神马文学网禅说教育（之四）——沟通是心与心的碰撞
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:25:50
禅说教育（之四）——沟通是心与心的碰撞
平等思维唐曾磊
有一个小和尚，入佛门两年，有一次参加一个讨论会。当时在场的有十来个人，有一位是大家的师父，大家围绕着师父如众星捧月。小和尚向他们的师父介绍，说自己入佛门只有两年。
说到这里，旁边的徒弟中的大师兄发话了：“嗨嗨嗨，你不用跟我师父说了，跟我说吧。”
小和尚说：“好，……”
没等小和尚说话，大师兄又发话了：“我跟你讲，我入佛门10多年了，我也是从你这里过来的……”
小和尚不慌不忙：“您说您也是从我这里过来的，请问您知道我现在在什么水平吗？”
“我……”大师兄使劲咽了一口唾沫，换了一个话题，“我跟你讲，你要多读经！”
“您知道我读过多少经了？就让我多读经？”小和尚不紧不慢地反问。
“我……”大师兄又使劲咽了一口唾沫，摆了摆手，“算了，您还是跟我师父聊吧。”
大师兄在一开始说话就带着一颗自高自大的心，所以，才会抢着而又不礼貌地说“嗨嗨嗨”。这颗自高自大的心，遇到高手，就必然会被一棒子打死。所以当他说到“我也是从你这里过来的”，他背后的心思是：我比你高，你在我之下，所以我要教导你。这样的心对一个高手来说当然极其容易看到，所以，小和尚一个反问就把他噎死了，你知道我的水平吗？不知道怎么能说你是从我这里过来的？要知道，修佛讲究根器，根器好的人一年修习会超过别人十年，这在佛门是一种公认的情况。
大师兄碰了一个钉子，那颗骄傲的心仍然不死，所以继续，“你要多读些经。”他背后的心思是：你读的经很少，我比你高，我要教导你。这颗昭然若揭的傲心小和尚当然又会迎头一棒，你知道我读过多少经？如果不知道，你怎么会要求我多读经呢？
沟通是心与心的沟通，沟通高手是在对着对方的心在说话，而不是语言。如何能看到对方的心呢？
在《大智度论》中有这么一句话：定名一心不乱。乱心中不能得见实事，如水波荡，不得见面；如风中灯，不能得点。
乱心不能得见实事，如果不能得见实事，怎么能作出正确的判断？显然，心不乱才能得见实事，才能作出正确判断。
什么是乱心？是我们平时说的我“心里没乱，没有主意”吗？
此处的乱心，指的是有欲望的心，有偏见的心，有执着的心，有动机的心，有烦恼的心。这些心，自己本身就在乱中，所以看到任何的真实，都会被这颗心污染，都会看到不真实的情况，所以作出的结论都是有失偏颇的。
什么是不乱的心？就是清净的心。这颗心没有任何的污染，不带任何的偏见。所以，不论出现什么情况，他都会很平静，都会静观其变，都会洞察秋毫。一般人说话，都带有自己的动机，欲望，偏见，所以，清净的心会轻易地洞察对方的心，而不是只听他的话，对他的语言进行分析。要知道人们很多时候说的话都会带有隐藏，不会直接说出来，只是分析语言，难免挂一漏万。
《金刚经》上有这么一句：一切众生，若干种心,如来悉知悉见。如来即是觉悟之人，一切众生的心，不过是有动机的心，有偏见的心，这样的心，在一个觉悟者的清净之心面前，当然会了然若揭。当然会如来悉知悉见。
当一个人真正看到别人的心，在对别人的心说话的时候，怎么会说不到别人的心里去？
这时候，大家当然会表现出无限的配合。
附：基地小故事
理由与借口
基地有位老师有一次工作出了问题，我们在会上讨论了这件事情怎么处理。
这位老师不服，就来解释：那种情况，我当时想的是……
唐老师说：
停，别说了。
基地老师：
为什么不让我说？我在说明那时候的情况。
唐老师：
你在找借口！
基地老师：
没有，我在解释工作，我当时是想要……
唐老师：
停。你在找借口。你说什么是借口？
基地老师：
我，我只是想……
唐老师：
什么是借口？
基地老师：
我不知道。
唐老师：
借口的意思是，无论你说多少话，都是一句：我没错！你是不是想说自己没错？
基地老师：
呵呵，您说得对，是。
唐老师：
你觉得我有必要听你讲借口吗？
基地老师：
呵呵.....嗯，没有。可是我为什么觉得我是在讲理由，而您就看出来了呢？
唐老师：
当你能非常沉静、纯净时，一颗那么大的心在你面前“砰”“砰”地跳动，上面赫然写着四个大字“我是对的”，你还看不见吗？说吧，怎么办？
基地老师：
呵呵，受罚呗……
平等思维唐曾磊
有一个小和尚，入佛门两年，有一次参加一个讨论会。当时在场的有十来个人，有一位是大家的师父，大家围绕着师父如众星捧月。小和尚向他们的师父介绍，说自己入佛门只有两年。
说到这里，旁边的徒弟中的大师兄发话了：“嗨嗨嗨，你不用跟我师父说了，跟我说吧。”
小和尚说：“好，……”
没等小和尚说话，大师兄又发话了：“我跟你讲，我入佛门10多年了，我也是从你这里过来的……”
小和尚不慌不忙：“您说您也是从我这里过来的，请问您知道我现在在什么水平吗？”
“我……”大师兄使劲咽了一口唾沫，换了一个话题，“我跟你讲，你要多读经！”
“您知道我读过多少经了？就让我多读经？”小和尚不紧不慢地反问。
“我……”大师兄又使劲咽了一口唾沫，摆了摆手，“算了，您还是跟我师父聊吧。”
大师兄碰了一个钉子，那颗骄傲的心仍然不死，所以继续，“你要多读些经。”他背后的心思是：你读的经很少，我比你高，我要教导你。这颗昭然若揭的傲心小和尚当然又会迎头一棒，你知道我读过多少经？如果不知道，你怎么会要求我多读经呢？
沟通是心与心的沟通，沟通高手是在对着对方的心在说话，而不是语言。如何能看到对方的心呢？
在《大智度论》中有这么一句话：定名一心不乱。乱心中不能得见实事，如水波荡，不得见面；如风中灯，不能得点。
乱心不能得见实事，如果不能得见实事，怎么能作出正确的判断？显然，心不乱才能得见实事，才能作出正确判断。
什么是乱心？是我们平时说的我“心里没乱，没有主意”吗？
此处的乱心，指的是有欲望的心，有偏见的心，有执着的心，有动机的心，有烦恼的心。这些心，自己本身就在乱中，所以看到任何的真实，都会被这颗心污染，都会看到不真实的情况，所以作出的结论都是有失偏颇的。
什么是不乱的心？就是清净的心。这颗心没有任何的污染，不带任何的偏见。所以，不论出现什么情况，他都会很平静，都会静观其变，都会洞察秋毫。一般人说话，都带有自己的动机，欲望，偏见，所以，清净的心会轻易地洞察对方的心，而不是只听他的话，对他的语言进行分析。要知道人们很多时候说的话都会带有隐藏，不会直接说出来，只是分析语言，难免挂一漏万。
《金刚经》上有这么一句：一切众生，若干种心,如来悉知悉见
当一个人真正看到别人的心，在对别人的心说话的时候，怎么会说不到别人的心里去？
这时候，大家当然会表现出无限的配合。
附：基地小故事
基地有位老师有一次工作出了问题，我们在会上讨论了这件事情怎么处理。
这位老师不服，就来解释：那种情况，我当时想的是……
唐老师说：
停，别说了。
基地老师：
为什么不让我说？我在说明那时候的情况。
唐老师：
你在找借口！
基地老师：
没有，我在解释工作，我当时是想要……
唐老师：
停。你在找借口。你说什么是借口？
基地老师：
我，我只是想……
唐老师：
什么是借口？
基地老师：
我不知道。
唐老师：
借口的意思是，无论你说多少话，都是一句：我没错！你是不是想说自己没错？
基地老师：
呵呵，您说得对，是。
唐老师：
你觉得我有必要听你讲借口吗？
基地老师：
呵呵.....
唐老师：
当你能非常沉静、纯净时，一颗那么大的心在你面前“砰”“砰”地跳动，上面赫然写着四个大字“我是对的”，你还看不见吗？说吧，怎么办？
基地老师：
呵呵，受罚呗……
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