神马文学网电影是什么？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 20:39:37
巴赞提出的这个关乎电影存在的根本问题，一直到现在我们谈论电影无法回避的问题。按照巴赞的观点：影象与被被摄物是同一的，一切艺术都是以人的参与为基础的，惟独在摄像中我们可以有了不让人介入的特权。由此提出其基本的长镜头美学思想：注重表现对象的真实，保持时间的真实延续，严守空间的统一，强调叙事的真实，创造声色立体感的外部幻景。克拉考尔甚至提出：电影是物质现实的复原，其特性在于摄录和揭示物质现实。这种记录学派一直影响着法国“新浪潮”、意大利“新现实主义”电影创新运动，现今备受电影人尊敬的欧洲三大电影艺术节从根本上偶推崇这种风格的电影。与此相绵延的是欧洲发达的富有人文底蕴的众多艺术电影。而作者电影作为一种记录手法和表达方式在此种理论的关照下得到了长足的发展。
另一方面，爱森斯坦、巴拉兹则提出相对照的观点，认为电影应当是建立在假定性、主观性、选择性、创造性基础上的主观情感形象，蒙太奇应该是电影的基本叙事手法，电影是建立在人类精神上虚构物或梦幻体。与作者电影相对应，发展了名目繁多的类型电影，以满足不同的市场需求。好莱坞电影工业体系经过上百年的发展已经成为全球唯一的电影怪兽，它以雄厚的资本为后盾，广罗全球的最有才华的电影人才和利用一切最新的电影技术手段来占据全球电影市场。类型娱乐片依然是主要成功手段。
当然，还有一种现象就是，在一些集权国家里，电影首要的成为一种意识形态工具，而不是艺术或娱乐商品。比如在前苏联和中国，在极大的程度和领域里，电影都在设定在意识形态的教化功能上，媒介属性非常强化。
我认为，以上只是电影的一个片段属性，从人类学或文化学的角度看电影或许更科学。“电影的本质是社会性的，因为它利用并复制社会话语，而本身是种社会性的表述行为，具有社会中介作用并同其他社会表述相互交织”无论以作者电影的艺术片，以刺激感官的娱乐片还是教化观众的意识形态片出现，都在建立人类基本的话语体系和生命体验的基础上的。有一种观点认为电影与人类的梦境十分相似，都是潜意识作用的过程、结果产物。我觉得非常恰当，可以说电影是人类的第二梦幻方式。梦幻对人类的作用是非常巨大和深刻的，是记忆和思考的方式，完成并继续完成人类的发展历史，电影更是具有史料保存价值的梦幻方式。
从技术角度来看，电影综合五维艺术：线性光影色，平面，立体，时间，运动，声音，通过主客观镜头及并行的交差剪辑等手段创造着来源于现实又别于现实接近梦幻的世界。
从个人的角度看，电影是一种讲述人活着的状态和过程，进而探讨人活着的价值和意义。萨特的存在主义尽管是唯心主义的，将人类的命运引向苦难的困境，但是也的确有其哲学上的启发意义。虽然人类的命运与个体的际遇是共通的，但是其中的差异也是很大的，人类是不死的，但是个体注定是要死的，所以在有限的时间和空间里，建构、虚构也解构一种个人内心世界的英雄主义情结，这英雄既可以是上帝或主义的信仰对象，也可以对人生幸福的追求对象，总之，人之为人，英雄主义不可或缺，从本质上讲是用以拒斥死亡必然性的一种的形式。电影镌刻这种潜意识，即使是娱乐自己也是在暂时的解脱个体生命的生死悖论。所以，象一些电影大师伯格曼，费里尼等，至今仍受到人们的尊敬，他们已经把电影上升为宗教般的灵魂高度。
另一方面，爱森斯坦、巴拉兹则提出相对照的观点，认为电影应当是建立在假定性、主观性、选择性、创造性基础上的主观情感形象，蒙太奇应该是电影的基本叙事手法，电影是建立在人类精神上虚构物或梦幻体。与作者电影相对应，发展了名目繁多的类型电影，以满足不同的市场需求。好莱坞电影工业体系经过上百年的发展已经成为全球唯一的电影怪兽，它以雄厚的资本为后盾，广罗全球的最有才华的电影人才和利用一切最新的电影技术手段来占据全球电影市场。类型娱乐片依然是主要成功手段。
当然，还有一种现象就是，在一些集权国家里，电影首要的成为一种意识形态工具，而不是艺术或娱乐商品。比如在前苏联和中国，在极大的程度和领域里，电影都在设定在意识形态的教化功能上，媒介属性非常强化。
我认为，以上只是电影的一个片段属性，从人类学或文化学的角度看电影或许更科学。“电影的本质是社会性的，因为它利用并复制社会话语，而本身是种社会性的表述行为，具有社会中介作用并同其他社会表述相互交织”无论以作者电影的艺术片，以刺激感官的娱乐片还是教化观众的意识形态片出现，都在建立人类基本的话语体系和生命体验的基础上的。有一种观点认为电影与人类的梦境十分相似，都是潜意识作用的过程、结果产物。我觉得非常恰当，可以说电影是人类的第二梦幻方式。梦幻对人类的作用是非常巨大和深刻的，是记忆和思考的方式，完成并继续完成人类的发展历史，电影更是具有史料保存价值的梦幻方式。
从技术角度来看，电影综合五维艺术：线性光影色，平面，立体，时间，运动，声音，通过主客观镜头及并行的交差剪辑等手段创造着来源于现实又别于现实接近梦幻的世界。
从个人的角度看，电影是一种讲述人活着的状态和过程，进而探讨人活着的价值和意义。萨特的存在主义尽管是唯心主义的，将人类的命运引向苦难的困境，但是也的确有其哲学上的启发意义。虽然人类的命运与个体的际遇是共通的，但是其中的差异也是很大的，人类是不死的，但是个体注定是要死的，所以在有限的时间和空间里，建构、虚构也解构一种个人内心世界的英雄主义情结，这英雄既可以是上帝或主义的信仰对象，也可以对人生幸福的追求对象，总之，人之为人，英雄主义不可或缺，从本质上讲是用以拒斥死亡必然性的一种的形式。电影镌刻这种潜意识，即使是娱乐自己也是在暂时的解脱个体生命的生死悖论。所以，象一些电影大师伯格曼，费里尼等，至今仍受到人们的尊敬，他们已经把电影上升为宗教般的灵魂高度。