萧功秦的QQ空间-思想碰撞在台湾——四年前的旅台日记（下）

思想碰撞在台湾——四年前的旅台日记（下）

发表时间： 2008年11月20日 18时23分         评论/阅读(185/14807)本文地址： http://qzone.qq.com/blog/622007818-1227176597 思想碰撞在台湾——四年前的旅台日记（上）

思想碰撞在台湾——四年前的旅台日记（中）

以“政治景气论”看食洋不化

　　今天上午在某大学研究中心听了一次学术讲演，演讲者是一位毕业于美国名牌大学的政治学博士，这位博士以“政治景气理论”来解释中国大陆八十年代“经济扩张与党代会召开”的关系。在我看来，这纯粹是食洋不化的教条主义。首先，西方这一“政治景气理论”的关键，是经济景气对政治选举的影响，然而，中国大陆实行的是列宁主义政党体制。根本没有西方意义上的那种一人一票的选战制度。经济扩张与否，与政治精英如何接班并无必然联系。这正如同一个人用了某一种新牙膏，同时又出现的牙痛，第二天用旧牙膏就牙不痛，于是就得出结论说，新牙膏与牙痛存在着相关性。其实，牙痛的真实的原因是，一个有蛆牙的患者第一天吃了糖却喝了冰水。第二天就没有喝冰水。整件事与牙膏用什么牌子无关。看来，无论是大陆还是台湾，都存在着学术上对西方主流理论食洋不化的通病，其实，一个学者的悟性往往比理论更重要。在我看来，要创造中国自己特点的政治学，就要打破西方理论的现成框架，要运用西方政治学的理论元素，包括它的范畴、概念与方法来作为思考与分析的工具，并根据现实因子之间的客观结构，来建构自己的理论。
　　晚上，去重庆南路购书。只有到了这条书店街，才能感受台湾出版业的发达。二千三百万人口所出的书籍如此玪琅满目，令人称奇。如果大陆十三亿人的的思想文化才智也发挥出来，那将是何等壮观的文化景象。我一口气一共化了四五千元台币购书，约合人民币一千元左右。与大陆图书相比，一本书大体上要贵一倍左右，但书印制精美，纸张好，反正自己平时消费也不多，这点书钱也就不那么在意了。
　　让外国政治家来“承包”台湾？今天是来台湾的第二十三天，上午参加一个演讲会，主演人是政治学者Z教授，他的讲演大意是，政治的主要目的是实现和平、发展、尊严、安全。陈水扁却偏离这一目标。陈水扁大谈“台湾是台湾人的台湾”，一切以此为原则，而不问台湾老百姓的生计与安危，正因为如此，“究竟要自己人的政府还是好的政府？”这样一个严肃的问题就放在台湾人面前。Z教授认为，民进党当政者陷入了被他称之为“我执”的政治秘思。用他的话来说，民族主义，族群主义，一旦成为“原则”，就变成“宁愿生活在自己人统治的地狱，也不愿意生活在他人统治的天堂”的迷失。他认为，台湾人应该考虑让外国人来“承包”台湾。让出职位来，这样就使台湾“全球化”了。
　　我是这次会议上唯一的大陆学者，我的发言大意如下，Z教授的观点，对我们日常思维颇具挑战性冲击力，很前卫，很另类，有助于我们摆脱思想固化，我们常常生活在“我执”中而不自觉，因为他的观点是很有启示意义的。然而，我并不认为Z教授推荐的让外国政治家来“承包”台湾的建议具有实际价值。Z教授的哲学出发点可能是柏拉图式的乌托邦，他认为可以凭借自己的理性思辩可以设计出、建构出某种好的制度，但制度是一个民族在长期适应自身环境中形成的集体经验的产物，是根据不同条件进行试错的产物。让西方人来当台湾人的“总统”，西方人就更懂台湾？这是不是另一种意义上的“我执”？
　　Z教授这种奇谈怪论居然能在台湾登堂入室，并能著书立说，实在令人不可解。会间休息时，我把这一疑惑求解于一位参加会议的S教授，S教授的回答颇为意味深长：只要你理解了当下台湾人在政治上的失望与痛苦，你才能理解，为什么会有如此怪异的观点出笼于台湾。更具体地说，Z教授其实表达了这样一个意念：无论谁当权，总比阿扁当权要好得多。
　　会上一位发言者说的话颇有意思，他认为，中国大陆打台湾实在没有必要，因为台湾根本不可能独立，民进党唱“台湾独立”是假，唱台独只是为了拉选票而己。

一个大陆学者对台湾人的期待

　　再过几天就要回大陆了，晚上在电脑上写作访问总结，以便在离台湾以前寄交给东道主台湾中华基金会。以下是报告的内容摘要：
　　这次是我的第二次来台访。知识分子尽管人微言轻，但学者自我承担的责任与良知，要求我们为自己民族解脱面临的困境尽自己一份心力。两岸关系不仅仅是政府之间的事，更是民间的事。
　　这次到台湾，最深切的一点感受是，台湾对中国传统文化的保留，使台湾比大陆在许多方面更象传统意义上的中国，以至于要了解传统中国社会人文，大陆人可以在台湾获得具体入微的体验。我在屏东、高雄各地的祠堂、村落庙宇与农村访问时，才感受到这种传统人文环境的影响力的持久不衰。而在大陆，传统人文遗存几乎荡然无存。究其原因，与大陆自五四以来产生强大的激进反传统主义的人文思潮有关，这种思潮在政治上发展为把传统视为封建主义的遗留而予以全盘妖魔化，这对文化的继承产生很大的负面效应。而在台湾却没有出现对中国传统文化的全盘否定与妖魔化的过程。以至于正如人们所说的那样，至今在台南地区还保留着一些宋明遗风，这一点只有长期在大陆生活过的人才会有深切的体会。
　　根据我的观察，台湾民主化有成绩，也有其矛盾与问题 ：一方面，民进党以台湾民族主义为诉求，则恰恰在客观上形成一种消解独大党体制的组织力量，这种反对党的组织力量恰恰起到多元均势作用。然而，另一方面，台湾民主化过程中，也出现了民粹主义动员与族群分裂等消极现象。这种现象的出现，与民进党为了发挥自己的动员优势有关：民进党争取选票的过程，往往会强化族群界线，并成功地运用悲情来激活选民的族群感。从而获得更多的选票。其结果，形成了台湾社会的族群裂痕，产生了少数族群与外省人的被压迫感。以族群划界也会产生对悲情主义的政治诉求，这又会引发台独的激进主义，例如出现“支那人滚出去”“中国猪”的声音，这又会激发大陆对日本侵略深刻的痛苦回忆，这就如同在大陆人的精神伤口上洒盐一样，引发大陆人的“受害者的悲情主义”，如果大陆十四亿中国人的的悲情主义被激活，两种悲情主义之间的非理性的两相激荡，其结果会不断地引发两岸关系的进一步紧张。甚至产生战争的悲剧。
　　台湾民主化是社会进步的趋势，但台湾民主化过程出现的民粹动员，悲情意识，族群划界，以及社会分裂，在两次选战中都周期性的出现，这决不能以偶然性来解释。一个真正为台湾人民谋福的政党，应该有以政治为天下公器的责任伦理精神。应该有为民族未来负责的态度，这些都是值得台湾当政者深思的。
     感谢中华发展基金会给予我这次宝贵的机会，在两岸关系处于复杂多变的时刻，作为一个生长在大陆的独立学者，深感两岸交流的重要性，也深感有责任运用自己的知识能力，把自己所看到的一切，冷静、客观、全面地如实地介绍给大陆朋友与普遍民众。同时，也诚恳地期望台湾人不要走向台湾独立，世界上有些事情是可以争取的，有些事情是无法通过争取来实现的。台湾独立就是不可能通过争取而成功的事。虽然两岸关系有许多敏感复杂的因素，虽然大陆方面的一些具体做法，可能使台湾人产生误解，也可能在某些方面有意无意中伤害了台湾人的感情，其中也有历史与现实环境造成的过节与误会，但大陆人希望两岸统一的愿望是出于至诚。正如两个打过架的兄弟总会和好如初，回到已故母亲的灵前来共同祭祀，我也看到了两岸关系发展的许多重要因素与契机。
最后，感谢我见到的所有台湾朋友对我的帮助，在他们身上，我看到了中国人的传统美德，也盼望在我们的共同努力下，两岸人民会有更美好的未来。

与韦政通先生一席谈

　　过几天就要回大陆了，今天晚上与台湾著名思想家韦政通先生谈，他特地请自己的女儿开车送他到高华寓所，我们三人在这里见面后并到附近餐馆用餐,以下是他的一些想法。
　　为什么台湾民主发展到如此令人不满的地步，他说，事先台湾民主化并没有通过全民的教育。民主是突然的，当一人一票实现时，结果就会出现扭曲。英国走的是渐进式的发展道路。台湾则是通过仇恨，通过斗争，一旦斗争者得势，就会反过来打击自己的敌人。其次，台湾三权分立只不过是形式，行政与立法最后是相当交换利益。各得好处。私下解决。黑道政府。
　　我在餐馆里对韦先生说，十年前我第一次见到韦先生时，回来后的第一个感觉是，我的老师一辈的人应该是韦先生那样的人，然而，时代没有给我们这一代以那样的老师。我们的价值、知识、志趣等等，全是在艰苦的生活中无师自通的结果。
　　他是一个传统的自由知识分子，思想清晰，实在，没有那种食古不化，食洋不化，以常识为基础，他与牟宗三的分手，使他避免了把儒家意识形态化为教义的危险。他的思考始终是清明的，这是真正意义上的明智。与他谈话最令人称奇的是，他已经八十多岁，头脑仍然如年青人一样清晰明快。他一年前因老夫人去世，很不适应那种孤独生活。他说有一段时期甚至连一个字也读不下去。生活变得索然无味。然而，当他应聘到广州中山大学给研究生上课，此后就变成了另一个人，有着使不完的精力，中国大陆有那么多求知若渴的大学生围在他身边，听他讲道论学，这是他在台湾根本没有享受过的乐趣。从大陆回来后，他又重新回到了知识生活中来了。韦先生身上，似乎透露出知识分子与一般人不同的东西，那就是知识，思考、探索，求真，本身就是愉悦的来源。用儒家的话来说，那就是“知之不如好之，好之不如乐之”，我希望我老年时也能像他那样。
　　与民进党官方人士的交流这些天来，交流的对象大多是泛蓝人士，今天是离台前的最后一天，下午二点半总算有了一次机会，与一位民进党学者兼官僚的C先生约在一个咖啡厅聚谈。 C先生是台湾的知名学者，早在二十年前，我说听说过他的学问很好，是一位前辈学者最欣赏的后学之一，他对我那么老远赶过来与他见面表示歉意，说如果知道我住得那么远，就会约一个更中间的地方会面。他是小胡子，小平头，西装革履。他的外表很像是一个刻意打扮过的日本商人。而且看上去像是一个很发达的日本商人。他已经具有政治人物不自觉的那种威势。他谈话缺少与别人交流的愿望，只要你讲个头，他就会以斯条慢理的声音谈起来。语言是很沉稳，很有逻辑的，也很有些看法，但这不是交流，不是对未知的东西的一种探寻。
　　他说，两岸的问题的难处在于，一方面大陆经济上崛起，有了足够的实力，另一方面是台湾却已经民主化了。如果两个因素中少了一个因素，两岸关系也就不会像现在这样紧张。例如，如果大陆经济军事实力不足，台湾方面也就不在乎大陆，可以自行其是，反正你们拿台湾没有办法。现在台湾方面的变化是，由于台湾民主化了，因此，任何台湾执政者都不可能在民意不同意的情况下按大陆的要求统一。问题是这两者正好碰到一起。问题难就难在这里。
　　他还谈到，台湾民主并不成熟，由于蒋氏时代的威权政治具有压迫性，使台湾社会内部并没有为民主到来做到必要的准备，因此带来许多矛盾。当他谈到社会上流传的仇视大陆人的一些传闻时，他很激动地说，台湾人骂大陆人是“中国猪”，“支那人滚回去”，这不能说没有，但肯定不仅仅是少数，而且可以说是极少极少数，少得不值得一提。可能蓝营人士为了刺激大陆而故意挑出来说的。最有意思的是，他说，如果两岸统一，那请问，在目前大陆的一个中国框架下，中华民国往哪里摆？换一种说法，中华民国如何放在一个中国框架里来？我注意到，他以中华民国为挡箭牌，来说明为什么不能接受一个中国。这反过来表明民进党当家以后才知道。“中华民国”这块牌子的重要性。
　　我的总的感觉是，C先生认为现在两岸的问题不是台湾方面造成的，而是大陆方面造成的，一切应由大陆方面来解决。这是典型的绿营中间派的观点。
　　与一般台湾知识分子不同，他谈问题已经不是讨论性的，而是阐述性的，一切已经是固有见解。也许他已经习惯于采取同样的方式来谈两岸问题。临走时，我送给他一套袖珍本的线装李清照词选，他表示谢意。

回家前的感想

　　过几小时就回到家了，此刻我坐在香港候机厅读一份香港报纸，报载大陆知名学者N教授关于两岸问题的文章，这位学者断言,2008年台湾势将独立，中国大陆必须做好统一战争的准备，言下之意要先下手为强。据我所知，此君从来没有去过台湾，对台湾当然没有实际的感觉。令人担心的是，这位大陆强硬派学者的思维方式，却在我们大陆的网络上，成为主流，长此以往，可能左右人们思考问题的路径。
　　记得正是这位学者曾经发表过一个怪论，大意是，即使收不回台湾，我们也可以把台湾炸平了再说。这真像是一种赌输了同归于尽的心态，完全不顾台湾人的死活，实在是一种很不负责任的非理性的心态。虽然他决不能代表大陆大多数知识分子，但它却能影响众多愤青与网民，并占领民族主义话语的至高点。
　　我深恐此类思维会披上民族正义的冠冕堂皇的外衣，来影响国人的思维与选择。相信中国的当政者不会片面听信此君的不负责的言论，中国的命运决不能交由此种狂热的民族主义者摆布，至少不能让他的声音毫无阻力地在社会上不受制约，如入无人之境。有时我想，一个有机会到台湾访问的大陆学者。应该把自己的切身感受让更多的人了解。用政治学者与历史学者的眼晴，把我在台湾的所见所闻写出来，实际上正是实践一个独立知识分子的责任。把日记稍作整理后在网上发表也许是个办法，日记式文字发表也有一个好处，就是比较真实自然。当然，能在刊物上发表就更好。

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