神马文学网漫谈玛尼石（一）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 21:53:20
http://www.sina.com.cn 2004年04月29日15:01 新华网
当我们进入广大藏区以后，玛尼石就像五彩飘飞的经幡、桑烟袅袅的香炉、金光闪闪的玛尼转筒一样引起我们的关注。玛尼石以其独特的形式成为藏传佛教的一大景观。走过青藏高原也许在我们的心中产生同样一个印象；那就是世界屋脊是石头王国。那里石头无处不在。高原虔诚的佛教徒想把那里所有的石头都变成有灵气的东西，便一代接着一代在石头上不知疲倦地或刻写佛言，或刻画佛像，实在不会刻画，干脆把石头捡起来堆成一个个人工山，就这样玛尼石出现了，它渐渐地在藏传佛教缤纷世界中像佛堂、像佛塔、像佛像、像佛经，像……一样有了自己的地位，成为同等重要的一部分。
世代生活在高原上的人们在长期的历史发展过程中，创造物质财富的同时把自己内心精神世界活动用一种物质形式记录下来存留于天地之间，成为后人有目共睹的珍贵精神财富，我想玛尼石的产生和发展也不例外。玛尼石是高原人精神生活的宣泄，是信仰驱动的产物。
迄今我所见到的玛尼石就其形式来说可以大致分为两大类。一类是高约三四米的金字塔形石子堆。石堆上的石子普普通通，没有刻写任何图案文字，藏语中把它称作“夺崩”，外界常常把它说成玛尼堆。另一类则是在块石或卵石石面上刻写文字、图像，把那些刻好的石块堆积起来成为一道长长的墙体，这种形式的玛尼墙在藏语中称为“绵档”。通常玛尼堆是千百万颗小石子堆成的小山包，而山包上的每颗石子凝结着信徒们发自内心的祈愿。漫漫转经路上善男信女们周而复始地旋转着，走到玛尼堆跟前弯腰从路边上拾起一颗小石子，神圣地把它贴在额头上默诵祈祷词。经过祈祷以后的小石子丢向石堆。转经路上信徒不断，小小石子日积月累，日复一日，年复一年，转经路上一座座小山包拔地而起，我们常见的玛尼堆就这样形成了，于是玛尼堆与转经路成了鱼水关系。而玛尼墙就有些不同了。玛尼墙不是玛尼堆那样在所有信徒的共同参与下完成，玛尼墙是专门人员制作的，一块块精心刻写文字图案的石块是出自训练有素的工匠之手，把它们整齐地堆砌起来成为一道墙。墙体高约两米，宽约三米，长度不限，根据实际空间来确定，或十几米，或几十米，甚至上百米。就这样建造成为一条石刻艺术作品长廊，这就是我们所说的玛尼墙。我在藏区发现的玛尼墙大多数都在寺庙附近，它与金顶、金幢装点的寺庙主体建筑和体现高难度建筑艺术的佛塔建筑，还有那古朴粗旷而色彩斑斓的经杆一起成为早期寺庙整体建筑的一部分。玛尼墙为什么说是早期寺庙建筑的一部分，让我们还是先看看区内外一些寺庙玛尼墙的情形吧！
我们在青海省玉树藏族自治州州府所在地几古多镇附近可以看到一座规模宏大的玛尼墙，据当地的人介绍这座玛尼墙在十年浩劫当中遭到破坏，尽管如此我看到这道玛尼墙的时候其规模还是很可观，从玛尼石石面上刻写的字体看来，这座玛尼墙形成的年代不会太晚。与玛尼墙相隔不远的地方有座小寺庙，可惜我记不清这座寺庙的名字。
位于堆龙德庆县境内的楚布寺是噶玛噶举教派的祖寺，楚布寺附近也可以看到玛尼墙，楚布寺的玛尼墙规模不算很大，可是玛尼石上刻写的藏文字体很工整，线条也很流畅。大的玛尼石甚至一人很难抱得动，在众多玛尼石中还有不少是阳线刻制而就的。(来源：中国西藏信息中心西藏民俗次多)
当我们进入广大藏区以后，玛尼石就像五彩飘飞的经幡、桑烟袅袅的香炉、金光闪闪的玛尼转筒一样引起我们的关注。玛尼石以其独特的形式成为藏传佛教的一大景观。走过青藏高原也许在我们的心中产生同样一个印象；那就是世界屋脊是石头王国。那里石头无处不在。高原虔诚的佛教徒想把那里所有的石头都变成有灵气的东西，便一代接着一代在石头上不知疲倦地或刻写佛言，或刻画佛像，实在不会刻画，干脆把石头捡起来堆成一个个人工山，就这样玛尼石出现了，它渐渐地在藏传佛教缤纷世界中像佛堂、像佛塔、像佛像、像佛经，像……一样有了自己的地位，成为同等重要的一部分。
世代生活在高原上的人们在长期的历史发展过程中，创造物质财富的同时把自己内心精神世界活动用一种物质形式记录下来存留于天地之间，成为后人有目共睹的珍贵精神财富，我想玛尼石的产生和发展也不例外。玛尼石是高原人精神生活的宣泄，是信仰驱动的产物。
迄今我所见到的玛尼石就其形式来说可以大致分为两大类。一类是高约三四米的金字塔形石子堆。石堆上的石子普普通通，没有刻写任何图案文字，藏语中把它称作“夺崩”，外界常常把它说成玛尼堆。另一类则是在块石或卵石石面上刻写文字、图像，把那些刻好的石块堆积起来成为一道长长的墙体，这种形式的玛尼墙在藏语中称为“绵档”。通常玛尼堆是千百万颗小石子堆成的小山包，而山包上的每颗石子凝结着信徒们发自内心的祈愿。漫漫转经路上善男信女们周而复始地旋转着，走到玛尼堆跟前弯腰从路边上拾起一颗小石子，神圣地把它贴在额头上默诵祈祷词。经过祈祷以后的小石子丢向石堆。转经路上信徒不断，小小石子日积月累，日复一日，年复一年，转经路上一座座小山包拔地而起，我们常见的玛尼堆就这样形成了，于是玛尼堆与转经路成了鱼水关系。而玛尼墙就有些不同了。玛尼墙不是玛尼堆那样在所有信徒的共同参与下完成，玛尼墙是专门人员制作的，一块块精心刻写文字图案的石块是出自训练有素的工匠之手，把它们整齐地堆砌起来成为一道墙。墙体高约两米，宽约三米，长度不限，根据实际空间来确定，或十几米，或几十米，甚至上百米。就这样建造成为一条石刻艺术作品长廊，这就是我们所说的玛尼墙。我在藏区发现的玛尼墙大多数都在寺庙附近，它与金顶、金幢装点的寺庙主体建筑和体现高难度建筑艺术的佛塔建筑，还有那古朴粗旷而色彩斑斓的经杆一起成为早期寺庙整体建筑的一部分。玛尼墙为什么说是早期寺庙建筑的一部分，让我们还是先看看区内外一些寺庙玛尼墙的情形吧！
我们在青海省玉树藏族自治州州府所在地几古多镇附近可以看到一座规模宏大的玛尼墙，据当地的人介绍这座玛尼墙在十年浩劫当中遭到破坏，尽管如此我看到这道玛尼墙的时候其规模还是很可观，从玛尼石石面上刻写的字体看来，这座玛尼墙形成的年代不会太晚。与玛尼墙相隔不远的地方有座小寺庙，可惜我记不清这座寺庙的名字。
位于堆龙德庆县境内的楚布寺是噶玛噶举教派的祖寺，楚布寺附近也可以看到玛尼墙，楚布寺的玛尼墙规模不算很大，可是玛尼石上刻写的藏文字体很工整，线条也很流畅。大的玛尼石甚至一人很难抱得动，在众多玛尼石中还有不少是阳线刻制而就的。(来源：中国西藏信息中心西藏民俗次多)
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