安德义德行卷10——心灵篇解读

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/29 16:00:32

安德义德行卷——心灵篇解读
【题解】
本篇两章文字均选自佛教经典，佛教是一种文化，我们摒弃一些非文化因素不论，单从文化角度去看，佛教仍然是世界优秀文化遗产中的重要内容之一。儒家有“修身正心论”，“修身正身论”，在正心问题上似乎不及佛教经典来得更直接更彻底。这也是我们选此两章的另一用意所在。
【原文】
1、何名金刚心①？此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶，皆出自心。自心修善，令身安乐；自心造恶，令身受苦。心是身主，身是心用。所以者何？佛由心成②，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。心能作天堂，心能作地狱，心能作佛，心能作众生。是故心正成佛，心邪成魔。心慈是天人，心恶是罗刹③。心是一切罪福种子。若有人悟自心，把得定，作得主，不造诸恶，常修诸善，依佛行持，立佛行愿，佛说是人，不久成佛。
《金刚经论》
【注释】
①金刚心：金刚，梵文的意译。金中最刚之意，用以譬喻牢固、锐利能摧毁一切的意思。金刚心，比喻心很刚强。 ②佛：佛陀的简称。指佛教创始人释迦牟尼。 ③罗刹：梵文的音译词。相传印度神话中的恶魔，数目很多。后成为恶人的代名词，使罗刹演变为恶鬼。
【翻译】
什么叫金刚心呢？金刚心本来人人都有，个个不缺，是所有生命自知自觉的本等之心。这是为什么呢？一切的善与恶，都发自内心。自己内心修善，使自身平安快乐；自己内心作恶，使自身受苦受罪。内心是身体的主宰，身体是内心的运用。这是为什么呢？佛由内心修成，道由内心学成，善德由内心积累，功德由内心修练，福禄由内心所作，祸害由内心而为。内心能作天堂，内心能作地狱，内心能作佛陀，内心能作天下苍生。所以说内心正直则成佛陀，内心邪恶则成恶魔，内心慈善是天人，内心邪恶是罗刹。内心是一切罪恶祸福的种子。如果有人能悟自心，把持得住，作得了主，不造恶，常修善，依佛陀行事，立佛行愿，佛说虽是人，不久也能成佛。
【解读】
本章选自《佛说大乘金刚经论》，谈善恶罪福皆从心而起，由心而为。文字简洁明了，意蕴博厚精深，难以展开叙述，读者自行揣摸，解读从略。
【原文】
2、心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭①。心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶惟人召。信命不修心，阴阳恐虚矫②；修心一听命，天地自相保。
《心命歌》
【注释】
①夭：夭折。 ②虚矫：矫，纠正，校正；虚矫：白白努力，娇，纠正。
【翻译】
心地善良命运也好，则荣华富贵一直享到老；命运好心地不善良，福气转变为祸害；心地善良命运不好，祸害转为福气；心地和命运都不好，就会遭祸殃贫困夭折之灾。心可以挽救生命，最主要的是心存仁道；命运实际来自于内心，吉祥和凶恶都是人自己召来的。相信命运却不修心向善，恐怕会颠倒阴阳；修心向善听命运安排，天地之神自会来保护。
【解读】
这是一首劝善歌。作者从“心”与“命”相辅相成，相互依存，相互变化的角度谈。心命俱善，富贵到老；命善心恶，转福为祸；心善命恶，转祸为福；心命俱恶，殃祸连连。善心可救恶命，仁善之心，长存心中，命由心修，恶由心造，福由心作。“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，众善奉行，诸恶莫作，信命要修心；“信命要修心，阴阳恐虚矫，修心一听命，天地自相保。”

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