面对苦难 - 透过时间迷雾,追寻人类文明的脚步,探索先哲思想的光辉。 - 袁新林 - 和讯...

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人到中年万事休,如果仅仅是万事皆休那多好,人到中年,有的人万事正兴; 有的人万事已衰; 有的人万事必哀; 有的人万世完事,我感觉到我已经跌入了万丈深谷,万劫不复。少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天好个秋。我是失败中的失败者,天凉好个秋,秋天正离我远去,我已经进入了深寒的冬天,整个世界已经变黑,身上中了无数的箭,我还在战场上爬行,身后血流如注,前路充满险恶。
感叹人生道路的失败和苦难,自己告诫自己,要想开一点,我不要学富士康之跳,人生短暂,死后万事皆空,说实在的,我心里也充满了对丑恶和不公平的仇恨,就像火山,快要爆发。整个社会都已经失去了公平正义,何况这个江湖,但是我比以往任何时候都要有毅力和自控能力,让我还仍然坚强的面对残酷的现实,也许马上我就要崩溃。
其实失败的只是“我”的狗屁事业,难道狗屁事业就是一个人的全部吗?小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。到了这个地步,难有作为,也无须刻意“进取”自寻烦恼,万事皆休!世上本无事,庸人自扰之,退一步海阔天空,争取一个好的心态,让怨恨、烦恼与狗屁随风而散吧。
心烦的时候,也看看佛的书籍,净化自己的心灵。
想起了达摩来中国前的一句话:未曾生我谁是我,生我之时我是谁?
我是谁?”,这个“我”确实是一个问题,在每一个人甚至低级的生物---变形虫都存在自我意识,都认为自己是一切的中心,世界万物在自我的身体之外。这是错觉,还是确实如此?
‘我’所依附的是一个生物体,众所周知生物体并不能永生,这个生物并不能免于生老病死,但在这个‘我’所依附的生物体死去后,‘我’仍然会轮回下去?轮回就是重新附着于另一个生物之上。将‘我’的存在持续下去,生生不息,与生命共存。  被轮回的并不是记忆,也非前世的恩怨,仅仅是一种‘我’的知觉。
“我”痛苦的时候,另外那些掌控“我”命运的“我”却在快乐中看着“我”痛苦,其实,“我”痛苦“我”快乐,“我”快乐“我”痛苦,哪个是“我”哪个不是“我”谁能分得清楚。
“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,神秀的境界比慧能就差在他还有那么多牵挂,没能分清楚我的虚无,目前这个痛苦着的“我”只是在按神秀的境界要求自己,而尘世的喧嚣使得尘土飞扬,我来不及擦干净我的俗心,因而痛苦万分;而慧能道“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,六祖对“我”的认识已经达到了佛的境界,本来无我,何来痛苦。
佛说烦由心生,除了忘记令“我”不快的事,难道不能认为一个“我”在悲哀,千万个“我”还在快乐着,北京定陵展室里,那不知被多少人看过、评价过的皇帝尸骨的照片。谁兴旺盖过他,如今又谁比他更可怜。
佛说:我不入地狱谁入地狱?