过门之后，即嫌她容貌丑陋，竟把她冷落于别墅中。而另外娶一姿容艳丽的女子为妾，和她住在一起。自此以后，有时经过别墅也不进去见她。李氏见丈夫如此的好色薄情，唯有暗自伤心，怨叹自己何以生的如此丑陋，以至不能获得丈夫的欢心。虽然斐章家庭富有，但因她被冷落，日常生活也没得到照顾，只能和穷人一样的生活。因此日夜以泪洗面，竟郁怒交加怀恨而死。二十年后斐章又遇见昙照大师，当昙照大师与他相逢，于观他的面像后，很是惊讶，注视很久才对他说︰‘二十年前我见你相貌，气宇非凡，所以断你必获显贵。为什么二十年后，你的相貌竟然完全改变，你是不是做了有损德行的事？’斐章说︰‘在我记忆中，我自问并没有做什么伤天害理的事情。想了很久，才猛醒的说︰如果有什么差错的话，可能是我虐待原配妻，至其郁恨而死的缘故吧。’昙照大师细问他的详情后，即很叹息的说︰‘你好色不好德，竟无故嫌弃原配妻的丑陋，致使她怨恨而死。由于这件事，你不但把大好前程断送，紧接著恐怕有大祸降临。’果然不多久，斐章竟无病而在叫号求饶声中，被李氏勾魂去了。

编者按︰俗云︰‘弃前妻，绝后代’，其事例古今不可说不多。但是偏仍有人不惧其果，而迷恋女色，真令人慨叹！

贪色失功名并终身潦倒

刘尧举，明朝人，为人有才华，但不信因果报应道理。有依次为了参加考试，特雇船上京赴考。船主有一女，颇有姿色。刘尧举一见及生染指之心，所以利用乘其船的方便，时常借故调戏挑逗她，只是其父在船，苦无机会亲近。到了京城，刘尧举上岸去参加考试。当第二场考完，回到船中还早，适船主往市场做买卖，遂毫无顾忌，大胆的和船女做出纳不可告人的苟且行为。就在他肆意淫污船女的那一晚，家里她的父母同时得了一个梦；有一神明告诉他说︰‘你的儿子此次的考试，本来可以获中头名，但因不信因果报应之理，在赴考期中，竟不遵守礼义，淫犯了船女，所以上天已经夺去了他的功名了。’  他的父母既然有此梦，知道冥冥中善恶终必有报，内心很替刘尧举不安。果然发榜后，主试官本有意取他为第一名，后来又以不合规式儿被弃置，竟没有录取。当刘尧举落第回来，入门极被父母训斥，更获悉此次考试之不能及第，是因他好色淫污船女之故，虽然深感后悔，但追悔已是莫及。后来他竟因此落魄潦倒终身。

编者按︰能为士人，必是祖上有德，然若心术不正、放侈为邪，命中原可富贵亦将变穷。现代青年学生得父母之福荫，如再不知进取、稍涉邪径，则不但累及父母，本身命中之富贵，亦将被天夺。

心胸坦荡，美女当前不能乱

刘理顺，明朝人，为一有名的理学家，曾受聘于一富贵之家为家教，因善教其子女，故很得主人之器重。主人为表达敬重之诚，特从众侍婢中，挑选一聪敏儿又善解人意的秀丽少婢。日夜专心服侍他的起居饮食，并命她伴其同床共眠，以备使唤。主人如此的做法，原是有意把那侍女赠予，另她终身服侍他。但经过三年，当刘理顺准备辞去家教儿上京考试，于临行前，却请主人另谋佳婿婚配那侍女。主人见他竟如此的要求，即很诚恳的说︰‘那美婢已服侍先生三年，感情必很深厚，就请他带回去为侍妾，何必再让他另责配偶？’刘理顺对主人得美意很感激，但却不能接受，于是又说︰‘难道主人真的以为我也是好色之徒？那婢女我不否认是聪慧美丽，而且服侍了我三年，并共睡一床，瓜田李下却难免引起人的误会，可是我对他只有感激的心，却从没侵犯侮辱过她。我是读圣贤书的人，怎么可以违背礼教，未取正室而先有侍妾，这事万万不可。’主人听后疑信参半，认为天下哪有美色当前同睡三年，而能不乱的？遂召来仆妇检验婢女的身体，经检验确实证明仍是处子。主人至此才大加赞服，不敢再勉其所难。并且赠诗以示敬佩，其大意是说︰‘那艳丽娇美的容姿，一见即能使人爱怜。然而三年服侍先生，并且同床共眠。美色当前竟能示而不见，处而无觉。先生之行，胜似古时柳下惠的作怀不乱！’刘理顺也回报主人一首诗，大意是说︰‘谁说妖娆美女能令人心迷意乱，顿生爱怜？无论她是如何的柔情蜜意，如于礼教有悖，总不能动摇一个玉洁冰清有操守的人。只要心理坦荡，美人同床又和独自睡眠有何异样？席上有妓心无妓，宋理学大师程明道所说的话，至今还令人乐道！’刘理顺的人格，就是如此的坦荡，有如冰清玉洁。而希贤希圣的心志，又是那么坚定。所以后来德学大进；以状元及第，贵显一时，成为当代受人敬重的理学大师。

编者按︰道德教育是树人的基础，能否改善国人的风俗气质，端赖此教育的成功与否，古人所表现的一股冰清凛然之气，真令人钦敬！

淫污侍女，瑞兆变不祥

朱维程，清朝安徽省凤阳人。他的家中园林有一池荷花，但自种下后从未开花。在康熙已酉年间，他正准备去参加科举考试，就在他将去赴考的三天前，忽然池中的荷花，开了一朵并蒂莲花。人人见了都说，那是此次的科举考试，和秋时的举人考试，皆能获中的瑞征。朱维城看到这个好预兆，高兴得有点得意自满。当夜特设一酒席在池边，一面饮酒，一面观赏那难得一见的并蒂花。夜已深，但犹未能满足他的兴趣，竟藉著酒意，调戏陪侍他饮酒的一个美艳婢女，并且淫污了她。当他自以为心满意足，快乐无比时，只一夜间那池中的并蒂莲花，竟突然又萎谢了。第二天的晚上，他梦见去拜谒文昌帝君，看见他的名字以备登录榜上，但又突然被勾掉。他警觉出可能是他淫污了婢女的缘故；深悔自己的不当行为，遂即痛哭流涕，哀声悲泣的向文昌帝君拜祷，祈求能宽容一时的糊涂，不要勾去他的名位。但因他的罪机已显，天道不容，虽然他一再的哀求，总不能挽回天心，被文昌帝君再三的斥退了。及梦醒，自知梦兆极为不祥，可能此次前去考试，难以如愿。于是闷闷不乐，带著沉重的心情，勉强去应考。那次的考试，他所住的那一府，本来有三个举荐的名额，只要审查合格，即可获得保荐。而此次他们府第内去参加科举考试的也仅有三人，照里被保举应该很有希望才对，但其余二人皆被保举，偏只有他一人被审核不合格，不能获保荐。而经由考试，本来很熟悉的问题，也不易作答。结果终屏弃于科举之外，连个应考举人的资格都没有。这就是心高气傲，只知勤于文学，而不知勉于进德，终至玷污婢女，毁了自己的前程。

编者按︰得意忘形，必有后殃。观此可不信然。一失足成千古恨，对于心高气傲，只重文而不重德的知识分子，真是当头棒喝！

学道尼姑竟容淫污，败德书生鬼夺其魄

张士进，清朝杭州人。他外表俊美灵秀，而且又出生在书香门第之家，所以年轻时就中了举人。他此时前程，正是极为光明远大的时候。但当他和哥哥士宏，为了参加国家的抡才大典进士考试。一同上京暂借住在一间民房读书，以便就近应考时，却由于他的心术不正，作出损行败德之事，因此毁掉他的前程，和宝贵的生命。原来他们所借住的民房对面，有一尼姑庵，张士进曾去游览，因而认识了一个极秀丽的年轻尼姑。言谈之下，更知她父母为了她的出家，曾给予一笔极丰裕的资财，以工她终身理佛之用。他为了贪爱她的美色，又觊觎他的钱财。于是凭著他的才学俊貌，以甜言蜜语，百般的引诱挑逗他。那年轻的尼姑也因道心不坚，抵挡不了他的迷惑，终被他所淫污。张士进又为了取信于她，更花言巧语的和她立下盟誓，骗她将在考完试后，迎取她回去。那尼姑既然已失身于他，所以也盼望终身依靠他。听了他的盟誓，遂毫不考虑的拿出一笔很可观的钱，赠送给他作为将来迎娶的费用。可是张士进自从淫污了她，又骗得她一笔丰裕的资财后，心足意满，认为目的已达，又不信真有鬼神，所以当他考试完，发榜后没有获中，竟背盟不闻不问，迳自离京和家仆回去了。那尼姑听说他已不顾自己离去，才恍悟被骗。深悔自己道念的不坚，致失身又失财。心里愈想愈气，既悲伤又懊悔，所以一时想不开，竟然上吊死了。因一股怨气难消，死后即便成厉鬼追踪他。那尼姑死后，张士进于回家半途中，忽然精神恍惚仆倒在地上，发狂似的大呼大叫，并且口做尼姑的音调，痛骂他的薄情背盟毁誓，仆人见主人突然被厉鬼所祟，即代主人许愿，请僧超度，并藉以解怨释结。但那变做厉鬼的尼姑，藉著张士进的口愤怒的说︰‘这冤结是无法解开的，因我本是奉佛学道之人，他却花言巧语的夺去我的清白，又骗去我的钱财，始乱终弃，致使我怨恨而死，此恨难消，故特追来索命。不是任何超度功德可以作罢的。’张士进就这样被厉鬼缠身，回到家后，经过三天三夜的痛苦号叫，一命就如此被厉鬼夺去了。

编者按︰这就是自以为乃知识分子，不信有鬼神，更拨无因果报应道理，竟胡作乱为，于清静佛门毁人清规，诱淫尼姑的下场。

不欺裸妇，天赐功名

林登云，宋朝人。家住江南，曾为了去省城参加考试，乘船经过吴淞江，在途中天色已暗，即将船停在一傍水的楼房下。当夜半更深时，楼中不知何故，忽然起火。有一穿亵衣的露身少妇，为了逃生，从楼上窗口，慌恐的跳了出来，刚好堕落在他所乘的船上。林登云看他只穿了亵衣，而又正值夜深风寒，于是把自己所穿的狐裘脱下丢给他，一方面让他遮羞，一方面让她藉以取暖。并且为了怕船夫，对她见色起淫，而有所侵犯，故整夜挑灯，吟颂诗书不敢睡眠，等到天亮。遂即把她护送上岸，嘱她自己回家，然后才扬帆而去。不久到了省城，考试完放榜后，很幸运的被录取。当她和一为同被录取的考生，去进谒主考官时，主考官即问他说当我评阅你的考卷时，因你的文章未合标准，于是就把它弃置在一边。可是当晚，我即作了一个梦，见关帝君在你考卷上，批著︰‘裸体妇，狐裘裹，秉烛达旦尔与我’之句。第二天早晨起来，见你的考卷，竟然改放在欲录取的案上。所以你此次的获中，必定是曾经作过阴功积德，故能获关圣帝君亲赐功名，你能不能告诉我，究竟做了什么功德？’林登云听了主考官如此一问，顿时领悟必是船上救少妇的事。遂即把途中所遇的事，详细的述说出来。救在他们把经过说完后，忽然同他去见主考官的那位考生，竟对他下拜说︰‘你所说的那堕楼少妇。即是我的妻子。那天夜里我因事外出，高楼忽然被火焚烧。当我回来时，见楼下一婢女和一老妇，俱已被烧死，听说我妻子也堕在楼下，故预料必也不能活，正感到悲痛。但天亮后，却见我妻子拥著狐裘回来。心中即怀疑他和人有苟且的行为，于是怒骂他一顿后，把他休离回娘家，现在听了你所遇的经过，才之倒是我错怪她；你不但救了她的生命，而且又保全了她的贞节，此恩此得，真是没齿难忘！’主考官听了他们的诉说后，对林登云的见色不迷，并能屈意维护人贞节的善行，即为赞佩。更有感于天心的福善，和上天的巧妙安排，遂即令那获中的考生，立即回去迎归被她误会的妻子，让夫妻破镜在获重圆。次年他二人一同被选入翰林，林登云因未取，他的人格身受当时的宰相的器重，遂被选为乘龙快婿。后来仕途一帆风顺，官做到侍郎；并且生有二子，年轻时即双双考试及第，俱入翰林，并官至礼部尚书。

编者按︰德高于文，文亦被重，文高于德，终身埋没，怀才不遇者，当自警醒！

淫心戏谑，天亦难容

赵永贞，明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说︰‘你很有善根，二十三岁时，如果去应乡试，必可中解元。假如能更勉励修善，后来的前程，实在未可限量。’于是他二十三岁时去应考，但放榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说︰‘你这次的考试，本应已头名获中，但因你以淫心偷看侍婢，并引诱邻女来嘻戏，所以功名被剥夺。’赵永贞听了这一番怒责，急为自己辩解说︰‘虽然我有淫意，但并没有淫污她们，难道这也算犯淫，而该受如此的惩罚吗？’文昌帝君听了他的强辩后，又怒斥说︰‘你以为真正要犯了淫行才有罪吗？凡是淫心颠倒，恶意缠绵，虽然身体没有真正的去淫污人，但只要见色思淫的心意，集会受到名为俱被剥夺的惩罚。何况你和他们不别男女，竟然相互调情戏谑，拍肩执手。试问你当时是什么心思？因你有了淫心又无顾忌的戏谑她们，以诱发了她们的情窦，使他们陷于情迷意乱的痛苦。尚天因此夺去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟诱做如此的巧辩；恐怕以后会有更大的灾祸降临！’赵永贞被文昌帝君析理的怒斥后，才悔悟过来，立即拜伏在地，痛哭流涕，极其肯切的忏悔并立誓说︰‘我已知过，愿从今以后，目不斜视，心不妄动，倘若在放纵心思于淫欲之念，甘受天罚，得身首异处之报。’文昌帝君见他真心悔过，诱立下重誓，遂指示他说︰‘看你悔过的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再广劝世人，注意言行和心念，末稍涉淫佚。你若能如此，比可使你科名复旧，并且后福无穷。’说后即用笔直指他的心，赵永贞经此一指大惊失色，遂即醒来。他回忆梦中事，甚庆幸自己的善根深厚，有性能获文昌帝君的训诫诲示，不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后，常常心怀警惕，时时谨慎自己的举心动念，并努力行善。果然因他能痛自克责，忏悔前非，改往修来，在二十六岁时，中了乡试的解元。于是益加勉励向善，更做了一篇劝贞诗，普遍广劝世人之淫邪之过，如此再经过四年，他的善业日增，终于又获进士及第。后来很平顺的做到封疆大吏，镇守一方。而他的子孙凡能遵守他教诲的，皆个个获贵显。

编者按︰头上三寸有神明，我人一念之善恶，难逃如电之神目，再起心动念之间，亦当戒慎。

父母放纵，致表兄妹淫乱遭报

承先志，清朝云南人是一富家子弟。而他母亲娘家也是当地名望大族。他母舅有一女，生的极为秀丽，自幼和他感情很好。每逢他随母回娘家时，即聚在一起谈笑嘻戏。彼此长大后，虽然他表妹已经与人定婚，但他们表兄妹，并不因此有所顾忌，仍然像小时一样，穿间入房追逐嘻笑。由于他们经常在一起，日久生情，表兄妹竟然瞒著父母，有了苟且的行为。并且胎珠暗结，当他表妹嫁到夫家后，他们的间情立即被发觉，他的夫家一怒之下，即以败坏门风，告他及他父母放纵淫乱之罪。承先志的母舅为了不使事情闹大，遂顷家荡产去贿赂官长，并赔偿女儿夫家一笔数目不少的钱，才勉强把此会试平息过去。可是他的母舅，却因气愤他们的淫乱行为，使他名望扫地，因此时时郁怒于心，以至一病不起，羞愧死去。而承先志一家，也在咸丰五年，发匪在云南作乱时，家中男人俱被贼杀，而妇女也尽被淫污折磨致死。

当时，有一位伍笠机，从云南回到四川，向人谈起此事，并以劝戒的语气说︰‘他们俩家，所以受到如此残酷的下场，完全是由于表兄妹，平时过于亲密，以致情不自禁，而造成的淫乱后果。同时也是为人父母，对于子女过于放纵，未尽督导防范之责的报应。’

为文劝世，得获功名

李定，明朝嘉兴府人，有隐恶扬善的品性，凡是有人谈论男女隐私及淫秽之事，即严肃的劝戒他们。并为了使人明了妄论人事非，诋诲人名节，好谈淫秽等事的过错，特撰写一篇口孽劝戒文，用以训诫后学。因此受他训诲改过迁善的人很多。本来他为了屡考不中，对于功名以心灰意冷。但在晚年，强被他的学生一起赴考。他也怀著陪伴的心情参加考试，原没指望能获中。然而当他考试完，于放榜的前一夜，忽然梦见他父亲说︰‘你前生少年及第，但恃才傲物，不知谦恭待人，故今生上帝罚你终生屡试皆不如意。但此次因有一个应试的人，注定今生该中解元，来年复可进士及第。只因好色贪淫，前月淫污了一个未出嫁的少女，功名已被削去。文昌帝君因你作口孽劝世文，受你劝化而不敢再谈淫秽之事的人很多，所以阴功也很大，因此把你名捕上，希望你以后能更加善体天心，勖勉后学进德休业，以报天恩。’他醒后，惊喜异常。经放榜后，果然中了解元。次年也很顺利的得进士及第。他原以无意功名，但竟以平日劝人为善，意外的得天赐功名。所以为感天恩，立身处世更加谨慎，并随时砥砺后进。后来他以为官清正，仕途一帆风顺，做到侍郎及御史的官。

编者按︰淫恶之害，败人贞节，玷污德行。故淫邪之徒，其报必酷。而遵德行免后劲免涉于邪者，上苍还报亦极厚。观古人之行，他不振奋，努力为善乎。

偷窥美色，气损目瞎

蓝润玉，宋时人。少年时英挺俊拔，才学极受师友的器重。而他也颇以他的聪敏自豪，视科举有如拾芥之简单易得。他住在某部尚书的隔邻，而尚书适有一女，是当地才貌双全的美女。他曾在尚书府前，偶然见她一次，心神极顿为所迷，日夜思慕不能忘怀。有一天她正在家里的后园散步，突然听见隔墙有女人的声音，遂生心窥视；当一见后，即认出她曾视惊鸿一瞥，使他日夜牵怀的美女，不禁喜出望外。但因为于尚书的权势，不敢公然越规亲近。于是只有在墙上凿下半块砖，以便能时常偷窥，俾满足他的单恋。如此不断的偷视，经过有半年之久。直至尚书之女出嫁后，他因无复再赌他的姿容，心里甚感落寞空虚，并有点失魂落魄，因此作了一篇相思赋，以抒发他的恋慕之情。作好后又时常吟咏，有一次适为一个同窗好友看见，被抢去烧毁，并义正言词的劝诫他，嘱其不可如此，以免亏损德行。但他不但不知悔悟，反责怪他好友的干涉，并笑骂好友不解情。后来他去应科举考试，在考场中似梦非梦，于昏沉中，好像被人用针刺他的双眼，一惊突然眼睛不能睁开。因而唯有缴白卷出场。回到家后，依然眼痛不止，结果竟因此双眼成瞎。而毁他相思赋，并劝诫他的友人，却一试而名列榜首。

编者按︰这就是读书识理，而竟不知守礼，以淫心偷窥女人，至情迷意乱有亏德性。所以上天因其目淫之非，使其受目瞎之报，以警戒世人淫心视色之过。

逼婢做妾福份削，妒妇虐妾伤目死

郭亨，清朝江苏省江宁县人，为人尚称忠厚，但妻子却生性残酷而又忌妒。

他是江宁府学的生员，有一次和同学上京应试，当试完正等放榜期间，有一天他似梦非梦，听见一杨姓友人来告诉他说︰‘我今在阴府当判官，故知你此次的考试，应高中第五十七名，但以你曾逼奸一婢作妾，致被你妻子虐待，委屈含冤而死。因他的冤魂时来阎王处控告，所以虽然你一生忠厚，但因有此触犯邪淫，令人委屈含怨而死的污点。冥律为伸张天理之无私，不得不剥夺你功名以示惩罚。至于你那残酷的妻子，由于苛待婢妾致死，冥律亦判他伤目夭寿的报应。’郭亨闻言一惊而醒，初颇以梦非真，不敢为然，但经放榜果然不中，复听房师说曾把他列入录取名榜，因小有瑕疵，又被主试官挑除，一切经过正如梦中杨姓友人所示，遂大悔恨。及至怀著落第不悦之心回到家中，见他悍度之妻，在一场大病后，双目突成盲。此后他即经常处于困顿潦倒之中，而妻子于伤目后，因行动不便又多病，竟于贫病交迫中，夭寿身亡。

编者按︰为逞一时兽欲，逼人作妾，至遭  妇之虐而死。遇此事谁能无怨，怨不得伸，故必有冥律以罚。由此可知邪淫之恶，天人共弃，而其受报亦很明显。然社会上竟仍多奸邪之人，于得意时，常为贪色而逢场作戏。如此之人，其得意，鉴之古今人物，又能有几时？思之令人可畏！

荒山奸杀妇女，凶手终伏法

詹ＸＸ，台湾省彰化人，平时以卖草席为生，民国六十年十二月二十九日，他到双溪乡太平村憨仔坑摘兰花，在路上遇见单身经过的杨姓妇女，遂暗跟至憨仔坑下山坡，见四周无人，即向钱挡住意图非礼。事被杨妇挣扎峻拒。詹某为达其奸淫目的，竟拣起路旁一根木棍，将杨妇击倒；在他无力反抗时，施以强暴。因杨妇惊恐乃大声呼救，詹某情急乃将杨妇勒住强暴至死。事后又将尸体弃置山沟，意图灭迹，然法网恢恢，疏而不漏，终为警方侦破。本案经台湾高等法院六度更审，均判死刑，詹某虽一再上诉，但于日前又被最高法院将上诉驳回，维持死刑原判。这件奸杀妇女命案始告定夺，不日即将执行枪决。（联合报六四年八月五日第七版）。

编者按︰凶手因贪一时之快，淫人害命，而自命亦丧，且使臭名永留，家族同蒙其羞。如他在见色起意时，能稍微反省一下，择吉可全人保己，免陷于法网。可惜今人为逞一时之乐，唯见眼前，而不顾后忧，致报上淫奸之事，几乎日日可见，但因果报应之理，丝毫不爽，犯者不只难逃法网，且遗子孙后忧。真是得不偿失，何苦来哉。

刊印戒淫书，灭罪更增福

贾仁，明末清初人。虽然他已过五十岁，但仍没有儿女，因此常日夜耿耿于怀。有一夜，他梦到生育祠去求子嗣。看见生育神拿出一簿册指给他看，并且说︰‘你年轻时，曾经奸淫一有夫之妇，以有此污点，要想得子嗣，恐怕是无望了。’他听后，感到极为惊恐，既伤心又后悔，于是怀著忏悔的心情。集诚恳的向生育神叩求说︰‘罪民年轻时，不明是非，受不了引诱，以至犯了邪淫。现在罪民已知罪，乞神明能指示明路，以弥补罪过。’生育神见他哀求那么恳切，于是开导他说︰‘你既然已知道悔过，若能劝化十人不犯邪淫，即可赎罪，如能劝化更多的人，则欲求子就有希望了。’他经此一梦，即时时引疚自责，并谆谆不断的劝诫人。而且又经常捐钱出力，刊印有关戒淫的书籍，普遍的赠送。所以被他感化，得以悬崖勒马，免犯邪淫的人很多。他自梦中受神指示后，即以赎罪的心情，努力行善，并如此的广劝世人，使之淫邪之害。因此后来不但灭了罪，且又获晚年得子，连续生了三个儿子。而且长大后个个贤良，年轻时即都做了官。并且在他九十多岁的时候，由能亲见孙子辈，个个科甲及第，贵显朝廷。

编者按︰过而能改，善莫大焉。有所亏欠之人，如能反躬自省，有过即勇于改，无过更力行众善。因缘成熟，果报必随，一切的缺陷，终必能弥补而得到善庆。

天道祸淫，但不加悔罪之人

郎纶绶，明朝人，为人聪明而敏达，但生性好淫，凡是不正经的妇女，都乐于接近他，年龄过了四十，自己深知好淫成性，常淫乱他人妻女，必以获罪于天。虽然有一悔过补罪，但又不知如何补过挽回天心，因此，只有听天由命，等候惩罚，有一次生病，偶然读文昌帝君感应篇，看到书内有一页写著︰‘如果有人犯了淫乱恶行，后来能知过悔改，行善补过，久而久之必能灭罪得福。因为天道虽祸淫，但不加罪真心悔过之人。’他反覆看后，即高兴的跳起来，并很欢喜的自言自语说︰‘我因以前犯了淫乱的罪过，心理常怀恐惧，怕上天会突然的降灾祸惩罚。幸而心存后悔，能在病中见到感应篇，因而获之悔罪补过的道理，此后我可以不必再怀恐惧了。’于是自那时起，即向神前恳切忏悔，力誓改过自新，并且力行众善。凡有所著作，常借圣贤经教以劝诫人。尤其对于戒淫一事，更事谆谆劝诫。如此经过了数年，以忏尽前非，而行善日著。有一年终于获选由府学而升入太学。后来由于儿子的贵显，而蒙封官，享年九十多岁，无疾而终。

编者按︰本是好淫之人，能知获罪于天，幸得读感应篇，而尽悔前非，更勉力行善补过，终于蒙获天庥。可见人若犯错，只要知过能改，奉行众善，必能灭罪而获吉庆。

心存正念，益人即益己

张文盛，福建人，有一次出外遇贼过境扰乱，因和友人暂避入山中一石洞中，当他们入内时，见有一年轻貌美之少女先在。那少女见他们显得极为害怕，仓皇的就急著想出去，张文盛即出声止住并说︰‘你这一出去必定遇见盗贼，而遭到不测，我们是正人君子，不会伤害你的，请不要担忧害怕。’又问她住处，但少女只是含羞不敢答，不敢正面和他们谈话。到了夜半，张文盛的友人，以美色当前，有几次忍不住生理的冲动，想亲近那少女而加以强暴，但都为张文盛奋力制止住。天亮时，张文盛又为了安那少女的心，于是挽著友人出洞外。等打听到盗贼已全部退去，即立即请来乡里老一辈的长者，同进洞内，经一问起，才知那少女正是自己的未婚妻，因自己不便送她回去，急恳求乡老护送她回家。不久他们即结婚，就在洞房之夜，张文盛对著妻子说︰‘我们避贼当日，如果我也心存邪念，就难以禁止友人奸污汝，我这一念之正，守夜待旦的清白操守，竟然是保存自己未婚妻的贞节。如今我们能结为夫妻，心坦荡没有半点芥蒂，都得归功那天的善念。可是那时友人冲动的情形，现在想起来，仍有余悸。’因为张文盛的人格高尚，所以后来生子，皆发达显贵。

编者按：暗室不欺，是正人君子的操守，并且由于受环境的考验，其心亦坚。所以终身可免红粉之过，而得享天爵，获人间的富贵。现在时代虽不同，但是因果道理，古今同律。方欲出头的青年男女，可不慎哉？

花甲相师胡乱言语，少女畏邪术而失身

卢ＸＸ，台湾省中部人，年六十二岁，自民国六十四年七至八月间，已若不和她亲热而求解运，将来恐有大难，而且不能架到好丈夫等诱拐、诈骗之词、恐吓请其卜卦之少女江ＸＸ。致令江女怕其邪术作弄，任期摆布连续和她四、五次发生肉体关系。八月十一日，当江女随卢ＸＸ至太平乡；无家花园旅社任其奸淫时，视为宏龙派出所警员于临检时当场查获，方知上情。警方以卢ＸＸ以年届花甲，儿孙满堂，旦仍卜卦骗色诈财，以邪术恐吓无知妇女，任其奸淫。乃依恐吓、诈欺、诱奸妇女罪，移送法办。（联合报六十四、八、二十七、七版）

少女无病去算命，反而弄得肚子大

陈ＸＸ，台湾省南投县人，年五十七岁。在其自宅设算命馆，今年三月十六日，有同乡蔡姓少女，由其陪同请他算命。陈ＸＸ因见蔡女貌美，顿蒙歹念，遂以治病为由，支开蔡女之母，而把她待至二楼。先用符泡水令她喝，然后要她躺下，并在她身上乱摸，继又以一杯符水（可能搀有麻醉剂）令她喝下，蔡女于喝下该杯符水后，即昏迷如醉任其奸淫。陈ＸＸ在奸污蔡女后，恐她外泄，于是恐吓她不得声张，否则病情将会加重，致使蔡女隐忍不敢张扬。直到今年四月蔡女经医院检查知悉已怀孕，至此她母亲方知被奸事，于是据状向台中地检处提出告诉。今年七月十六日经台中法院，依强奸罪判他有期徒刑七年。（联合报六十五年七月十七日七版）

编者按︰相师为人相命，如能据理而断，善心指人迷津，原不可厚非。但若凭邪术威胁于人，使人迷乱，听其摆布，则其罪天地难容，将来难免自受其害，并令子孙永受其累。‘陷法网，只是华报，孔因果之报应随之而至’而动不动即找相师算命或治病之人，本身亦应反省，如对命运不明了，应求教于有道之士，而有病亦应求医，岂可盲目问卜于江湖混饭之邪命相师，本想避灾，反惹来破财失身之祸患。对于无知少女，此举其愚实可悯，然却有些知识份子的女学生，也盲目的自投罗网似的去找相师，致惹来终身之忧，实令人叹息！我们想知道自己的命运，只须问自己的心地即可。古人说︰‘行正立正，到处可走’、‘富贵由天，生死由命’命运之好坏操之在我，任何人都无法代为解运。况善有善报，恶有恶报，因果道理极为明显，又何必去迷信相师之言，而自招灾祸呢？

益友巧安排，淫祸得解脱

曹ＸＸ，明朝时人，当他还是太学生员时，因只知读书为求功名利禄，而忽略于进德休业，故课余之暇，常好冶游，并纵情于声色。他曾和邻妇有一段奸情，而事被其夫获悉。有一天他丈夫为捉奸，乃伪称欲出外数日方回；他信以为真，遂暗中约他于某日晚幽会。刚好那天为太学声员定其聚会之日，清晨他得一位好友即来邀他赴会；虽然他为私会邻妇，再三得推辞不去，但友人已知他的隐私，不忍他做那损行败德的事，于是不由他分说，强拉著他去赴会。到了会场友人恐他又借故离去，乃建议诸会友将此次之会，临模会试情形，封锁所有门户，不准与会者自由出入，待晚宴后大家才能尽醉而归。他受到如此的禁制，内心虽极不愿，但亦无可奈何，只有随同大家把一篇文章草草做完。晚宴时他因有心事，所以不敢多饮酒。然友人想暗中阻止他去幽会，故连同诸友以罚酒方式，争相强敬他酒，直到他喝的酩酊大醉，才把他护送回去。由此那晚他遂无法去赴邻妇之幽会，邻妇因久候他不至，适唯一游手好闲的无赖汉看见，挑动他的春情，而做出那男盗女娼的勾当，同陷于淫欲之中。此时被他久伏暗处的丈夫亲见，由于念怒妻子的淫贱不贞，及奸夫的可恶，立即拿著一把斧头，将这对淫妇奸夫砍杀。次日曹ＸＸ酒醒后，听人议论纷纷的谈起当晚的事吓得惊出一身冷汗，至此方痛悔过去所行，并庆幸益友的巧妙安排，不然此刻身首异地的定是他，而非无赖汉。因此立即邀来诸友，当面向他们发露忏悔，并请他们作盟证，力是从此以后绝不再涉邪径，而且愿以有生之年，行善补过。幸而他能及时悔过，又时时以惭愧之心，力行众善，而上天又不罪悔过之人，故数年后，他的气质大为改变，由放荡子，一跃而为人所钦敬的善士，不久终于再崇祯年间，获进士及第，并留给后人悔罪行善补过的好榜样。

编者按︰谚云‘奸者必被杀’，鉴之古今事例，确信其然！今社会淫佚之风，影响到在校学生的情绪，有些不知自爱之辈，其情形有如曹    之行。但愿那些误陷淫乱之徒，也能获益友的点醒，盖过向善，永断邪径，努力于进德休业，将来为大众谋福利！

克己复礼，德荫子孙

明朝浙江省杭州府，有一陈姓医生之子，于应府试完时，主试官正评阅到他考试卷之际，却发生了一件极不可思议的事。原来他的文章经评阅后，认为平庸，正想予以舍弃不录取时，耳边呼闻有呼‘不可’之声，于是拿起文章再看，细阅后，仍感无可取处，又欲舍弃。此时有声连呼‘不可’、‘不可’，因之复再详阅，然总觉未达录取标准，最后决意绝不录取；但刚起此意，突然又闻连呼‘不可二字最难！’之声。主试官一连数次呼闻‘不可’之声，依经验，必知有阴德所荫，遂为敬重其德而予以录取。放榜后，注试官即召见他想问明其事，但他亦不知所以然。回至家中，他即将此事转询其父，陈医师听其子述说后，不禁感叹说︰‘此是我壮年时发生的事，是时我曾无酬医好一贫病之患者，有一次因避雨投宿在他家，他的妻子夜间受他母亲之命，以色相来陪伴我以示报恩，当时我正在虎狼之年，见到娇美之女，生理上免不了有些冲动，但想到这是损德败行之事，不禁自言自语说︰‘不可！’而把此冲动压制。然而此时那妇女却强拉我上床，我连忙说︰‘不可！不可！’并脱身端坐一旁。可是那妇人娇媚柔顺的诱惑，加上生理的冲动，最后我几乎难以自持，但正当我感到难以克制时，心理不觉大声呼出‘不可二字最难！’那夜我就在礼与欲的交战下，极不容易的度过；待曙光一露，我即迫不及待的赶回来了。此事我从来没告诉人，不意上天竟然如此的厚报于我，使你因而获取功名；希望你以后要更加勖勉于进德修业，方不辜负上天对我们的眷顾！

编者按︰美色当前，生理冲动，人所难免。而现今社会，到处街有诱惑之坑，是祸是福，一凭各人之能否遵从礼法，立克其邪！为几为子孙，可不慎乎。

跋

慨叹世风日下，色情氾滥，腐蚀人心，莫此为甚。纲伦乱则世道衰，礼节丧则心性危；考清末明初，西潮东渐，不只引进了科技思想与方法，然而影响最大者乃欧美自由恋爱之风气，加以共产国际的妇女解放运动，相机蠢起，此风一开，原本无国含蓄保守之情操，被突破而崩溃。青年发育期间，生理与心理皆未成熟，受此感染，驱之若骛；咸以此为新鲜之事，戕害青年身心，为害且烈。由此而身体衰弱者，名节毁败者，比比皆是。青年为国家之栋梁，弱民种弱，国必难强，由此长期推演，中华儿女岂不危倾于旦夕？

今幸有梦醒居士，有心人也。目睹今日社会淫欲横流，乃有‘重写戒淫辑证集’之工作，振臂一呼其以振聋发瞆，以挽救吾第二代复强的血脉。君不见，色情狂澜，处处污染；强奸尚属小犯，可惧者成朋结交以轮暴为能事；每日新闻，瞩目皆是。此外骗婚、诈色、通奸、邪淫者，尚不得闻者，何只千百？呜呼  欲心炽盛，流毒至深，怎不令人痛心疾首，摇头叹息

今日大众传播者当也有所警惕，莫以广播、电视、书刊、报章之媒介，做色情之渲染；年轻者目之所视，能不动心者几稀？一言故可以兴邦，一语亦可杀生，因果报应，丝毫不爽，可不畏乎？但愿此书有警世挽俗之作用，尤盼有心人士，同起共鸣，一致设法堵塞色情狂潮，俾便早日消弭邪淫于无形，则民族幸甚，国家幸甚。

修定再版书后

‘重写戒淫辑证集’稿成，蒙光明慈悲喜舍救济会，李博永会长发起刊印后，初版陈各方之赞助，今年佛诞节印赠一万册。因淫佚之害，为祸甚烈，故出书后，颇获各界之重视，只二月间，万册之书，即被索讨一空，并陆续有人函讨，及汇款来最为再版之基金。李会长经与学人磋商，为期使此戒淫书普遍流通，遂决定由学人把内容略加以修订而予以再版。于今再版出书之际，学人玆把本书何以专论古人而少及今人之事，略予说明。

大凡圣贤立教，莫不以隐恶扬善为培德之基，淫为万恶之首，而古人立诫求证，只求期能警惕于人，非不得已很少写当代之事，此即心存厚道之故也。学人是一薄德无名之人，为培德基，扬善之事，固所乐为；但今编写此书，为期能警惕人使知善恶之报，不得已而写述人恶之事，当下笔时内心颇感愧疚与难安，对古人之事负疚之心以如此，况是谈论今人呢？固本书所集，俱是古德所述，而由学人转译，并为期能令人醒悟，于篇后略加按语。书中有三篇今人事是转录于报

章，然学人为此，心已颇感难安，故对于提议搜集今人之事，学人已未闻人善，而先述人恶，实不敢为也。况学人以为戒淫之道，古今同规，只要其有警惕作用，劝善之效，又何必斤斤于今人古人呢？因此学人呼吁凡德此书者，于体认邪淫之害外，更能心存厚道，劝恶归善，莫以人曾犯过而卑视，尽量予人以自新之机，如此不仅可培德，复可解怨。

古德著书立言，重在潜移默化，端正风气，故苟书中所引，能理事俱全，则以古警今，正合乎此原则。此书搜罗虽不广，但短篇之论证，颇合今人厌烦之心理。人人若能予此书，三复翻阅，必能心领其理，而警惕淫欲之发并收净化身心之效。今此书之再版，复蒙各方贤达之鼎立赞助，谨此致谢。

丙辰年六月十九日梦醒居士郑孟星书于慈云兰若

附四觉观

凡夫起淫欲念，世世常迁徙。宿生为女时，见男便喜欢。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。

睡起生觉──默想清晨睡起，两眼蒙眬，未经盥漱，此时满口黏液，舌黄堆积，甚是污秽。当念绝世娇姿，纵其樱桃美口，而脂粉未傅之先，其态亦当尔尔。

醉后生觉──默想饮酒过度，五内翻腾，未久忽然大呕，尽吐腹中未消之物，饿犬嗅之，摇尾而退。当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狼藉之时，腹内亦当尔尔。

病时生觉──默想卧病之后，面目黧黑，形容枯槁，又或疮亦腐溃，脓血交流，臭不可近，当念国色方容，纵或年华小艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。

见厕生觉──默想通衢大厕，屎尿停积，白蜡青蝇，处处缠绕，当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体龙麝薰身，而取食消融之后，所化亦当尔尔。

九想观

人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥，究竟百年后，同入烬毁场。菩萨九想观，苦海大津梁。

新死想──静观初死之人，正直仰卧，寒气彻骨，一无所知。当念我贪财恋色之身，将来亦必如是。

青瘀想──静观未殓骸尸，一日至七日，黑气腾溢，转成青紫，甚可畏惧。当念我如美貌之身，将来亦必如是。

脓血想──静观死人初烂，肉腐成脓，势将溃下，肠胃消靡。当念我风流俊雅之身，将来亦必如是。

绛汁想──静观腐烂之尸，停积既久，黄水流出，臭不可闻。当念我肌肤香洁之身，将来亦必如是。

虫啖想──静观积久腐尸，遍体生虫，处处钻啮，骨节之内，皆如峰巢，当念我鸾俦凤侣之身，将来亦必如是。

筋缠想──静观腐尸，皮肉钻进，只有筋连在骨，如绳束薪，得以不散。当念我偷香窃玉之身，将来亦必如是。

骨散想──静观死尸，筋已烂坏，骨节纵横，不在一处，当念我崇高富贵之身，将来亦必如是。

烧焦想──静观死尸，被火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪目击。当念我文章盖世之身，将来或亦如是。

枯骨想──静观破冢弃骨，日曝雨淋，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。当我韶光易迈之身，将来亦必如是。