市场选择了毛主席

市场选择了毛主席

许椿

        前些天，有两个外地的学生兴冲冲地告诉俺，他们去了北京，这是他们第一次去北京，他们去看了鸟巢和水立方，还去了天安门广场，去了毛主席纪念堂。毛主席纪念堂门前排队等候的人太多了，一眼望不到头儿，他们第二天早晨还要上课，当天必须赶回天津，所以很遗憾，不能排队等了，只能在周围看看，留影照相，到车站赶火车。

        俺问他们两个，为什么要去看毛主席纪念堂？他们说，他们两个并不是一个省的，但是父母都说过，要他们如果有机会去北京，一定要代表父母去看看毛主席。

        有的看官看到此处，一定会说：这就是几千年封建社会形成的奴性！毛某人从五十年代到七十年代犯下了滔天的罪行，这些愚民凭什么还要对之顶礼膜拜？！

        是否是奴性俺不与这些看官辩论，所谓“封建社会”问题俺也没功夫说，这个问题太大，别说几句话，就是几篇文章也说不完，在此，俺只说说伟大的亚当.斯密的“看不见的手”。

        经济学理论，俺只能算是一个外行，曼昆的几大本经济学教材读了四、五年也还没读完，斯蒂格里茨、弗里德曼的大作都停留在浅尝的阶段，但是俺曾经下海十几年，从直觉上俺还真是赞成市场经济的道理，对斯密开创的经济学体系非常赞成，尤其是相信市场的选择。

        在市场的面前，俺认准了，即使是你再讨厌的东西，如果人家有市场，你也得承认人家是对的，或者就算不对，人家肯定也有合理的地方。比如说“超女”（现在叫“快女”），一半国人皆曰可诛，但是另外一半国人（没搞清楚是另外多一半，还是少一半）疯魔了一样就是去追捧，你怎么办？你的正确态度就是应该尊重人家那另一半国人。说说对超女、快女的风凉话可以（俺经常说李宇春的坏话），但是你还是无可奈何。既然你愿意在课堂上批评李宇春，那你就要适应因此而产生的敌意的目光，你不能让人家喜欢李宇春的同学没有敌意，那你就是太霸道了。

        俺绝对相信，在市场面前，“水至清则无鱼”是一个谁也无法否定的大道理。在广告概论的课堂上，俺赞扬“妈妈洗脚”那样的好广告，但是也肯定“送礼就送脑白金”那样的坏广告。好的、坏的都存在，这就是市场的胸怀。偏激得只承认一种东西，那只能调到中文系去讲鲁迅，因为现在只有鲁迅是一种碰不得东西，你一碰，就得倒霉，不是你说不过那些把鲁迅奉为神明的人，而是你招架不起，他们个个都有鲁迅式的一副脾气。在新闻评论的课堂上，俺也是几个主义一起介绍，而且对俺不怎么喜欢的那个主义介绍更多、更详细、更全面，俺明知道这个年龄的学生根本确定不下来他的思想，俺没必要强求他们如何如何，让他们将来自己慢慢去选择吧。

        所以，俺习惯于看市场，看看市场是如何的选择。

        都会说毛主席独裁，但是市场没有谁能独裁，俺特别想听听一些人如何解释市场对毛主席的选择。特别是在毛主席已经逝世三十几年，“非毛化”也差不多三十年之后，今天的市场对毛主席的选择。

        这个问题就像河南的南街村被舆论界批判了好些年，但是南街村依然坚持了集体经济，而安徽的小岗村被某些人鼓励了更长得多的时间，希望他们永远坚持分田单干，但是现在小岗村竟然冒天下之大不韪，放弃了分田单干。

        俺看不起纯粹搞理论的，更看不起预设一种理论，不管实际情况死硬到底的。实际上，俺喜欢三十年前的小岗村民，也喜欢这些年的南街村民，更喜欢今天的小岗村民，因为嘛呢？因为我们的农民最聪明，最实事求是了，他们最懂得根据自己所面临的实际情况做出实事求是的选择。

        俺反对的是五十年前强行推行的集体化，俺反对的是三十年前强行推行的单干化，俺更加反对的是到了今天这个年代仍存在的各种“一刀切”的做法。

        预设一种“正确的”思想、理论，设计一种“正确的”模式、方法，是愚蠢而又可笑的。比如当今中国大学里的什么“学术规范”之类。

        在市场上绝大多数售卖的伟人像是毛主席像，八十年代到九十年代初期，周总理的画像也不少，大约可以占到那时候的三分之一或者二分之一，但是从九十年代中、后期开始，周总理画像逐步减少比例，现在估计只有十分之一，但是让人想不到的是，华国锋同志的画像开始悄然进入市场，在别的地方比例还很小，但是在山西、湖南、唐山却比较多，在山西平遥，大约可以占到五分之一或者更多，这估计一方面是肯定他领导粉碎四人帮的历史功绩，另外也与他的朴实工作作风有关，更与他当年唐山大地震之后立即奔赴唐山灾区，在余震不停的情况下，冒着巨大危险下矿井看望工人群众有关，那可是丝毫没有做秀的意思，那时候也没有做秀的概念。

        天津的周恩来纪念馆也可以，从九十年代初期建成，到现在除了少数维修期间没有参观的人以外，参观者基本不断，逢到年节，最多时可以达到数千人次，说明什么，说明老百姓还是怀念那时候大多数共产党的干部作风。

        上海党的一大会址，俺去过三次，两次都是早晨刚开门，游人就络绎不绝，因为空间狭小，想照个相都不容易，视线总被阻挡。浙江嘉兴南湖的另一个党的一大会址，俺也去过，如果不是东道主经嘉兴市委安排，红船根本上不去，烟雨楼上也都是人，展览馆马上就要关门了，还是有很多人意犹未尽，恋恋不舍。

        韶山更不要说，毛主席旧居里的执勤战士不得不不停地催促游人快走，否则后面的人就挤不进去。这么多年，到其它地方开会，会议结束人就走光了，基本没有人对旅游有什么兴趣，只有03年在长沙，主办方说会后去韶山，除了几个人因为有急事，剩下的一百五十多人都去了。

        延安那是1987年去过，那时候国人还没有旅游的概念，延安的交通也极不方便，没有火车，公路也很破旧，但是枣园、杨家岭、七大会址、《解放日报》、宝塔山也是游人不绝如缕。

        西柏坡俺02年去的，在岗南水库、城南庄、毛主席、周副主席、朱老总、任弼时旧居、七届二中全会会址、将军碑林、五大书记雕像等处留影，你必须有足够的耐心。

        中南海1985年曾去参观，当时俺还是铁杆的启蒙主义者，对主席旧居不甚恭敬，参观后乱说了一些议论，至今后悔不迭。

        天津大理道毛刘周朱旧居是俺这些年领外地人参观天津的必去之地，俺感觉人家明显比去看什么孙中山、蒋介石、邓小平曾经的住所有兴趣。

        长沙橘子洲、广州农讲所、武汉农讲所、五台山、杭州西湖……这些当年毛主席留下过足迹的地方，不仅全都游人如织，而且都有毛主席画像、雕像在卖。就是那些毛主席没去过的地方，也基本如此。俺一直奇怪，同样被称为伟人的邓小平的像怎么就极少见到？其他的比如被称为“国父”（这个称呼很讨厌，中国人自古好像没有随便认爹的习惯）的孙中山，近年被热捧的蒋介石的像就更是极少见过，尤其是在现在的形势下，已经没有政治上的障碍了，之所以如此，只有一个解释，那就是市场不选择。

        汽车司机在车里挂一个毛主席像，能够保佑人车平安。挂别人的像？估计不管用。

        1935年1月遵义会议，经过了第五次反围剿的失败，经过了长征初期的湘江惨败，中国共产党的政治局委员们、各军团的司令员、政委们选择了毛主席，从此中国共产党在毛主席的带领下走上了从胜利走向胜利的道路。

        改革开放三十年，本来这个市场经济和毛主席没有关系，但是市场依然选择毛主席，俺实在不知道这是黑色幽默还是别的什么，可是市场还就是选择毛主席，还就是不选择别人。这种市场的选择，只能让一些人干生气。

        对于这种市场的选择，有些人肯定会不爽，肯定有他们自己的解释，但是，在市场的面前，任何解释都肯定苍白无力。

        另外，欣闻在建国六十周年阅兵典礼上，将新增加一个“毛泽东思想”游行方阵。虽然这不是市场的决定，但是对提高当天电视的收视率肯定有很大作用。

        1935年，历史选择了毛主席，新世纪，市场选择了毛主席。