大同成功入列大古都的“家底”之四--改革创新的大舞台

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改革创新的大舞台

——大同成功入列大古都的“家底”之四

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2010-10-21

 

                      
    大同晚报记者水复国学大师陈寅恪指出:“隋唐之制度虽然极其广博,然而究其由来,不出三源:一曰(北)魏、(北)齐,二曰梁、陈,三曰(西)魏、周。

 
    余秋雨先生更是直言:“大唐从北魏走来” 。
                
    魏晋南北朝史学会副会长、山西大学历史文化学院院长、博士生导师李书吉在评价“北魏太和改制”时指出,这次改革是一次社会性的系统工程,它涉及政治、军事、经济、礼制、法律、宗教、文化、习俗等社会制度与社会生活的各个方面、层次。换句话说,它是中世纪中国对封建社会制度进行的一次综合性的变革。
                
    中国古都学会副会长安大钧先生认为,在中国的封建社会,有重大意义的改革有三次:第一次是春秋战国时的变法;第二次就是北魏孝文帝改革;第三次是明代张居正的改革。前一次是由奴隶社会到封建社会的变革。后一次促进了资本主义在中国的萌芽。而中间这次改革是由中国的民族问题引起的。
                
    具体地说,它既不是汉代制度化,也不是魏晋制度化,更非南朝化。虽然这次改革,是伴随拓跋族及其他北来的少数民族完成由游牧经济到农耕经济,由部落联盟或酋邦组织到皇权政治,由草原文化到华夏文明的过渡而展开的,但同时在此三个过渡中,也触及到自秦以来汉族封建社会发展过程中所呈现出来的社会性弊端和顽症。实际的情况是,比较落后的游牧民族在加入先进制度行列的同时,也为汉民族输送了新的血液。它所奠定的北朝社会制度,是从汉到唐两个封建社会高峰之间的一个主脉。从制度上说,孝文帝改革所奠定的北魏乃至北朝是一个版块,这个制度版块基本上为隋唐所因袭。

 

 

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