神马文学网学会宽容
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 15:53:25
关爱生命，构建生命里程的和谐，这已经成为当今国人的共识，也是我们长期在沙漠中跋涉后发现的一片绿洲。其实要真正走进绿洲，还需要相当长的一段距离。有人说生命无价，现今在利益价值的标尺面前，人的所有器官都可以买卖，甚至连灵魂也可以出卖，人类还有什么不可以用金钱来衡量的？当外在技术一天比一天逼近人们的生活，当人们自觉与不自觉地进入外在决定论的凹槽，人类自由心灵的空间还能有多大？上世纪70年代越战结束，一个美国士兵在旧金山给远在纽约的父母打电话，告诉双亲他要带一个失去一条腿和一肢胳膊的战友回家里居住，而且他要终身陪伴着这位战友。父母听到消息后，考虑这样会影响自己孩子的一生，而且长期和一个需要照顾的残废生活在一起，那将是什么境况？于是他们婉言拒绝了儿子的请求。几天后，父母接到旧金山警局的电话，告诉他们的孩子跳楼自杀了。于是夫妇俩赶到旧金山现场，才发现原来儿子说的那个少了一条腿和一肢胳膊的战友却是他自己。父母痛不欲生。经过战争洗礼的孩子明白了什么叫生命，对生命应该如何宽容地呵护，但生活在和平环境里的父母却并不理解这些。心灵的境界由此而产生距离……
五年前，我去清华大学品朱自清散文《荷塘月色》中的荷塘，出东门时，在一个不起眼的小书摊前买了本林语堂先生著的《苏东坡传》和梁启超先生著的《王安石传》，回家后一口气看完，心中颇多感慨。萦绕脑际挥之不去的，一是近代两位国学大师对前贤的欣喜；二是林先生著的《苏东坡传》中，苏东坡面对厄运时的亮丽生态和他对政敌宽容的精神品格。也许在人类社会发展的进程中，当真正的文化人开始鉴赏文化人时，那不仅仅是人文精神的提升，更应该是人类历史的进化。
苏轼父子三人同科殿试中举，这在人类历史上是绝无仅有的。因阳春白雪，也为他们短暂的仕途生涯埋下了仇恨的种子。因学贯东西，苏东坡屡被妒忌所害；因才高和寡，他被屡次贬官流放。一生“历典八州”，“身行万里半天下”。对自己无法把握的命运，充满了无尽的感慨与无奈。但他“达则兼济天下”，与帝王促膝论政。当太后问他可知谁让他参与和主持朝中时政时，他一时词穷，猜了半天竟然忘记了是自己的才能。他“穷则独善其身”，与黎民苍生温酒品稼禾。一箪食，一筐豆，让他喜不自禁，袒腹露乳笑浪天地间。也正因为这种亮丽的精神生态，他才有2700余首诗和300余首词、800多封书信滋养后世，为中华渊源流长的文化长河，注入了一支永不消失的清流。同时也成就了他“不被人妒是庸才”的品格风范。苏东坡对政敌的宽容，更是中国人文史上一道光彩夺目的风景。他因政见不和，先后受到王安石和章淳两位主要政敌的排挤和打压，政敌下手之狠，伤害之重，几近令东坡倾家荡产，丧子亡妻。但当王安石倒霉成为疲惫颓唐的老朽时，苏东坡专程去南京拜望他。东坡说：“汉唐亡于党祸与战事，我朝过去极力避免此等危机。因党争对读书人的迫害，你为何不阻止？”王安石无奈回答：“行一不义，人非如此不可。”东坡说：“今之君子，争减半年‘磨勘’，便不惜杀人……”这是他无法理解的。据记载，苏、王交谈后，安石经常骑驴独自一人在乡间小路上徘徊，并口中常呢喃不止。他在想什么，或想说点什么？再也没有诗文记载他当时的心历轨迹。但是王安石的墓志铭却是苏东坡亲笔撰写的，墓志铭写得很美很美……苏东坡57岁时，被章淳一伙迫害到当时穷山恶水的惠州，途中因衣食所困，妾女朝云为他节食而饿死，但章淳还不过瘾，又把他贬到当时的蛮荒之地海南儋州。9年后，当章淳倒霉，东坡北返，其子章援怕东坡向他父亲寻仇，但又不敢登门谢罪，只得写一封长信表达意思。东坡却回信安慰章援，说他与其父共事40余年，虽有些不睦，但与交情无所增损……对政敌的宽容达到如此程度，也是史载惟此一人。
小人牵着大师，大师牵着历史。宋孝宗皇帝称苏轼是“雄视百代，自作一家。”朱德赞东坡是“诗赋传千古，峨眉共比高。”苏轼评说自己是“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿，眼前见天下无一不好人。”林语堂先生说：他一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在人世间偶然呈形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的欢乐。正如苏东坡为潮州韩文公庙碑中所言：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。人类历史因政治和利益争夺的残酷，而变得非理性，甚至龌龊与肮脏。人类历史也因文化的心灵变得纯洁而美丽。沉疴黑暗，追逐光明，激扬善良，这是人类心性的宽容，是心灵生活对美的不倦索求。多一份宽容，人类生命就多几缕阳光；多一份宽容，人类心性就增添无尽自由；多一份宽容，社会就会变得多姿多彩；多一份宽容，生命也才有延续之美。让我们每个人都学会宽容吧！
2005年7月于北戴河
五年前，我去清华大学品朱自清散文《荷塘月色》中的荷塘，出东门时，在一个不起眼的小书摊前买了本林语堂先生著的《苏东坡传》和梁启超先生著的《王安石传》，回家后一口气看完，心中颇多感慨。萦绕脑际挥之不去的，一是近代两位国学大师对前贤的欣喜；二是林先生著的《苏东坡传》中，苏东坡面对厄运时的亮丽生态和他对政敌宽容的精神品格。也许在人类社会发展的进程中，当真正的文化人开始鉴赏文化人时，那不仅仅是人文精神的提升，更应该是人类历史的进化。
苏轼父子三人同科殿试中举，这在人类历史上是绝无仅有的。因阳春白雪，也为他们短暂的仕途生涯埋下了仇恨的种子。因学贯东西，苏东坡屡被妒忌所害；因才高和寡，他被屡次贬官流放。一生“历典八州”，“身行万里半天下”。对自己无法把握的命运，充满了无尽的感慨与无奈。但他“达则兼济天下”，与帝王促膝论政。当太后问他可知谁让他参与和主持朝中时政时，他一时词穷，猜了半天竟然忘记了是自己的才能。他“穷则独善其身”，与黎民苍生温酒品稼禾。一箪食，一筐豆，让他喜不自禁，袒腹露乳笑浪天地间。也正因为这种亮丽的精神生态，他才有2700余首诗和300余首词、800多封书信滋养后世，为中华渊源流长的文化长河，注入了一支永不消失的清流。同时也成就了他“不被人妒是庸才”的品格风范。苏东坡对政敌的宽容，更是中国人文史上一道光彩夺目的风景。他因政见不和，先后受到王安石和章淳两位主要政敌的排挤和打压，政敌下手之狠，伤害之重，几近令东坡倾家荡产，丧子亡妻。但当王安石倒霉成为疲惫颓唐的老朽时，苏东坡专程去南京拜望他。东坡说：“汉唐亡于党祸与战事，我朝过去极力避免此等危机。因党争对读书人的迫害，你为何不阻止？”王安石无奈回答：“行一不义，人非如此不可。”东坡说：“今之君子，争减半年‘磨勘’，便不惜杀人……”这是他无法理解的。据记载，苏、王交谈后，安石经常骑驴独自一人在乡间小路上徘徊，并口中常呢喃不止。他在想什么，或想说点什么？再也没有诗文记载他当时的心历轨迹。但是王安石的墓志铭却是苏东坡亲笔撰写的，墓志铭写得很美很美……苏东坡57岁时，被章淳一伙迫害到当时穷山恶水的惠州，途中因衣食所困，妾女朝云为他节食而饿死，但章淳还不过瘾，又把他贬到当时的蛮荒之地海南儋州。9年后，当章淳倒霉，东坡北返，其子章援怕东坡向他父亲寻仇，但又不敢登门谢罪，只得写一封长信表达意思。东坡却回信安慰章援，说他与其父共事40余年，虽有些不睦，但与交情无所增损……对政敌的宽容达到如此程度，也是史载惟此一人。
小人牵着大师，大师牵着历史。宋孝宗皇帝称苏轼是“雄视百代，自作一家。”朱德赞东坡是“诗赋传千古，峨眉共比高。”苏轼评说自己是“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿，眼前见天下无一不好人。”林语堂先生说：他一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在人世间偶然呈形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的欢乐。正如苏东坡为潮州韩文公庙碑中所言：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。人类历史因政治和利益争夺的残酷，而变得非理性，甚至龌龊与肮脏。人类历史也因文化的心灵变得纯洁而美丽。沉疴黑暗，追逐光明，激扬善良，这是人类心性的宽容，是心灵生活对美的不倦索求。多一份宽容，人类生命就多几缕阳光；多一份宽容，人类心性就增添无尽自由；多一份宽容，社会就会变得多姿多彩；多一份宽容，生命也才有延续之美。让我们每个人都学会宽容吧！
2005年7月于北戴河