赵汉雄:试为科学主义把脉

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试为科学主义把脉


赵汉雄



  科学能解決吃饭穿衣提高生活质量…,当然是好事,但科学主义未必。有人望文生义,既然科学是好事,将它扶上正位奉为主义,不是好上加好么?否,科学也有其负面:
  其一,科学也有办不到的事:比如现已探明秦始皇陵位址、深浅,开挖也不成问题,但挖开以后怎样保存文物的办法还没想好,就该暂时不挖,否则跟盗墓贼何异。科学主义会说,這只能用发展科学来解決。话虽有理,不过是拿未来做论据,现在的结论:还是不挖。
  其二,科学也会干坏事:艾滋病禽流感是异类入侵,但“小男孩”是科学家制造的。造這玩意儿是用于杀人,而被杀的99.99%都是平民。于心何忍?這件事伟大如爱因斯坦也不免自责。科学主义又会说:這不关科学的事,应由科学立法解决。我想既然科学不能自我管理,那就不该称“主义”。社会的事多着呢,条条都称“主义”,那还了得?还是以社会为主义好。
  其三,科学主义是对科学的迷信:举个实例,有个严新说能“气功降雨”,还像模像样做了“实验”,科学主义者当然“打假”;另有一位普里高津说有“蝴蝶效应”(加勒比海一只蝴蝶扑翅会使纽约下冰雹),科学主义者就“当真”。其实两者是同一回事:
  人所共知,大脑耗氧量远过四肢。耗氧者何?就是释放能量。因此严新发“意念”远较蝴蝶扑翅释能为大;加勒比海到纽约的距离比北京到大兴安嶺的距离远,为何“蝴蝶效应”为真,“气功降雨”必假?不能双重标准啊!
  科学主义会出现双重标准无非是:普里高津是大学者,创立数学模型,能从计算机上模拟;严新算什么东西!但是大学者、好方法、新工具也得接受检查。加勒比海上空有几只蝴蝶啊?如有二只以上,彼此的“效应”会不会抵消?就算蝴蝶们齐心合力了,那还有“蜻蜒效应”、“苍蝇效应”……,這个“统一”问题就够你喝一壶的。但是电脑里容易做到:手指一点,屏幕就出现“微扰”。若问這一“微扰”代表何种物理意义?是何种实体造成?电脑不知、操作者也回答不上。
  当然,“蝴蝶效应”仅是一项研究成果的通俗演义,未必真有蝴蝶,也非真是纽约。如把這些未确定因素写上,這份研究报告将是:“假如加勒比海上空出现UFO(不明原因飞行物),就会醞酿冰雹,冰雹将降在某地,有可能是纽约,也可能不是。”。如此“天气预报”,不会引起岐义,也不致让人迷信。
  科学的精神是探索,探索会面对未知事物。前人的理论、方法、仪器…当然是科学的结晶,对当前探索有参考价值,未必一定适合于当前的探索。做学问首要的一步是分得清什么是事实?什么是理论?是事实,一百年后仍是事实;对事实的解释(理论),一百年后可以面目全非。所以事实之树常青,不必迷信理论。
  科学能够破除迷信,就在它有探索精神;一旦放弃探索精神,科学也就为迷信所困。科学主义不科学的地方就在它没有宏扬科学的探索精神。
                          赵汉雄


  出处:老顽童网站 作者:赵汉雄 上网时间:2005年12月9日