神马文学网五．扩张私有制的霸权主义
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【原文】子畏1於匡2。曰：“文王3既没4，文不在兹乎。天之将丧斯文也，後死5者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。”
【译文】孔子敬服于齐国的匡书，说：“周文王也死去了，古代的文化遗产不都在我这里吗？上天如果要丧失这个文化和后来的穷尽者，那我也不会掌握这些文化了。上天如果不要丧失这些文化，那么制定匡书的人又能怎么样呢？”
【说明】本节是孔子为了说明“毋意，毋必，毋固，毋我”而言的。齐国的管仲在辅助齐桓公时，就违犯了这四点。管子，一称管敬仲。名夷吾，字仲。齐颖上(颖水之滨)人。春秋时齐国著名的政治家、思想家。出身微贱。辅佐齐桓公实行了一系列重大的政治和社会改革，积极促使齐桓公采取尊王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。所谓“攘夷”，是对侵占华夏地区的戎、狄进行抵御。前649年，扬拒泉皋之戎入侵王室地区，此后二年，以齐为首的诸侯国派兵戍守王都。前644年，山戎伐燕，齐军救燕。前661年狄人攻邢（今河北邢台境内），次年灭卫（今河南淇县）。其后二年，以齐为首的诸侯国恢复卫国，另建卫都于楚丘（今河南滑县东）。所谓“尊王”，即尊崇周王的权力。前655年，齐军与诸侯军伐楚，迫使楚国向王室贡送蚕丝（一说为包茅）。在葵丘之会的盟辞中，有诛不孝、无得更易太子、不允许以妾为嫡妻、不得私自分封国邑等条文，目的皆在于维护周天子下的宗法制度。所谓争取与国，是运用军事、经济手段来取得中小诸侯国的支持。谭（今山东济南东）、遂（今山东肥城西南）等国曾藐视齐国，被齐灭掉。服从者来朝聘，齐取厚报。前651年，由齐国召集葵丘之会，确定诸侯国间不得筑堤防雍水来危害邻国，不得有意不卖给邻国粮食，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。管仲所采用的霸权之术，是“意”、是“必”、是“固”、是“我”，这乃是孔子所不愿苟同的，所以孔子既敬服也不服。因为孔子真正赞同的是周文王，是“怀保小民”、“有亡荒阅”的富家裕民方针，是“仁、义、礼、智、信”的观念。所以孔子要继承的是周文王所倡导的思想和精神文化，而不是管仲等人的扩张私有制的霸权主义。
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【注释】1.畏：《书·无逸》：“严恭寅畏。”《老子·五十三章》：“行于大道，唯施是畏。”《论语·先进》：“子畏於匡，颜渊後。”《荀子·不苟》：“君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。”《广雅·释训》：“畏，敬也。”这里用为敬服之意。
2.匡：春秋时齐国简册名。《论语·先进》：“子畏於匡，颜渊後。”《管子·大匡》郭沫若等题解：“《管书》有《大匡》、《中匡》、《小匡》三篇，所纪皆管仲辅相桓公时事。以‘匡’名篇，颇费解释。”又“故古册书有大、中、小三种。《大匡》盖二尺四寸简书，《中匡》一尺二寸简书，《小匡》八寸简书也。《大匡》盖齐国官书，《中匡》、《小匡》则私家著述，故简制有长短，而内容亦有出入。”
3.文王：商末西方诸侯之长。姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。他在位时礼贤下士，广罗人才，整顿政治，制订了“有亡荒阅”的法令，得到了附近贵族奴隶主的拥护；他还实行了“怀保小民”的政策（《尚书·无逸》），缓和了阶级矛盾。周文王还积极发展农业生产，亲自督促众民从事农耕，增强了周国的经济实力。商纣王感到周国的强大，认为受到威胁，便将周文王囚禁于羑里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商献洛西之地，请除炮格酷刑，得任西伯即西方诸侯之长。
4.没：通“殁”。《老子·五十二章》：“没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。”《墨子·明鬼下》：“逮至昔三代圣王既没。”《易·系辞下》：“庖牺氏没。”《书·君陈序》：“周公既没，命君陈分正东郊成周。”《国语·晋语》：“以没其身。”《战国策·燕策》：“皆为戮没。”《荀子·正论》：“圣王已没。”这里用为死去之意。
5.死：《易·豫·六五》：“贞，疾恒，不死。”《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。”《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”《大戴礼记·本命》：“化尽数穷谓之死。”《孟子·离娄下》：“可以死，可以无死；死伤勇。”《荀子·大略》：“流言止焉，恶言死焉。”《广雅·释诂四》：“死，穷也。”《后汉书·皇甫嵩传》：“讹言‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。’”常建《吊王将军墓》：“战余落日黄，军败鼓声死。”这里用为穷、尽之意。