5、自己恼怒怎么能使病愈呢？

5、自己恼怒怎么能使病愈呢？

【原文】“今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸¹大不宣²乃心，钦³念以忱⁴动予一人。尔惟自鞠⁵自苦，若乘舟，汝弗济⁶，臭⁷厥载。尔忱不属⁸，惟胥⁹以沉。不其或¹⁰稽¹¹，自怒曷¹²瘳¹³？汝不谋长以思乃灾，汝诞劝¹⁴忧。今其有今罔后，汝何生在上？

“今予命汝一，无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂¹⁵乃心。予迓¹⁶续¹⁷乃命于天，予岂汝威，用奉¹⁸畜¹⁹汝众。

【译文】“如今我想试着让你们迁移，使国家安定。你们不体谅我内心的困苦，仍然都是不明白我的心，恭敬的思念真诚而只是感动我一个人的心。你们自己告诫自己的困苦，就象坐船一样，不渡过水流，那么船就要腐烂。你们不真诚归属于我，那么都会沉下水去。你们迷惑而不知考查，自己恼怒怎么能使病愈呢？你们不计谋长期打算而只想着灾害，你们大大的欢喜于忧伤。有了今天没有明天，你们怎么能生活在这世上？

“如今我命令你们一心一意，不要挑开污物使自己搞臭，恐怕别人会靠在你们身上，绕弯了他们的心。我迎接连续的传统于天命，我怎么会威胁你们，我是要供养容纳你们大众呀。

【说明】本节仍是盘庚在迁移前针对民众所说的话，基本上是自我表白，他知道百姓生活得很苦，但却不知道改变，只知墨守成规，怨天怨地。所以，盘庚指出，自己生了病不要去怨天尤人，自己生闷气；因为再怎么生气，病也是好不了的。关键的是要去思考怎么治病、怎么预防疾病的发生。从这一节里，我们可以看到盘庚的大慈悲心。同时我们也看到古人懂得情绪是影响疾病的发展的。

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【注释】1.咸：《书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙。”《诗·大雅·崧高》：“徒御啴啴，周邦咸喜。”《诗·鲁颂·閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”《国语》：“小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。”《韩非子·外储说右下》：“代御执辔持策，则马咸骛矣。”这里用为共、同之意。

2.宣：《诗·大雅·公刘》：“既庶既繁，既顺迺宣。”《诗·大雅·桑柔》：“秉心宣犹，考慎其相。”《左传·僖公二十七年》：“民未知信，未宣其用。”这里用为明白、了解之意。

3.钦：《书·尧典》：“钦明文思安安。”《书·益稷》：“率作兴事，慎乃宪，钦哉！”《尔雅》：“钦，敬也。”《礼记·内则》：“钦有帅。”这里用为敬佩、恭敬之意。

4.忱：(chén尘)《书·汤诰》：“尚克时忱，乃亦有终。”《诗·大雅·大明》：“天难忱斯，不易维王。”《说文·心部》：“忱，诚也。”这里用为诚、诚信、真诚而有信用之意。

5.鞠：（jū居）《诗·小雅·采芑》：“陈师鞠旅。”《诗·小雅·节南山》：“昊天不傭，降此鞠讻。”《韩非子·扬榷》：“督参鞠之，终则有始。”唐慧琳《一切经音义》卷十九：“鞠，告也。”这里用为告诫之意。

6.济：《书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫。”《左传·僖公二十四年》：“济河，围令狐。”《楚辞·屈原·涉江》：“济乎江湖。”这里用为渡过水流之意。

7.臭：《后汉书·梁鸿传》：“哀茂时兮逾迈，愍芳香兮日臭。”李贤注：“臭，败也。”这里用为腐败、朽烂之意。

8.属：《周礼·地官》：“凡国之卖儥，各帅其属而嗣掌其月。”《荀子·王制》：“正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”《韩非子·外储说右下》：“昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲。”《史记·项羽本纪》：“项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”《汉书·萧何传》：“上以此剸属任何关中事。”《广韵·烛韵》：“属，附也。”这里用为归属之意。

9.胥：《书·盘庚上》：“古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤。”《诗·小雅·雨无正》：“若此无罪，沦胥以铺。”《诗·小雅·小旻》：“无沦胥以败。”《诗·大雅·抑》：“如彼泉流，无沦胥以亡。”《诗·鲁颂·有駜》：“醉言舞，于胥乐兮。”《荀子·儒效》：“胥靡之人。”《书·盘庚序》：“盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。”这里用为都、皆之意。

10.或：通“惑”。《书·吕刑》：“无或私家于狱之两辞！”《管子·回称》：“擅创为令，迷或其君。”《墨子·备蛾传》：“而城上四面鼓噪，敌人必或。”《孟子·告子上》：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也。”《大戴礼记·曾子制言》：“贫贱吾恐其或失也。”《盐铁论·错币》：“买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。”这里用为迷惑之意。

11.稽：《书·尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。”《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人，不虐无告。”《周礼·宫正》：“稽其功绪。”《荀子·儒效》：“是大儒之稽也。”《韩非子·主道》：“保吾所以往而稽同之，谨执其柄而固握之。”《汉书·司马迁传》：“稽其成败兴坏之理。”这里用为考核、核查之意。

12.曷：（he和）《易·损·辞》：“曷之用？二簋可用享。”《书·五子之歌》：“呜呼曷归？予怀之悲。”《诗·王风·君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉？”《诗·小雅·渐渐之石》：“曷其没矣。武人东征，不遑出矣。”《说文·曰部》：“曷，何也。”这里用为代词，相当于“何”，表示疑问之意。

13.瘳：（chou抽）《书·说命上》：“若药弗瞑眩，厥疾弗廖。”《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？”这里用为病愈之意。

14.劝：通“欢”。《韩非子·八奸》：“以劝其心使犯其主。”这里用为喜乐之意。

15.迂：《管子·君臣下》：“故民迂则流之，民流通则迂之。”《国语·周语》：“却霍见其语迂。”《论语·子路》：“有是哉？子之迂也！奚其正？”《吕氏春秋·先已》：“寡人以为迂言也。”《说文》：“迂，僻也。”这里用为曲折、绕远之意。

16.迓：（yà亚）《书·牧誓》：“弗迓克奔。”《尔雅》：“迓，迎也。古本皆作讶。”《左传·成公十三年》：“迓晋侯于新宫。”这里用为迎接之意。

17.续：（xù序）《诗·秦风·小戎》：“游环胁驱，阴靷鋈续。”《尔雅》：“续，继也。”《礼记·深衣》：“续衽钩边。”《韩非子·用人》：“是断手而续以玉也。”《说文》：“续，联也。”《晋书·赵王伦传》：“貂不足，狗尾续。”这里用为连接起来之意。

18.奉：《书·吕刑》：“尔尚敬逆天命，以奉我一人！”《老子·七十七章》：“人之道则不然,损不足以奉有余。”这里用为供奉、供养之意。

19.畜：《易·遁·九三》：“畜臣妾，吉。”《诗·邶风·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”《诗·小雅·我行其野》：“尔不我畜，复我邦家。”《左传·襄公二十六年》：“获罪于两君，天下谁畜之？”杜预注：“畜，犹容也。”《老子·六十一章》：“大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。”《易·师·象》：“地中有水，师，君子以容民畜众。”《论语·乡党》：“君赐生，必畜之。”《礼记·儒行》：“易禄而难畜也。”郑玄注：“难畜，难以非义久留也。”《说文》：“畜，田畜也。”《广雅·释诂一》：“畜，养也。”《玉篇·田部》：“畜，容也。”这里用为畜养，容纳，收容之意。