神马文学网读易漫谈（一）自天佑之，吉无不利--真意忘言
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[ 2006-11-6 11:56:19 | By: 真意忘言 ] 有一种观点，说老子的道家学说和孔子的儒家学说都有一个共同的源头，那就是易经。于是，决定读易，先从南老的《易经杂说》开始。资质愚钝，故所得不多。但亦有几多感慨，乱谈一番，难入方家之眼。
说到易经，不免想到太极、八卦。何谓太极，无法解释，“道可道，非常道”，解释出来就不是原来的太极了。南老的说法，太极同时也是无极，既是宇宙万物产生之前的那个“无”，又是宇宙万物共同组成的“有”，有无相生。如果以现代物理勉强比喻的话，就是宇宙大爆炸之前和之后的那个共同的本体。
孔子在系传中讲道：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”太极一动，便有两仪，一为阳，一为阴。也就是说，任何事情不做则矣，只要一做，一行动就会有阴阳两面，就会有吉凶，所以我们不要指望人生永远都好，也不必担心永远不好。孔子进一步解释说：“吉凶悔吝，发乎动者也。”所谓“动辄生咎”，而因为一动只有四分之一的机会是吉，其他四分之三是凶、悔、吝，所以“一动不如一静”，易经告诉我们不要躁动，任何事情都要思定而后动。
两仪生四象，四象指太阴、少阴、太阳、少阳，也指阴和阳，吉和凶的发展变化。就像太极的图案一样，白色的部分为阳，黑色的部分为阴，两部分组成一圆，阳抱着阴，阴也抱着阳。白色中有一黑眼，黑色中有一白眼，也就说明了吉中有凶，凶中也有吉，所谓“福兮祸兮”。四象再进一步与世界万物相联系，就生出八卦，八卦相荡，又会有六十四卦……如同老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，易经把大千世界的万种变化的原理告诉我们，就是让我们去感悟这些“易”（变化）的道理。
宇宙，人生都是生生不息，易易不止的。他本身没有吉凶，没有好坏，吉凶只是人自身的感受而已。如果因吉而轻慢，就会转化为凶；而如果因凶而烦燥、痛苦，就会很难转化为吉。易经中说：“天行健，君子以自强不息。”就是告诉我们，人要效法天道的刚健，你看这个宇宙中的星球，哪一个不自己转，不自强啊。不自转，就被其他的星球吸走了，就毁灭了。天道是无“情”的，天若有情天亦老。因为中国的古人明白这点，所以中国的文化是积极而乐感的，是“生”的文化，不怕死，死是什么，死就是新的“生”，生生不息，自强不息。
所以，回到题目，我变了一下句读，“自，天佑之，吉，无不利。”这也是孔子的话，是说只有顺应天道，尊重规律，规则，自强不息，上天才会真正地保佑你，“自助者天助”，只有这样，才能吉无不利。
没有读易经之前，对易经有些误解，受民间影响，认为易经就是算卦、看相，有些迷信的成分。读过之后，才知道，它真的很了不起，也并不迷信。就从它的“自强不息”“自天佑之”来看，应该足以看得分明了。