神马文学网忠臣一直很受委屈的
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忠臣一直很受委屈的
(2010-11-28 22:49:43)
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分类： 杂评路新闻路时政《韩非子·喻老》里有这样一个故事，就是我们都学过的“讳疾忌医”，说一天扁鹊去见蔡桓公，看了他一会说，你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重。桓公听了笑着说，开什么玩笑，我没有病。待扁鹊走了以后，桓公对人说，这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳。
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：病在皮肤的纹理见是烫熨的力量所能达到的。病在肌肤是针石可以治疗的。在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓公的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”
五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。
桓公骄傲自大很正常，因为凡是权力的人往往认为自己无所不能，喜欢别人称自己“万岁”，称自己“圣明”，对于扁鹊的意见当然听不进去，作为医生的扁鹊确实很有职业道德，但扁鹊不打算当忠臣，所以，最后逃走了，桓公也死了。
对于忠臣来说，他们一定会劝桓公服药的，因为，他们认为这是他们的职责所在，在专制时代，领导就是国家，国家就是领导，所以他们忠臣觉得为领导就是为国家，所以他们拼死进谏，不惜以死相逼，当然这样做，领导往往觉得受到了威胁，所以最后的结果往往是，忠臣惨遭杀戮，诛灭九族。
对于奸臣来说，桓公的死不死和他们没关系，他们的原则就是趁着桓公还活着，能多为自己谋点私利就多谋一点，如果太子即位，就去巴结太子，如果大事不妙，就告老还乡，带着金银珠宝，安享晚年，所以，通常情况下，看历史，就会发现大部分的忠臣都没有好下场，而奸臣则基本上都是王八，活的挺长。
忠臣说来蛮值得人同情的，因为他们到死都认为自己似的大义凛然，可我们现在看来他们死的一点都不值。我们也不能埋怨古人，毕竟谁也不可能跨越历史，逃脱时代的影响，但是，时代毕竟往前走，这个时代需要的不再是忠臣，而需要的是有热血，有理性，有信仰，愿意为这个国家变的更美好而奋斗的人。
大道理我也不用多讲，因为，无论到任何时候，都有阴阳两面，有人要前进，就有人要阻碍，说白了也都是为了利益，只不过有的人想让国家和人民的利益高于一切，只有这样，他才能拿回本该属于他的利益；也有人不愿放开手中的多余的利益，想让一个集团凌驾于国家和人民之上，这样极少数人就能获得绝大部分利益，并且还可以享受到不受约束的特权。
在两千多年前时，孟子就曾说过：“民为重，社稷次之，君为轻”，开中国乃至世界民主思想之先河，其思想认识也算走到世界前列，那为何两千多年后中国依然在民主道路上走得艰难缓慢。现在有点想明白了，原来，这个君是要不得的，只要有君在，他就想夺回自己手中的权力。唯有废除特权，才能开创民主之路。