• 博客
• 相册
• 左邻右舍
• 留言板

孔儒，永远逆历史而动的文化“废物”

发表于 2009-08-18 10:53:21

               孔儒，永远逆历史而动的文化“废物”       黎 鸣

孔丘，从他的一开始，就是以一个逆历史而动的人物面目而出现的，例如他的尊礼、问礼、学礼、教礼，唯礼而仁、而义、而智、而信，倚礼而仕（当上大司寇），借礼而杀人（少正卯），最后，他借助于他的徒子徒孙以完全逆历史而动的礼教充塞了中华两千多年的历史，造成了中华文明迄今为止的几乎永远的世界文明“垫底”。孔丘的一生，都是在为恢复“东周”的“礼乐”秩序而四方奔走，而上窜下跳。他的努力虽然在他的生前失败了，可是在他死后的两百多年之后，却由于董仲舒和汉武帝对他的“事业”的继承，而获得了震撼全人类历史的巨大的成功，这种“巨大的成功”的代价，即是让一个人类中最巨大的民族——汉族的直至今天的两千多年的历史，变成了一大堆人类之中极其罕见、极其巨大的文明（智慧）的“活化石”。如果不是近代西方文明的入侵，中国人今天的生活仍旧将会毫无疑问地完全重复自身祖先过去两千多年前的生活。即使如此，中国人今天的“政治生活”还依然具有两千多年前浓厚的阴影，“活化石”的“祸根”还依旧盘踞在那里久久不能离去。

构成两千多年中国历史“活化石”的中坚，即是从孔丘开始的不断扩大的儒家文人的徒子徒孙们的极其庞大的队伍。按照情理，我不必对孔丘进行如此严厉的批评，说到底他也就是一个极其普通的古人。可是两千多年来的极权专制统治者们的造神运动所形成的严重的后果，却不能不让我抛开一切书生气。我们必须清醒地看到，我们面对的绝对不只是一个早就已经死去了的古人，而是一个仍旧穿行在我们心灵之中的具有极其错误的思维方式的“鬼神”。正是这个“鬼神”，把一代一代的活人以及他们的生活实践变成了一具具的“活尸”，变成了一串串人类历史的“活化石”，这一串串历史的“活化石”，把一个好端端的伟大的民族的文明给彻底地毁了。如果没有外力的推动，它自身基本上已经完全丧失了发展出新文明的任何可能，它只能永远生活在它自身形成的文明的“乌龟壳”内，或者更明确地说，它已经变成了一个只能永远重复自身过去历史的历史的“活化石”。两千多年了，孔丘的“鬼神”究竟给中华民族留下了什么样的“智慧”和文明呢？我亲爱的同胞啊，请认真地看看我们的“历史”吧，再与西方人的“历史”比一比，人家是一个能够不断进化出新“智慧”的文明，然而我们的是什么？是一个永远都只能不断重复自身过去历史的历史的“活化石”。看不到这一点的人们，根本就没有资格自称是当今21世纪中国的“知识分子”。

虽然现在最重要的，并不是要对过去的历史进行诅咒和谩骂，但确实要特别告诉我亲爱的同胞，过去的中国历史的的确确是一大段非常可悲的人类历史的“活化石”，千万不要对中国的过去抱有任何盲目的“自豪”。“历史”是祖先的，但今天我们的生命和我们的生活，却是我们自己的。我们根本就不要再去重复过去祖先们历史“活化石”的命运，我们要创造我们现在中华民族全新的生活和全新的历史。正是因此，我们必须严峻地审视我们过去的历史，要找出发生并造成所有这一切严重历史“活化石”后果的最重要的原因。我的彻底批判孔儒，批判它给予我们中华民族的极其错误的思想遗产，正是我审视历史，追问“原因”的最具体的结论之一。其他的结论，也包括要重振老子的“形而上”和墨子的“形而下”的伟大的思想遗产，以及在他们的思想基础上，再加上与西方现代文明的真正的接轨，大力创造我们现代中国人自己的最先进的文明。这将是后话。

我的结论是明确的：正是两千多年前孔丘的极其错误的思想，以及继承了这种极其错误的思想遗产的历代孔丘儒家的徒子徒孙们，制造了中国过去漫长历史之中的“活化石”的现象。下面，我就来给我亲爱的同胞，分析其中的原因。

什么是历史的“活化石”？我的回答：丧失了进化动力而惟一只剩下了不断重复自身过去的历史，即是历史的“活化石”，或“活化石”的历史。

这样一来，人们就必然要问到，究竟什么是历史的进化动力呢？为什么我们中国人在漫长的历史之中竟然丧失了这些重要的历史进化的动力呢？下面我将直陈我的结论。

人类历史进化的动力共分三种：第一种，先验自然欲望的动力；第二种，经验自主需求的动力；第三种，超验自由追求的动力。下面，我们就来一项一项进行具体的阐释。请大家特别注意到上述三项“动力”之中的“自然”、“自主”和“自由”这三个最基本的概念。

首先阐释第一种，先验自然欲望的动力。人的欲望，实质上是人类时时刻刻对自身物质、生命的根——自然的复归。人的最基本的欲望包括呼吸空气，饮用清水，沐浴阳光，食用大自然中的植物、动物的“有机物质”，以及男女之间的“性”的结合，没有这种种不断对自然的“复归”，人类的生命将不可能继续，当然更谈不上人类的文明发展的动力。说到底，欲望的动力，其实就是时刻复归自然的动力。复归自然的思维的“升华”，即是人们经常说到的关于科学思维之中的“还原论”。请大家设想一下，如果没有“还原论”的思想，能够产生自然科学么？现代科学之中的物质的分子、原子、电子、质子、中子、夸克等等，生命物质的细胞、染色体、基因、DNA密码、碱基对等等，正是从“还原论”而来。从上所述，我们看到了“自然——还原论”的人类社会历史的第一种发展动力的源泉。

其次是第二种，经验自主需求的动力。社会中的需求是什么？是政治的权利、经济的权利和文化的权利，尤其其中经济的权利，对于这些权利的需求，全都是人类在社会之中不能不时时刻刻都经验到的，每一个人都必须在自己主动力争的情境之下去获得，而决不可能仅仅依靠他人的施舍。这种自主权利思维的升华，构成了种种（政治的、经济的、文化的）技术发展的“进化论”。按照马克思的看法，这种社会之中的“进化论”的思考，正就是社会之中阶级斗争和生产斗争之所以成为社会发展动力的源泉的思考。应该看到，马克思的思想是西方资本主义社会的产物，他所说到的“阶级”虽然主要指按照社会财富划分的阶级，实际上它也同样甚至已经包含了社会权力分配的阶级的成分。令人遗憾的是，马克思的理论到了东方，完全变成了仅仅由财产划分阶级的根据，而事实上已经抛开了按照权力划分阶级的必要性，这使得马克思的理论到了东方，完全变了味。阶级斗争和生产斗争的“进化论”的动力，正是人人经验自主的动力的源泉。从上所述，我们看到了“自主——进化论”的人类社会历史的第二种发展动力的源泉。

最后是第三种，超验自由追求的动力。超验自由的追求是精神的追求，是信仰、知识、（挚爱的情感和）思维逻辑方法的追求。这是人类最高级的文明精神自身高层次的追求，所以这第三种人类社会历史的发展动力的源泉，也即“自由——终极论”的精神动力源泉，往往只在少数最文明的民族社会之中存在，而多数的其他民族社会，以及多数的人类之中，这种动力源泉基本上处于比较匮乏的状态，比如在我们中国，即明显匮乏这第三种社会历史发展的动力源泉。上述的“终极论”实际上指的是人类对“绝对真理”（包括超验的“上帝”）的理解，而信奉孔丘及其《易经》中“天命”的中国人，基本上不认为有什么“绝对真理”的存在，但老子及其《道德经》除外。

下面以最简单的方式归纳一下人类社会历史发展动力的三个最重要的源泉：一，“自然——还原论”源泉；二，“自主——进化论”源泉；三，“自由——终极论”源泉。

在中国古代的思想家之中，只有老子、墨子真正涉及到了上述的论题，例如老子的“道法自然”、“尊道贵德”、“三生万物”、“众妙之门”等等等等，墨子的“天志”、“墨辩”、“三表法”、“以名举实”、“循名责实”、“以说出故”等等等等。而与上述三者完全无关的恰恰是被中国人遵信了两千多年的孔丘。孔丘既隔绝“自然”，又毁弃“自主”，更否定“自由”，孔丘更以他著名的“三畏”：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”直接分别拒绝了“自然”、“自主”和“自由”。“天命”完全反“自然”；“大人”完全反“自主”；“圣人之言”完全反“自由”。而孔丘所有一切“学问”的核心——周礼，则是他彻底反“自然”、反“自主”、反“自由”的最顽固最深邃最反动的根源。请问，如此反“自然”、反“自主”、反“自由”的孔丘，以及他的两千多年来的没完没了的徒子徒孙们的永远接着反“自然”、反“自主”、反“自由”的总的社会历史的“效果”，最终会是什么呢？因此而完全丧失了社会历史进化所有三种动力源泉的中华民族的历史，能够逃脱得了最终成为可悲的历史“活化石”的命运吗？到了今天还仍旧认识不到这种中国历史的巨大悲剧的人们，还能够是一个有着自己脑袋的现代的中国人吗？我请所有的同胞，不妨自问：“我认识到了吗？”

中国历史雄辩地证明，孔儒，两千多年来的所有的孔儒，由于他们秉承孔丘的反“自然”、反“自主”、反“自由”的极端反所有三种历史动力源泉的“思想”，他们不仅积极参与了制造中国历史“活化石”的漫长的历史过程，也同时使他们自己永远地变成了一群不折不扣的人类文化的“废物”。中国历史上所有的“孔儒”，全都是亲身参与制造了中国历史“活化石”的自觉或不自觉的人类文化中的“废物”。我为他们感到悲哀，更为中国历史的“活化石”感到悲哀，多少中国人，多少我们亲爱的祖先，竟然为了一个如此无聊的孔丘，空徒浪费了多少可贵的岁月和生命。对于这个可鄙的孔丘，我真是恨极了，恨极了。而现在的一些人们，居然还又继续歌颂起孔丘来，他们究竟是为了什么？他们还想让自己和自己的子孙成为人类文化中的“废物”么？他们还要让中国未来的历史继续成为历史的“活化石”么？我可以告诉这些逆历史而动的人们，到了今天全人类互联网的时代，你们做梦去吧，你们到梦中去复活那个早就应该进入十八层地狱的该死的孔丘吧！（2009,8,16.）

早期评论 添加评论    近期相关评论

• 凤凰网友 发布于 2009-08-18 11:22:07

  又见文革遗风,长见识了

• 凤凰网友 发布于 2009-08-18 11:26:30

  儒学兴，百事废。儒学祸国殃民。

• 程海臻 发布于 2009-08-18 11:27:46

  老子和墨子的思想一直在中国人的思想里。但是朦胧型的，不自觉性却有自然地影响着中国人。我们都在运用但又无法教，也不好传授。故而老子和墨子都不能去设立牌匾。而孔礼却是明确、规范的，可传授的，因此孔子容易成为老师。把西方的文明与孔儒结合，运用道的指导，新的道德文明估计会更适用点。先生能做这些工作否？

• 凤凰网友 发布于 2009-08-18 11:36:42

  顶

• 程海臻 发布于 2009-08-18 11:39:09

  儒释道的组合其实是比较合理的。道是指导思想，儒是用来规范，释提供一种修行的渠道，目的还是得道。今天是互联网时代，传道和修养比以前更容易些。把这三者的关系理顺，同时讲清楚西方思想的实质及特性。-----今天的知识分子应该去做的。批判不一定是最佳的方法。

• 凤凰网友 发布于 2009-08-18 11:49:27

  无奈的狂吠

• 程海臻 发布于 2009-08-18 11:53:16

  60年前的国共之争，其实是儒道的斗法，虽然双方都吸收了西方思想。-----新时代，强调发展。儒释道均要发展。确立道的指导地位，吸取新的思想理念，发展新的道德规范。

• 程海臻 发布于 2009-08-18 12:06:59

  新的道德规范的建立不是批判孔儒那么简单，也不是把儒学废除而拿别人的东西来用这么简单。这么做既违背道之自然规律，也与西方逻辑不通。道德规范承上启下、可吸收可借鉴，还是自然成型。今天的时代我们都可以是建设者。但不要做破坏者。