神马文学网色情与文明
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李诘 刊发时间：2010-03-26 11:21:58 光明网-光明观察[字体：大中小]
新华网消息，从2009年12月到2010年5月底，中央外宣办、全国“扫黄打非”办、工业和信息化部、公安部、新闻出版总署等九部门将在全国范围内联合开展深入整治互联网和手机媒体淫秽色情及低俗信息专项行动。截至今年2月，专项整治行动中已关闭严重违法违规网站1911家，关闭淫秽色情博客269个，关闭各类手机淫秽色情网
站14万多个，网络环境得到了明显的清理与净化。应该说，此次政府在打击色情、低俗的反文明行径上的意志与原则是坚定的。
色情行业由来已久，几乎有人类的地方就有色情行业。西方学界有娼妓的产生起源于宗教的说法。例如古希腊有些女性被称作“神女”，她们宣称献身于宗教，终身不嫁，专门在寺庙中靠服侍广大教众并获取供奉为生，其中也包括性服务。而印度至今还存在着类似的现象，印度教的许多宗教场所就活动着一些所谓献身主的神女，实际上是一些变相的公共妓女。1857年，著名的英国医生阿克顿发表了《妓女》一书，认为妓女是不可避免的。因为只要还在禁止士兵过婚姻生活，国家就把色情业变成社会的必需品，政府就有义务管理和调节色情业。
色情行业难以杜绝，其给社会造成的危害无疑是巨大的。单就不洁性接触所导致的性疾病的传播来看，从70年代开始性疾病的病种明显增多，目前在美国流行的性病已达２５种之多。在我国，解放后关闭妓院、取缔娼妓制度，曾一度基本消灭了性疾病，受到了国际上的赞扬与好评。但随着70年代末卖淫嫖娼活动的重新出现，导致一度被消灭了的性病又死灰复燃。发病人数呈上升趋势，并从沿海向内地，城市向农村扩散蔓延。据全国性病控制中心提供的数据表明，性病已经取代结核病成为继痢疾和肝炎之后我国第三大传染病。
色情行业之所以难以取缔，重要原因之一是利益因素在其中作怪。据中央电视台《焦点访谈》栏目一位手机WAP网站的经营者吴先生的介绍，一些淫秽色情手机WAP网站的访问量很大，有的甚至能达到每天数十万，网站每年的运营成本还不足万元，但却可能给经营者带来数十万的纯收入。色情网站背后的利益链条，从色情网站到广告联盟、到手机增值业务的ＳＰ供应商、再到运营商，都在通过手机色情网站层层获利。在日本，官方对色情业睁一眼闭一眼，东京新宿地区夜总会集中地“歌舞伎町”夜夜人声鼎沸、皮肉生意兴隆。靠性交易赚钱的比例是惊人的，日本的色情业每年纯收入将近1000亿美元。而在色情业发达的美国，色情业已形成规模化和产业化，成为美国社会和文化的一大特色。据业内人士介绍，美国色情业的年度总收入大约在100－140亿美元之间。即使按100亿美元计算，它超过了美国最受欢迎的几项体育运动——职业橄榄球赛、职业篮球赛和棒球赛年度收入的总和。
色情行业之所以难以取缔而在现代社会有广泛泛滥的趋势，更为本真的原因乃是由于人类道德观念的糊涂与堕落。2000年，当日本“男性反对亚洲嫖娼”组织在曼谷只供日本人“享乐”的塔尼亚大街上采访他们尽情“享乐”的同胞时，得到如下回答：“这里的姑娘远比日本的便宜，她们很穷，所以她们需要顾客，不是吗？”“我不觉得有什么不道德的。我是在对泰国的经济做贡献。”现代商业的发展，已经为人类植入了一种不知廉耻的异化了的道德观念，一切行为仅仅有出于肉体与经济意义上的考虑，而绝不须经由大脑与神圣的体现人类本质的理性与道德的考量与审查。异化是广泛的，这是整体性的人类精神与人类道德的堕落。在这个问题上，我们不妨试问一下，一个人可以绝不羞愧地面对媒体大谈他体会与总结的嫖娼伦理，但是当他所施与一个弱势女子的伤害被同样加之于他的子女、亲人身上的时候，他能够容忍这样的伤害吗？他还能够以如此轻松与大言不惭的语气与心态容忍别人对他们本国的经济做贡献吗？“己所不欲，勿施于人。”这是人类应该遵循的基本的道德规范与准则。当有人试图为一种单方面的满足自我私欲而不惜伤害另一个生命个体（从肉体到精神）的尊严的行为做掩饰与辩护的时候（无论这种伤害行为的客体是出于自愿还是出于被胁迫），那么他所宣扬的必然是一种有损于人类尊严与人类道德精神的虚伪的强盗伦理。这样的伦理与宣扬、实践这样的伦理的人乃是人类与人类文明理性发展的公敌。
一般来说，在以自由主义为主要意识形态的资本主义国家，更倾向于对嫖娼、性行业的发展等本质上有损于人类身心健康与人类尊严的行为采取一种宽容与半宽容的态度。在美国圣弗南多谷地的费什· 贝恩拥有10个成人网站和杂志（其中包括著名的色情新闻杂志《AVN在线》），是业内无人不晓的大亨。对于像费什贝恩这样的人物，不少美国人表示理解甚至赞赏，认为他们并不违法。更令人倍感惊讶的是，号称法制完善、为民代言的美国却是世界上最大的色情内容生产国，《洛杉矶时报》曾说，美国访问量最大的100家网站中，至少有5家是色情内容门户网站。美国境内服务器的色情网页在2006年就有2.45亿个，占全球色情网页总数的89%。淫秽色情内容在美国不仅是一个庞大产业，而且牵扯到政治利益。色情行业发达的背后，是人类道德精神的虚伪与堕落，而对于色情行业的当事者——那些靠皮肉生意谋生的娼妓，她们作为一个生命个体的权利，她们在婚姻、家庭、安全与尊严上将面临的巨大问题，号称尊重人权的自由主义国家，又为她们做过多少考虑？
色情行业在现代社会的存在与有大规模泛滥的趋势所揭示的自由主义与道德相对主义的虚伪性质是尖锐的，而道德与文化上的相对主义倾向所可能给人类整体性生存与人类道德精神的长远发展带来的危害也是巨大的。罗尔斯说，“在一个正义的社会里，平等的公民自由是确定不移的。由自由所保障的权利绝不受制于政治的交易和社会利益的权衡。允许我们默认一种有错误的理论的唯一前提是尚无一种较好的理论；同样，使我们忍受一种不正义只能是需要它来避免另一种更大的不正义的情况下才有可能。作为人类活动的首要价值，真理和正义是绝不妥协的。”但我们不禁要问，在色情行业可能给人类身心、尊严与福祉带来巨大损害的问题上，我们还需要什么较自由主义更好的理论呢？我们能够忍受明显不正义的色情行业的大规模存在与泛滥是需要用它来避免怎样一种更大的不正义的行为呢？信仰上帝的自由主义国家在色情行业泛滥的社会疾病问题上所表现出来的首鼠两端的妥协性与机会主义性质令人遗憾。我们看到，号称具有理想主义精神的人在大规模的性混乱与色情行业泛滥所可能给社会与人类道德精神带来的巨大危害问题上恰恰最欠缺理想主义精神与体现与捍卫人类本质的道德力量与道德上的一元主义的坚定性。在考较社会主义与资本主义两种制度与意识形态的优劣时，我要说，在维护社会正义、打击有损于人类尊严的低俗的观念与行为的问题上，在当今世界居于弱势地位的社会主义的观念与原则反而是坚定的，其体现的捍卫人类道德精神的逻辑反而是始终一贯的。人类文明的长远发展必须强调道德上的一元主义的坚定性。因为人类的存在状态，正如人类的肌体，不是健康，就是疾病；人类的发展，正如人类本质性的命运，不进则退，不是存在，就是灭亡。我们应该从这一点出发，来看待一切有关人类文化、文明发展的观念与行为的正确性、一致性、坚定性与原则性。
新华网消息，从2009年12月到2010年5月底，中央外宣办、全国“扫黄打非”办、工业和信息化部、公安部、新闻出版总署等九部门将在全国范围内联合开展深入整治互联网和手机媒体淫秽色情及低俗信息专项行动。截至今年2月，专项整治行动中已关闭严重违法违规网站1911家，关闭淫秽色情博客269个，关闭各类手机淫秽色情网
站14万多个，网络环境得到了明显的清理与净化。应该说，此次政府在打击色情、低俗的反文明行径上的意志与原则是坚定的。
色情行业由来已久，几乎有人类的地方就有色情行业。西方学界有娼妓的产生起源于宗教的说法。例如古希腊有些女性被称作“神女”，她们宣称献身于宗教，终身不嫁，专门在寺庙中靠服侍广大教众并获取供奉为生，其中也包括性服务。而印度至今还存在着类似的现象，印度教的许多宗教场所就活动着一些所谓献身主的神女，实际上是一些变相的公共妓女。1857年，著名的英国医生阿克顿发表了《妓女》一书，认为妓女是不可避免的。因为只要还在禁止士兵过婚姻生活，国家就把色情业变成社会的必需品，政府就有义务管理和调节色情业。
色情行业难以杜绝，其给社会造成的危害无疑是巨大的。单就不洁性接触所导致的性疾病的传播来看，从70年代开始性疾病的病种明显增多，目前在美国流行的性病已达２５种之多。在我国，解放后关闭妓院、取缔娼妓制度，曾一度基本消灭了性疾病，受到了国际上的赞扬与好评。但随着70年代末卖淫嫖娼活动的重新出现，导致一度被消灭了的性病又死灰复燃。发病人数呈上升趋势，并从沿海向内地，城市向农村扩散蔓延。据全国性病控制中心提供的数据表明，性病已经取代结核病成为继痢疾和肝炎之后我国第三大传染病。
色情行业之所以难以取缔，重要原因之一是利益因素在其中作怪。据中央电视台《焦点访谈》栏目一位手机WAP网站的经营者吴先生的介绍，一些淫秽色情手机WAP网站的访问量很大，有的甚至能达到每天数十万，网站每年的运营成本还不足万元，但却可能给经营者带来数十万的纯收入。色情网站背后的利益链条，从色情网站到广告联盟、到手机增值业务的ＳＰ供应商、再到运营商，都在通过手机色情网站层层获利。在日本，官方对色情业睁一眼闭一眼，东京新宿地区夜总会集中地“歌舞伎町”夜夜人声鼎沸、皮肉生意兴隆。靠性交易赚钱的比例是惊人的，日本的色情业每年纯收入将近1000亿美元。而在色情业发达的美国，色情业已形成规模化和产业化，成为美国社会和文化的一大特色。据业内人士介绍，美国色情业的年度总收入大约在100－140亿美元之间。即使按100亿美元计算，它超过了美国最受欢迎的几项体育运动——职业橄榄球赛、职业篮球赛和棒球赛年度收入的总和。
色情行业之所以难以取缔而在现代社会有广泛泛滥的趋势，更为本真的原因乃是由于人类道德观念的糊涂与堕落。2000年，当日本“男性反对亚洲嫖娼”组织在曼谷只供日本人“享乐”的塔尼亚大街上采访他们尽情“享乐”的同胞时，得到如下回答：“这里的姑娘远比日本的便宜，她们很穷，所以她们需要顾客，不是吗？”“我不觉得有什么不道德的。我是在对泰国的经济做贡献。”现代商业的发展，已经为人类植入了一种不知廉耻的异化了的道德观念，一切行为仅仅有出于肉体与经济意义上的考虑，而绝不须经由大脑与神圣的体现人类本质的理性与道德的考量与审查。异化是广泛的，这是整体性的人类精神与人类道德的堕落。在这个问题上，我们不妨试问一下，一个人可以绝不羞愧地面对媒体大谈他体会与总结的嫖娼伦理，但是当他所施与一个弱势女子的伤害被同样加之于他的子女、亲人身上的时候，他能够容忍这样的伤害吗？他还能够以如此轻松与大言不惭的语气与心态容忍别人对他们本国的经济做贡献吗？“己所不欲，勿施于人。”这是人类应该遵循的基本的道德规范与准则。当有人试图为一种单方面的满足自我私欲而不惜伤害另一个生命个体（从肉体到精神）的尊严的行为做掩饰与辩护的时候（无论这种伤害行为的客体是出于自愿还是出于被胁迫），那么他所宣扬的必然是一种有损于人类尊严与人类道德精神的虚伪的强盗伦理。这样的伦理与宣扬、实践这样的伦理的人乃是人类与人类文明理性发展的公敌。
一般来说，在以自由主义为主要意识形态的资本主义国家，更倾向于对嫖娼、性行业的发展等本质上有损于人类身心健康与人类尊严的行为采取一种宽容与半宽容的态度。在美国圣弗南多谷地的费什· 贝恩拥有10个成人网站和杂志（其中包括著名的色情新闻杂志《AVN在线》），是业内无人不晓的大亨。对于像费什贝恩这样的人物，不少美国人表示理解甚至赞赏，认为他们并不违法。更令人倍感惊讶的是，号称法制完善、为民代言的美国却是世界上最大的色情内容生产国，《洛杉矶时报》曾说，美国访问量最大的100家网站中，至少有5家是色情内容门户网站。美国境内服务器的色情网页在2006年就有2.45亿个，占全球色情网页总数的89%。淫秽色情内容在美国不仅是一个庞大产业，而且牵扯到政治利益。色情行业发达的背后，是人类道德精神的虚伪与堕落，而对于色情行业的当事者——那些靠皮肉生意谋生的娼妓，她们作为一个生命个体的权利，她们在婚姻、家庭、安全与尊严上将面临的巨大问题，号称尊重人权的自由主义国家，又为她们做过多少考虑？
色情行业在现代社会的存在与有大规模泛滥的趋势所揭示的自由主义与道德相对主义的虚伪性质是尖锐的，而道德与文化上的相对主义倾向所可能给人类整体性生存与人类道德精神的长远发展带来的危害也是巨大的。罗尔斯说，“在一个正义的社会里，平等的公民自由是确定不移的。由自由所保障的权利绝不受制于政治的交易和社会利益的权衡。允许我们默认一种有错误的理论的唯一前提是尚无一种较好的理论；同样，使我们忍受一种不正义只能是需要它来避免另一种更大的不正义的情况下才有可能。作为人类活动的首要价值，真理和正义是绝不妥协的。”但我们不禁要问，在色情行业可能给人类身心、尊严与福祉带来巨大损害的问题上，我们还需要什么较自由主义更好的理论呢？我们能够忍受明显不正义的色情行业的大规模存在与泛滥是需要用它来避免怎样一种更大的不正义的行为呢？信仰上帝的自由主义国家在色情行业泛滥的社会疾病问题上所表现出来的首鼠两端的妥协性与机会主义性质令人遗憾。我们看到，号称具有理想主义精神的人在大规模的性混乱与色情行业泛滥所可能给社会与人类道德精神带来的巨大危害问题上恰恰最欠缺理想主义精神与体现与捍卫人类本质的道德力量与道德上的一元主义的坚定性。在考较社会主义与资本主义两种制度与意识形态的优劣时，我要说，在维护社会正义、打击有损于人类尊严的低俗的观念与行为的问题上，在当今世界居于弱势地位的社会主义的观念与原则反而是坚定的，其体现的捍卫人类道德精神的逻辑反而是始终一贯的。人类文明的长远发展必须强调道德上的一元主义的坚定性。因为人类的存在状态，正如人类的肌体，不是健康，就是疾病；人类的发展，正如人类本质性的命运，不进则退，不是存在，就是灭亡。我们应该从这一点出发，来看待一切有关人类文化、文明发展的观念与行为的正确性、一致性、坚定性与原则性。