神马文学网四．“正己”，才能得到别人的尊重
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【原文】入公门，鞠躬如也，如不容。
立不中门，行不履阈1。
过位，色勃如也，足2躩如也，其言似不足者。
摄3齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
出，降4一等，逞5颜色，怡怡6如也。
没7阶，趋进，翼如也。
复其位，踧踖如也。
【译文】在进办公室的门时，孔子首先要向大家鞠躬，好象很不容易的样子。
他站立着的时候从不站在门的中间，他行走的时候从不踩着门坎。
在走过别人的座位时，脸色马上变得很庄重，脚步很迅捷地走过去，他说话好象是不止住似的。
整理整齐衣服进入堂内，向大家鞠躬，屏住气息而不大声喘息，就好象不呼吸似的。
在出办公室的时候，孔子走下台阶，神色便纾解开来，好象很喜悦欢乐的样子。
走完了台阶，孔子快步急走，很恭敬、谨肃。
回到自己的座位上，又显得恭敬而不安。
【说明】上节是接待来访的宾客，本节是描述孔子日常上朝时的情景。这也是首先“正己”的表现，正己则能正他人，人与人之间才能建立相互亲爱的“仁”。
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【注释】1.阈：（yu芋）《左传·僖公二十二年》：“见兄弟不踰阈。”《尔雅》：“柣谓之阈。”《礼记·曲礼》：“不践阈。”《礼记·玉藻》：“宾入不中门，不履阈。”《说文》：“阈，门榍也。”《玉篇》：“阈，门限也。”这里用为门坎之意。
2.足：《管子·戒》：“甯戚之为人，能事而不能以足息。”郭沫若等集校：“孙蜀丞云：‘足，止也。足息，犹止息也。”《老子·二十八章》：“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”河上公注：“足，止也。”《论语·泰伯》：“启予足！启予手！”《史记·张释之冯唐列传》：“释之免冠顿首谢曰：‘法如是足也。’”这里用为“止”之意。
3.摄：《管子·小称》：“管仲摄衣冠起，对曰。”《论语·八佾》：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”《荀子·大略》：“朋友攸摄，摄以威仪。”《史记·魏公子列传》：“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。”这里用为整理、整顿之意。如：摄衣(整饬衣装)，摄衽(整饬衣襟)，摄袂(整理衣袖)等。
4.降：《书·禹贡》：“是降丘宅土。”《书·顾命》：“太保降，收。诸侯出庙门俟。”《诗·鄘风·定之方中》：“降观于桑，卜云其吉。”《诗·小雅·出车》：“既见君子，我心则降。”《诗·大雅·公刘》：“复降在原。”《诗·大雅·崧高》：“维岳降神。”《仪礼·士冠礼》：“降西阶一等。”《说文》：“降，下也。”这里用为下来之意。
5.逞：《左传·隐公九年》：“先者见获，必务进，进而遇覆，必速奔；后者不救，则无继矣。乃可以逞。”杜预注：“逞，解也。”《方言》卷十二：“逞，解也。”这里用为纾解之意。
6.怡：《礼记·内则》：“下气怡色。”《国语·周语》：“有庆未尝不怡。”《国语》：“狗之事大矣，而主之色不怡，何也?”《说文》：“怡，和也。”这里用为形容喜悦欢乐的样子之意。
7.没：本义为没有，不曾，未等意。这里用为走完了之意。