中国的狗文化-思想的乱弹-搜狐博客

办公室里一美女发感慨：她的“吉娃娃”怎么就找不到男朋友呢？边上一哥们仗义道：“我朋友养的正好是公狗”。美女惊喜过望：“纯种吗？”这哥们信誓旦旦：“绝对的纯种藏獒！”
人类生活如果是从狩猎开始，那么从狼到狗，成为为虎作伥的人类帮凶鹰犬，狗一定是人类对其他物种的第一次驯化成果，或许还要早于对牛马和谷物的驯化。狗就从此陪同人类到今天。
如今中国城里人的物质丰富了，精神却产生危机，狗文化就在城里发达了。傍晚的街心公园就常常狗比人多。这让我想起一句口语：“良心让狗吃了。”
狗也要分种族的。中国本土的狗有很多种。藏獒等一些边疆牧区狗品种暂且不提。哈巴狗和细狗应当是中国比较典型的两个狗品种。
细狗的形象在《大闹天宫》中出现过，就是二郎神的啸天犬。孙悟空打遍天下无对手，最后却被这细狗给咬住了。看来狗腿子要比主子厉害，这大概也是它的价值所在。所以细狗是中国人看家护院的理想保安，比现在许多坚守自盗的物业公司强多了。
细狗本是猎狗。我老家的腊月，至今仍有“撵兔子”的习俗。细狗的作用有点类似鱼鹰，一下地，就撵得兔子慌不择路撞树而亡，细狗的主人只用守株待兔就行。除过自己的主人，细狗对一切陌生人都不信任，特别凶。这一点跟那个开枪打死储户的押钞员有一比。
其实如今“撵兔子”的已经不是细狗，而是外国品种的灵缇。灵缇的速度是细狗的两倍，达到60迈，逮兔子如探囊取物十拿九稳，而且性格温和，平易近人。所以细狗在中国几乎濒临灭绝了。
与细狗的厄运相反，哈巴狗如今运交华盖狗丁兴旺，连我们老家农村的老婆婆们都每人怀里抱着一个。据马未都讲，哈巴狗是发育不健全的畸形的病态狗，这是中国人为了满足自己病态的需要，经过健康狗的多次近亲繁育，最终产生了这种怪胎狗。这有点像骡子。
正常的狗应当是健壮、敏锐、凶悍的。哈巴狗却腿短腰长，行动困难；牙齿稀疏，舌短嘴短，丧失攻击力；二目距离过宽，视力严重近视。
小鸡不尿尿，各有各的道。这样的残疾狗竟然在中国混得无比成功，可见其必有其过狗之处。
这过狗之处说起来也没什么羞耻，就是哈巴狗是最成功的寄生狗，在不劳而获方面它表现得最出色。比起撵兔子累得贼死的“劳力者”细狗来，哈巴狗绝对是个“劳心者”。中国人讲：“劳心者制人，劳力者制于人”。所以哈巴狗把人给“制”住了，结果它成功了。
据说哈巴狗最早是中国宫廷狗，也就是皇帝的宠物。在许多“普通老百姓”看来，这还是“系出名门皇家血统”的高贵品种呢。
皇帝是什么东西？就是家里是一群太监和女人，家外边一群奴才和佞臣。皇帝最喜欢太监这种变态残疾人，自然也会钟情于哈巴狗这种变态残疾狗。到了“母仪”中国的老慈禧时，李莲英和哈巴狗简直是倚天剑和屠龙刀，和“老佛爷”形影不离。以至于连其法号也从“叭儿狗”光辉成了“北京狗”。
狗通人性，反过来人也通狗性。从北京狗身上，也可以看到人的性情抱负。中国古语就说：“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”
中国人最爱说“狗是忠臣，猫是奸臣”，说者实则把自己当成了皇帝，这是一种典型的下意识。皇帝驱使官吏如同轰狗，官吏丧失人格而取“忠臣不事二主”之狗格，尽其“犬马”之劳，与中国狗文化如出一辙。难怪中国民间一般将“普通老百姓”的“父母官”常常称作“狗官”。倒很少有其他“狗人”或者“狗民”的说法。许多时候，官场的贪腐丑闻之所以曝光，也是“狗咬狗两嘴毛”的场面。
狗在中国人眼里是丧失独立意志的奴隶，可以任意驱使而没有顾虑。狗永远不会造反，毛万岁的一位“御医”就骂李志绥“好狗不咬主子”。更进一步，狗的狗格残缺和麻木弱智对人来说，恰恰却是极为难得安全的优良品质，可以显现出主人的伟大权威和永远正确。
我以前不喜欢狗可能跟我幼年的遭遇有关。毛万岁时期人与人之间揭发告密落井下石很受提倡，狗也“学习人类好榜样”。几乎每一条狗看起来都在响应号召，“夹起尾巴做人”，一旦你转过身去，它就猛扑过来咬你一口。当你返身，它却“一切反动派都是纸老虎”地逃没影了。我被连咬带吓了几回，以后每每看见狗都要小心提防。如今人类社会正常了，狗类风气也跟着正常了，我已经很少遇见背后偷袭的流氓狗。甚至后来也养了一条斑点狗。
正因为中国传统的狗文化中，人对狗只是在无耻地利用（或许狗也摇尾乞怜（食）利用人）。在人眼里，狗是没有狗权的，主人可以对狗生杀予夺，他人不得干涉“内政”。狗仗人势、打狗先看主人、狗眼看人低等等，是他人相对狗而言，而不是主子。对主子，狗拿耗子都不允许，狗咬吕洞宾更是大逆不道。
皇帝可以根据自己的喜恶把大臣阉了（宫刑），也可以把大臣趴了裤子打屁股（廷杖），更可以摘心车裂凌迟腰斩。人对狗也如此，“非典”时期，就有一些人像周口那几个警察扔活人一样，把狗从楼上给扔下，活活摔死。
所以中国人吃狗肉只是一件打牙祭的小事，跟吃冰激淋没什么大区别。如果你还想做个中国的成功人士，最好去吃鱼翅——把鲨鱼的鳍割下来吃掉，然后把棒槌样的鲨鱼“放生”成潜水艇。
据说外国人养狗更甚，以至于巴黎街上的狗屎比中国许多城市的人痰还要多，经常有人踩上“地雷”。人家有人权组织不说，还有动物权益组织。虽然肯德基经常招致抗议，但鸡还是容许吃的，而对狗则没人敢下叉子。在西方人眼里，吃狗肉大概跟吃人肉一样，是令人发指的罪恶。
如此看来，狗在西方的社会地位很高哩，甚至与人类平分秋色。狗的日用消费品也与人类有得一比，狗衣狗粮狗窝狗玩具狗美容狗医院狗收容所狗选美狗运动会等等不一而足。狗不仅成为家庭一份子，俨然也成了社会一份子，简直就差选举权了。
西方狗文化是建立在平等这种人类的谦卑精神上的。人与人之间的平等推而广之，就是人与狗的平等，人与动物的平等，人与大自然的平等。人权精神再进化，也就有了动物权益理念。
正是这种文明的狗文化，使西方的狗完全从人类的宠物变成了人类的朋友。人的个性缤纷也使狗的品种门类繁多。自从近20多年中国与世界对接后，中国的狗文化也发生极大的嬗变。这是狗文化的1840：一方面，传统的狗文化在扭着秧歌、唱着《东方红》的中老年人那里恢复和延续；另一方面，西方的狗文化在年轻人那里成功登陆，“千奇百怪”的洋狗和他们洋气时髦的配套体系轰轰烈烈来到中国。
狗还是那条狗，奴才与朋友只是不同层次主人眼里的狗身份。“虐猫事件”和“硫酸泼狗熊”引起的风波，体现了西方狗文化在中国的兴起，以及与中国本土传统狗文化的文明冲突。
中国狗文化与西方狗文化是两种不同的文明。但有一点，人类——包括中国人——一定会追求更“文明”。有趣的是，当我们放下傲慢与偏见，终于懂得把狗当朋友的时候，西方年轻人已经喜欢上了蜥蜴蜘蛛……