拜堂·婚嫁/风俗辞典|风俗,民俗,辞典

拜堂，旧时婚礼的一种仪式。指行婚礼时，新妇拜见舅姑。唐代已有此称，宋代与婚礼之次日五更行新妇拜堂礼。近代也称新郎新妇行交拜礼为拜堂，又浙江省海宁地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂。
　　“拜堂”又名“拜天地”，它是婚礼过程中最重要的大礼，虽然未列入六礼中，但是，由水于古人对男女结合非常重视，所以才有如此隆重而严肃的婚礼。因为男女相交是从结婚开始，才有人伦之义，所以要拜天神地祗；从结婚开始，才把男女的个体合为一体，因此新夫妇一定要交拜，以示郑重其事。否则不足以表示男女间的心迹，又怎能“合二姓之好”?所以拜堂之礼，已是自然的属于亲迎大礼的范围，因为把新娘迎娶回来之后，一定要经过“拜堂”，婚礼始能成立。尤其近代都把拜堂的范围扩大了，不但夫妻交拜，并且还要拜祖先，族亲宾客，甚至遍拜邻里街坊，统统都在拜的范围之内。
　　拜堂之礼始于何时呢?赵翼以为始于唐代以前。他在《陔余丛考》卷三十一中说：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。按《封氏闻见记》：近代婚嫁有障车、下婿、却扇之拜堂之仪。今上召有司酌古礼今仪，太子少师颜真卿、中书舍人于邵等奏障乍、下婿、却扇，并请依古礼，见舅姑于堂上，荐枣栗脩，无拜堂之仪。今上谓德宗也。是拜堂之名，由来已久。但真卿等所定枣栗腵脩见舅姑，即今俗所谓拜堂也，乃又云无拜堂之仪，岂唐时所谓拜堂者，别是一礼也?”
　　司马光在《温公书仪》卷三中论述新夫妇相拜之礼时，曾说新人交拜，始自近世。他说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。”司马光站在儒者的立场，以为夫妇交拜，《礼经》无文，似不为世俗为知礼，但亦不以为悖理，而新娘拜堂的仪礼，宋代已风行于士庶之间，连拜堂的名词，亦早已赫然见于当时人的笔乘，不过所拜的都是尊长亲属，于理也是当然的，温公再不致以为于经无据了。
　　孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。尊长则复换一疋回之，谓之答贺。”所谓“新妇拜堂”之礼，所拜的置于桌上的镜台镜子，不知是何意义，这是后世所未见的。按宋人“拜堂”的程序，与近世大多相同，所差的只是没有出拜邻里乡党而已。
　　胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。参拜天地叫拜堂。新人对席互饮曰合卺。以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。”近代北方风俗，新娘下轿入门之后的第一大礼，是先拜天地，次拜祖先、公婆、尊长，分别拜毕，才人洞房，行合卺礼。次日清早，由妯娌陪着新娘，再次叩见公婆尊长，并献枣子、香茶，所拜的尊长，都必须严守宗族辈份，循序拜见。拜完亲族外戚，再拜宾朋贺客。很多地区，如河北井陉县拜过家族亲友之后，还要到街坊遍拜邻里乡党，俗语叫“拜街”。
　　“拜堂”之俗，可说全国相同。不过广东与河北相比，还略有差异。广东是拜过天地祖先之后又多一项“拜花烛”之举，就是在大堂中设供案，摆上龙凤喜烛一对，点燃之后，新人在案前交拜，表示已结成夫妇。拜过花烛之后，再拜公婆尊长，其他的项目人致都是相同的。
　　“拜堂”之俗多见于古代小说中。
　　冯梦龙《醒世恒言》第八卷《乔太守乱点鸳鸯谱》：“迎亲的，一路笙箫聒耳，灯烛辉煌，到了刘家门首，傧相进来说道：‘新人将已出轿，没新郎迎接，难道教她独自拜堂不成?’刘公道：‘这却怎好?不要拜罢!’刘妈妈道：‘我自有道理。教女儿陪拜便了。’即令慧娘出来相迎。傧相念了阑门诗赋，请新人出了轿子。养娘和张六嫂两边扶着。慧娘栩迎，进了中堂，先拜了天地，次及公姑亲戚，双双却是两个女人同拜。随从人没一个不掩口而笑。都相见过了，然后姑嫂对拜。”
　　西周生《醒世姻缘传》第四十九回叙及晁梁娶亲时写道：“四月十三日，姜宅来铺床。那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。拜门回来，姜家三顿送饭。”
　　吴敬梓《儒林外史》第五回：“过了三日，王德、王仁果然到严家来写了几十幅帖子，遍请诸亲六眷，择个吉期，亲眷都到齐了，只有隔壁大老爹家五个亲侄子一个也不到。众人吃过早饭，先到王氏床面前写立王氏遗嘱。两位舅爷王于据、王于依都画了字。严监生戴着方巾，穿着青衫，披了红绸；赵氏穿着大红，戴了赤金冠子。两人双拜了天地，又拜了祖宗，转了下来，两位舅爷叫丫环在房里请出两位舅奶奶来，夫妻四个，齐铺铺请妹夫、妹妹转在大边，磕下头去，以叙姊妹之礼。”
　　曹雪芹《红楼梦》第九十七回述及宝玉成婚时写道：“一时，大轿从大门进来，家里细乐迎出去，十二对宫灯排着进米，倒也新鲜雅致。傧相请了新人出轿，宝玉见喜娘披着红，扶着新人，蒙着盖头。下首扶新人的，你道是谁?原来就是雪雁。宝玉看见雪雁，犹想：‘因何紫鹃不来，倒是他呢?’又想道：‘是了，雪雁原是他南边家里带来的；紫鹃是我们家的，自然不必带来。’因此，见了雪雁如同见了黛玉的一般欢喜。傧相喝礼，拜了天地，请出贾母受了四拜，后请贾政夫妇等，登堂行礼毕，送人洞房。还有坐帐等事，俱是按本府旧例，不必细说。”（来源：中国风俗辞典）