神马文学网以德报怨”不是德
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 11:04:40
长期以来，我们都把“以德抱怨”当作一种美德来崇尚，而实际上，我们是在重复着一个千百年来形成的习惯性错误。在人们越来越青睐“国学”，崇尚传统道德的今天，有必要对此错误做一个认真的纠正，以避免谬种流传，贻害人间。
人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：“孔夫子教导我们，如果别人欺负你了，你要学会忍耐；被打碎牙也要往自己肚子里吞。别人越对你不好，你反而应该对他更好，要用你的爱心诚心和热心去感动他、教化他。这样才能显示你有宽厚博大的胸怀，展现你的高尚情操。”
这也正如释家高徒所说的“世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，只要忍他让他避他由他耐他敬他不要理他，再过几年你且看他”的理论一样，对待邪恶，以退为攻，以德报怨，寄希望于他的“自毙”。我们不是经常大言不惭地宣扬XX多行不义必自毙吗？不是每次受到霸权国家的欺辱之后，我们善良的人们都会强烈地表示“要努力干好本职工作”吗？但实践证明，我们的宽恕和忍让不但不会感化任何邪恶，而且反过来还会对其有总用纵容和鼓动作用。甚至可以说是贻害无穷！
而事实又应该是怎样的呢？“以德报怨”出自《论语•宪问》第三十四章：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”这样，我们就可以清楚地看到，第一，这个“以德报怨”是有人问孔子的话，而不是孔子本人说的；第二，孔子很明显地对“以德报怨”持反对态度；“何以报德”就是反问。第三，孔子主张“以直报怨，以德报德”；这里的“直”是指“公而无私”，就是说应该用正义的合情合理的方式去对付怨恨，用恩德来报答恩德。这才是人间的正理！
因此，我们应该彻底改变对“以德报怨”的看法，“以德报怨”不是美德，而是一种懦弱，是一种妥协，最终沦为耻辱。如此而已，岂有他哉？
人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：“孔夫子教导我们，如果别人欺负你了，你要学会忍耐；被打碎牙也要往自己肚子里吞。别人越对你不好，你反而应该对他更好，要用你的爱心诚心和热心去感动他、教化他。这样才能显示你有宽厚博大的胸怀，展现你的高尚情操。”
这也正如释家高徒所说的“世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，只要忍他让他避他由他耐他敬他不要理他，再过几年你且看他”的理论一样，对待邪恶，以退为攻，以德报怨，寄希望于他的“自毙”。我们不是经常大言不惭地宣扬XX多行不义必自毙吗？不是每次受到霸权国家的欺辱之后，我们善良的人们都会强烈地表示“要努力干好本职工作”吗？但实践证明，我们的宽恕和忍让不但不会感化任何邪恶，而且反过来还会对其有总用纵容和鼓动作用。甚至可以说是贻害无穷！
而事实又应该是怎样的呢？“以德报怨”出自《论语•宪问》第三十四章：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”这样，我们就可以清楚地看到，第一，这个“以德报怨”是有人问孔子的话，而不是孔子本人说的；第二，孔子很明显地对“以德报怨”持反对态度；“何以报德”就是反问。第三，孔子主张“以直报怨，以德报德”；这里的“直”是指“公而无私”，就是说应该用正义的合情合理的方式去对付怨恨，用恩德来报答恩德。这才是人间的正理！
因此，我们应该彻底改变对“以德报怨”的看法，“以德报怨”不是美德，而是一种懦弱，是一种妥协，最终沦为耻辱。如此而已，岂有他哉？
以德报怨”不是德
正解：以德报怨
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礼让宽恕 以德报怨-1
严谨修身 以德报怨1
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