神马文学网2009书海拾贝（下）9
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泣祭！！！
1970年10月17日，梁愉辛罹难于海南屯昌县晨星农场
（梁愉辛是广州军区生产建设兵团第六师二团（晨星农场）的知青，在1970年10月“13号”强台风中，与其他21位团友在洪水中殉职，时年23岁。梁是华南师范学院附中老高二学生，原暨南大学校长梁奇达之女。）
“星移斗转，岁月流逝。无论后人如何评说，作为历史一页，你们已深深地铭记在当年知青及全场职工的心中。此碑为证”——屯昌晨星农场知青墓碑记
■22座知青墓凭吊
□符耀彩
一位农场老知青告诉笔者，当历史不操正步时，人也要跟着被扭曲。那当年的历史岁月，只有用审视的目光与庄重的态度去回顾、去反思，才会于迷茫之中找到答案，于沉重之中得到解脱。否则，对知青一代的认识就会如同盲人摸象，不可理解。他们一个个都是有血有肉、有知识、有理想的人，但是江山不幸，命运不幸，所实践的道路是彷徨之路，其情也悲伤，其境也惨烈。
清明时节，怀着一颗虔诚的心，笔者来到了海南农垦晨星农场。穿过了几道坡，爬过了几条岭，来到一个朝着太阳的山坡，农场同行的小蓝低声地对我说了一声：到了。
笔者的目光马上被吸引到一排墓茔上。一刹那间，周身的汗毛马上竖起。22座墓茔结伴排列群居在一个瘦山的角落，一片坐西向东的山坡上。农场的干部、职工和中小学生这一天也来给知青墓扫墓。在夕阳映照下，山上的树斑驳，水斑驳，人也斑驳。这时，原本阴沉的天空，突然飘起了细雨。“知青姐妹们，我们凭吊你们来了。”大家眼含泪水，在知青墓前默哀、鞠躬、献花，寄托哀思。这时，笔者仿佛听到了向风那边传来知青们杂乱的脚步声，伴着呼呼山风，跳跃地来到了人的面前。这里远离城市，没有人烟，更没有让人赏心悦目的流连。但是，22座知青墓却以一种倔强的姿态俯视着这个世界。
“麻海晨，16岁；梁愉辛，23岁……”笔者一个挨着一个地读着墓碑上的文字，除了连长、指导员年纪稍大，那些知青几乎都是20岁左右，最小的仅14岁。当读完一个个墓碑，心灵马上感到一种震撼，也仿佛从中领悟会出一种冷峻的深刻。
这是发生在1970年10月17日凌晨3时许的一个悲壮故事。这一天，在一场特大强台风袭击下，晨星农场养猪连22位花样年华的小姑娘被滔滔洪水吞噬了宝贵的生命。
据该场的老职工介绍，当年晨星农场是一个又贫瘠又封闭的地方，山高林密烟火稀。农场成立兵团不久，就来了1000多名知青。他们是响应号召，从海口、汕头、广州各地告别学校、父母，来到海南农垦上山下乡。有的是出身高干，父辈已靠边站，希望下乡来锻炼自己；有的出身贫穷，随着潮流而来了。有的出身“黑五类”，企图通过下乡接受再教育，来反抗剥削家庭的影响，报效人民。他们被迫中断了学习，才下“造反”的“战场”，又唱着语录歌来到劳动的农场。那一年，团部为改善知青们的生活，决定建立一个养猪场。这本来是一件好事。但是，老工人却对选址提醒说，此地是上面大山洪水冲击的一个交汇点，如果万一来一场山洪暴发，后果将不堪设想。这个团部领导是一些军人，军人是最可爱的人，但是兵团时期由于受“左”的影响较深，一些人嘴里虽然喊的是“大干快上”，但事实上实践的着力点却是一种农耕文明，甚至是严重违背科学的蛮干。操此业者头脑发热了，根本听不进那么多的“如果……就”，这时候，谁提反对意见谁就是“愚公移山”里的“智叟”。事后才知道，为了向上级汇报成绩，他们完全不顾任何人的劝说，发出了低洼地里建猪场的命令。不幸而言中，悲剧最后验证了老工人的假说。但是，付出的代价太高了。
代价之一是22位年轻人的生命；然后是精神上的创伤。不管是这一事件的几位幸存者，还是当年的亲历救助者，或者是来这里读了墓碑的成年人、少先队员，都会受到这个创伤的感染。这种创伤一直整整影响了几代人。
这个悲壮故事的幸存者之一、现于广州某学院当教授的原知青何启珍，在向笔者回忆起那一幕时，依然是心有余悸。她说，那一天下午三时许，台风开始了。天色很快转换成了雨幕，风势逐渐增强，暴雨也似倾盆瓢泼。但这都没有引起相关负责人的任何注意。这时候如果团部马上下令转移；如果知青们不是那么幼稚，自动提前转移，就不会……但是，这时候的大自然已经没有了假设，有的只是答案，而且是残酷的答案。
到了下午七时许，山洪突然冲来了，不容人们多想，地处低洼地的猪场马上就成了泽国。很快，洪水没过了膝盖。这时候，天黑、风狂、雨大，如何才能脱围，几十个知青晕乎乎已不知天南地北。开始时，连长和连指导员大声喊叫着指挥自救。但四周都是大水，人已经走不出去了。知青们还手拉着手，由黄珊建带头，大家高唱《国际歌》、“下定决心，不怕牺牲”的语录歌，互相鼓励着坚持到胜利。后来水越来越大，漫过了人的胸膛，大家被冲散了。但是，危急关头知青不是想着自己逃生，而是想到这个集体如何走出困境。会水的在那儿拼搏，大声呼喊着“快拉着我。”不会水的只有狗戗式，任由洪水冲击着浮上浮下，整个现场一片狼籍。这时候，无情的洪水一个接一个地把人冲走。连长、指导员喊哑了嗓子，也不顶用，最后由于精疲力尽，也被洪水卷走了。当时，团部领导闻讯后也派人来抢救。但是，面对着的是白茫茫的洪水和黑乎乎的山影，根本分辨不出养猪连在哪个位置。几十个人采取了用旧轮胎、木排等办法试着抢救，由于条件限制，都无法进去救人。一千多号军人、老职工、知青唯有在岸上大声呼唤着他们的名字，还有不断地咒骂着天公，更多的是哭泣着。但是，山雨无情，洪水无情。凌晨四时许，28名知青除了6名冲到猪场茅草房上，捱到天亮被团部派人抢救才逃过一劫，其余22名知青全被洪水卷走，过了几天才陆续找到尸体安葬。有两名遇难者至今还未找到尸体，知青墓地放的只是空墓碑。
开始，笔者对这种悲剧的发生是那么地不可理解，每读一个墓碑就发问：到底是一个猪场重要，还是几十个年轻人的生命重要？为什么把猪场建在低洼地而不问责？为什么来了台风暴雨却没有人提前抢救？仿佛山朦胧，鸟朦胧，人也朦胧。悲剧已经发生，落花流水唤不住，徒有怨风恨雨罢了。
一位农场老知青告诉笔者，当历史不操正步时，人也要跟着被扭曲。那当年的历史岁月，只有用审视的目光与庄重的态度去回顾、去反思，才会于迷茫之中找到答案，于沉重之中得到解脱。否则，对知青一代的认识就会如同盲人摸象，不可理解。他们一个个都是有血有肉、有知识、有理想的人，但是江山不幸，命运不幸，所实践的道路是彷徨之路，其情也悲伤，其境也惨烈。
也许，后来人无法经历那个极左的年代，但可以触摸有关那个年代的人和事。晨星农场21队老职工一讲起这些知青，满脸就像缅怀着一个神圣的事件，惋惜和自豪马上溢于言表。这是多好的一些年轻人呀，他们全是从各个连队里挑出来的好苗子、好骨干，不仅乐于吃苦，乐于助人，而且能歌善舞，除了劳动，整日都是蹦蹦跳跳的，歌声满天飞。曾记得，当时团部决定抽调一批骨干来组建一个养猪场，大家以为这是一次争取进步的机会，都争先恐后地报名，有的甚至还为未能来参加而哭了。真正是苦也高兴，哭也高兴。生活的艰辛磨不掉他们对橡胶事业的一种信念和真情。更重要的是，他们几乎没有任何痛苦的历史与心理的阴影，他们风清水净，每天两头黑，连在镜头前龇牙咧嘴挤压青春痘的时间都很少。知青生活枯燥单调，却有很多传奇的故事流传。这些女知青，白天除了干活，晚上还要打着手电筒巡逻，变得十分勇敢。
“这么好的知青还未成年，但却过早地、无声无息地走了，大家的感情怎样承受？”
一听到这，一些老职工的眼睛马上就红了，犹如发生在昨天，历历在目。“送走这些小知青那一天，全场老工人、军人、知青都捶胸顿足着，抹泪追忆着，自言自语地倾诉着他们平日的种种好处，怀念他们的一切。谁能想到，这么活蹦蹦的人说走就走了，喜笑怒骂消失了，歌声消失了，身影也消失了。有的老职工当场就哭昏过去。”啊，洪水已经把知青的躯体连同这一代人激情燃烧的理想都冲走了。天工开物的辉煌和对上山下乡运动的景仰，已使他们饮恨而去。悲也好，痛也好，爱也好，恨也好，他们都听不见了。
笔者对着墓碑发问：在天空和大地之间，在山岭与森林深处，你们曾经留下了什么呢？哦，仿佛大山在作答：年轻的知青们青山埋忠骨，他们精神不死。其生，甘愿献出血汗和青春，为橡胶事业的成长而活着；其死，愿化成橡胶长青树，守望着这一个曾经滋养过自己的田园。
现于香港居住的某知青，这次特地回来给姐姐扫墓。她喃喃地对姐姐说，那一天，你18岁，我16岁。那年月，你糊里糊涂地死了，我糊里糊涂地活着。她对笔者回忆说，那时的青春少女，仿佛还未尽悉成人规则，稚气未脱。白天劳动十分艰苦，又是开荒种橡胶，又是到山上去找粮食补充伙食。劳动之余，大锅饭里共三餐，衣服破了，一针一线一把泪地缝补。晚上睡不着，既因为一个“苦”字，又因为一个“情”字。大家经常凑在一起聊天，或展喉放歌，用歌声来思念父母，抚慰心灵。她说，作为知青，从激情到蛮干，从忧伤到振奋，她整整思考了几十年。
这是一个特殊的年代、由一个特殊的群体、从事一个特殊的事业——橡胶事业。尽管当年受到“左”的影响，但知青一代蓬勃向上的精神，艰苦奋斗的思想，顾全大局的美德，表现了中华民族的一种优良品质。知青墓即使跨越了一个很长的时间和很大的空间，但它们似乎在静观世间之变，他们的牺牲精神和奉献精神栉风沐雨，已经变成深红的秋果，让每一个活着的人从被伤害、不理解的境地中解脱出来。
“……星移斗转，岁月流逝。无论后人如何评说，作为历史一页，你们已深深地铭记在当年知青及全场职工的心中。”这一段泣鬼神般的碑文，刻在由农场和广东知青筹款兴建的知青墓墙上。读着读着，仿佛郁塞心头的一团阴霾顿时释然：时光漫过历史，大潮早已退尽，多少灵与肉都化作了清风明月，逝者如斯夫！而今，每当人们站在海南农垦的大山上举目眺望，那满目葱郁的橡胶园，有知青亲手栽种的橡胶；海南橡胶集团走向世界的脚步声，那也算是知青一代足迹的一个继续！
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●《知青之歌》
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蓝蓝的天上，
白云在飞翔，
美丽的扬子江畔是可爱的南京古城，
我的家乡。
啊，彩虹般的大桥，
直上云霄，横断了长江，
雄伟的钟山脚下是我可爱的家乡。
告别了妈妈，
再见吧家乡，
金色的学生时代已转入了青春史册，
一去不复返。
啊，未来的道路多么艰难，
曲折又漫长，
生活的脚印深浅在偏僻的异乡。
跟着太阳出，
伴着月亮归，
沉重地修理地球是光荣神圣的天职，
我的命运。
啊，用我的双手绣红了地球、
绣红了宇宙，
幸福的明天，
相信吧一定会到来。
告别了你呀，
亲爱的姑娘，
揩干了你的泪水，
洗掉心中忧愁，
洗掉悲伤。
啊，心中的人儿告别去远方，
离开了家乡，
爱情的星辰永远放射光芒。
寂寞的往情，
何处无知音，
昔日的友情，
而今各奔前程，
各自一方。
啊，别离的情景历历在目，
怎能不伤心，
相逢奔向那自由之路。
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■有一天我们也会老
我们都曾经年轻过，我们都有年轻的时候。年轻的心，奔涌的思想，会让你的思想随年轻的心飞扬，多了轻狂，刀山敢上，火海敢闯。
人们总是在经历了许多的挫折之后，才会懂得珍惜，因为挫折可以增长见识，开拓视野，因为挫折可以丰富你的阅历，有些东西可以失去，有些东西失去了却不再来，留下的只有遗憾。
我们每个人都会老去，都会变得步履蹒跚，行动迟缓，因为那是我们每一个人所必经的路，来匆匆，去匆匆，这其中短短的时光才是你幸福的源泉，快乐与悲伤全在于你自己把持。
不求荣华富贵，不求天长地久，但求曾经拥有的时光，充实而健康，开心的过好每一天，不留遗憾在心田。
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■总理才是大佬
照片上的蒋介石脸容给人英俊、忠诚之感，立在孙中山身旁，一个忠勇之士的模样。美国《时代》周刊在刊载此照片时，认为这张拍摄于1924年的照片显示出中国革命领袖孙中山和蒋介石的亲密关系。
1918年间的蒋介石，身姿挺拔，瘦削若竹。从图片中看，他的左手似按压手枪，右手则放置于腰间。臂上挂着一枚臂章。有好事者考据蒋为左撇子，但未能证实是否属实。
“九一八”事变后，蒋介石回到南京，22日，南京市国民党员举行抗日救国大会，蒋发表演说，声称“国存与存，国亡与亡”。
“西安事变”的前一天，总司令与副总司令表情异然。蒋面目瘦削，耳朵因为摄影角度的问题，显得硕大。他的表情有点怪异。张学良则低眉垂首，内心则早已波涛翻腾。从形式上，张对于蒋的尊重与表现带着中国古代君臣之交的礼范。张学良一直在内心的负罪中挣扎，九一八事变中，他开始背负自己备受埋怨的一生。
“西安事变”结束后，蒋介石离开西安，由宋美龄陪同到武康山休养压惊。
蒋介石似乎对野餐情有独钟，其手艺也堪称不错。偶有闲趣，他也会亲自动手，调制一顿野餐。他的拿手好菜据称是宁波炒饭。
蒋宋虽在吃饭上各自一套，互不习惯。但偶然野餐时，蒋也会将就宋，在外面尝尝宋的手艺。
退职后的蒋介石在家乡的妙高台上小憩。蒋此刻备感困扰，经营多年的国民党政权即将崩溃。
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“所谓长大，就是你知道那是什麽事；所谓成熟，就是你知道後故意说不知道。”——李敖
■如果这是谎言……
□刘洪波
河南洛阳发生记者遭警方围殴拘禁事件。事情源于一起交通事故，经过现在有两个版本。
事件描述的一个版本，是张金星版本。经过是，17日晚间，洛阳北大街三车连撞，洛阳广播电视报记者张金星等三人恰好从此经过，张金星即掏出相机采访拍摄，但遭到警察围殴，张和与其同行的网友“火箭”被带到西北隅派出所戴上手铐，限制人身自由达八九个小时，两位当事人身上多处受伤。
事件描述的另一个版本来自公安局。这个版本19日晚间由洛阳市委宣传部向媒体提供，名为《市公安局关于张金星反映西北隅派出所非法拘禁问题的初步调查情况》。在这份材料中，张金星和田金晨(网名“火箭”)是因为在公安人员对交通事故现场进行前期维护秩序时涉嫌醉酒滋事而被带回派出所调查询问。
一起交通事故的现场，本来没有为警察围殴拘禁记者事件提供机会。那是一个公共场所，不要说记者，就是任何一个市民，都可以拍照，只要不进入警方设置的控制范围即可。
不过，在中国，情况大概是不一样的。我们已经看到过很多公共场所、公开行动中因拍摄而起的冲突。城管执法的现场，有人为拍摄而被打死。更多的时候，无理由的拍摄禁止你不能不服从，例如一个门岗森严的大楼，在路上对大楼拍照可能被岗卫喝斥；一个事件的现场，你在警戒线外拍照仍会受到阻止。
我不知这是一种怎样的心理在起作用，疑似进入了视影像为“摄魂术”的时代，但分明“有声有形”又是一个很高的待遇。所以，我想这可能是一个“影像政治学”的问题，国家，或者国家人员，在哪些情况下喜欢拍照，在哪些情况下对拍照不爽，这涉及到影像控制的意图，有些影像被认为是不得存在的。
一种可能性，当事人伪造了事实，把自己“咎由自取”的行为变成了对警察合法行为的舆论抹黑。
一种可能性，是公安局制造了一个谎言，将殴打拘禁交通事故现场的拍照者这个可以在“影像政治学”下面解释的行为，歪曲成一个制止拍照者醉酒滋事的正当治安处理行为。
这两个对立的事件版本中，必有谎言存在。如果张金星等说谎，他们作为个人，代价是损害自己的信誉。而张金星，作为记者，将因为信誉的降低而面临职业危机，他的职业声誉将丧失，他所在的媒体将会考虑一个说谎者作为记者对媒体的影响，严重情况下他可能失去记者岗位。
如果公安局说谎呢？这是一个机构，机构有机构的信誉。政府机构一次公开的谎言，足以使其道德上的合法性破产。如果谎言说到不脸红的地步，如果说谎言不仅不脸红而且还要通过制造某种情节来做实，通过某种力量来拉人作证，那就比单纯的说谎更加令人不耻。
当然，哪怕是一个机构，谎言总是由具体的人去制造的。当谎言被发现时，机构是否与造谎人切割，是一个问题。有时造谎人是服从命令，有时造谎人是自作主张，情况复杂，但无论何种情况下，不切割造谎人，则权力的政治信誉将无以挽回万一。如果造谎人不是被抛出，而是被奖赏，那表示的是权力已公然与谎言站在一起，社会上则会玩着人人心照不宣的谎言游戏。
【记者采访遭围殴和拘禁 警方称其酒后闹事】
http://www.renrouwang.cn/articles/8349.html
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“对于一个司令官来说，唯一不可饶恕的错误，是被敌人打了个措手不及。” ——韩战美军总司令李奇微上将
■西点军官眼中的中国军队
问：美国人为何不愿提朝鲜战争？与闹的纷纷扬扬的越南战争相比，真好象是一场“被遗忘的战争”。其中有什麽特别的原因吗？
答：对我们美国军人来说，这两场战争的意义和意味都是完全不同的。越南战争是政治上的失败，并不是军事上的失败。美国军队是在被束缚手脚的情况下打仗。由于惧怕中国参战，不准许美军越过17度线对北越的目标和基地进行有效的军事攻击。终于打成了一场烂仗。最终只能撤出了事。而朝鲜战争则是完完全全的军事失败。一个世界公认最强大的国家的陆海空叁军联合立体作战，却没能打过一个贫穷国家装备原始的陆军。尤其，是在对我们有利的大兵团野外攻防战而不是游击战的状况下失利，而且输的很惨。这是我们美国军队和美国国家永远的耻辱和疮疤。不堪回首，不谈也罢。是不难理解的。
问：你为何要直言是失败呢？很多说法都是“始于三八线，终于三八线”，算是个平局嘛。
答：那是自欺欺人。美国军方从没说过是平局这样的话。南北韩之战的情况可以不谈。我们着重看的是中美两军交手的这一部分。当时的实际情况是，美八军的一支先头分队已经抵达鸭绿江边。中美两军的战斗接触是在中朝边境地区展开的，单从地理上讲，始于鸭绿江而终于三八线，胜负之势是不言自明的。没有必要歪曲和掩盖。
问：美军失利的原因究竟是什麽？是指挥失误？还是部队战斗力有问题？
答：两个原因都有。先说部队战斗力。参加韩战的美军部队均非等闲之旅。美八军、陆战一师、骑一师都是美军中响当当的王牌军、常胜军。官兵又刚打过二次大战，富有实战经验。装备有世界最新型的坦克、火炮和各种轻重武器。并且拥有绝对的制空、制海权。除了第一次战役有措手不及的原因外，实在没有什麽其它的借口可找。美军在韩战中一再失利，不但在战役初期遭受突袭时失利，在中后期的两军对垒攻防中也胜少败多。就只能得出一个令人很不舒服的结论：装备占优的美军在战场上的作战表现不如中国军队。
问：战争后期，尤其是第四、五次战役呈现了互有进退的拉锯，或说是趋于平衡的状态。是两军战斗力各有消长的原因吗？
答：与部队战斗力没有直接关系。更多地反映的是部队的后勤能力问题。李奇微将军接任总司令后，改以攻势防御。使得战役的被动态势有所好转。中国军队越过叁八线后，拉长的运输线和恶劣的交通条件，加上美国空军的“扼杀战”狂轰烂炸。是延缓中国军队攻势，从而稳定态势的关键。在中国军队备足粮弹发起攻击时，美军挡不住他们的前进。只是在对方粮弹耗尽时，美军才有机会向前做有限的突进。换句话讲，假如中国军队并不是只有仅能维持一线部队作战一周（即李奇微将军所说的星期攻势）的粮弹，而是有足够一月之用的后勤供应。战争应该早就结束了。
问：再谈谈战役指挥上的得失好吗 ？
答：这涉及我们的老校友老前辈麦克阿瑟将军。麦将军戎马一生，战功无数。是西点军校最杰出的校友之一。也堪称是美国历史上最伟大的统帅之一。可惜一世英名毁于韩战。单从战役指挥的角度看，麦将军犯下了轻敌冒进的兵家大忌。有一点我要说明，当时对中国军队的无知和轻视是美军上下的通病，并非一人之过。中国军队在二战中的拙劣表现给人留下了太深的印象。比如：五十万中国军队不加抵抗，就让两万日军占领了东北三省；河北、山西一线的三十万中国军队被区区三千日军象赶鸭子一样赶的到处逃跑。在美军官兵的心目之中，中国军队是“鸭子”。是不堪一击的弱旅。否则，麦将军也不至于说那样狂妄自大的话。
问：此国军非彼国军也。三年内战中，毛挥师横扫敌军八百万。你们难道一点都没注意和研究？
答：问的极是。当时美国沉湎于二战胜利后的喜悦。而且有对中国军队的先入之见而完全没有意识到，蒋介石统领下的一群“鸭子”，在毛泽东的统帅之下竞成了一群狮子。对中国军队在韩战中表现出来的战胜困难的勇气、视死如归的气概和精明有效的战术，我是非常钦佩的。作为一个军人，我自然是希望己方能获得胜利。但是作为一个客观论证的学者，我以为无论从战役指挥和战场表现来评判，中国军队获胜都是合理的。我不认为美军败于有毛泽东这样卓越的统帅和彭德怀这样杰出的司令官的中国军队是什麽丢脸的事。
问：韩战对于以后美军以至美国的对华方针究竟有何影响和启示？
答：美国人从韩战的失利得知，中国已不是过去的中国，中国军队也不再是过去的中国军队了。我们必须以极其审慎的态度来重新研究中国，重视中国。尤其是毛的中国。绝不能再犯轻敌冒进的错误。在金门炮战，以及越南战争中，美国都表现出了这种审慎。这就是接受了韩战教训的直接结果。以我个人的愿望，中美之间不要再打仗。否则将会是两败俱伤，后果不堪设想。假如有一天不得不打的话，我只能祈望那时的中国军队不再有太多的毛泽东色彩。
问：此话怎讲？
答：美军不怕中国军队现代化。因为在这方面他们永远赶不上我们。怕的是中国军队的毛泽东化，或按中国术语叫革命化。中国军队离毛越远，美军的胜算也就越大。毛是人类历史上绝无仅有的善于以弱击强，以弱胜强的军事天才，毛泽东军事思想体系及实战应用非常的精妙独特。至今还没有好的应对破解办法。虽然我们是在把他当作对手来研究。但是我对中国的毛泽东始终怀有最深的敬意。西点军校崇敬的两个中国的也是全人类的兵家泰斗，一个就是毛泽东。还有一个是孙武子。
【马修•李奇微将军】
朝鲜战争期间联合国军第二任总司令马修•李奇微将军是战争期间三任联合国军总司令里战略战术运用最好最狠毒的一位。
马修•李奇微将军通过几次与志愿军交手他敏锐的发现了志愿军在作战中的弱点：志愿军的每次攻势只持续７天，这就是被他戏的“礼拜攻势”，而且志愿军每天作战距离均不超过２０公里（这也是我军进攻极限）。所以李奇微只把部队撤到２２公里最远不超过２５公里的地方停下休整，然后立即让联合国军强大的舰载航空兵和大规模炮火对志愿军进行猛烈轰炸消耗志愿军的有生力量，轰炸一停止便立即挥师反扑，他的这种战法让志愿军吃尽了不少苦头。
他是１９５１年４月１１日来任职的。１１天后即４月２２日，志愿军发起第五次战役，以期在李奇微将军还没完全熟悉联合国军的情况下取得更大战果。这次战役是在人员极度装备疲惫损失很大、后勤缺乏严重保障的情况下发动的。
但是李奇微将军却以极其敏锐的目光立即看出了志愿军发动这次战役的致命处，他命令部队不与志愿军交手而向后撤退。因为这时朝鲜的汉江快解冻了，一但汉江解冻，志愿军如果不立即撤过汉江到北岸，那么志愿军后路就会被汹涌的洪水所阻断，而来不及撤退被阻在汉江南岸的志愿军部队就会在前有追兵后路被卡断切无后勤补给的险恶的情况下作战。
彭德怀司令员及时看出了李奇微的这一毒招他命令部队停止进攻并立即撤退但要防止联合国军反扑，但是李奇微显然是比他又先走了一步。彭德怀的命令刚到达部队正准备实施的时候，李奇微出招了。他命令联合国军地面部队立即向志愿军目标发起不间断的猛烈攻势，同时又命令舰载航空兵对志愿军的防御阵地和后路进行狂轰烂炸。由于志愿军对联合国军机械化兵力快速进军意识严重不足导致后来出现了极其严重的情况。１９５１年５月底，志愿军６０军１８０师在回撤途中突围方向出现严重判断失误人员伤亡惨重另有包括１８０师代理政委兼政治部主任吴成德在内的５０００人被俘，这是我军在朝鲜战争中被俘人数最多的一次。但是真实的情况却是志愿军的一个军（番号至今不详）至少３.５万人成为美军的俘虏——这个军的军旗现在仍保存在联合国总部大楼。
悄悄话 好友 信息 博客 搜索 回复 本主题下所有发言 第 131 楼
“粤语的北上是以广东经济强大为基础的，普通话南下是因为外地人也要来广州搵食。不怕的，有钱大家一起赚。我对粤语的未来很有信心，它绝对不会消亡。”——关先生
■粤语 普通话 何必要论谁灭谁
一张《粤语必须废除》的帖子引发现场大讨论
“埋单”是结账，解雇则叫“炒鱿鱼”，潮爆的粤语影响了国人的语言表达。近日，《乐叔和虾仔》的主创者之一、岭南文化研究者饶原生在广州购书中心开讲座，与听众讨论粤语如何影响中国30年。
“国家领导人在不同场合，常说中国经济总体形势‘企稳’向好。其实‘企稳’一词，就是地地道道的粤语词汇。”饶原生表示，“搞笑”、“入围”、“山寨”这些词都是广东制造，粤语影响了国人的表达。
“段子”、“忽悠”、“下课”……随着全国发展一盘棋，新一轮的人口迁移也把普通话带到了广东。饶原生说，他所在小区住的大部分是新移民，主流用语还是普通话，“每次回家都像出省一样。”。
近日，一张名为《粤语必须废除》的帖子在羊城各大论坛流传，该帖更在现场引起热议。饶原生对此表示，“语言不该有洁癖，不要追求一种单纯的语言环境，不应该将普通话和粤语对立起来，语言是交流发展的，只有两者‘炒埋一碟’的时候才精彩”。
《粤语必须废除》
http://www.mychinamyhome.com/html/19/n-86719.html
悄悄话 好友 信息 博客 搜索 回复 本主题下所有发言 第 133 楼
■醇亲王的“治家格言”
“财也大，产也大，后来子孙祸也大。若问此理是若何？子孙钱多胆也大。天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也少，产也少，后来子孙祸也少。若问此理是若何？子孙钱少胆也小，些微财产知自保，俭使俭用也过了。”
到过北京醇亲王府参观的人们或许会注意到，这幅挂在醇亲王老福晋（慈禧太后的胞妹）的房间里的“治家格言”，是第一代醇亲王奕譞亲自拟定并书写的。
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“我们是新中国的儿童……，团结起来，继承着我们的父兄，不怕艰难，不怕担子重……我们要努力学习和锻炼，走向光辉灿烂的明天。”——《少年先锋队队歌》
■那时候，我们都是好孩子
□萧锐
发生在呼和浩特的越狱案，离我们很远，但又很近。越狱刚刚案发的时候，仅仅看着新闻快讯中干巴巴的关于年龄、体貌特征的几句描述，就实在无法无动于衷，因为这个社会给了笔者和本案当事人同一个称谓———80后，而且其中就有两个与笔者出生在同一个年份。读了10月28日《南方都市报》深度周刊关于四个80后越狱者“错位人生”的报道，无法再隐忍着假装无动于衷，因为在对四个越狱者的人生描述中，分明能够看到太多属于我们这一代人的人生划痕。
那时候，我们都是好孩子。是的，即使再无恶不作的罪犯也都曾经爱家人，也爱别人。只是在人生成长的履历表上，慢慢有了各自不同的填充内容。
笔者从小也在乡下长大，一个没有任何特别之处的北方山村。随着在外求学的日子慢慢拉长，与故乡的联系似乎越来越少，过去的同学开始逐渐淡出视线。几乎是在同一时间，一些关于故乡的事情同时到达我：几个学历背景止步于初中二年级左右的昔日同学因”持刀”、“团伙”(按照学习法律的我这位老同学看来，真是太凑巧了，怎么就都撞在该死的加重情节上？)抢劫出租车而在家乡被重判，但其“犯罪所得”也只是几包没有抽完的廉价香烟以及刚刚换班还没多少进项的凑起来的几百块钱。几起不同但类似的案子，几个据说是团伙作案的儿时玩伴，相继发生，有的被抓，有的至今仍在逃避抓捕的路上……
那些昔日小伙伴的模样，在相隔很多年后，又一次清晰地进入我的梦境。只是梦里的小伙伴，还是小时候的样子，一起掏鸟窝，一起放弃午休去给漂亮的女老师打枣吃，一起用调虎离山的计策支开看苹果园的老头……而在这些现在被我用“一起”来形容的活动中，主导者、谋划者几乎都是那些现在正身陷囹圄的老同学。他们聪明，数学很棒，又极具组织领导才能，而我只是一个没有什么主意、想不出什么办法的时常被奚落的“好学生”(这是有贬义的，在我们当时的语境中)。
然后，慢慢地，他们很多人被当做坏孩子，他们脑子很聪明但也已经不屑于坐在教室里了。然后是辍学，远走他乡，进入城市打工，再然后的故事也都只是道听途说的。都还没有成年的他们过早品尝了社会的艰辛与花花世界的诱惑……
究竟是什么导致了这一切？曾经引用那个很多朋友写过的同题作文来表达自己的困惑：我们的家乡因何而沦陷？儿时玩耍的沟沟梁梁，已经被开矿破坏得面目全非；儿时的玩伴，已经久未谋面。试图寻找造成这一切的原因，农村贫瘠而落后的教育，城乡之间几乎完全不同的成长路径，现在看来越发有些高不可攀、无法超越的归因于父辈、归因于血缘、归因于社会阶层藩篱的那些社会乃至体制问题。我的故乡在沦陷，每个人的故乡都可能在沦陷。而我们又能做些什么？很遗憾，可能什么都做不了！
整整一个大版的关于越狱者的报道，让我不由得想起一首听过但从没唱过的歌：我们都是好孩子，异想天开的孩子，相信爱可以永远；我们都是好孩子，最最善良的孩子，怀念着伤害我们的。
《80后的他们如何走上不归路》
http://gcontent.nddaily.com/6/d1/6d19c113404cee55/Blog/35b/26f63e.html
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【反向新闻】
■禁不怕多，有令则行
□阿乌
摘要：“穿睡衣睡裤不能出门”。这是2010年上海召开世博会之前，该市政府对居民的要求。
路边社消息“穿睡衣睡裤不能出门”。这是2010年上海召开世博会之前，该市政府对居民的要求。同样要举行国际盛事的广州发起向上海市政府学习的号召，制出十大“不能”，以展现广州文明、现代的形象和广州人民热情好客的一面。
1、不能当街拦截外国友人查暂住证。
2、不能向外国友人兜售假证件、假发票。
3、不能在街道上将双肩包抱在胸前。
4、不能各大超市出售菜刀。
5、不能以任何理由爬上海珠桥、工地塔吊和高压线塔。
6、不能任何形式的壮阳、隆胸、不孕不育、前列腺炎、泌尿科广告。
7、不能随意替换翡翠台、明珠台、本港台、国际台及凤凰台正常节目。
8、不能三人以上在政府、法院和各大报社门前聚集
9、不能在公共场合大声说“丢你老母”。
10、不能公开食用野生动物和当街宰杀活物食用。
● 编注：反向新闻纯属虚构，敬请注意。
1970年10月17日，梁愉辛罹难于海南屯昌县晨星农场
（梁愉辛是广州军区生产建设兵团第六师二团（晨星农场）的知青，在1970年10月“13号”强台风中，与其他21位团友在洪水中殉职，时年23岁。梁是华南师范学院附中老高二学生，原暨南大学校长梁奇达之女。）
“星移斗转，岁月流逝。无论后人如何评说，作为历史一页，你们已深深地铭记在当年知青及全场职工的心中。此碑为证”——屯昌晨星农场知青墓碑记
■22座知青墓凭吊
□符耀彩
一位农场老知青告诉笔者，当历史不操正步时，人也要跟着被扭曲。那当年的历史岁月，只有用审视的目光与庄重的态度去回顾、去反思，才会于迷茫之中找到答案，于沉重之中得到解脱。否则，对知青一代的认识就会如同盲人摸象，不可理解。他们一个个都是有血有肉、有知识、有理想的人，但是江山不幸，命运不幸，所实践的道路是彷徨之路，其情也悲伤，其境也惨烈。
清明时节，怀着一颗虔诚的心，笔者来到了海南农垦晨星农场。穿过了几道坡，爬过了几条岭，来到一个朝着太阳的山坡，农场同行的小蓝低声地对我说了一声：到了。
笔者的目光马上被吸引到一排墓茔上。一刹那间，周身的汗毛马上竖起。22座墓茔结伴排列群居在一个瘦山的角落，一片坐西向东的山坡上。农场的干部、职工和中小学生这一天也来给知青墓扫墓。在夕阳映照下，山上的树斑驳，水斑驳，人也斑驳。这时，原本阴沉的天空，突然飘起了细雨。“知青姐妹们，我们凭吊你们来了。”大家眼含泪水，在知青墓前默哀、鞠躬、献花，寄托哀思。这时，笔者仿佛听到了向风那边传来知青们杂乱的脚步声，伴着呼呼山风，跳跃地来到了人的面前。这里远离城市，没有人烟，更没有让人赏心悦目的流连。但是，22座知青墓却以一种倔强的姿态俯视着这个世界。
“麻海晨，16岁；梁愉辛，23岁……”笔者一个挨着一个地读着墓碑上的文字，除了连长、指导员年纪稍大，那些知青几乎都是20岁左右，最小的仅14岁。当读完一个个墓碑，心灵马上感到一种震撼，也仿佛从中领悟会出一种冷峻的深刻。
这是发生在1970年10月17日凌晨3时许的一个悲壮故事。这一天，在一场特大强台风袭击下，晨星农场养猪连22位花样年华的小姑娘被滔滔洪水吞噬了宝贵的生命。
据该场的老职工介绍，当年晨星农场是一个又贫瘠又封闭的地方，山高林密烟火稀。农场成立兵团不久，就来了1000多名知青。他们是响应号召，从海口、汕头、广州各地告别学校、父母，来到海南农垦上山下乡。有的是出身高干，父辈已靠边站，希望下乡来锻炼自己；有的出身贫穷，随着潮流而来了。有的出身“黑五类”，企图通过下乡接受再教育，来反抗剥削家庭的影响，报效人民。他们被迫中断了学习，才下“造反”的“战场”，又唱着语录歌来到劳动的农场。那一年，团部为改善知青们的生活，决定建立一个养猪场。这本来是一件好事。但是，老工人却对选址提醒说，此地是上面大山洪水冲击的一个交汇点，如果万一来一场山洪暴发，后果将不堪设想。这个团部领导是一些军人，军人是最可爱的人，但是兵团时期由于受“左”的影响较深，一些人嘴里虽然喊的是“大干快上”，但事实上实践的着力点却是一种农耕文明，甚至是严重违背科学的蛮干。操此业者头脑发热了，根本听不进那么多的“如果……就”，这时候，谁提反对意见谁就是“愚公移山”里的“智叟”。事后才知道，为了向上级汇报成绩，他们完全不顾任何人的劝说，发出了低洼地里建猪场的命令。不幸而言中，悲剧最后验证了老工人的假说。但是，付出的代价太高了。
代价之一是22位年轻人的生命；然后是精神上的创伤。不管是这一事件的几位幸存者，还是当年的亲历救助者，或者是来这里读了墓碑的成年人、少先队员，都会受到这个创伤的感染。这种创伤一直整整影响了几代人。
这个悲壮故事的幸存者之一、现于广州某学院当教授的原知青何启珍，在向笔者回忆起那一幕时，依然是心有余悸。她说，那一天下午三时许，台风开始了。天色很快转换成了雨幕，风势逐渐增强，暴雨也似倾盆瓢泼。但这都没有引起相关负责人的任何注意。这时候如果团部马上下令转移；如果知青们不是那么幼稚，自动提前转移，就不会……但是，这时候的大自然已经没有了假设，有的只是答案，而且是残酷的答案。
到了下午七时许，山洪突然冲来了，不容人们多想，地处低洼地的猪场马上就成了泽国。很快，洪水没过了膝盖。这时候，天黑、风狂、雨大，如何才能脱围，几十个知青晕乎乎已不知天南地北。开始时，连长和连指导员大声喊叫着指挥自救。但四周都是大水，人已经走不出去了。知青们还手拉着手，由黄珊建带头，大家高唱《国际歌》、“下定决心，不怕牺牲”的语录歌，互相鼓励着坚持到胜利。后来水越来越大，漫过了人的胸膛，大家被冲散了。但是，危急关头知青不是想着自己逃生，而是想到这个集体如何走出困境。会水的在那儿拼搏，大声呼喊着“快拉着我。”不会水的只有狗戗式，任由洪水冲击着浮上浮下，整个现场一片狼籍。这时候，无情的洪水一个接一个地把人冲走。连长、指导员喊哑了嗓子，也不顶用，最后由于精疲力尽，也被洪水卷走了。当时，团部领导闻讯后也派人来抢救。但是，面对着的是白茫茫的洪水和黑乎乎的山影，根本分辨不出养猪连在哪个位置。几十个人采取了用旧轮胎、木排等办法试着抢救，由于条件限制，都无法进去救人。一千多号军人、老职工、知青唯有在岸上大声呼唤着他们的名字，还有不断地咒骂着天公，更多的是哭泣着。但是，山雨无情，洪水无情。凌晨四时许，28名知青除了6名冲到猪场茅草房上，捱到天亮被团部派人抢救才逃过一劫，其余22名知青全被洪水卷走，过了几天才陆续找到尸体安葬。有两名遇难者至今还未找到尸体，知青墓地放的只是空墓碑。
开始，笔者对这种悲剧的发生是那么地不可理解，每读一个墓碑就发问：到底是一个猪场重要，还是几十个年轻人的生命重要？为什么把猪场建在低洼地而不问责？为什么来了台风暴雨却没有人提前抢救？仿佛山朦胧，鸟朦胧，人也朦胧。悲剧已经发生，落花流水唤不住，徒有怨风恨雨罢了。
一位农场老知青告诉笔者，当历史不操正步时，人也要跟着被扭曲。那当年的历史岁月，只有用审视的目光与庄重的态度去回顾、去反思，才会于迷茫之中找到答案，于沉重之中得到解脱。否则，对知青一代的认识就会如同盲人摸象，不可理解。他们一个个都是有血有肉、有知识、有理想的人，但是江山不幸，命运不幸，所实践的道路是彷徨之路，其情也悲伤，其境也惨烈。
也许，后来人无法经历那个极左的年代，但可以触摸有关那个年代的人和事。晨星农场21队老职工一讲起这些知青，满脸就像缅怀着一个神圣的事件，惋惜和自豪马上溢于言表。这是多好的一些年轻人呀，他们全是从各个连队里挑出来的好苗子、好骨干，不仅乐于吃苦，乐于助人，而且能歌善舞，除了劳动，整日都是蹦蹦跳跳的，歌声满天飞。曾记得，当时团部决定抽调一批骨干来组建一个养猪场，大家以为这是一次争取进步的机会，都争先恐后地报名，有的甚至还为未能来参加而哭了。真正是苦也高兴，哭也高兴。生活的艰辛磨不掉他们对橡胶事业的一种信念和真情。更重要的是，他们几乎没有任何痛苦的历史与心理的阴影，他们风清水净，每天两头黑，连在镜头前龇牙咧嘴挤压青春痘的时间都很少。知青生活枯燥单调，却有很多传奇的故事流传。这些女知青，白天除了干活，晚上还要打着手电筒巡逻，变得十分勇敢。
“这么好的知青还未成年，但却过早地、无声无息地走了，大家的感情怎样承受？”
一听到这，一些老职工的眼睛马上就红了，犹如发生在昨天，历历在目。“送走这些小知青那一天，全场老工人、军人、知青都捶胸顿足着，抹泪追忆着，自言自语地倾诉着他们平日的种种好处，怀念他们的一切。谁能想到，这么活蹦蹦的人说走就走了，喜笑怒骂消失了，歌声消失了，身影也消失了。有的老职工当场就哭昏过去。”啊，洪水已经把知青的躯体连同这一代人激情燃烧的理想都冲走了。天工开物的辉煌和对上山下乡运动的景仰，已使他们饮恨而去。悲也好，痛也好，爱也好，恨也好，他们都听不见了。
笔者对着墓碑发问：在天空和大地之间，在山岭与森林深处，你们曾经留下了什么呢？哦，仿佛大山在作答：年轻的知青们青山埋忠骨，他们精神不死。其生，甘愿献出血汗和青春，为橡胶事业的成长而活着；其死，愿化成橡胶长青树，守望着这一个曾经滋养过自己的田园。
现于香港居住的某知青，这次特地回来给姐姐扫墓。她喃喃地对姐姐说，那一天，你18岁，我16岁。那年月，你糊里糊涂地死了，我糊里糊涂地活着。她对笔者回忆说，那时的青春少女，仿佛还未尽悉成人规则，稚气未脱。白天劳动十分艰苦，又是开荒种橡胶，又是到山上去找粮食补充伙食。劳动之余，大锅饭里共三餐，衣服破了，一针一线一把泪地缝补。晚上睡不着，既因为一个“苦”字，又因为一个“情”字。大家经常凑在一起聊天，或展喉放歌，用歌声来思念父母，抚慰心灵。她说，作为知青，从激情到蛮干，从忧伤到振奋，她整整思考了几十年。
这是一个特殊的年代、由一个特殊的群体、从事一个特殊的事业——橡胶事业。尽管当年受到“左”的影响，但知青一代蓬勃向上的精神，艰苦奋斗的思想，顾全大局的美德，表现了中华民族的一种优良品质。知青墓即使跨越了一个很长的时间和很大的空间，但它们似乎在静观世间之变，他们的牺牲精神和奉献精神栉风沐雨，已经变成深红的秋果，让每一个活着的人从被伤害、不理解的境地中解脱出来。
“……星移斗转，岁月流逝。无论后人如何评说，作为历史一页，你们已深深地铭记在当年知青及全场职工的心中。”这一段泣鬼神般的碑文，刻在由农场和广东知青筹款兴建的知青墓墙上。读着读着，仿佛郁塞心头的一团阴霾顿时释然：时光漫过历史，大潮早已退尽，多少灵与肉都化作了清风明月，逝者如斯夫！而今，每当人们站在海南农垦的大山上举目眺望，那满目葱郁的橡胶园，有知青亲手栽种的橡胶；海南橡胶集团走向世界的脚步声，那也算是知青一代足迹的一个继续！
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●《知青之歌》
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蓝蓝的天上，
白云在飞翔，
美丽的扬子江畔是可爱的南京古城，
我的家乡。
啊，彩虹般的大桥，
直上云霄，横断了长江，
雄伟的钟山脚下是我可爱的家乡。
告别了妈妈，
再见吧家乡，
金色的学生时代已转入了青春史册，
一去不复返。
啊，未来的道路多么艰难，
曲折又漫长，
生活的脚印深浅在偏僻的异乡。
跟着太阳出，
伴着月亮归，
沉重地修理地球是光荣神圣的天职，
我的命运。
啊，用我的双手绣红了地球、
绣红了宇宙，
幸福的明天，
相信吧一定会到来。
告别了你呀，
亲爱的姑娘，
揩干了你的泪水，
洗掉心中忧愁，
洗掉悲伤。
啊，心中的人儿告别去远方，
离开了家乡，
爱情的星辰永远放射光芒。
寂寞的往情，
何处无知音，
昔日的友情，
而今各奔前程，
各自一方。
啊，别离的情景历历在目，
怎能不伤心，
相逢奔向那自由之路。
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■有一天我们也会老
我们都曾经年轻过，我们都有年轻的时候。年轻的心，奔涌的思想，会让你的思想随年轻的心飞扬，多了轻狂，刀山敢上，火海敢闯。
人们总是在经历了许多的挫折之后，才会懂得珍惜，因为挫折可以增长见识，开拓视野，因为挫折可以丰富你的阅历，有些东西可以失去，有些东西失去了却不再来，留下的只有遗憾。
我们每个人都会老去，都会变得步履蹒跚，行动迟缓，因为那是我们每一个人所必经的路，来匆匆，去匆匆，这其中短短的时光才是你幸福的源泉，快乐与悲伤全在于你自己把持。
不求荣华富贵，不求天长地久，但求曾经拥有的时光，充实而健康，开心的过好每一天，不留遗憾在心田。
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■总理才是大佬
照片上的蒋介石脸容给人英俊、忠诚之感，立在孙中山身旁，一个忠勇之士的模样。美国《时代》周刊在刊载此照片时，认为这张拍摄于1924年的照片显示出中国革命领袖孙中山和蒋介石的亲密关系。
1918年间的蒋介石，身姿挺拔，瘦削若竹。从图片中看，他的左手似按压手枪，右手则放置于腰间。臂上挂着一枚臂章。有好事者考据蒋为左撇子，但未能证实是否属实。
“九一八”事变后，蒋介石回到南京，22日，南京市国民党员举行抗日救国大会，蒋发表演说，声称“国存与存，国亡与亡”。
“西安事变”的前一天，总司令与副总司令表情异然。蒋面目瘦削，耳朵因为摄影角度的问题，显得硕大。他的表情有点怪异。张学良则低眉垂首，内心则早已波涛翻腾。从形式上，张对于蒋的尊重与表现带着中国古代君臣之交的礼范。张学良一直在内心的负罪中挣扎，九一八事变中，他开始背负自己备受埋怨的一生。
“西安事变”结束后，蒋介石离开西安，由宋美龄陪同到武康山休养压惊。
蒋介石似乎对野餐情有独钟，其手艺也堪称不错。偶有闲趣，他也会亲自动手，调制一顿野餐。他的拿手好菜据称是宁波炒饭。
蒋宋虽在吃饭上各自一套，互不习惯。但偶然野餐时，蒋也会将就宋，在外面尝尝宋的手艺。
退职后的蒋介石在家乡的妙高台上小憩。蒋此刻备感困扰，经营多年的国民党政权即将崩溃。
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“所谓长大，就是你知道那是什麽事；所谓成熟，就是你知道後故意说不知道。”——李敖
■如果这是谎言……
□刘洪波
河南洛阳发生记者遭警方围殴拘禁事件。事情源于一起交通事故，经过现在有两个版本。
事件描述的一个版本，是张金星版本。经过是，17日晚间，洛阳北大街三车连撞，洛阳广播电视报记者张金星等三人恰好从此经过，张金星即掏出相机采访拍摄，但遭到警察围殴，张和与其同行的网友“火箭”被带到西北隅派出所戴上手铐，限制人身自由达八九个小时，两位当事人身上多处受伤。
事件描述的另一个版本来自公安局。这个版本19日晚间由洛阳市委宣传部向媒体提供，名为《市公安局关于张金星反映西北隅派出所非法拘禁问题的初步调查情况》。在这份材料中，张金星和田金晨(网名“火箭”)是因为在公安人员对交通事故现场进行前期维护秩序时涉嫌醉酒滋事而被带回派出所调查询问。
一起交通事故的现场，本来没有为警察围殴拘禁记者事件提供机会。那是一个公共场所，不要说记者，就是任何一个市民，都可以拍照，只要不进入警方设置的控制范围即可。
不过，在中国，情况大概是不一样的。我们已经看到过很多公共场所、公开行动中因拍摄而起的冲突。城管执法的现场，有人为拍摄而被打死。更多的时候，无理由的拍摄禁止你不能不服从，例如一个门岗森严的大楼，在路上对大楼拍照可能被岗卫喝斥；一个事件的现场，你在警戒线外拍照仍会受到阻止。
我不知这是一种怎样的心理在起作用，疑似进入了视影像为“摄魂术”的时代，但分明“有声有形”又是一个很高的待遇。所以，我想这可能是一个“影像政治学”的问题，国家，或者国家人员，在哪些情况下喜欢拍照，在哪些情况下对拍照不爽，这涉及到影像控制的意图，有些影像被认为是不得存在的。
一种可能性，当事人伪造了事实，把自己“咎由自取”的行为变成了对警察合法行为的舆论抹黑。
一种可能性，是公安局制造了一个谎言，将殴打拘禁交通事故现场的拍照者这个可以在“影像政治学”下面解释的行为，歪曲成一个制止拍照者醉酒滋事的正当治安处理行为。
这两个对立的事件版本中，必有谎言存在。如果张金星等说谎，他们作为个人，代价是损害自己的信誉。而张金星，作为记者，将因为信誉的降低而面临职业危机，他的职业声誉将丧失，他所在的媒体将会考虑一个说谎者作为记者对媒体的影响，严重情况下他可能失去记者岗位。
如果公安局说谎呢？这是一个机构，机构有机构的信誉。政府机构一次公开的谎言，足以使其道德上的合法性破产。如果谎言说到不脸红的地步，如果说谎言不仅不脸红而且还要通过制造某种情节来做实，通过某种力量来拉人作证，那就比单纯的说谎更加令人不耻。
当然，哪怕是一个机构，谎言总是由具体的人去制造的。当谎言被发现时，机构是否与造谎人切割，是一个问题。有时造谎人是服从命令，有时造谎人是自作主张，情况复杂，但无论何种情况下，不切割造谎人，则权力的政治信誉将无以挽回万一。如果造谎人不是被抛出，而是被奖赏，那表示的是权力已公然与谎言站在一起，社会上则会玩着人人心照不宣的谎言游戏。
【记者采访遭围殴和拘禁 警方称其酒后闹事】
http://www.renrouwang.cn/articles/8349.html
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“对于一个司令官来说，唯一不可饶恕的错误，是被敌人打了个措手不及。” ——韩战美军总司令李奇微上将
■西点军官眼中的中国军队
问：美国人为何不愿提朝鲜战争？与闹的纷纷扬扬的越南战争相比，真好象是一场“被遗忘的战争”。其中有什麽特别的原因吗？
答：对我们美国军人来说，这两场战争的意义和意味都是完全不同的。越南战争是政治上的失败，并不是军事上的失败。美国军队是在被束缚手脚的情况下打仗。由于惧怕中国参战，不准许美军越过17度线对北越的目标和基地进行有效的军事攻击。终于打成了一场烂仗。最终只能撤出了事。而朝鲜战争则是完完全全的军事失败。一个世界公认最强大的国家的陆海空叁军联合立体作战，却没能打过一个贫穷国家装备原始的陆军。尤其，是在对我们有利的大兵团野外攻防战而不是游击战的状况下失利，而且输的很惨。这是我们美国军队和美国国家永远的耻辱和疮疤。不堪回首，不谈也罢。是不难理解的。
问：你为何要直言是失败呢？很多说法都是“始于三八线，终于三八线”，算是个平局嘛。
答：那是自欺欺人。美国军方从没说过是平局这样的话。南北韩之战的情况可以不谈。我们着重看的是中美两军交手的这一部分。当时的实际情况是，美八军的一支先头分队已经抵达鸭绿江边。中美两军的战斗接触是在中朝边境地区展开的，单从地理上讲，始于鸭绿江而终于三八线，胜负之势是不言自明的。没有必要歪曲和掩盖。
问：美军失利的原因究竟是什麽？是指挥失误？还是部队战斗力有问题？
答：两个原因都有。先说部队战斗力。参加韩战的美军部队均非等闲之旅。美八军、陆战一师、骑一师都是美军中响当当的王牌军、常胜军。官兵又刚打过二次大战，富有实战经验。装备有世界最新型的坦克、火炮和各种轻重武器。并且拥有绝对的制空、制海权。除了第一次战役有措手不及的原因外，实在没有什麽其它的借口可找。美军在韩战中一再失利，不但在战役初期遭受突袭时失利，在中后期的两军对垒攻防中也胜少败多。就只能得出一个令人很不舒服的结论：装备占优的美军在战场上的作战表现不如中国军队。
问：战争后期，尤其是第四、五次战役呈现了互有进退的拉锯，或说是趋于平衡的状态。是两军战斗力各有消长的原因吗？
答：与部队战斗力没有直接关系。更多地反映的是部队的后勤能力问题。李奇微将军接任总司令后，改以攻势防御。使得战役的被动态势有所好转。中国军队越过叁八线后，拉长的运输线和恶劣的交通条件，加上美国空军的“扼杀战”狂轰烂炸。是延缓中国军队攻势，从而稳定态势的关键。在中国军队备足粮弹发起攻击时，美军挡不住他们的前进。只是在对方粮弹耗尽时，美军才有机会向前做有限的突进。换句话讲，假如中国军队并不是只有仅能维持一线部队作战一周（即李奇微将军所说的星期攻势）的粮弹，而是有足够一月之用的后勤供应。战争应该早就结束了。
问：再谈谈战役指挥上的得失好吗 ？
答：这涉及我们的老校友老前辈麦克阿瑟将军。麦将军戎马一生，战功无数。是西点军校最杰出的校友之一。也堪称是美国历史上最伟大的统帅之一。可惜一世英名毁于韩战。单从战役指挥的角度看，麦将军犯下了轻敌冒进的兵家大忌。有一点我要说明，当时对中国军队的无知和轻视是美军上下的通病，并非一人之过。中国军队在二战中的拙劣表现给人留下了太深的印象。比如：五十万中国军队不加抵抗，就让两万日军占领了东北三省；河北、山西一线的三十万中国军队被区区三千日军象赶鸭子一样赶的到处逃跑。在美军官兵的心目之中，中国军队是“鸭子”。是不堪一击的弱旅。否则，麦将军也不至于说那样狂妄自大的话。
问：此国军非彼国军也。三年内战中，毛挥师横扫敌军八百万。你们难道一点都没注意和研究？
答：问的极是。当时美国沉湎于二战胜利后的喜悦。而且有对中国军队的先入之见而完全没有意识到，蒋介石统领下的一群“鸭子”，在毛泽东的统帅之下竞成了一群狮子。对中国军队在韩战中表现出来的战胜困难的勇气、视死如归的气概和精明有效的战术，我是非常钦佩的。作为一个军人，我自然是希望己方能获得胜利。但是作为一个客观论证的学者，我以为无论从战役指挥和战场表现来评判，中国军队获胜都是合理的。我不认为美军败于有毛泽东这样卓越的统帅和彭德怀这样杰出的司令官的中国军队是什麽丢脸的事。
问：韩战对于以后美军以至美国的对华方针究竟有何影响和启示？
答：美国人从韩战的失利得知，中国已不是过去的中国，中国军队也不再是过去的中国军队了。我们必须以极其审慎的态度来重新研究中国，重视中国。尤其是毛的中国。绝不能再犯轻敌冒进的错误。在金门炮战，以及越南战争中，美国都表现出了这种审慎。这就是接受了韩战教训的直接结果。以我个人的愿望，中美之间不要再打仗。否则将会是两败俱伤，后果不堪设想。假如有一天不得不打的话，我只能祈望那时的中国军队不再有太多的毛泽东色彩。
问：此话怎讲？
答：美军不怕中国军队现代化。因为在这方面他们永远赶不上我们。怕的是中国军队的毛泽东化，或按中国术语叫革命化。中国军队离毛越远，美军的胜算也就越大。毛是人类历史上绝无仅有的善于以弱击强，以弱胜强的军事天才，毛泽东军事思想体系及实战应用非常的精妙独特。至今还没有好的应对破解办法。虽然我们是在把他当作对手来研究。但是我对中国的毛泽东始终怀有最深的敬意。西点军校崇敬的两个中国的也是全人类的兵家泰斗，一个就是毛泽东。还有一个是孙武子。
【马修•李奇微将军】
朝鲜战争期间联合国军第二任总司令马修•李奇微将军是战争期间三任联合国军总司令里战略战术运用最好最狠毒的一位。
马修•李奇微将军通过几次与志愿军交手他敏锐的发现了志愿军在作战中的弱点：志愿军的每次攻势只持续７天，这就是被他戏的“礼拜攻势”，而且志愿军每天作战距离均不超过２０公里（这也是我军进攻极限）。所以李奇微只把部队撤到２２公里最远不超过２５公里的地方停下休整，然后立即让联合国军强大的舰载航空兵和大规模炮火对志愿军进行猛烈轰炸消耗志愿军的有生力量，轰炸一停止便立即挥师反扑，他的这种战法让志愿军吃尽了不少苦头。
他是１９５１年４月１１日来任职的。１１天后即４月２２日，志愿军发起第五次战役，以期在李奇微将军还没完全熟悉联合国军的情况下取得更大战果。这次战役是在人员极度装备疲惫损失很大、后勤缺乏严重保障的情况下发动的。
但是李奇微将军却以极其敏锐的目光立即看出了志愿军发动这次战役的致命处，他命令部队不与志愿军交手而向后撤退。因为这时朝鲜的汉江快解冻了，一但汉江解冻，志愿军如果不立即撤过汉江到北岸，那么志愿军后路就会被汹涌的洪水所阻断，而来不及撤退被阻在汉江南岸的志愿军部队就会在前有追兵后路被卡断切无后勤补给的险恶的情况下作战。
彭德怀司令员及时看出了李奇微的这一毒招他命令部队停止进攻并立即撤退但要防止联合国军反扑，但是李奇微显然是比他又先走了一步。彭德怀的命令刚到达部队正准备实施的时候，李奇微出招了。他命令联合国军地面部队立即向志愿军目标发起不间断的猛烈攻势，同时又命令舰载航空兵对志愿军的防御阵地和后路进行狂轰烂炸。由于志愿军对联合国军机械化兵力快速进军意识严重不足导致后来出现了极其严重的情况。１９５１年５月底，志愿军６０军１８０师在回撤途中突围方向出现严重判断失误人员伤亡惨重另有包括１８０师代理政委兼政治部主任吴成德在内的５０００人被俘，这是我军在朝鲜战争中被俘人数最多的一次。但是真实的情况却是志愿军的一个军（番号至今不详）至少３.５万人成为美军的俘虏——这个军的军旗现在仍保存在联合国总部大楼。
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“粤语的北上是以广东经济强大为基础的，普通话南下是因为外地人也要来广州搵食。不怕的，有钱大家一起赚。我对粤语的未来很有信心，它绝对不会消亡。”——关先生
■粤语 普通话 何必要论谁灭谁
一张《粤语必须废除》的帖子引发现场大讨论
“埋单”是结账，解雇则叫“炒鱿鱼”，潮爆的粤语影响了国人的语言表达。近日，《乐叔和虾仔》的主创者之一、岭南文化研究者饶原生在广州购书中心开讲座，与听众讨论粤语如何影响中国30年。
“国家领导人在不同场合，常说中国经济总体形势‘企稳’向好。其实‘企稳’一词，就是地地道道的粤语词汇。”饶原生表示，“搞笑”、“入围”、“山寨”这些词都是广东制造，粤语影响了国人的表达。
“段子”、“忽悠”、“下课”……随着全国发展一盘棋，新一轮的人口迁移也把普通话带到了广东。饶原生说，他所在小区住的大部分是新移民，主流用语还是普通话，“每次回家都像出省一样。”。
近日，一张名为《粤语必须废除》的帖子在羊城各大论坛流传，该帖更在现场引起热议。饶原生对此表示，“语言不该有洁癖，不要追求一种单纯的语言环境，不应该将普通话和粤语对立起来，语言是交流发展的，只有两者‘炒埋一碟’的时候才精彩”。
《粤语必须废除》
http://www.mychinamyhome.com/html/19/n-86719.html
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■醇亲王的“治家格言”
“财也大，产也大，后来子孙祸也大。若问此理是若何？子孙钱多胆也大。天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也少，产也少，后来子孙祸也少。若问此理是若何？子孙钱少胆也小，些微财产知自保，俭使俭用也过了。”
到过北京醇亲王府参观的人们或许会注意到，这幅挂在醇亲王老福晋（慈禧太后的胞妹）的房间里的“治家格言”，是第一代醇亲王奕譞亲自拟定并书写的。
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“我们是新中国的儿童……，团结起来，继承着我们的父兄，不怕艰难，不怕担子重……我们要努力学习和锻炼，走向光辉灿烂的明天。”——《少年先锋队队歌》
■那时候，我们都是好孩子
□萧锐
发生在呼和浩特的越狱案，离我们很远，但又很近。越狱刚刚案发的时候，仅仅看着新闻快讯中干巴巴的关于年龄、体貌特征的几句描述，就实在无法无动于衷，因为这个社会给了笔者和本案当事人同一个称谓———80后，而且其中就有两个与笔者出生在同一个年份。读了10月28日《南方都市报》深度周刊关于四个80后越狱者“错位人生”的报道，无法再隐忍着假装无动于衷，因为在对四个越狱者的人生描述中，分明能够看到太多属于我们这一代人的人生划痕。
那时候，我们都是好孩子。是的，即使再无恶不作的罪犯也都曾经爱家人，也爱别人。只是在人生成长的履历表上，慢慢有了各自不同的填充内容。
笔者从小也在乡下长大，一个没有任何特别之处的北方山村。随着在外求学的日子慢慢拉长，与故乡的联系似乎越来越少，过去的同学开始逐渐淡出视线。几乎是在同一时间，一些关于故乡的事情同时到达我：几个学历背景止步于初中二年级左右的昔日同学因”持刀”、“团伙”(按照学习法律的我这位老同学看来，真是太凑巧了，怎么就都撞在该死的加重情节上？)抢劫出租车而在家乡被重判，但其“犯罪所得”也只是几包没有抽完的廉价香烟以及刚刚换班还没多少进项的凑起来的几百块钱。几起不同但类似的案子，几个据说是团伙作案的儿时玩伴，相继发生，有的被抓，有的至今仍在逃避抓捕的路上……
那些昔日小伙伴的模样，在相隔很多年后，又一次清晰地进入我的梦境。只是梦里的小伙伴，还是小时候的样子，一起掏鸟窝，一起放弃午休去给漂亮的女老师打枣吃，一起用调虎离山的计策支开看苹果园的老头……而在这些现在被我用“一起”来形容的活动中，主导者、谋划者几乎都是那些现在正身陷囹圄的老同学。他们聪明，数学很棒，又极具组织领导才能，而我只是一个没有什么主意、想不出什么办法的时常被奚落的“好学生”(这是有贬义的，在我们当时的语境中)。
然后，慢慢地，他们很多人被当做坏孩子，他们脑子很聪明但也已经不屑于坐在教室里了。然后是辍学，远走他乡，进入城市打工，再然后的故事也都只是道听途说的。都还没有成年的他们过早品尝了社会的艰辛与花花世界的诱惑……
究竟是什么导致了这一切？曾经引用那个很多朋友写过的同题作文来表达自己的困惑：我们的家乡因何而沦陷？儿时玩耍的沟沟梁梁，已经被开矿破坏得面目全非；儿时的玩伴，已经久未谋面。试图寻找造成这一切的原因，农村贫瘠而落后的教育，城乡之间几乎完全不同的成长路径，现在看来越发有些高不可攀、无法超越的归因于父辈、归因于血缘、归因于社会阶层藩篱的那些社会乃至体制问题。我的故乡在沦陷，每个人的故乡都可能在沦陷。而我们又能做些什么？很遗憾，可能什么都做不了！
整整一个大版的关于越狱者的报道，让我不由得想起一首听过但从没唱过的歌：我们都是好孩子，异想天开的孩子，相信爱可以永远；我们都是好孩子，最最善良的孩子，怀念着伤害我们的。
《80后的他们如何走上不归路》
http://gcontent.nddaily.com/6/d1/6d19c113404cee55/Blog/35b/26f63e.html
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【反向新闻】
■禁不怕多，有令则行
□阿乌
摘要：“穿睡衣睡裤不能出门”。这是2010年上海召开世博会之前，该市政府对居民的要求。
路边社消息“穿睡衣睡裤不能出门”。这是2010年上海召开世博会之前，该市政府对居民的要求。同样要举行国际盛事的广州发起向上海市政府学习的号召，制出十大“不能”，以展现广州文明、现代的形象和广州人民热情好客的一面。
1、不能当街拦截外国友人查暂住证。
2、不能向外国友人兜售假证件、假发票。
3、不能在街道上将双肩包抱在胸前。
4、不能各大超市出售菜刀。
5、不能以任何理由爬上海珠桥、工地塔吊和高压线塔。
6、不能任何形式的壮阳、隆胸、不孕不育、前列腺炎、泌尿科广告。
7、不能随意替换翡翠台、明珠台、本港台、国际台及凤凰台正常节目。
8、不能三人以上在政府、法院和各大报社门前聚集
9、不能在公共场合大声说“丢你老母”。
10、不能公开食用野生动物和当街宰杀活物食用。
● 编注：反向新闻纯属虚构，敬请注意。