石姓源源

石姓源源 石姓在中国是一个重要的姓氏，郡望主要有四处，渤海、平原、上党、河南。堂联有很多，较著名的是“传载纯臣  诗歌圣德”，传载纯臣指的是大义灭亲的卫国大夫石碏 ，史称其为“纯臣”， “诗歌圣德”指的是北宋经学名家石介，曾做过一首“庆历圣德诗”。石姓的堂号之一是“徂徕堂”，也是来源于石介，石介曾归耕于徂徕山（在今天的山东省泰安市东南），在那里著述讲学。据专家研究，石姓在中国一百个大姓中排第六十三位。石姓的发展如同中华民族的发展一样，自春秋时期因石石昔大义灭亲得姓之后，在两千多年的历史中不断有各族各姓人加入进来，才形成今天庞大的石姓人群，又经过多年播迁，使石姓人群遍布全国各地，并走向海外。     一.寻根问祖
    石姓起源于何时？是如何起源的？…… 这些问题经常有人问及，但这些问题不是用一两句话就能回答的，虽然几乎所有专家都认定石姓的老祖宗是春秋时期卫国的大夫石碏，但今天姓石的人可不都是石碏的后裔，因为石姓发展到现在是由多种因素形成的，也就是说石姓有多个源头，俗话所说的同姓不同宗指的就是这种情况，笔者尽自己所能寻找了一些石姓的起源，从大的方面可以分为五种。
    出自姬性和子姓
    石姓出自姬姓，是黄帝的后代。西周初年，周武王姬发封自己的弟弟卫康叔姬封建立卫国（今河南淇县境内）。传至卫庄公时，庄公有一个爱妾生了个儿子叫州吁，州吁喜欢练武、打仗，庄公任命他为将军。当时卫国有一个贤臣叫公孙石昔，字石，人们称他为石碏，是卫康叔姬封六世孙靖伯的孙子，他劝庄公说：“庶子（指州吁，因为他是庄公妾所生，所以叫他庶子）喜欢打仗，又拥有兵权，将来会出乱子的！”卫庄公不听。庄公死后，太子完即位称卫桓公，他即位的第二年，由于弟弟州吁过于骄横、奢侈，桓公便撤了他将军的职位，州吁于是逃往其他诸侯国。十几年之后，州吁率领自己纠集的部属偷偷溜回卫国，与他的心腹石厚（石碏之子）经过密谋，于周恒王元年（公元前719年）在一次宴会上刺杀了卫桓公，州吁自立为君，并拜石厚为大夫。州吁因为自己得王位不正，为转移国人视线，开始对其他诸侯国用兵，他纠集宋、陈、蔡等国以郑伯不孝的罪名讨伐郑国，虽然打了胜仗，卫国上下却还不拥护他。州吁为了取得卫国人的支持，派石厚回家问他的父亲石碏，石碏假意为他们出主意说：“州吁如果想要稳固自己的地位，必须得到周天子的接见。”石厚问：“那怎样才能得到周王的接见呢？”卫桓公的母亲是陈国人，陈国对卫桓公被害一直耿耿于怀，石碏打算在陈国除掉州吁，就说：“陈侯同周王关系很好，同卫国的关系也不错，如果州吁亲自去陈国，疏通与陈侯的关系，再让陈侯与周王沟通，周王接见的事一定可以成功。”州吁认为石碏的话很有道理，就与石厚一起携带重礼到陈国去。而石碏却暗中派人给陈国大夫子针送了一封信，信中说：“卫国太小，而我已经老了，没有力量做什么事了，这两个人是杀害卫桓公的凶手，请您将他们抓起来！”于是，州吁和石厚一到陈便被陈桓公抓了起来，不久卫国派人到陈杀了州吁，因为石厚是石碏的儿子，有人主张饶了石厚，被石碏拒绝，并亲自派孺羊肩到陈国杀了石厚，《春秋》中对石碏评

价很高，称他为“纯臣”。 石碏的后人以石碏的字为氏，汉族石氏从此起源。
    郑国（姬姓）大夫石癸后世子孙称石姓。
    宋国（子姓）公子段，字子石，他的后代也都以石为姓。
    少数民族中的石姓
    苗族的石姓  据《苗族简史》说，湘西苗族有五大姓，其中就有石姓，石姓是苗姓汉化后的姓，来源于原居住地嵩山地区的大石（室）、小石（室）两座山，在苗语中的姓是“仡獾”。苗族石姓内部又分大石、小石，其中大石在苗语中称“獾兜”。 苗族分布区的湖南大庸、泸溪、花垣等县有獾兜墓、獾兜庙等与獾兜有关的地名和文物。
    彝族中的石姓   “罗”在彝语中的意思是石，在古代时侯的贵州，有不少称为“罗”的石人部落，这些彝族人民是今天彝族人的祖先，在许多史书中记载有名叫“罗甸国”的石族部落组成的政权， “甸” 在彝语中的意思是坝子。“罗甸”的意思是“石部落居住的坝子”。彝族人名中有“罗”的现象在彝族现实生活中还很多，有些地方直接将“罗”译成汉语的“石”，如云南玉溪专区峨山县美觉乡咱黑拉村彝族共92户，444人，分石、普、方三姓，其中，以石姓人户最多。
    鲜卑族乌石兰氏改为石姓  北魏孝文帝元宏在历史上是一位非常开明的君主，他于北魏太和十四年（公元490年）亲政，亲政之后，孝文帝深知要使国家兴旺发达，必须接受先进的汉族文化，为了加强同南方汉族的联系，他决定将首都从平城迁往洛阳，但这个计划遭到了鲜卑守旧贵族的强烈反对，由于守旧贵族势力很大，孝文帝不便直接反对，便于太和十七年（公元493年）借口进攻南齐，亲自率领步骑兵30万南下，当走到洛阳时，天开始下雨，而且一连下了一个多月，南下攻齐的道路泥泞不堪，人马行走困难，但孝文帝执意继续南下，大臣们极力劝阻，孝文帝便说那必须先把首都迁到洛阳，等待时机攻灭南齐，统一全国，大臣们只好答应。第二年，孝文帝返回都城说服了留在那里的鲜卑贵族将都城迁往洛阳。之后，孝文帝开始了大规模的改革，如以汉族衣服代替鲜卑族衣服，以汉语代替鲜卑语，与汉族通婚，采用汉族的典章制度等，其中有一项就是改鲜卑姓为汉姓，据《魏书·官氏志》记载，鲜卑姓乌石兰氏改为汉姓石姓。这件事在别的书中也有记载，姚薇元的《北朝胡姓考》中提到韩愈曾为唐代一个名叫石洪的人作墓志，墓志中说：君讳洪，字睿川。他的先人姓乌石兰，九代祖是石猛，跟随拓拔氏进入中原，住在河南，于是将姓中的“乌”与“兰”去掉，改为单姓石。唐书中石洪传也记载他的祖先姓乌石兰，后来改为单姓石。韩愈文中提到的石猛是魏司徒兰陵公，在《文苑英华》卷963《同寇军公夫人乌石兰氏墓志》中说，石猛是晋司徒石苞的后裔，在魏朝作官时赐姓乌石兰氏，这一点与韩愈所作墓志中的说法相反，有人根据这一点来否定韩愈所作墓志内容的真实性，其实石猛是原姓乌石兰还是赐姓乌石兰确实存在争议，但这方面的争议不影响北魏改乌石兰为石姓这一史实的真实性。
    羯族的石姓  后赵开国皇帝石勒是中国历史上极富传奇色彩的皇帝，羯族人原来没有姓，如石勒的祖父叫耶奕于，父亲叫乞翼加，石勒年轻时被卖为奴隶，因不堪压迫聚众反抗，从这时起，他才以石为姓，以勒为名，至于他为什么以石为姓则不得而知了。

回族石姓  回族中的石姓人较早见于史书的是五代十国时期前蜀的官员石处温。
    据说河北泊镇的回族石姓是元朝丞相脱脱的后代，元朝灭亡前河北泊镇的回族石姓的祖先奉命到南方去征调木材、石料用于建大都（北京）。走到泊镇的时侯，元朝已经灭亡，他们就留在了泊镇，用征调来的木材和石料修建了清真寺。他们在遇明军盘察时，就石为姓。河北泊镇的回族石姓由此而来。
    女真族的石姓  女真族中有一个姓叫石盏，后来译为汉姓时就取复姓中的石字作汉姓，元代的剧作家石君宝的姓就是由此而来。  
    满族的石姓有一支由瓜尔佳氏一支改姓而来。明朝时瓜尔佳氏的布哈被明朝政府任命为建州左卫指挥，他的儿子和孙子阿尔松阿和石翰相继继任建州左卫指挥，石翰后来与人结仇，弃官迁居广宁，因为名字中有“石”字，就改姓为“石”。 西域归附的少数民族以石为姓
    唐朝时，石国人来到中国居住，以石为姓。据《新唐书》记载，隋唐时，在现在的中亚阿姆、锡尔河流域有康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史九姓政权，九姓自康以下的八姓都是康姓的支庶，康开始时在祁连山北的昭武城（今甘肃省临泽境内），九姓均以昭武为氏，史称昭武九姓。居民主要以农业为主，兼营畜牧业，境内产良马，居民勇猛善战。九姓中的石国也叫柘支、柘折、赭时，在今独联体乌滋别克斯坦的塔仕干一带，国王姓石，都城在柘折城。唐高宗永徽年间（公元650年-655年），昭武九姓自愿归附唐朝，石国中的一些人就以石为姓，石姓家族又增添了一支新的成员，他们归附唐帝国以后，将西域的歌舞也带了进来，对唐朝的歌舞起了很大影响，这从乐工中有许多西域少数民族艺术家就可以看出，在当时著名的西域少数民族艺术家有一个叫石宝山的，就是石国人进入大唐境内后的石国后裔。