神马文学网民主、阴谋与色情
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本站编辑：阴谋与色情编辑：叶子 杞人
【我要评论】【该文章阅读量：2】【字号：大 中 小】 叶子：谣言谣言满天飞 春风得意的官员，风华正茂的女生，面目不清的“强奸”，“儿媳”变“爱人”的乱伦，N角的感情纠葛，“围剿与反围剿”的网络战，还有轰然倒塌的大桥……湘西州长性丑闻被双规的前前后后给我们提供的是似乎是比三流小报还三流的侦破言情反腐故事，它的人物关系事件过程，作为新闻，已经超出了常人最大极限的想象，它更像是个天方夜谭。但是它又实实在在是《凤凰周刊》发表的重磅新闻。 底线一而再再而三的被官员突破，消息的封锁也一而再再而三地被网络和手机突破。“落马官员”的于钱财于女人的“辉煌业绩”渐渐不再激起国人的义愤，变得像“芙蓉姐姐”们“秀”一样具有娱乐性观赏性，而底线被官员们锤炼至马里亚那海沟的国人也就更无法理解貌似天真无牙的广电总局为什么要指责“第一次心动”下流，再下流的选透节目能比得了宋平顺杜崇烟们的“第N次心动”吗？ 邵道生总结当今社会“色腐”特点，汇总了近年贪官好色之冰山一角，虽已是洋洋大观，但远远说不上大全，官员因女人而落马，因女人而命丧的刷新速度太快。 为曾经心动（不敢用“爱”这个字，用了会让这个字蒙受耻辱，但凡是爱，当给人向善向上的力量而非反之）的女人而死也许算得上死得其所？但济南市原人大主任段义和当不在此例。 济南市原人大主任段义和派人炸死情妇被判死刑。柳海萍18岁为段家保姆，27岁为正科级国家公务员，31岁而灰飞烟灭。 从段义和案再看媒体与公众的互动，内地媒体和官方说法依然是滞后于互联网和外电月余，柳海萍被炸之后，山东当地的互联网上很快删除了相关消息，柳被炸的照片反而在民间火爆流传，公务人员几乎人人都以不能收藏如此“稀世绝版”为憾事。与之相关的种种传说也在满天飞。所有的传说听起来都像是谣言，包括最后的法院判决也一样应该是明湖居里黑妞白妞说书的段子而不应该是青天白日下的事实。 养情妇杀情妇的段义和边腐边升透视出什么 ? 我们能期待什么样的监督？段氏先后任济南市委副书记、兼任济南市委组织部部长、济南市人大主任、党组书记，这些职务意味着什么？每一个了解中国国情的人都了然于心。 反腐败的花样迭出，有人寄希望于孩子反腐败，美其名曰“小眼瞪大眼”“小手拉大手”，别说是娃娃，就说是杜崇烟在北大念书的儿子，他父亲跟他父亲为他相中的女生上了床，他又瞪住什么拉住什么了？ 还有人寄希望于夫人反腐，组织夫人们参观监狱，监狱是干什么的，夫人们弱智到不参观就不知道？寄希望于夫人们吹吹枕头风，别的风，不贪财不受贿的枕头风，夫人们不一定吹，但是不找情人更不包二奶的枕头风，别说夫人们了，天下有几个为人妻者没吹过这样的风？官员的夫人还多是特殊材料制成的女人，一旦官人事发，还要站出来细数自己夫妻恩爱诸事和谐“以正视听”。 不管用的全用了，管用的，不敢用。 于是，桥一塌再塌，矿井一淹再淹，钢水铝水一倾再倾，所谓“苍生不幸媒体幸”的新闻热点层出不穷，最“累”的高官李毅中赶赴凤凰，不是因为杜崇烟，也是因为杜崇烟。 鲁宁，高一飞，鄢烈山……8月的时评人莫不同情李毅中。而李毅中又哪里值得人们同情呢？作为多米诺骨牌中的一张，他不去反思他的劳累，他所服务的机构不去反思他的劳累，我们有什么理由去同情他？难道李毅中比那些在矿难灾难中死去的国人更值得我们哀叹悲悯？ 鄢烈山怒问：比湘西塌桥更邪的丑闻 ，“按湖南有关部门规定，此次事故发生至今，当地无一媒体参与报道。中国人“吃”了那么多“堑”，却未见“长一智”，与掌握公权力的官员的骄横（对媒体的态度只是较易为人所知的一个侧面），难道没有必然联系吗？ 李开盛设想：由塌桥事件重提媒体异地监督那些处于突发事件发生地的媒体，他们有着太多的生存艰难、太多的不便表达。我们应该强调的是，在本地监督缺位的情况下，异地监督不可缺少。异地监督的扎眼反映出的是本地监督的缺位。如果本地监督真正起作用了，异地监督寿终正寝也无妨！ 孙立平说：一个不争的事实是，几乎所有担任领导职务的腐败分子，在有关部门查证之前，均没有在媒体上揭露过。这个问题不能看作是媒体偶然性的失职。“谣言”的问题之所以复杂，是在于其本身的模糊性。在现实中，谣言的边界是很难界定的。在更多的情况下，即使是在大体真实的消息中，也会含有不完全真实的因素。这样，当社会取缔了不完全真实的舆论的时候，往往也就取缔了舆论本身。因此，一个社会在用法律的手段制止谣言的时候，如何通过法律保护正常的舆论，包括含有某些不真实成分的舆论，就是一个必须解决的问题。 我们被告知，互联网上充斥着谣言谎言，研究生网上煽动非法集会被拘，厦门一网站散布“圣帕”谣言被查处；我们还被告知，我们的基层官员也是不可信任的，一个在乡里工作了11年，当了两年乡长（比段义和的情妇进步还慢了两个）的乡官告诉新华社记者乡官被指标考核逼成骗子。 一个人因杀人罪被判了死刑，10年后真凶出来了，对前者的杀人罪的判定是真相还是谣言？就是这么一个不争的事实，还有人在搪塞力求最大的模糊化，不要忘记聂树斌，不要忘记寻找真相，现在竟然是真凶王书金在上诉要求不要隐瞒自己的罪行——他希望还事实本来面目，不要无辜者来替自己背负罪名。我们常说杀人犯丧尽天良死有余辜，王书金天良未失。 中国正在“盛世”和“危言”中走向百年共和。盛世和危言的世大反差在危害着中国的崛起。一个不正常的国家会认为整个世界都在与它为敌；一个不能被国外看好的国家也会因为软实力的削弱而被孤立起来。这样的先例在近代的世界史里俯拾即是。 章立凡：愚民者最愚：经济全球化和互联网时代的来临，正在改变世界，也必将改变中国。历史的脚步越来越快，随着民权意识的觉醒，各种“凡是”已经大大缩水，在功效上难以愚民，却常常“愚官”，套用一句老话，叫做“领导落后于群众”。那种“中国人不配享受民主”之类的陈词滥调，今后还是少弹为妙！将众人变成哑巴，自己也会又聋又瞎。欲愚天下者，天下之至愚也。 杞人：民主和情妇的数量 人曰：每一个成功的男人背后都站着一个伟大的女性；似乎同样真理的是：大权在握的男人背后往往藏着一个以上的情人。这一点具有普世性“价值”，世界各国莫不如是。只不过这情人的数量可能因为男人权力的受限程度而有所差异。 在前男女平等时代，政治从来不曾让女人走开，这是因为男人不曾让女人走开。女人时常成为获得权力的一个通道，又时常成为权力的快感。希拉里的乳沟根本无法影响美国政治的进程，只是因为乳沟仅仅是乳沟，乳沟中没有故事。而不久前，巴西参议院议长涉嫌为情妇牟利被调查，虽然有情妇是真，但目前并没有确切的证据证明谋取了不当利益。尽管如此，卢拉总统也不敢为其担保，看来辞职下台是早晚的事儿。如果以此标准，世界银行前行长沃尔福威茨可真有点冤的：人家可没有“吃着碗里看着锅里”，甚至别人的碗里锅里。沃尔福威茨相拥相携的可是正儿八经的女友，其缘由不过是给女友涨了点工资，赚了点公家的小利，既没有买宝马也没有买别墅相赠，但最终还是被迫下马。要知道江苏省建设厅原厅长徐其耀是在贪污2000多万元，先后包养140多个情妇之后才被拉下马的。在权力不受制约的国度，公然腐败或者体制性腐败就成为必然，利益政治而非原则政治就主导了政治生活。腐败的普适性让世界不能免俗，不过腐败的大小轻重有别。美国不是神圣世界，亦不能脱俗，不过当代美国显示出一种“隐性腐败”的特点。美国的腐败之所以隐而不显，是因为联邦政府的公职人员时刻面对着国会参众两院的政府道德委员会、联邦政府的各类监察机构、高度职业化的全国性新闻机构、众多非政府组织的监督和审查。这是一股强大的制衡合力，一种有效、合法反对的力量。 如今，在互联网时代，草根阶层汇入其中，成为制衡合力的一股新兴力量。政治的参与方式也从“草根政治”发展到“网根政治”，虽然我们还不敢断言，这标志着草根民主的崛起和庶民的胜利，但必须看到信息时代正迫使领导干部适应“互联网政治”的发展。互联网时代最具决定性意义的是“世界在倾诉，世界在聆听”，草根/网根的声音可以穿透电脑的金属外壳，辐射到世界每一个角落。一堵、二防、三拒访的传统武器根本无法遮掩真相，反而会导致政府陷入自掘的谎言陷阱：一个谎言需要一千个谎言来掩饰。其结果不仅把政府与媒体相隔绝，导致“小道消息”满天飞，而且把政府与民众相隔绝，导致信任危机。美国管理新闻的经验告诉我们：与其捂着盖着而又掩不住陷入被动，不若主动出击有效引导。后来我们知道前者叫“统治”，后者叫“善治”——习惯于君临天下般统治的人观察世界的方法是俯视，而适应了善治的人已经习惯于平视。 美国大选进入web2.0时代警示世界：与时俱进首先要掌权者与时俱进。民主党总统候选人辩论会之所以选择视频网站YouTube作为政治斗争的新舞台是因为看到网络中的潜在力量。虽然接受新事物的挑战总是需要勇气，不过却是一个不得不面对的现实。 同样真切的现实是，我们古老的邻国正焕发出新的生命。毕加索说：“人从60岁开始变年轻。”（不知刚过花甲的段义和之流听到这句话作何感想？）。六十岁的年轻印度正展示出一种与我们齐飞的姿势。定期有序的大选，自由活跃的媒体，惟法为忠的独立法，更为重要的是，执政党大选失败后主动交权而非召集军队，这在一个人口庞大，贫困深重，语言文化宗教多元，种姓冲突的国家里实现和谐社会的治理真可谓蜀道之难。但现实是，印度正试与我们比道齐肩。独立60周年的日子里， 44％的人选择民主是“印度最大的荣耀”，38％的人选择贪污腐败是“印度最大的耻辱”。印度民主60年里，不但没有借国家团结的名义对国家的多元性予以压制，反而予以制度性认可：所有的团体、信仰和意识形态皆可在阳光的普照下和平共处、相互竞争。民主让印度将其最主要的弱点变成了优势。从圣雄甘地始，尊重民主程序一直是国家领袖的No.1。印度第一位总理尼赫鲁用毕其一生的政治生涯向民众灌输民主的共识：鄙视独裁、尊重程序和宪政体制。对民主常怀敬畏之心甚至使他在一次公开批评法官之后，第二天即措辞谦恭地表示道歉。可以说，投票箱化解了印度宗教文化种性分化的潜在破坏力，低种性中最卑微的人也有向上流动的通道。一个“不可接触的”女性，玛雅瓦蒂三次作为首席部长统治着印度人口最为稠密的北方邦。而2004年，在81%的人口信仰印度教的印度，罗马天主教政治领袖索妮娅·甘地和平地将相位让给锡克教徒辛格，使后者得到了穆斯林总统卡拉姆的任命。民主选举也使得统治者将人民不再视为卑贱，而是看到了其手中选票的力量，人民的需要成了政治生活的主题——无论是统治者自愿还是被迫去迎合。这都是一种莫大的进步。 而苏联解体的教训或许从另一方面提供了有益的启示——要着力抑制和消除官僚特权阶层。苏联解体过程中的一项民意测验调查苏联共产党代表什么人的利益。结果显示，83%的被调查者认为代表官员、干部、机关工作人员，只有7%的人认为代表劳动人民，4%的人认为代表工人，11%的人认为代表全体党员。这种心态之下，苏联民众就以“我们”和“他们”来指称这种社会分化和矛盾。而在苏联社会主义制度下，为什么会形成官僚特权阶层？ 这个阶层形成的经济条件或物质基础，是对国家和社会财富的支配和直接、间接的占有。在缺乏民主管理的条件下，名义上是公有制，实际上劳动者同生产资料仍然处于分离状态，管理阶层对生产资料的直接支配使生产资料很容易变成“官有制”。而政治条件是这个官僚特权阶层形成的最重要条件。对权力的垄断和控制，是维护这个阶层的根本前提。归根到底，民主（民主选举、民主监督、民主管理）的缺失使共产党的理想、宗旨、主义难以体现，使广大民众的根本利益得不到具体的制度和体制保证。其中的关键是，广泛实行的自上而下的委任制使得民主选举流于形式，甚至干脆连形式也不讲。在这样的政治条件下，这个管理阶层很容易形成自己的特殊利益，维护自己的既得利益。 “对苏联社会主义传统价值观念最有力的冲击，莫过于苏联权贵们自己的表演。当苏联的平民百姓从有限的孔隙中窥见这些传统价值观念的布道者是如何热衷到西方‘禁地’旅行，如何嗜好西方的时髦商品时，过‘左’的、悖乎常理的那些说教，便成了使权贵们难堪的讽刺，连体现社会精神文明的‘正品’也受到重重伤害而少有市场。”(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)来源：本站编辑部 来源日期：2007-8-28 本站发布时间：2007-8-28
【我要评论】【该文章阅读量：2】【字号：大 中 小】 叶子：谣言谣言满天飞 春风得意的官员，风华正茂的女生，面目不清的“强奸”，“儿媳”变“爱人”的乱伦，N角的感情纠葛，“围剿与反围剿”的网络战，还有轰然倒塌的大桥……湘西州长性丑闻被双规的前前后后给我们提供的是似乎是比三流小报还三流的侦破言情反腐故事，它的人物关系事件过程，作为新闻，已经超出了常人最大极限的想象，它更像是个天方夜谭。但是它又实实在在是《凤凰周刊》发表的重磅新闻。 底线一而再再而三的被官员突破，消息的封锁也一而再再而三地被网络和手机突破。“落马官员”的于钱财于女人的“辉煌业绩”渐渐不再激起国人的义愤，变得像“芙蓉姐姐”们“秀”一样具有娱乐性观赏性，而底线被官员们锤炼至马里亚那海沟的国人也就更无法理解貌似天真无牙的广电总局为什么要指责“第一次心动”下流，再下流的选透节目能比得了宋平顺杜崇烟们的“第N次心动”吗？ 邵道生总结当今社会“色腐”特点，汇总了近年贪官好色之冰山一角，虽已是洋洋大观，但远远说不上大全，官员因女人而落马，因女人而命丧的刷新速度太快。 为曾经心动（不敢用“爱”这个字，用了会让这个字蒙受耻辱，但凡是爱，当给人向善向上的力量而非反之）的女人而死也许算得上死得其所？但济南市原人大主任段义和当不在此例。 济南市原人大主任段义和派人炸死情妇被判死刑。柳海萍18岁为段家保姆，27岁为正科级国家公务员，31岁而灰飞烟灭。 从段义和案再看媒体与公众的互动，内地媒体和官方说法依然是滞后于互联网和外电月余，柳海萍被炸之后，山东当地的互联网上很快删除了相关消息，柳被炸的照片反而在民间火爆流传，公务人员几乎人人都以不能收藏如此“稀世绝版”为憾事。与之相关的种种传说也在满天飞。所有的传说听起来都像是谣言，包括最后的法院判决也一样应该是明湖居里黑妞白妞说书的段子而不应该是青天白日下的事实。 养情妇杀情妇的段义和边腐边升透视出什么 ? 我们能期待什么样的监督？段氏先后任济南市委副书记、兼任济南市委组织部部长、济南市人大主任、党组书记，这些职务意味着什么？每一个了解中国国情的人都了然于心。 反腐败的花样迭出，有人寄希望于孩子反腐败，美其名曰“小眼瞪大眼”“小手拉大手”，别说是娃娃，就说是杜崇烟在北大念书的儿子，他父亲跟他父亲为他相中的女生上了床，他又瞪住什么拉住什么了？ 还有人寄希望于夫人反腐，组织夫人们参观监狱，监狱是干什么的，夫人们弱智到不参观就不知道？寄希望于夫人们吹吹枕头风，别的风，不贪财不受贿的枕头风，夫人们不一定吹，但是不找情人更不包二奶的枕头风，别说夫人们了，天下有几个为人妻者没吹过这样的风？官员的夫人还多是特殊材料制成的女人，一旦官人事发，还要站出来细数自己夫妻恩爱诸事和谐“以正视听”。 不管用的全用了，管用的，不敢用。 于是，桥一塌再塌，矿井一淹再淹，钢水铝水一倾再倾，所谓“苍生不幸媒体幸”的新闻热点层出不穷，最“累”的高官李毅中赶赴凤凰，不是因为杜崇烟，也是因为杜崇烟。 鲁宁，高一飞，鄢烈山……8月的时评人莫不同情李毅中。而李毅中又哪里值得人们同情呢？作为多米诺骨牌中的一张，他不去反思他的劳累，他所服务的机构不去反思他的劳累，我们有什么理由去同情他？难道李毅中比那些在矿难灾难中死去的国人更值得我们哀叹悲悯？ 鄢烈山怒问：比湘西塌桥更邪的丑闻 ，“按湖南有关部门规定，此次事故发生至今，当地无一媒体参与报道。中国人“吃”了那么多“堑”，却未见“长一智”，与掌握公权力的官员的骄横（对媒体的态度只是较易为人所知的一个侧面），难道没有必然联系吗？ 李开盛设想：由塌桥事件重提媒体异地监督那些处于突发事件发生地的媒体，他们有着太多的生存艰难、太多的不便表达。我们应该强调的是，在本地监督缺位的情况下，异地监督不可缺少。异地监督的扎眼反映出的是本地监督的缺位。如果本地监督真正起作用了，异地监督寿终正寝也无妨！ 孙立平说：一个不争的事实是，几乎所有担任领导职务的腐败分子，在有关部门查证之前，均没有在媒体上揭露过。这个问题不能看作是媒体偶然性的失职。“谣言”的问题之所以复杂，是在于其本身的模糊性。在现实中，谣言的边界是很难界定的。在更多的情况下，即使是在大体真实的消息中，也会含有不完全真实的因素。这样，当社会取缔了不完全真实的舆论的时候，往往也就取缔了舆论本身。因此，一个社会在用法律的手段制止谣言的时候，如何通过法律保护正常的舆论，包括含有某些不真实成分的舆论，就是一个必须解决的问题。 我们被告知，互联网上充斥着谣言谎言，研究生网上煽动非法集会被拘，厦门一网站散布“圣帕”谣言被查处；我们还被告知，我们的基层官员也是不可信任的，一个在乡里工作了11年，当了两年乡长（比段义和的情妇进步还慢了两个）的乡官告诉新华社记者乡官被指标考核逼成骗子。 一个人因杀人罪被判了死刑，10年后真凶出来了，对前者的杀人罪的判定是真相还是谣言？就是这么一个不争的事实，还有人在搪塞力求最大的模糊化，不要忘记聂树斌，不要忘记寻找真相，现在竟然是真凶王书金在上诉要求不要隐瞒自己的罪行——他希望还事实本来面目，不要无辜者来替自己背负罪名。我们常说杀人犯丧尽天良死有余辜，王书金天良未失。 中国正在“盛世”和“危言”中走向百年共和。盛世和危言的世大反差在危害着中国的崛起。一个不正常的国家会认为整个世界都在与它为敌；一个不能被国外看好的国家也会因为软实力的削弱而被孤立起来。这样的先例在近代的世界史里俯拾即是。 章立凡：愚民者最愚：经济全球化和互联网时代的来临，正在改变世界，也必将改变中国。历史的脚步越来越快，随着民权意识的觉醒，各种“凡是”已经大大缩水，在功效上难以愚民，却常常“愚官”，套用一句老话，叫做“领导落后于群众”。那种“中国人不配享受民主”之类的陈词滥调，今后还是少弹为妙！将众人变成哑巴，自己也会又聋又瞎。欲愚天下者，天下之至愚也。 杞人：民主和情妇的数量 人曰：每一个成功的男人背后都站着一个伟大的女性；似乎同样真理的是：大权在握的男人背后往往藏着一个以上的情人。这一点具有普世性“价值”，世界各国莫不如是。只不过这情人的数量可能因为男人权力的受限程度而有所差异。 在前男女平等时代，政治从来不曾让女人走开，这是因为男人不曾让女人走开。女人时常成为获得权力的一个通道，又时常成为权力的快感。希拉里的乳沟根本无法影响美国政治的进程，只是因为乳沟仅仅是乳沟，乳沟中没有故事。而不久前，巴西参议院议长涉嫌为情妇牟利被调查，虽然有情妇是真，但目前并没有确切的证据证明谋取了不当利益。尽管如此，卢拉总统也不敢为其担保，看来辞职下台是早晚的事儿。如果以此标准，世界银行前行长沃尔福威茨可真有点冤的：人家可没有“吃着碗里看着锅里”，甚至别人的碗里锅里。沃尔福威茨相拥相携的可是正儿八经的女友，其缘由不过是给女友涨了点工资，赚了点公家的小利，既没有买宝马也没有买别墅相赠，但最终还是被迫下马。要知道江苏省建设厅原厅长徐其耀是在贪污2000多万元，先后包养140多个情妇之后才被拉下马的。在权力不受制约的国度，公然腐败或者体制性腐败就成为必然，利益政治而非原则政治就主导了政治生活。腐败的普适性让世界不能免俗，不过腐败的大小轻重有别。美国不是神圣世界，亦不能脱俗，不过当代美国显示出一种“隐性腐败”的特点。美国的腐败之所以隐而不显，是因为联邦政府的公职人员时刻面对着国会参众两院的政府道德委员会、联邦政府的各类监察机构、高度职业化的全国性新闻机构、众多非政府组织的监督和审查。这是一股强大的制衡合力，一种有效、合法反对的力量。 如今，在互联网时代，草根阶层汇入其中，成为制衡合力的一股新兴力量。政治的参与方式也从“草根政治”发展到“网根政治”，虽然我们还不敢断言，这标志着草根民主的崛起和庶民的胜利，但必须看到信息时代正迫使领导干部适应“互联网政治”的发展。互联网时代最具决定性意义的是“世界在倾诉，世界在聆听”，草根/网根的声音可以穿透电脑的金属外壳，辐射到世界每一个角落。一堵、二防、三拒访的传统武器根本无法遮掩真相，反而会导致政府陷入自掘的谎言陷阱：一个谎言需要一千个谎言来掩饰。其结果不仅把政府与媒体相隔绝，导致“小道消息”满天飞，而且把政府与民众相隔绝，导致信任危机。美国管理新闻的经验告诉我们：与其捂着盖着而又掩不住陷入被动，不若主动出击有效引导。后来我们知道前者叫“统治”，后者叫“善治”——习惯于君临天下般统治的人观察世界的方法是俯视，而适应了善治的人已经习惯于平视。 美国大选进入web2.0时代警示世界：与时俱进首先要掌权者与时俱进。民主党总统候选人辩论会之所以选择视频网站YouTube作为政治斗争的新舞台是因为看到网络中的潜在力量。虽然接受新事物的挑战总是需要勇气，不过却是一个不得不面对的现实。 同样真切的现实是，我们古老的邻国正焕发出新的生命。毕加索说：“人从60岁开始变年轻。”（不知刚过花甲的段义和之流听到这句话作何感想？）。六十岁的年轻印度正展示出一种与我们齐飞的姿势。定期有序的大选，自由活跃的媒体，惟法为忠的独立法，更为重要的是，执政党大选失败后主动交权而非召集军队，这在一个人口庞大，贫困深重，语言文化宗教多元，种姓冲突的国家里实现和谐社会的治理真可谓蜀道之难。但现实是，印度正试与我们比道齐肩。独立60周年的日子里， 44％的人选择民主是“印度最大的荣耀”，38％的人选择贪污腐败是“印度最大的耻辱”。印度民主60年里，不但没有借国家团结的名义对国家的多元性予以压制，反而予以制度性认可：所有的团体、信仰和意识形态皆可在阳光的普照下和平共处、相互竞争。民主让印度将其最主要的弱点变成了优势。从圣雄甘地始，尊重民主程序一直是国家领袖的No.1。印度第一位总理尼赫鲁用毕其一生的政治生涯向民众灌输民主的共识：鄙视独裁、尊重程序和宪政体制。对民主常怀敬畏之心甚至使他在一次公开批评法官之后，第二天即措辞谦恭地表示道歉。可以说，投票箱化解了印度宗教文化种性分化的潜在破坏力，低种性中最卑微的人也有向上流动的通道。一个“不可接触的”女性，玛雅瓦蒂三次作为首席部长统治着印度人口最为稠密的北方邦。而2004年，在81%的人口信仰印度教的印度，罗马天主教政治领袖索妮娅·甘地和平地将相位让给锡克教徒辛格，使后者得到了穆斯林总统卡拉姆的任命。民主选举也使得统治者将人民不再视为卑贱，而是看到了其手中选票的力量，人民的需要成了政治生活的主题——无论是统治者自愿还是被迫去迎合。这都是一种莫大的进步。 而苏联解体的教训或许从另一方面提供了有益的启示——要着力抑制和消除官僚特权阶层。苏联解体过程中的一项民意测验调查苏联共产党代表什么人的利益。结果显示，83%的被调查者认为代表官员、干部、机关工作人员，只有7%的人认为代表劳动人民，4%的人认为代表工人，11%的人认为代表全体党员。这种心态之下，苏联民众就以“我们”和“他们”来指称这种社会分化和矛盾。而在苏联社会主义制度下，为什么会形成官僚特权阶层？ 这个阶层形成的经济条件或物质基础，是对国家和社会财富的支配和直接、间接的占有。在缺乏民主管理的条件下，名义上是公有制，实际上劳动者同生产资料仍然处于分离状态，管理阶层对生产资料的直接支配使生产资料很容易变成“官有制”。而政治条件是这个官僚特权阶层形成的最重要条件。对权力的垄断和控制，是维护这个阶层的根本前提。归根到底，民主（民主选举、民主监督、民主管理）的缺失使共产党的理想、宗旨、主义难以体现，使广大民众的根本利益得不到具体的制度和体制保证。其中的关键是，广泛实行的自上而下的委任制使得民主选举流于形式，甚至干脆连形式也不讲。在这样的政治条件下，这个管理阶层很容易形成自己的特殊利益，维护自己的既得利益。 “对苏联社会主义传统价值观念最有力的冲击，莫过于苏联权贵们自己的表演。当苏联的平民百姓从有限的孔隙中窥见这些传统价值观念的布道者是如何热衷到西方‘禁地’旅行，如何嗜好西方的时髦商品时，过‘左’的、悖乎常理的那些说教，便成了使权贵们难堪的讽刺，连体现社会精神文明的‘正品’也受到重重伤害而少有市场。”(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)来源：本站编辑部 来源日期：2007-8-28 本站发布时间：2007-8-28