神马文学网佳文小段大家评【十二】——“三字经”
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佳文小段大家评【十三】——韩愈的“祭十二郎文”
佳文小段大家评【十二】——“三字经”
默认分类 2010-08-22 17:18:44 阅读130 评论99 字号：大中小
佳文小段大家评【十一】——三字经
沉言友以极大热情推荐这本我国古代启蒙读物——三字经。现将网络上比较好的译文版本转录过来共大家学习。
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、
伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
按：本人没赶上读私塾的年代，所以没能够如同老一辈的人那样在私塾先生的戒尺督促下将这本书倒背如流。不光是不能倒背，正背也背不出几句，如要我来讲讲更没门了。由此我也大胆地猜测，一定有不少朋友，特别是年龄比我小的，很有可能如我一样对这样一篇脍炙人口的作品一知半解。没下过多少工夫。如是这样，就让我们一道正经坐下来，认真读读吧。当然，一定要把您的感想写写，交流一下。这么丰富的内容够我们聊几天的了，哈哈！
三 字 经
人之初 性本善 性相近 习相远 启示: 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示: 百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰 严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示: 一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示: 学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 启示: 每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 启示: 从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示: 孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十 十而百 百而千 千而万 一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星 人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 启示: 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火 木金土 此五行 本乎数 启示: “五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥 启示: 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 启示: 地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
赤道下 温暖极 我中华 在东北 启示: 我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边
曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 启示: 长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 启示: 现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
曰士农 曰工商 此四民 国之良 启示: 由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 启示: 五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
地所生 有草木 此植物 遍水陆 启示: 人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 启示: 无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 启示: 人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 启示: 人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
青赤黄 及黑白 此五色 目所识 用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 启示: 我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 启示: 我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 启示: 音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
曰平上 曰去入 此四声 宜调协 我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 启示: 人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 启示: 九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 启示: 中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义 人所同 当师叙 勿违背 社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 启示: 社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼乐射 御书数 古六艺 今不具 启示: 社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
惟书学 人共遵 既识字 讲说文 启示: 语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
有古文 大小篆 隶草继 不可乱 启示: 我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
若广学 惧其繁 但略说 能知原 启示: 现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 启示: 人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
为学者 必有初 小学终 至四书 启示: 为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
论语者 二十篇 群弟子 记善言 启示: 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理
【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 启示: 孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易 启示: 孔及是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
【译文】作《中庸》这本书的是孔亻及，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。
作大学 乃曾子 自修齐 至平治 启示: 曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
中书熟 孝经通 如六经 始可读 启示: 书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 启示: 中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产,并为此感到骄傲。
【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有连山 有归藏 有周易 三易详 启示: 《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 启示: 《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
我周公 作周礼 著六官 存治体 启示: 周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.
【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 启示: 中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 启示: 我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 启示: 《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经既明 方读子 撮其要 记其事 学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄 五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。
【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
经子通 读诸史 考世系 知终始 启示: 我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 启示: 历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 启示: 尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
夏有禹 商有汤 周文武 称三王 启示: 夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
夏传子 家天下 四百载 迁夏社 启示: 从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。
【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
周武王 始诛纣 八百载 最长久 启示: 周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 启示: 周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。
【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
始春秋 终战国 五霸强 七雄出 启示: 东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。
【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。
【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 启示: 历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。
【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
光武兴 为东汉 四百年 终于献 启示: 汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。
【译文】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 启示: 《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。
【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。
【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 启示: 世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。
【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。
【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。
【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
二十传 三百载 梁灭之 国乃改 启示: 唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”，但后期却发生了 “安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。
【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 启示: 五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后”字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。
【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。
【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 启示: 蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。
【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
舆图广 超前代 九十年 国祚废 元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。
【译文】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 朱元璋是安徽凤阳人，出身贫苦，幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极富传奇色彩的人物，但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣，他在位期间，进行了三次大屠杀，被杀者达数万之多。
【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。
迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 启示: 明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。
【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 启示: 明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。
【译文】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
清世祖 膺景命 靖四方 克大定 启示: 清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。
【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权。
【译文】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 自鸦片战争以后，各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。
【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 启示: 清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称 “老佛爷”的女人，十分专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了。
【译文】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
革命兴 废帝制 立宪法 建民国 启示: 中国发展了五千年，经过了各个朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的总统诞生了。
【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 启示: “读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中吸取许多有用的东西。
【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
史虽繁 读有次 史记一 汉书二 《史记》是我国汉代大思想家司迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部“断代史”。
【译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
后汉三 国志四 兼证经 参通鉴 《后汉书》讲述东汉时期的历史；《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》。
【译文】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
读史者 考实录 通古今 若亲目 中国的历史十分悠久，前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进行了解和研究。历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。
【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。
【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 启示: 孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子曾说过：三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。
【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 启示: 人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。
【译文】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。
【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！
【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 启示: 朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？
【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。
【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。
【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。
【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
彼既成 众称异 尔小生 宜立志 没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。
【译文】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。
【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。
【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。
【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。
【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 启示: 刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋” 字，就是这个道理。
【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，他能纠正四书五经的偏差。
彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是 刘晏长大以后，他当了唐代宗的宰相。在他任职期间，非常爱民，为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡献。
【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢？人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。
【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的。
【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
幼而学 壮而行 上致君 下泽民 学习的目的在于应用，如何把学到的知识为大众服务，不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。
【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
扬名声 显父母 光于前 裕于后 我们应该提倡一种奉献的精神，对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。
【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
人遗子 金满赢 我教子 唯一经 知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。
【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。
【译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
贴上钱文忠解读三字经视频【一】下面是该视频网址
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http://www.tudou.com/programs/view/DaJ1qvADBgc
“三字经”接龙
按：三字经传说成于宋末元初，作者是王应麟。原本中有关历史部分的记载也只到宋代为止。其后数代，个有增补。我们看到的，已述及民国。可以肯定，这部重要著作，今后随着历史的演变还会有所增添。
为了增添我们的学习兴趣，特发起“三字经”接龙游戏，由我们这些“有名”的“学者”来把它搞完善一些。管它对不对，先写下来！咱们这三字经也算没白学。
规定如下，三字一句，合辙压韵，对这段历史要有点连贯和概括性，一般每人十二字，如有不恰当者，下面人可提不同意见。并改之：
我开个头，开头可优惠四句：从“革命兴，废帝制，立宪法，建民国”开始接着往下续：
革命兴，废帝制，立宪法，建民国
日寇侵，国土沦，难憾我，中华魂。
四九年，五星扬，共产党，坐庙堂。
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老梅44
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10-01 21:53老梅44
刚看过弟子规，再来复习三字经，感叹老祖宗留下了多末珍贵的遗产，不知道继承人有多少？但见满街螃蟹横着走而且个个手持长枪大戟口沫乱飞！
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10-01 22:05 咏明 回复 老梅44
但见满街螃蟹横着走而且个个手持长枪大戟口沫乱飞。——生动的描绘，真让人寒心！
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08-27 14:02 咏明
这样吧，咱都来续一段，【请接力】管它对不对，先写下来！咱们这三字经也算没白学。规定如下，三字一句，合辙压韵，对这段历史要有点连贯和概括性，一般每人四句，如有不恰当者，下面人可提不同意见。并改之：
我开个头，【开头可优惠四句】：从“革命兴，废帝制，立宪法，建民国”开始：
日寇侵，国土沦，难憾我，中华魂。四九年，五星扬，共产党，坐庙堂
下面谁接？
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08-27 15:02沉言 回复 咏明
哇，贝先生出考题了，有点难度噢，请同学们加油，沉言泡茶 ：）
“日寇侵，国土沦，难憾我，中华魂”，这句很喜欢！
让沉言先想想吧 。。。
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08-27 15:18沉言 回复 沉言
哈，想到一句好笑的，没办法啊，小的时候学的就是这些呀 ：）
破四旧，立新风，斩毒草，要除根
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08-27 18:29 咏明 回复 沉言
破四旧，立新风，斩毒草，要除根——记下来了。只是“破旧立新”好象是文革时提出来的，没反映前二十年的情况。先暂存。
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08-27 23:08沉言 回复 咏明
哈，一行要写100年的历史啊，难度高滴。
想想这斩草除根很厉害的呢，让沉言真的看不懂古文啊，读起来像在读外文，那字虽懂意却不懂的滋味难过啊 ：）
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08-27 22:11老梅44
戏剧性的还有：中苏友好--反修斗士；日寇--唇齿相依；国共相恶--相逢一笑泯恩仇；东亚病夫--奥运健儿；列强口中的肥肉--世界第二强。
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08-27 22:02老梅44
以阶级斗争为纲，四清文革，内乱，红宝书。
原子弹氢弹爆炸成功；人造卫星返回地面；
恢复联合国合法席位；中美中日建交；
林彪事件；唐山地震众巨星陨落；四五事件；粉碎四人帮文革结束；
改革开放，恢复私有制。
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08-27 22:01老梅44
大事：
国内战争兄弟相残死伤巨大；中华人民共和国成立.”从此中国人们站起来了。
“ 镇反；三五反；第一个五年计划；公私合营；商品定量按票购买；
大跃进赶超英美卫星上天成立人民公社；三年自然灾害；
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08-26 13:44沉言
【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
这里谈到了孙中山，说明这三字经是后人不断加内容的
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08-26 14:36 咏明 回复 沉言
所以我想这三字经又改添上几句了，你看辛亥革命100年到了，这一百年里我国变化胜过上千年，三字经不加上点内容说不过去啦！
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08-26 23:15沉言 回复 咏明
想了一下有这一百年里有哪些变化，我想科学技术医学是飞跃了，人都能飞天沉海，电脑通讯网络把地球变成了一点，医学让人能健康长寿了，这些都是好的变化 。。。
可在人文方面就难说，看现在的人读不来文言，读不来三字经，哈，自少沉言读不来，从三字经的八百多年的历史来看，文言一直保存的很好的，一直到“五四”运动才改变了吧？改变最多的是人的观念，中国的传统淡化了，西方的文化深入了，而要评判是好是坏那太难了，就只能说有好有坏吧，哈，很高兴从读三字经能当个历史考古学家了 ：）
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08-27 07:00沉言 回复 沉言
又想到些就再给贝先生写点作业 ：）
这一百年人的物质生活是更富有了，试问人的精神生活是更幸福了吗，物质的丰富造成了环境污染，试问人的生活环境是更安全了吗，西方文化的渗入，试问人的礼仪情操是更美好了吗，在变化的中国，如果让自己保持良好的精神状态，保持物质和精神的平衡，保持快乐的生活，学三字经，学中国的传统文化，会让自己到达一个高境界！
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08-27 09:43 咏明 回复 沉言
三问问的好！现代社会除去带给地球人与过去不同的物质享受及多方方便条件外在一系列道德范畴方面以及人与自然关系方面的问题似乎更严重了，一些原始的纯朴似乎离我们越来越远，道德德沦丧、环境的污染已到达不能掉以轻心的地步！在这样一个社会面上生活就使得我们迫切需要规范自己和自己的亲人，我们不断地学习，说到家不过就是为了能使自己有一个清醒的头脑，好面对这一切，摆正自己的位置。好最终换得生活中的快乐和心安。
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08-27 14:57沉言 回复 咏明
谢谢贝先生的回复，好像是要得个高分啦 ：）
“摆正自己的位置。好最终换得生活中的快乐和心安。”，就是这个道理，古人留下来的都是很聪明的东西，好好学没错的！
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08-26 13:26沉言
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
这里有四首诗，一定是好诗吧？
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08-26 14:21 咏明 回复 沉言
不是四首。每一部分中有很多首，风，一般指民歌。雅，指上层贵族用的音乐、歌曲；颂大多是庙堂祭祀用的赞歌。这是孔夫子时代的对诗歌内容形式的一种分类。详细的我也不甚清，可查以下有关介绍。
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08-26 14:47沉言 回复 咏明
谢谢贝先生，明白了 ：）
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08-26 13:41沉言
【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
哈，有好多好书读，经书，子书，史书 ：）
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08-24 16:50曲中直
五服中对穿的鞋也是有规定的
斩衰：菅（jian）屦（ju），是用菅草编成的草鞋，粗陋而不作修饰。
齐衰三年：疏屦，也是草鞋，但用细于菅草的藨草、蒯草编成。
齐衰杖期：疏屦。
齐衰不杖期：麻屦，用麻绳编成的绳屦。
齐衰三月：绳屦，用细麻绳编成的绳屦。
大功：绳屦。
小功：吉屦无绚（qú），日常所穿鞋，去掉鞋鼻上的装饰。
缌麻：吉屦无绚。
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08-25 07:46沉言 回复 曲中直
规定好仔细，谢谢曲先生补充的资料！
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08-25 11:18曲中直 回复 沉言
中国古人对丧礼的衣、食、住、行及生活的各个细节都有详细的规定，真佩服老祖宗对仪礼的重视和阐述。仪礼起源于夏前，定型于周朝，后人皆以《周礼》称之，它涵盖了国家、宗族、个人各个方面的行为准则。周前的文献资料散乱，已难稽考，《周礼》则深入人心，影响深远，虽然后人有所増删，但其精髓不变，这在世界文化史上是独一无二的，作为中国人真值得骄傲。
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08-25 11:29曲中直 回复 沉言
在我的博客里有对于《五服》比较详细的解释，那也只是讲了一些主要的方面，其实还有很多细节没写，要都编进去就太多了。
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08-25 12:59 咏明 回复 曲中直
除去专门研究远古文化资料的学者外，一般人很难打开如《周礼》这一类书籍。所以先生能在这里额要的做一些介绍，丰富大家的知识领域，很有意义，感谢先生！
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08-25 13:31沉言 回复 曲中直
谢谢曲先生，沉言拜访和学习了，你辛苦了，泡茶 ：）
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08-25 23:37曲中直 回复 咏明
是啊，《周礼》《仪礼》原著太过深邃，后多人给以注疏，尤以汉郑玄（青州北海郡高密人）和唐贾公彦注疏最为人称道，只是文字庞杂，一部《仪礼注疏》就近78万3千字，着实令人看了头痛。
《周礼》、《仪礼》皆周公摄政六年所制，《周礼》主要讲政治社会制度，它列述了三百多种官职的职务，为别于夏、殷，故点明为《周礼》，而《仪礼》则兼有夏、殷之法，有事仪三千多条。《周礼》是统心，《仪礼》是履践。外内相因，首尾是一。中国人的老祖宗为推行礼仪真可谓是呕心沥血了。
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08-24 21:09若兮
我女儿背到“三光者，日月星”了，我也就跟着背到这里了，这个《三字经》很多幼儿园和小学都在让孩子们读，我觉得作为父母的也应该要督促孩子去读去背，不要担心孩子不懂，不懂是正常的，但是国学教育最重要的就是一种根深蒂固的濡染，现在即使死记硬背，长大了也能慢慢随着生活经历感悟了，这么多，哪怕只是会到其中的一部分，都可以算是贤德了。从这点上讲，古时候的私塾教育其实也有它的好处的。对了，《弟子规》也很不错的！
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08-24 21:53 咏明 回复 若兮
老祖宗留下的东西不光是万里长城、指南针，精神财富比哪国都多。光是儿童的“启蒙读物”就好多本。这些都应该好好整理。不利用起来真可惜！我们怡岚也读过些三字经，后来扔下了，也许一后补知是么时候还能拾起来，让她慢慢感悟吧。
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08-24 21:57若兮 回复 咏明
嗯，能想象怡岚是个多么灵秀的孩子，因为她的成长环境自然！
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08-25 04:10沉言 回复 若兮
哈，若兮来贝先生读书社了，欢迎啊，赶紧上茶，这个读书社真的很棒，有贝先生高手推荐，还有好多才子佳人，你女儿正在学，真好，你是个有智慧的母亲，完全同意你的观点！
贝先生这里很开心的，你有空常来一起读书，沉言可喜欢听你说什么了 ：）
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08-25 21:02若兮 回复 沉言
嗯，我昨天也去你家看你了，但是我老公正在听歌，打开你的文也有歌，冲突了，我就赶紧退了出来，不是怕打扰我老公，而是怕他打扰我看文的安静的心情
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08-25 22:33沉言 回复 若兮
哈，沉言海底长海草了，最近都在贝先生家读书，总有那么多的好书读，若兮解释什么都那么到位这是沉言很喜欢学习的地方 ：）
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08-24 16:28 咏明
三字经的循循善诱，诲人不倦处比比可见，如从昔仲尼 师项橐开始到经的结尾一连举出古代十几个刻苦读书的范例，各做点评，前后贯穿，一气呵成。一种劝学的拳拳之心跃然文间。读之让人心潮澎湃，热血沸腾！
经文中尤其可贵的是对妇女学习的赞扬和鼓励，举出：“蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警”这在封建制度下，太难得了！
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08-25 07:58沉言 回复 咏明
贝先生好点评，每当看到贝先生对妇女平等的拥护，都会让沉言感慨，沉言不是个大男子主意也不是个大女子主意，沉言希望社会上的每个人都有平等的机会，三字经对妇女学习赞扬和鼓励该是妇女的动力！
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08-24 18:17曲中直
六十年代，遇“斩齐衰”大丧，犹披麻戴孝尽其丧礼，但形式已经简化，丧事从简倒是一种进步，繁文缛节耗费太大，平民也往往担负不起。后“破四旧”，便把仪礼破坏殆尽矣，《五服》的讲究也就越来越淡化了。
古人重生死，崇婚姻，尚孝德。对生子，娶妻和丧祭极为重视，并形成了一整套仪礼文化。
《孟子》曰“不孝有三无后为大”，生不能养、死不能葬、葬不能祭，何以人为？中国先人认为，人死后灵魂犹在，仍需要享祭，若子孙不能尽丧事、不能“呜呼哀哉，伏惟尚飨！”那死者何以有脸面见地下的列祖列宗？子孙又何以立于人世？
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08-24 19:34 咏明 回复 曲中直
先生此说有一定道理。我中华文化，传统下来，几乎都有一定原因，一般都不离忠孝节义。此亦是维护千百年社会“平衡”的杠杆。所以直到今天，尽管科学已基本取代了迷信，但对于祖先和逝者的祭奠仍然存在。该烧香的照烧，该磕头的磕头，我认为所以如此，只反映了人们对祖先的怀念、感恩。即便有人真以为还有天堂或地狱，亦不影响这种悼念。我觉得人类社会，如果没有了这些表面看来的“仪式”，人的生活将索然无味。人类的活动与其它动物的区别除去智力外说到底是个情感问题，这也正是人们对那些上无父母，下不顾儿女的人说他们是“冷血动物”的原因。
所以我的看法是：重渊源，敬祖辈的传统一定要继承，这如同战死在沙场，有人收屍和没人收屍完全不一样，不如此，后辈我等必将冷了心。这样做即便祖先不知道，但我们一辈辈传下去，人活得心安、踏实。
但有些多余的排场，如五服的详细规定，倒可以从简。省时、省力省花费，老祖宗也愿意。至于个别人如电影里说的白天里哭二老，夜晚找老鸨，对这种人，再好的形式也没用。
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08-25 07:43沉言 回复 咏明
读先生们的评论，学习了，谢谢分享！
如果小辈不照顾好长辈，就会让家庭的问题成为社会的问题，谁都有生老病死的时候，感谢古人为我们树立了榜样！
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08-23 22:40曲中直
“斩齐（zi）衰（cui）、大小功、至缌麻、五服终”
第四服：小功
适用人及时间：外祖父母、舅舅、姨母
服装布料：较细麻
剪裁要求：剪裁
缝纫要求：缝边
服丧时间：5个月
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08-23 22:52沉言 回复 曲中直
五种孝服，曲先生点评的好仔细，谢啦！
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08-24 06:51 咏明 回复 曲中直
先生讲得条理分明，让人一目了然！“五服”问题在现代都市似已淡化，但在农村还经常牵扯到。农民们由文化所限一般多有误解，再加上一些农村的“先生”胡乱批讲，使得对“五服”的内容理解上有很大出入。比如我初回老家时，有同姓邻里死了，我是晚辈，是否该做为“孝子”参与一切丧礼呢。有人就说：你已出了“五服”了，可从简。待我问及何为“五服”时，他们说：你往上数，与他家数到一个祖宗，看经过了几辈儿，你在第几辈上就在几服。读先生的解释可知这种说法完全错误。原来“服”就是该穿的“衣服”，五服就是对哪些去世的亲人该穿哪样材料做的，怎样缝制的，该穿多久的衣服。这是千百年传流下来的“约定成俗”，虽然这些规定，现在已逐渐消亡。但做为一种文化，我们后人应该懂得。
我们华夏子民不仅重视活着的人，同时也尊崇去世的先辈，用各种各样的办法表示对先人的思念，在这点上可看出西方文化与我们的文化传统的不同处。这是值得我们矫傲的！这也是为什么在香港、台湾等地以及内地部分农村仍然保留着这些“规矩”的原因。除去一些繁文缛节和迷信因素外，“五服”中贯彻的浓重的“亲情”因素，是值得我们永远继承的。
由此也见，真正搞懂三字经是不容易的。在我国当前，“道德危机”是极其严重的大问题。学一下古人留给我们的修身养性的教科书，肯定有其特殊意义！
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08-24 09:52月明 回复 咏明
尽管农村的“先生”胡乱批讲，曲解“五服”，但在农村起码还有五服存在，在城市大家只知道黄花、黑纱了，不是曲中直先生解释五服，我也不理解【斩齐衰、大小功、至缌麻、五服终】，更不知斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻、为何物。
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08-24 12:39 咏明 回复 月明
我说咱知道大概就行。关键这一切都为了不忘祖宗。其实我就不算孝。只因为每年过年时，供养先人，我只把爸妈的牌位摆出来，给他们烧香、磕头。不象有些家庭，还要摆上八辈祖宗的灵位，给他们烧香，磕头。至于爷爷以上，对不起，忽略之。因为我也不知他们长得什么模样。他们更不知还有个我。何必呢！我认为一辈想着上一辈基本上就够了，能想着爷爷奶奶已经很不错了，值得表扬。
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08-24 15:46沉言 回复 咏明
我也是不懂，曲先生的解释让沉言开了眼界，一起读书真好 ！
“我认为一辈想着上一辈基本上就够了，能想着爷爷奶奶已经很不错了，值得表扬。”，我也这么想的 。。。
学三字经里面的古人的好品德来发扬光大自己的人生，是精神为主，形式是可以自由发挥的，但中国古老的传统还是要研究下去继承下去，都是精华！
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08-24 15:34沉言
“昔孟母 择邻处”这点中国人学得可是根深蒂固啊，无论在世界哪个角落，中国人都会把最好学区的房价炒高 ：）
自己的体会也是很深的，有好的邻居，学校里的学风好，一起学习的小朋友不会有坏影响，出去一起玩时比较安全让父母安心！
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08-23 22:27绿影
三字经真可称为教学大纲，该大纲制定了孩子启蒙教学的内容：思想道德、语文、书法、算术、历史、地理、常识、生物、音乐、体育……。全面、经典。
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08-23 22:54沉言 回复 绿影
是啊，这么全面、经典的著作不给读，读那个什么的，真是噢 ：）
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08-23 22:57老梅44 回复 沉言
就是噢 ：）
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08-24 10:13月明 回复 沉言
我们一直有“教育要改革”的口号，并且每次改革要把以前的体系否定和摈弃，毛泽东以“德智体”改革了布鲁姆的“情感、认知、技能”，近年又以“素质教育”改革了毛泽东的“德智体”，并冒出许多“生命教育”、“终生教育”等怪名词，连“教学大纲”四字都要改成“课程标准”，好像每个过场人物都自认为比老祖宗强。如果从现在开始小学课堂中能听到三字经的朗郎书声，那才是真正的素质教育了。
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08-24 11:08沉言 回复 月明
“好像每个过场人物都自认为比老祖宗强”，精辟！“如果从现在开始小学课堂中能听到三字经的朗郎书声，那才是真正的素质教育了。”，支持！也不知道为什么很多事情普通百姓看的那么清楚可当权人像闭着眼睛似的，是为了自己的利益而不是民众的利益吧？
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08-24 12:21 咏明 回复 月明
中国人就讲究“词儿”德智体就够了嘛，还要来个是什么素质教育，这只是单把“德育”提出来的做法，这些“智囊”们，真没劲！一天到晚变花招。！也难怪，不这样怎对得住开给他们的高额工资！
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08-24 12:23 咏明 回复 月明
所以不敢把三字经推出来。我想，别无它：只是怕引火烧身。自家的身家性命要紧！
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08-24 07:32 咏明
说个笑话：我前排房的第一家【正在我家前面】门匾上的四个字是“光前裕后”这句话的来源于南朝欧阳頠德政碑：“方其盛也，绰有光前。”和“尚书”中的“垂裕后昆”。在三字经里有：“扬名声 显父母 光于前 裕于后”是说要为祖先增光，为后代造福。我那天在老婆面前给人家来了个“歪批”我说，这个门匾不能用，你看，这“光前”不是在说前面的邻居把光都沾走了？“裕后”是说咱家富裕了。他家呢？还有剩吗？听我这一歪批，老婆赶紧说，你千万别说出去啊！哈！
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08-24 09:38月明 回复 咏明
这是你会沾人家光
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08-24 09:49沉言 回复 月明
“人之初 性本善 性相近 习相远”还要再多读几遍，贝先生的太太读得好 ：）
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08-23 21:34老梅44
作业交晚了，本想等听完钱文中的讲座再交的，可是听了好久还在前六个字上，还是先交粗读的心得。老了记不住只好分成段以便理解和记忆。
通读下来，是在读一篇教学大纲，是每个人从小就应该在父母老师的指导下，所面对的一生必学的课程。内容涵盖了德育和智育的方方面面。
前一段好像是给我们作长辈的布置教育任务：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。”
接下来“子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。”作为孩子必须端正学习态度，并且提供古时的学习小榜样，同样的小年龄竟是那样高尚！
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08-23 22:54老梅44 回复 老梅44
再细读，里面的项目门类之多，各门各类之深，哪里是仅仅对孩子的启蒙而已，实在需要一生反复研读的。光是那五常十义，就够学一辈子了。现在提倡和谐社会，何不把五常十义用当年天天读的形式来学习讨论，试想，每天早晨饭桌上，工厂的班组里，学校的课前，甚至公交车临出发之前，人手一册齐声朗读一段，保证家庭和睦，社会治安良好！
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08-23 22:57沉言 回复 老梅44
“是在读一篇教学大纲”，梅姐总结的好棒，沉言来接龙 ：）
第一段： 给长辈布置教育任务
第二段：教育小辈先怎么做人，让孩子必须端正学习态度
第三段：传授广泛的知识，数学，天地人，宇宙，万物
第四段：念经，念经，再念经，哈，讲了好多历史故事
第五段：例证，谁谁谁怎么努力取得了什么成就，所以孩子你呀该怎样怎样 ：）
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08-23 22:59沉言 回复 沉言
“试想，每天早晨饭桌上，工厂的班组里，学校的课前，甚至公交车临出发之前，人手一册齐声朗读一段，保证家庭和睦，社会治安良好！”哈，梅姐倡导的好啊，发现梅姐总有好主张 ：）
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08-23 23:02老梅44 回复 沉言
对对对，就是这思路！
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08-23 23:05老梅44 回复 沉言
沉言理顺得好，容易记住，继续往下来，，，，
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08-23 21:48老梅44
再往下是学习内容：
1，先学识数；
2，我们人所在的宇宙是怎样的结构：三才三光；人的行为准则：三纲（以及后面的五常）；宇宙的自然规律：四时，四方，五行，十干十二支，太阳系的运行，我国地理。
3，人类社会组成：四民；行为法则：五常（包括前面的三纲）。
4：生物种类；
5，人的生理功能：七情，五色，五味，八音，四声。
6，家庭构成：五辈九族；亲情观念：十义。
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08-23 22:47沉言 回复 老梅44
“是在读一篇教学大纲”，梅姐总结的好棒！
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08-23 23:00老梅44 回复 沉言
谢沉言班长鼓励，老梅笨拙，读书笔记要慢慢写一点点贴，发现分段读比较适合我去理解。继续努力中。
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08-23 22:45曲中直
“斩齐（zi）衰（cui）、大小功、至缌麻、五服终”
第五服：缌麻
适用人及时间：高祖父母、岳父母、
服装布料：细麻
剪裁要求：剪裁
缝纫要求：缝边
服丧时间：3个月
在我的博客里有较详细说明，欢迎观看
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08-23 22:37曲中直
曲中直
“斩齐（zi）衰（cui）、大小功、至缌麻、五服终”
第三服：大功
适用人及时间：堂兄弟姊妹、已嫁姊妹、已嫁姑姑、丈夫的祖父母
服装布料：较粗麻
剪裁要求：剪裁
缝纫要求：缝边
服丧时间：9个月
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08-23 22:31曲中直
“斩齐（zi）衰（cui）、大小功、至缌麻、五服终”
第二服：齐（zi）衰（cui）
适用人及时间：母；父无25月、父在一年。妻；一年。祖父母；5月。曾祖
父母：3月
服装布料：粗麻
剪裁要求：剪裁
缝纫要求：缝边
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08-23 22:21曲中直
“斩齐（zi）衰（cui）、大小功、至缌麻、五服终”
第一服：斩衰（cui）
适用人：君；父；夫
服装布料：生麻
剪裁要求：刀砍
缝纫要求：不缝边
复丧时间：三年（实际文25个月，第三年以1月代之，另一说为27个月
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08-22 20:17月明
有译文，有启示，表格式，版面整洁，便于阅读，这版本最好，可惜是图片，不是文本。
这三字经叫童蒙读物，真是不解，不下点功夫，能读个一知半解也很不错了，每次读到不解处，总会想：古时候的儿童好厉害啊。
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08-22 20:50 咏明 回复 月明
文本我不会发，费了半天劲，也找不到办法，没法子只好用笨办法，：先联系上一人让他打开QQ，再一一截图，发给他，哈，一定要告诉他没他的事，我再从发出去的“图片”另存为到我电脑，最后转到博客。你看，笨人就的拿时间换“效益”没法子！
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08-22 20:52 咏明 回复 月明
一开始我还以为下载下来就可发到博客里，谁知，下载后一看成了文本，傻眼了！
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08-22 20:59 咏明 回复 月明
真的，那时候的人，四书五经都得背，记得我老父，直到得了半身不遂还能给我背论语。再看看我，当初背的木兰辞，兵车行等不几篇小件儿，也都忘得差不多了，哈，这大概说明一代不如一代吧！
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08-22 22:54月明 回复 咏明
论语都能背啊！
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08-22 23:02月明 回复 咏明
我也试了好多办法，没法将表格直接粘贴在日志编辑框中，只能用代码的方式贴。所以你的截图、贴图是个很实效的办法。
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08-22 23:07沉言 回复 月明
是的，我也特别喜欢这个帖子的排版！贝先生是个热心有心人，读书社有你真好！
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08-22 23:20月明 回复 咏明
我发了个邮件给你，在163邮箱，请查收。
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08-22 23:41 咏明 回复 月明
谢谢老师，清楚多了！
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08-23 07:41月明 回复 咏明
【彼女子 且聪敏 尔男子 当自警】，【唐刘晏 方七岁 举神童 作正字】 两句错位了，请更正一下。
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08-23 16:49 咏明 回复 月明
已改好。
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08-23 08:47新生
老祖宗留下的瑰宝。言简意赅，字字珠玑，内容包罗万象，今人若能从中汲取精髓，当今社会自会和谐。疑惑为什么在现今的教育体系中，竟没有三字经的一席之地？
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08-23 08:53 咏明 回复 新生
提得好！其实最少也应有篇摘录，引导学生去看。中国人对传统文化应该有所继承。所谓“取其精华”应落在实处。否则又是一项空谈。
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08-23 09:04新生 回复 咏明
现在的孩子知道孔融让梨、孟母三迁已经很不错了。自文革始，把传统教育列为封建糟粕，导致今日社会丑陋现象辈出。道德底线都荡然无存。令人感叹！
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08-23 13:02沉言 回复 新生
“疑惑为什么在现今的教育体系中，竟没有三字经的一席之地？”这个问题题的好，我以为国内学校已经开始教三字经了，为什么还不恢复呢？
学习三字经和类似的文献，还能培养孩子们对自己民族的骄傲！势在必行啊！呼吁 ！！！
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08-23 14:10新生 回复 沉言
同样的感受！西方的文化大肆泛滥，中华文化却日渐式微，令人担忧。
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08-23 14:49沉言 回复 新生
不过也还是有光明的，西方很多国家学中文的人越来越多，这也会促进中国人更加珍惜和骄傲，从而挖掘古老中国文化的保藏，多希望有个英明远见的人来倡导，但把全国儿童的希望寄托在某个人的身上也许会是个让人失望的结局！一下子还想不出好办法呢，父母该来自己教孩子，可父母也缺课啊，几代人的空白确实令人担忧！
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08-23 14:58新生 回复 沉言
孔子学院在海外布点，弘扬国学。国内却节节退却。不正常啊！
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08-23 13:22沉言
“三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺”特别喜欢这行，有很多的道理在里面，这是读到的启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
多好的世界和平理想，三字经该得到诺贝尔和平奖的！
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08-22 23:34沉言
谈一点读书体会吧，沉言那天是把三字经译文全看完，第一个感觉是如果不读完你虽然知道三字经是教孩子怎么做人的但不知道它是如何来教，读完了才知道它是教孩子怎么做“大”人，它用的方法是把中国是怎么改朝换代，先后都出现了什么人物和这些人的故事都贯穿起来来教育孩子怎么做人能成功，怎么做人会失败，这点是这篇著作的伟大！
谢谢贝先生推荐 ：）
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08-23 13:13沉言 回复 沉言
补充一下沉言这里指的“大”人，是指教育孩子将来成为伟大的人，这是沉言读三字经的感叹，中国古人们，你们太伟大了！
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08-22 22:22曲中直
中华民族是礼仪之邦，看看中国古代儿童的“启蒙”读物，便知其所以然了。
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08-22 23:21沉言 回复 曲中直
曲先生好，你的点评让我深思，是啊，中国，就是在那个艰苦的年代，好像也都没有起源先去欺负过别的国家，倒是对自己国人特别的欺负，想知道曲先生从三字经里是怎么其所以然的“中华民族是礼仪之邦”，也许可以从三字经里举几个句子当列子来帮助读书社的朋友们，特别是沉言不懂啊，谢谢 ：）
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08-23 13:10沉言 回复 沉言
今天跟父母亲一起看了三字经的视屏，对曲先生说的“中华民族是礼仪之邦” 有了了解，三字经把怎么做人放在最前面几段，请朋友们一起来读 ：）
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
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08-22 23:28 咏明
不知大家发现没有，三字经里的数字特多我大概的看一下就具有几十个：三才、三光、三纲、四时、四方、五行、十干、十二支、四渎、五岳、四民、五常、六谷、六畜、七情、五色、五味、五臭、八音、四声、九族、十义、五服、六艺、四书、六经、三易、六官、四诗、三传、五子、三皇、二帝、三王、五霸、七雄、。。。。。。把这些数字的含意搞清了，起码能搞懂一小半。
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08-23 12:54沉言 回复 咏明
贝先生总结有方，每个数字后面都有故事有道理，今天去看望爸爸妈妈跟他们一起看三字经视屏，跟你贴在这个帖子的视屏一样，共听了6集，收获很大，谢谢贝先生贴的链接，很好的学习方法！
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08-22 18:43低能儿
很重要的儿童启蒙读物，现在也非常有用。
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08-22 23:13沉言 回复 低能儿
是觉得很小的时候也许不能全懂，但利用小时记忆好先背下来再说，等长大时来理解就能把中国是怎么改朝换代，先后都出现了什么人物和这些人的故事都贯穿起来，这也是个了不起的教育方式的创举！
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08-23 09:05低能儿 回复 沉言
所以我同意，不管小孩懂不懂背下来再说，等长大时来理解，确实是个了不起的教育方式。很好吗。
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08-23 12:40沉言 回复 低能儿
是的，在网上读到这种三字经的方式已经用到了其它学科里，帮助总结，帮助记忆，真的是好方法，中国古人很聪明！
谢谢先生交流 ：）
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08-22 23:05沉言
“这么丰富得内容够我们聊几天的了，哈哈！”
贝先生幽默啊，你的每篇按都写的特别好，沉言觉得你当个电视主持人会是最棒的，谢谢你，又辛苦你了，一定是好几个小时的付出，敬杯！
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佳文小段大家评【十二】——“三字经”
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佳文小段大家评【十一】——三字经
沉言友以极大热情推荐这本我国古代启蒙读物——三字经。现将网络上比较好的译文版本转录过来共大家学习。
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、
伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
按：本人没赶上读私塾的年代，所以没能够如同老一辈的人那样在私塾先生的戒尺督促下将这本书倒背如流。不光是不能倒背，正背也背不出几句，如要我来讲讲更没门了。由此我也大胆地猜测，一定有不少朋友，特别是年龄比我小的，很有可能如我一样对这样一篇脍炙人口的作品一知半解。没下过多少工夫。如是这样，就让我们一道正经坐下来，认真读读吧。当然，一定要把您的感想写写，交流一下。这么丰富的内容够我们聊几天的了，哈哈！
三 字 经
人之初 性本善 性相近 习相远 启示: 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示: 百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰 严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示: 一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示: 学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 启示: 每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 启示: 从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示: 孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十 十而百 百而千 千而万 一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星 人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 启示: 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火 木金土 此五行 本乎数 启示: “五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥 启示: 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 启示: 地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
赤道下 温暖极 我中华 在东北 启示: 我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边
曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 启示: 长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 启示: 现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
曰士农 曰工商 此四民 国之良 启示: 由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 启示: 五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
地所生 有草木 此植物 遍水陆 启示: 人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 启示: 无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 启示: 人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 启示: 人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
青赤黄 及黑白 此五色 目所识 用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 启示: 我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 启示: 我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 启示: 音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
曰平上 曰去入 此四声 宜调协 我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 启示: 人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 启示: 九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 启示: 中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义 人所同 当师叙 勿违背 社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 启示: 社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼乐射 御书数 古六艺 今不具 启示: 社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
惟书学 人共遵 既识字 讲说文 启示: 语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
有古文 大小篆 隶草继 不可乱 启示: 我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
若广学 惧其繁 但略说 能知原 启示: 现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 启示: 人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
为学者 必有初 小学终 至四书 启示: 为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
论语者 二十篇 群弟子 记善言 启示: 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理
【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 启示: 孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易 启示: 孔及是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
【译文】作《中庸》这本书的是孔亻及，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。
作大学 乃曾子 自修齐 至平治 启示: 曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
中书熟 孝经通 如六经 始可读 启示: 书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 启示: 中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产,并为此感到骄傲。
【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有连山 有归藏 有周易 三易详 启示: 《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 启示: 《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
我周公 作周礼 著六官 存治体 启示: 周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.
【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 启示: 中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 启示: 我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 启示: 《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经既明 方读子 撮其要 记其事 学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄 五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。
【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
经子通 读诸史 考世系 知终始 启示: 我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 启示: 历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 启示: 尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
夏有禹 商有汤 周文武 称三王 启示: 夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
夏传子 家天下 四百载 迁夏社 启示: 从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。
【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
周武王 始诛纣 八百载 最长久 启示: 周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 启示: 周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。
【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
始春秋 终战国 五霸强 七雄出 启示: 东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。
【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。
【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 启示: 历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。
【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
光武兴 为东汉 四百年 终于献 启示: 汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。
【译文】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 启示: 《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。
【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。
【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 启示: 世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。
【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。
【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。
【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
二十传 三百载 梁灭之 国乃改 启示: 唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”，但后期却发生了 “安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。
【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 启示: 五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后”字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。
【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。
【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 启示: 蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。
【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
舆图广 超前代 九十年 国祚废 元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。
【译文】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 朱元璋是安徽凤阳人，出身贫苦，幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极富传奇色彩的人物，但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣，他在位期间，进行了三次大屠杀，被杀者达数万之多。
【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。
迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 启示: 明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。
【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 启示: 明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。
【译文】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
清世祖 膺景命 靖四方 克大定 启示: 清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。
【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权。
【译文】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 自鸦片战争以后，各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。
【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 启示: 清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称 “老佛爷”的女人，十分专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了。
【译文】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
革命兴 废帝制 立宪法 建民国 启示: 中国发展了五千年，经过了各个朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的总统诞生了。
【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 启示: “读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中吸取许多有用的东西。
【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
史虽繁 读有次 史记一 汉书二 《史记》是我国汉代大思想家司迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部“断代史”。
【译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
后汉三 国志四 兼证经 参通鉴 《后汉书》讲述东汉时期的历史；《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》。
【译文】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
读史者 考实录 通古今 若亲目 中国的历史十分悠久，前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进行了解和研究。历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。
【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。
【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 启示: 孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子曾说过：三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。
【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 启示: 人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。
【译文】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。
【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！
【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 启示: 朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？
【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。
【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。
【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。
【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
彼既成 众称异 尔小生 宜立志 没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。
【译文】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。
【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。
【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。
【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。
【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 启示: 刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋” 字，就是这个道理。
【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，他能纠正四书五经的偏差。
彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是 刘晏长大以后，他当了唐代宗的宰相。在他任职期间，非常爱民，为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡献。
【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢？人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。
【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的。
【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
幼而学 壮而行 上致君 下泽民 学习的目的在于应用，如何把学到的知识为大众服务，不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。
【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
扬名声 显父母 光于前 裕于后 我们应该提倡一种奉献的精神，对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。
【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
人遗子 金满赢 我教子 唯一经 知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。
【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。
【译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
贴上钱文忠解读三字经视频【一】下面是该视频网址
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http://www.tudou.com/programs/view/DaJ1qvADBgc
“三字经”接龙
按：三字经传说成于宋末元初，作者是王应麟。原本中有关历史部分的记载也只到宋代为止。其后数代，个有增补。我们看到的，已述及民国。可以肯定，这部重要著作，今后随着历史的演变还会有所增添。
为了增添我们的学习兴趣，特发起“三字经”接龙游戏，由我们这些“有名”的“学者”来把它搞完善一些。管它对不对，先写下来！咱们这三字经也算没白学。
规定如下，三字一句，合辙压韵，对这段历史要有点连贯和概括性，一般每人十二字，如有不恰当者，下面人可提不同意见。并改之：
我开个头，开头可优惠四句：从“革命兴，废帝制，立宪法，建民国”开始接着往下续：
革命兴，废帝制，立宪法，建民国
日寇侵，国土沦，难憾我，中华魂。
四九年，五星扬，共产党，坐庙堂。
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老梅44 曲中直 一缕清风 晓月 春水。夏 沉言 若兮 把酒问青 评论
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换一张10-01 21:53老梅44
刚看过弟子规，再来复习三字经，感叹老祖宗留下了多末珍贵的遗产，不知道继承人有多少？但见满街螃蟹横着走而且个个手持长枪大戟口沫乱飞！
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10-01 22:05 咏明 回复 老梅44
但见满街螃蟹横着走而且个个手持长枪大戟口沫乱飞。——生动的描绘，真让人寒心！
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08-27 14:02 咏明
这样吧，咱都来续一段，【请接力】管它对不对，先写下来！咱们这三字经也算没白学。规定如下，三字一句，合辙压韵，对这段历史要有点连贯和概括性，一般每人四句，如有不恰当者，下面人可提不同意见。并改之：
我开个头，【开头可优惠四句】：从“革命兴，废帝制，立宪法，建民国”开始：
日寇侵，国土沦，难憾我，中华魂。四九年，五星扬，共产党，坐庙堂
下面谁接？
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08-27 15:02沉言 回复 咏明
哇，贝先生出考题了，有点难度噢，请同学们加油，沉言泡茶 ：）
“日寇侵，国土沦，难憾我，中华魂”，这句很喜欢！
让沉言先想想吧 。。。
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08-27 15:18沉言 回复 沉言
哈，想到一句好笑的，没办法啊，小的时候学的就是这些呀 ：）
破四旧，立新风，斩毒草，要除根
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08-27 18:29 咏明 回复 沉言
破四旧，立新风，斩毒草，要除根——记下来了。只是“破旧立新”好象是文革时提出来的，没反映前二十年的情况。先暂存。
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08-27 23:08沉言 回复 咏明
哈，一行要写100年的历史啊，难度高滴。
想想这斩草除根很厉害的呢，让沉言真的看不懂古文啊，读起来像在读外文，那字虽懂意却不懂的滋味难过啊 ：）
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08-27 22:11老梅44
戏剧性的还有：中苏友好--反修斗士；日寇--唇齿相依；国共相恶--相逢一笑泯恩仇；东亚病夫--奥运健儿；列强口中的肥肉--世界第二强。
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08-27 22:02老梅44
以阶级斗争为纲，四清文革，内乱，红宝书。
原子弹氢弹爆炸成功；人造卫星返回地面；
恢复联合国合法席位；中美中日建交；
林彪事件；唐山地震众巨星陨落；四五事件；粉碎四人帮文革结束；
改革开放，恢复私有制。
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08-27 22:01老梅44
大事：
国内战争兄弟相残死伤巨大；中华人民共和国成立.”从此中国人们站起来了。
“ 镇反；三五反；第一个五年计划；公私合营；商品定量按票购买；
大跃进赶超英美卫星上天成立人民公社；三年自然灾害；
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08-26 13:44沉言
【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
这里谈到了孙中山，说明这三字经是后人不断加内容的
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08-26 14:36 咏明 回复 沉言
所以我想这三字经又改添上几句了，你看辛亥革命100年到了，这一百年里我国变化胜过上千年，三字经不加上点内容说不过去啦！
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08-26 23:15沉言 回复 咏明
想了一下有这一百年里有哪些变化，我想科学技术医学是飞跃了，人都能飞天沉海，电脑通讯网络把地球变成了一点，医学让人能健康长寿了，这些都是好的变化 。。。
可在人文方面就难说，看现在的人读不来文言，读不来三字经，哈，自少沉言读不来，从三字经的八百多年的历史来看，文言一直保存的很好的，一直到“五四”运动才改变了吧？改变最多的是人的观念，中国的传统淡化了，西方的文化深入了，而要评判是好是坏那太难了，就只能说有好有坏吧，哈，很高兴从读三字经能当个历史考古学家了 ：）
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08-27 07:00沉言 回复 沉言
又想到些就再给贝先生写点作业 ：）
这一百年人的物质生活是更富有了，试问人的精神生活是更幸福了吗，物质的丰富造成了环境污染，试问人的生活环境是更安全了吗，西方文化的渗入，试问人的礼仪情操是更美好了吗，在变化的中国，如果让自己保持良好的精神状态，保持物质和精神的平衡，保持快乐的生活，学三字经，学中国的传统文化，会让自己到达一个高境界！
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08-27 09:43 咏明 回复 沉言
三问问的好！现代社会除去带给地球人与过去不同的物质享受及多方方便条件外在一系列道德范畴方面以及人与自然关系方面的问题似乎更严重了，一些原始的纯朴似乎离我们越来越远，道德德沦丧、环境的污染已到达不能掉以轻心的地步！在这样一个社会面上生活就使得我们迫切需要规范自己和自己的亲人，我们不断地学习，说到家不过就是为了能使自己有一个清醒的头脑，好面对这一切，摆正自己的位置。好最终换得生活中的快乐和心安。
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08-27 14:57沉言 回复 咏明
谢谢贝先生的回复，好像是要得个高分啦 ：）
“摆正自己的位置。好最终换得生活中的快乐和心安。”，就是这个道理，古人留下来的都是很聪明的东西，好好学没错的！
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08-26 13:26沉言
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
这里有四首诗，一定是好诗吧？
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08-26 14:21 咏明 回复 沉言
不是四首。每一部分中有很多首，风，一般指民歌。雅，指上层贵族用的音乐、歌曲；颂大多是庙堂祭祀用的赞歌。这是孔夫子时代的对诗歌内容形式的一种分类。详细的我也不甚清，可查以下有关介绍。
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08-26 14:47沉言 回复 咏明
谢谢贝先生，明白了 ：）
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08-26 13:41沉言
【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
哈，有好多好书读，经书，子书，史书 ：）
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08-24 16:50曲中直
五服中对穿的鞋也是有规定的
斩衰：菅（jian）屦（ju），是用菅草编成的草鞋，粗陋而不作修饰。
齐衰三年：疏屦，也是草鞋，但用细于菅草的藨草、蒯草编成。
齐衰杖期：疏屦。
齐衰不杖期：麻屦，用麻绳编成的绳屦。
齐衰三月：绳屦，用细麻绳编成的绳屦。
大功：绳屦。
小功：吉屦无绚（qú），日常所穿鞋，去掉鞋鼻上的装饰。
缌麻：吉屦无绚。
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08-25 07:46沉言 回复 曲中直
规定好仔细，谢谢曲先生补充的资料！
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08-25 11:18曲中直 回复 沉言
中国古人对丧礼的衣、食、住、行及生活的各个细节都有详细的规定，真佩服老祖宗对仪礼的重视和阐述。仪礼起源于夏前，定型于周朝，后人皆以《周礼》称之，它涵盖了国家、宗族、个人各个方面的行为准则。周前的文献资料散乱，已难稽考，《周礼》则深入人心，影响深远，虽然后人有所増删，但其精髓不变，这在世界文化史上是独一无二的，作为中国人真值得骄傲。
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08-25 11:29曲中直 回复 沉言
在我的博客里有对于《五服》比较详细的解释，那也只是讲了一些主要的方面，其实还有很多细节没写，要都编进去就太多了。
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08-25 12:59 咏明 回复 曲中直
除去专门研究远古文化资料的学者外，一般人很难打开如《周礼》这一类书籍。所以先生能在这里额要的做一些介绍，丰富大家的知识领域，很有意义，感谢先生！
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08-25 13:31沉言 回复 曲中直
谢谢曲先生，沉言拜访和学习了，你辛苦了，泡茶 ：）
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08-25 23:37曲中直 回复 咏明
是啊，《周礼》《仪礼》原著太过深邃，后多人给以注疏，尤以汉郑玄（青州北海郡高密人）和唐贾公彦注疏最为人称道，只是文字庞杂，一部《仪礼注疏》就近78万3千字，着实令人看了头痛。
《周礼》、《仪礼》皆周公摄政六年所制，《周礼》主要讲政治社会制度，它列述了三百多种官职的职务，为别于夏、殷，故点明为《周礼》，而《仪礼》则兼有夏、殷之法，有事仪三千多条。《周礼》是统心，《仪礼》是履践。外内相因，首尾是一。中国人的老祖宗为推行礼仪真可谓是呕心沥血了。
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08-24 21:09若兮
我女儿背到“三光者，日月星”了，我也就跟着背到这里了，这个《三字经》很多幼儿园和小学都在让孩子们读，我觉得作为父母的也应该要督促孩子去读去背，不要担心孩子不懂，不懂是正常的，但是国学教育最重要的就是一种根深蒂固的濡染，现在即使死记硬背，长大了也能慢慢随着生活经历感悟了，这么多，哪怕只是会到其中的一部分，都可以算是贤德了。从这点上讲，古时候的私塾教育其实也有它的好处的。对了，《弟子规》也很不错的！
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08-24 21:53 咏明 回复 若兮
老祖宗留下的东西不光是万里长城、指南针，精神财富比哪国都多。光是儿童的“启蒙读物”就好多本。这些都应该好好整理。不利用起来真可惜！我们怡岚也读过些三字经，后来扔下了，也许一后补知是么时候还能拾起来，让她慢慢感悟吧。
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08-24 21:57若兮 回复 咏明
嗯，能想象怡岚是个多么灵秀的孩子，因为她的成长环境自然！
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08-25 04:10沉言 回复 若兮
哈，若兮来贝先生读书社了，欢迎啊，赶紧上茶，这个读书社真的很棒，有贝先生高手推荐，还有好多才子佳人，你女儿正在学，真好，你是个有智慧的母亲，完全同意你的观点！
贝先生这里很开心的，你有空常来一起读书，沉言可喜欢听你说什么了 ：）
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08-25 21:02若兮 回复 沉言
嗯，我昨天也去你家看你了，但是我老公正在听歌，打开你的文也有歌，冲突了，我就赶紧退了出来，不是怕打扰我老公，而是怕他打扰我看文的安静的心情
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08-25 22:33沉言 回复 若兮
哈，沉言海底长海草了，最近都在贝先生家读书，总有那么多的好书读，若兮解释什么都那么到位这是沉言很喜欢学习的地方 ：）
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08-24 16:28 咏明
三字经的循循善诱，诲人不倦处比比可见，如从昔仲尼 师项橐开始到经的结尾一连举出古代十几个刻苦读书的范例，各做点评，前后贯穿，一气呵成。一种劝学的拳拳之心跃然文间。读之让人心潮澎湃，热血沸腾！
经文中尤其可贵的是对妇女学习的赞扬和鼓励，举出：“蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警”这在封建制度下，太难得了！
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08-25 07:58沉言 回复 咏明
贝先生好点评，每当看到贝先生对妇女平等的拥护，都会让沉言感慨，沉言不是个大男子主意也不是个大女子主意，沉言希望社会上的每个人都有平等的机会，三字经对妇女学习赞扬和鼓励该是妇女的动力！
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08-24 18:17曲中直
六十年代，遇“斩齐衰”大丧，犹披麻戴孝尽其丧礼，但形式已经简化，丧事从简倒是一种进步，繁文缛节耗费太大，平民也往往担负不起。后“破四旧”，便把仪礼破坏殆尽矣，《五服》的讲究也就越来越淡化了。
古人重生死，崇婚姻，尚孝德。对生子，娶妻和丧祭极为重视，并形成了一整套仪礼文化。
《孟子》曰“不孝有三无后为大”，生不能养、死不能葬、葬不能祭，何以人为？中国先人认为，人死后灵魂犹在，仍需要享祭，若子孙不能尽丧事、不能“呜呼哀哉，伏惟尚飨！”那死者何以有脸面见地下的列祖列宗？子孙又何以立于人世？
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08-24 19:34 咏明 回复 曲中直
先生此说有一定道理。我中华文化，传统下来，几乎都有一定原因，一般都不离忠孝节义。此亦是维护千百年社会“平衡”的杠杆。所以直到今天，尽管科学已基本取代了迷信，但对于祖先和逝者的祭奠仍然存在。该烧香的照烧，该磕头的磕头，我认为所以如此，只反映了人们对祖先的怀念、感恩。即便有人真以为还有天堂或地狱，亦不影响这种悼念。我觉得人类社会，如果没有了这些表面看来的“仪式”，人的生活将索然无味。人类的活动与其它动物的区别除去智力外说到底是个情感问题，这也正是人们对那些上无父母，下不顾儿女的人说他们是“冷血动物”的原因。
所以我的看法是：重渊源，敬祖辈的传统一定要继承，这如同战死在沙场，有人收屍和没人收屍完全不一样，不如此，后辈我等必将冷了心。这样做即便祖先不知道，但我们一辈辈传下去，人活得心安、踏实。
但有些多余的排场，如五服的详细规定，倒可以从简。省时、省力省花费，老祖宗也愿意。至于个别人如电影里说的白天里哭二老，夜晚找老鸨，对这种人，再好的形式也没用。
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08-25 07:43沉言 回复 咏明
读先生们的评论，学习了，谢谢分享！
如果小辈不照顾好长辈，就会让家庭的问题成为社会的问题，谁都有生老病死的时候，感谢古人为我们树立了榜样！
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08-23 22:40曲中直
“斩齐（zi）衰（cui）、大小功、至缌麻、五服终”
第四服：小功
适用人及时间：外祖父母、舅舅、姨母
服装布料：较细麻
剪裁要求：剪裁
缝纫要求：缝边
服丧时间：5个月
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08-23 22:52沉言 回复 曲中直
五种孝服，曲先生点评的好仔细，谢啦！
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08-24 06:51 咏明 回复 曲中直
先生讲得条理分明，让人一目了然！“五服”问题在现代都市似已淡化，但在农村还经常牵扯到。农民们由文化所限一般多有误解，再加上一些农村的“先生”胡乱批讲，使得对“五服”的内容理解上有很大出入。比如我初回老家时，有同姓邻里死了，我是晚辈，是否该做为“孝子”参与一切丧礼呢。有人就说：你已出了“五服”了，可从简。待我问及何为“五服”时，他们说：你往上数，与他家数到一个祖宗，看经过了几辈儿，你在第几辈上就在几服。读先生的解释可知这种说法完全错误。原来“服”就是该穿的“衣服”，五服就是对哪些去世的亲人该穿哪样材料做的，怎样缝制的，该穿多久的衣服。这是千百年传流下来的“约定成俗”，虽然这些规定，现在已逐渐消亡。但做为一种文化，我们后人应该懂得。
我们华夏子民不仅重视活着的人，同时也尊崇去世的先辈，用各种各样的办法表示对先人的思念，在这点上可看出西方文化与我们的文化传统的不同处。这是值得我们矫傲的！这也是为什么在香港、台湾等地以及内地部分农村仍然保留着这些“规矩”的原因。除去一些繁文缛节和迷信因素外，“五服”中贯彻的浓重的“亲情”因素，是值得我们永远继承的。
由此也见，真正搞懂三字经是不容易的。在我国当前，“道德危机”是极其严重的大问题。学一下古人留给我们的修身养性的教科书，肯定有其特殊意义！
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08-24 09:52月明 回复 咏明
尽管农村的“先生”胡乱批讲，曲解“五服”，但在农村起码还有五服存在，在城市大家只知道黄花、黑纱了，不是曲中直先生解释五服，我也不理解【斩齐衰、大小功、至缌麻、五服终】，更不知斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻、为何物。
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08-24 12:39 咏明 回复 月明
我说咱知道大概就行。关键这一切都为了不忘祖宗。其实我就不算孝。只因为每年过年时，供养先人，我只把爸妈的牌位摆出来，给他们烧香、磕头。不象有些家庭，还要摆上八辈祖宗的灵位，给他们烧香，磕头。至于爷爷以上，对不起，忽略之。因为我也不知他们长得什么模样。他们更不知还有个我。何必呢！我认为一辈想着上一辈基本上就够了，能想着爷爷奶奶已经很不错了，值得表扬。
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08-24 15:46沉言 回复 咏明
我也是不懂，曲先生的解释让沉言开了眼界，一起读书真好 ！
“我认为一辈想着上一辈基本上就够了，能想着爷爷奶奶已经很不错了，值得表扬。”，我也这么想的 。。。
学三字经里面的古人的好品德来发扬光大自己的人生，是精神为主，形式是可以自由发挥的，但中国古老的传统还是要研究下去继承下去，都是精华！
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08-24 15:34沉言
“昔孟母 择邻处”这点中国人学得可是根深蒂固啊，无论在世界哪个角落，中国人都会把最好学区的房价炒高 ：）
自己的体会也是很深的，有好的邻居，学校里的学风好，一起学习的小朋友不会有坏影响，出去一起玩时比较安全让父母安心！
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08-23 22:27绿影
三字经真可称为教学大纲，该大纲制定了孩子启蒙教学的内容：思想道德、语文、书法、算术、历史、地理、常识、生物、音乐、体育……。全面、经典。
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08-23 22:54沉言 回复 绿影
是啊，这么全面、经典的著作不给读，读那个什么的，真是噢 ：）
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08-23 22:57老梅44 回复 沉言
就是噢 ：）
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08-24 10:13月明 回复 沉言
我们一直有“教育要改革”的口号，并且每次改革要把以前的体系否定和摈弃，毛泽东以“德智体”改革了布鲁姆的“情感、认知、技能”，近年又以“素质教育”改革了毛泽东的“德智体”，并冒出许多“生命教育”、“终生教育”等怪名词，连“教学大纲”四字都要改成“课程标准”，好像每个过场人物都自认为比老祖宗强。如果从现在开始小学课堂中能听到三字经的朗郎书声，那才是真正的素质教育了。
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08-24 11:08沉言 回复 月明
“好像每个过场人物都自认为比老祖宗强”，精辟！“如果从现在开始小学课堂中能听到三字经的朗郎书声，那才是真正的素质教育了。”，支持！也不知道为什么很多事情普通百姓看的那么清楚可当权人像闭着眼睛似的，是为了自己的利益而不是民众的利益吧？
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08-24 12:21 咏明 回复 月明
中国人就讲究“词儿”德智体就够了嘛，还要来个是什么素质教育，这只是单把“德育”提出来的做法，这些“智囊”们，真没劲！一天到晚变花招。！也难怪，不这样怎对得住开给他们的高额工资！
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08-24 12:23 咏明 回复 月明
所以不敢把三字经推出来。我想，别无它：只是怕引火烧身。自家的身家性命要紧！
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08-24 07:32 咏明
说个笑话：我前排房的第一家【正在我家前面】门匾上的四个字是“光前裕后”这句话的来源于南朝欧阳頠德政碑：“方其盛也，绰有光前。”和“尚书”中的“垂裕后昆”。在三字经里有：“扬名声 显父母 光于前 裕于后”是说要为祖先增光，为后代造福。我那天在老婆面前给人家来了个“歪批”我说，这个门匾不能用，你看，这“光前”不是在说前面的邻居把光都沾走了？“裕后”是说咱家富裕了。他家呢？还有剩吗？听我这一歪批，老婆赶紧说，你千万别说出去啊！哈！
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08-24 09:38月明 回复 咏明
这是你会沾人家光
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08-24 09:49沉言 回复 月明
“人之初 性本善 性相近 习相远”还要再多读几遍，贝先生的太太读得好 ：）
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08-23 21:34老梅44
作业交晚了，本想等听完钱文中的讲座再交的，可是听了好久还在前六个字上，还是先交粗读的心得。老了记不住只好分成段以便理解和记忆。
通读下来，是在读一篇教学大纲，是每个人从小就应该在父母老师的指导下，所面对的一生必学的课程。内容涵盖了德育和智育的方方面面。
前一段好像是给我们作长辈的布置教育任务：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。”
接下来“子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。”作为孩子必须端正学习态度，并且提供古时的学习小榜样，同样的小年龄竟是那样高尚！
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08-23 22:54老梅44 回复 老梅44
再细读，里面的项目门类之多，各门各类之深，哪里是仅仅对孩子的启蒙而已，实在需要一生反复研读的。光是那五常十义，就够学一辈子了。现在提倡和谐社会，何不把五常十义用当年天天读的形式来学习讨论，试想，每天早晨饭桌上，工厂的班组里，学校的课前，甚至公交车临出发之前，人手一册齐声朗读一段，保证家庭和睦，社会治安良好！
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08-23 22:57沉言 回复 老梅44
“是在读一篇教学大纲”，梅姐总结的好棒，沉言来接龙 ：）
第一段： 给长辈布置教育任务
第二段：教育小辈先怎么做人，让孩子必须端正学习态度
第三段：传授广泛的知识，数学，天地人，宇宙，万物
第四段：念经，念经，再念经，哈，讲了好多历史故事
第五段：例证，谁谁谁怎么努力取得了什么成就，所以孩子你呀该怎样怎样 ：）
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08-23 22:59沉言 回复 沉言
“试想，每天早晨饭桌上，工厂的班组里，学校的课前，甚至公交车临出发之前，人手一册齐声朗读一段，保证家庭和睦，社会治安良好！”哈，梅姐倡导的好啊，发现梅姐总有好主张 ：）
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08-23 23:02老梅44 回复 沉言
对对对，就是这思路！
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08-23 23:05老梅44 回复 沉言
沉言理顺得好，容易记住，继续往下来，，，，
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08-23 21:48老梅44
再往下是学习内容：
1，先学识数；
2，我们人所在的宇宙是怎样的结构：三才三光；人的行为准则：三纲（以及后面的五常）；宇宙的自然规律：四时，四方，五行，十干十二支，太阳系的运行，我国地理。
3，人类社会组成：四民；行为法则：五常（包括前面的三纲）。
4：生物种类；
5，人的生理功能：七情，五色，五味，八音，四声。
6，家庭构成：五辈九族；亲情观念：十义。
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08-23 22:47沉言 回复 老梅44
“是在读一篇教学大纲”，梅姐总结的好棒！
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08-23 23:00老梅44 回复 沉言
谢沉言班长鼓励，老梅笨拙，读书笔记要慢慢写一点点贴，发现分段读比较适合我去理解。继续努力中。
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08-23 22:45曲中直
“斩齐（zi）衰（cui）、大小功、至缌麻、五服终”
第五服：缌麻
适用人及时间：高祖父母、岳父母、
服装布料：细麻
剪裁要求：剪裁
缝纫要求：缝边
服丧时间：3个月
在我的博客里有较详细说明，欢迎观看
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08-23 22:37曲中直
曲中直
“斩齐（zi）衰（cui）、大小功、至缌麻、五服终”
第三服：大功
适用人及时间：堂兄弟姊妹、已嫁姊妹、已嫁姑姑、丈夫的祖父母
服装布料：较粗麻
剪裁要求：剪裁
缝纫要求：缝边
服丧时间：9个月
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08-23 22:31曲中直
“斩齐（zi）衰（cui）、大小功、至缌麻、五服终”
第二服：齐（zi）衰（cui）
适用人及时间：母；父无25月、父在一年。妻；一年。祖父母；5月。曾祖
父母：3月
服装布料：粗麻
剪裁要求：剪裁
缝纫要求：缝边
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08-23 22:21曲中直
“斩齐（zi）衰（cui）、大小功、至缌麻、五服终”
第一服：斩衰（cui）
适用人：君；父；夫
服装布料：生麻
剪裁要求：刀砍
缝纫要求：不缝边
复丧时间：三年（实际文25个月，第三年以1月代之，另一说为27个月
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08-22 20:17月明
有译文，有启示，表格式，版面整洁，便于阅读，这版本最好，可惜是图片，不是文本。
这三字经叫童蒙读物，真是不解，不下点功夫，能读个一知半解也很不错了，每次读到不解处，总会想：古时候的儿童好厉害啊。
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08-22 20:50 咏明 回复 月明
文本我不会发，费了半天劲，也找不到办法，没法子只好用笨办法，：先联系上一人让他打开QQ，再一一截图，发给他，哈，一定要告诉他没他的事，我再从发出去的“图片”另存为到我电脑，最后转到博客。你看，笨人就的拿时间换“效益”没法子！
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08-22 20:52 咏明 回复 月明
一开始我还以为下载下来就可发到博客里，谁知，下载后一看成了文本，傻眼了！
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08-22 20:59 咏明 回复 月明
真的，那时候的人，四书五经都得背，记得我老父，直到得了半身不遂还能给我背论语。再看看我，当初背的木兰辞，兵车行等不几篇小件儿，也都忘得差不多了，哈，这大概说明一代不如一代吧！
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08-22 22:54月明 回复 咏明
论语都能背啊！
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08-22 23:02月明 回复 咏明
我也试了好多办法，没法将表格直接粘贴在日志编辑框中，只能用代码的方式贴。所以你的截图、贴图是个很实效的办法。
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08-22 23:07沉言 回复 月明
是的，我也特别喜欢这个帖子的排版！贝先生是个热心有心人，读书社有你真好！
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08-22 23:20月明 回复 咏明
我发了个邮件给你，在163邮箱，请查收。
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08-22 23:41 咏明 回复 月明
谢谢老师，清楚多了！
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08-23 07:41月明 回复 咏明
【彼女子 且聪敏 尔男子 当自警】，【唐刘晏 方七岁 举神童 作正字】 两句错位了，请更正一下。
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08-23 16:49 咏明 回复 月明
已改好。
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08-23 08:47新生
老祖宗留下的瑰宝。言简意赅，字字珠玑，内容包罗万象，今人若能从中汲取精髓，当今社会自会和谐。疑惑为什么在现今的教育体系中，竟没有三字经的一席之地？
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08-23 08:53 咏明 回复 新生
提得好！其实最少也应有篇摘录，引导学生去看。中国人对传统文化应该有所继承。所谓“取其精华”应落在实处。否则又是一项空谈。
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08-23 09:04新生 回复 咏明
现在的孩子知道孔融让梨、孟母三迁已经很不错了。自文革始，把传统教育列为封建糟粕，导致今日社会丑陋现象辈出。道德底线都荡然无存。令人感叹！
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08-23 13:02沉言 回复 新生
“疑惑为什么在现今的教育体系中，竟没有三字经的一席之地？”这个问题题的好，我以为国内学校已经开始教三字经了，为什么还不恢复呢？
学习三字经和类似的文献，还能培养孩子们对自己民族的骄傲！势在必行啊！呼吁 ！！！
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08-23 14:10新生 回复 沉言
同样的感受！西方的文化大肆泛滥，中华文化却日渐式微，令人担忧。
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08-23 14:49沉言 回复 新生
不过也还是有光明的，西方很多国家学中文的人越来越多，这也会促进中国人更加珍惜和骄傲，从而挖掘古老中国文化的保藏，多希望有个英明远见的人来倡导，但把全国儿童的希望寄托在某个人的身上也许会是个让人失望的结局！一下子还想不出好办法呢，父母该来自己教孩子，可父母也缺课啊，几代人的空白确实令人担忧！
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08-23 14:58新生 回复 沉言
孔子学院在海外布点，弘扬国学。国内却节节退却。不正常啊！
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08-23 13:22沉言
“三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺”特别喜欢这行，有很多的道理在里面，这是读到的启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
多好的世界和平理想，三字经该得到诺贝尔和平奖的！
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08-22 23:34沉言
谈一点读书体会吧，沉言那天是把三字经译文全看完，第一个感觉是如果不读完你虽然知道三字经是教孩子怎么做人的但不知道它是如何来教，读完了才知道它是教孩子怎么做“大”人，它用的方法是把中国是怎么改朝换代，先后都出现了什么人物和这些人的故事都贯穿起来来教育孩子怎么做人能成功，怎么做人会失败，这点是这篇著作的伟大！
谢谢贝先生推荐 ：）
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08-23 13:13沉言 回复 沉言
补充一下沉言这里指的“大”人，是指教育孩子将来成为伟大的人，这是沉言读三字经的感叹，中国古人们，你们太伟大了！
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08-22 22:22曲中直
中华民族是礼仪之邦，看看中国古代儿童的“启蒙”读物，便知其所以然了。
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08-22 23:21沉言 回复 曲中直
曲先生好，你的点评让我深思，是啊，中国，就是在那个艰苦的年代，好像也都没有起源先去欺负过别的国家，倒是对自己国人特别的欺负，想知道曲先生从三字经里是怎么其所以然的“中华民族是礼仪之邦”，也许可以从三字经里举几个句子当列子来帮助读书社的朋友们，特别是沉言不懂啊，谢谢 ：）
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08-23 13:10沉言 回复 沉言
今天跟父母亲一起看了三字经的视屏，对曲先生说的“中华民族是礼仪之邦” 有了了解，三字经把怎么做人放在最前面几段，请朋友们一起来读 ：）
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
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08-22 23:28 咏明
不知大家发现没有，三字经里的数字特多我大概的看一下就具有几十个：三才、三光、三纲、四时、四方、五行、十干、十二支、四渎、五岳、四民、五常、六谷、六畜、七情、五色、五味、五臭、八音、四声、九族、十义、五服、六艺、四书、六经、三易、六官、四诗、三传、五子、三皇、二帝、三王、五霸、七雄、。。。。。。把这些数字的含意搞清了，起码能搞懂一小半。
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08-23 12:54沉言 回复 咏明
贝先生总结有方，每个数字后面都有故事有道理，今天去看望爸爸妈妈跟他们一起看三字经视屏，跟你贴在这个帖子的视屏一样，共听了6集，收获很大，谢谢贝先生贴的链接，很好的学习方法！
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08-22 18:43低能儿
很重要的儿童启蒙读物，现在也非常有用。
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08-22 23:13沉言 回复 低能儿
是觉得很小的时候也许不能全懂，但利用小时记忆好先背下来再说，等长大时来理解就能把中国是怎么改朝换代，先后都出现了什么人物和这些人的故事都贯穿起来，这也是个了不起的教育方式的创举！
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08-23 09:05低能儿 回复 沉言
所以我同意，不管小孩懂不懂背下来再说，等长大时来理解，确实是个了不起的教育方式。很好吗。
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08-23 12:40沉言 回复 低能儿
是的，在网上读到这种三字经的方式已经用到了其它学科里，帮助总结，帮助记忆，真的是好方法，中国古人很聪明！
谢谢先生交流 ：）
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08-22 23:05沉言
“这么丰富得内容够我们聊几天的了，哈哈！”
贝先生幽默啊，你的每篇按都写的特别好，沉言觉得你当个电视主持人会是最棒的，谢谢你，又辛苦你了，一定是好几个小时的付出，敬杯！
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