神马文学网养生的智慧（四）,
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 07:53:18
春天不要老想着收成，秋天赶紧收获
我见了很多长寿的老人，比如说很多将军，都已经100岁了，他最大的养生秘诀是什么？是放得下。就是他不为世事所累，这种心态，都应该是我们学习的榜样。
有很多年轻人跟我说，很难做到不动心。他们告诉我：“你想我天天都在工作，我一天不想事，能行嘛！”我就跟他们说，老子有一句话，叫做“无为而无不为”，无为不是不做事，世界上没有天上掉馅饼的事。无为是什么？实际上这句话的真正含义是：“无妄为则无不为”。
如果大家读过老子《道德经》的话，他的这部经书告诉我们什么，告诉我们的是事物发展的规律、自然的规律，说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道法自然”是什么？这个道就是事物的规律。那么具体到每一个人，比如说我当医生，我要把握的是当医生看病的规律；你是经商的，你得掌握你商业的规律；你是教师，你要掌握教师的规律。你掌握了这个规律，其实你就是得道之人，就是你把握了你要做这件事情的规律。
但我们不能仅仅只把握这个规律，我们既要把握了规律，又能够把握你现在做的这件事情是在规律的哪一个点上，如果这个点就是春天这个点的话，那你就别想着马上收成，因为它要经过一个漫长的夏天；如果现在这个点就是秋天这个点的话，你要赶快收获，要不然还得等一年，就是这个道理。你要是非得从春天一下子就蹦到秋天去，那叫看似有为实无为，什么事情都做不了。
所以我们讲无为则无不为，实际上就是无妄为则无不为。如果你把握你所做这件事物的规律，你又能把握你这个事物规律的点，看似无为实有为。看来你没做事，其实你的事正是按照这个规律来做的。
你已经付出了你百分之百的努力，那么你晚上躺到床上的时候，你应该怎么想呢？我敢与天地日月同辉，你这么一种心态，你很快就能平静下来，然后就睡着了。人说心安理得其实就是这么一种状态。如果你的欲望总是高于你能力的时候，你的心就没法平静下来。用什么呢？用老子说的无为则无不为的思想去对待人生，用什么精神去对待钱财呢？用舍得得失的精神去对待钱财，我想你恐怕心里的麻烦事就少多了。
我见了很多长寿的老人，比如说很多将军，都已经100岁了，你问问他，他最大的养生秘诀是什么？是放得下。就是他不为世事所累，这种心态，我觉得作为我们每一个人来讲，都应该是我们学习的榜样。他经历了多少人生的苦难，他之所以能够长寿，最根本的原因就是能够放得下、看得开。流水不腐，户枢不蠹，保持良好的心态是健康长寿最重要的一条。
青春期和更年期的情志调养
很多男同志说女同志有更年期，其实不对，男同志和女同志都有更年期，但是他们两个更年期时间不一样，女同志从45岁到55岁，她以49岁为主轴；男同志是以56岁为主轴，就是从50岁到60岁，这个阶段是男同志的更年期，会出现很多情志上的变化，所以我们经常在临床上看到更年期的抑郁症。
人的一生里面有两次非常重要的时期，一个就是青春期，一个就是更年期。
我们知道女孩子14、15岁，男孩子15、16岁的时候，随着气血的越来越旺盛，这时候全身的脏腑要进行一次重新的组合，这个组合是为了适应他青壮年的状态。这时候由于他气血越来越旺盛，常常就会出现很多情志上的疾病，就是我们常常说的青春期的抑郁症，17到19岁的时候，不管男孩子还是女孩子，经常睡不着觉，心烦易怒，这样的症状女孩子相对而言要比男孩子多一点，有的父母没有办法甚至要送精神病医院，但这时候千万不要把这样的孩子送到精神病院去，因为他的气血越来越旺盛，在重新组合的时候，他的情志得不到一种控制，这时候需要调整，而不是治疗。如果这时候你把他当成精神病去治的话，会把好人治坏，一个一个都治成横路敬二了（横路敬二是日本电影《追捕》里的一个人物形象，他原本是一个精神正常的人，但是被人陷害，服用了一种麻醉药品，变成了精神病，这个人物形象虽然戏份不多，但是刻划地入木三分，演员把一个目光呆滞，精神失常的病人演到了极致），那就是人废了。这时候通过很好地调整他的状态，化痰了，清热了，凉血了，因为他的血越来越旺盛了，里面的火太旺了，那么你就可以用养血、平肝、清热、化痰，用中医这种方法，帮他度过了这个青春期，就好了。
很多男同志说女同志有更年期，其实不对，男同志和女同志都有更年期，但是他们两个更年期时间不一样，女同志从45岁到55岁，她以49岁为主轴；男同志是以56岁为主轴，就是从50岁到60岁，这个阶段是男同志的更年期。更年期是什么？女同志随着经血越来越弱，全身也要进行一次重新的组合，这个组合的过程，就是会出现很多情志上的变化，不止生理上会出现变化，所以我们经常在临床上看到更年期的抑郁症。
男同志也是这样，有的女同志跟我说，我们老头原来脾气特好，怎么最近见什么就发脾气，要不说我们这老头特开朗，怎么现在就越来越郁闷了。这都是由于他身体的变化影响到他的情志了。那么在这个时候，适当的加以调整是非常重要的，如果这些问题不加注意的话，那你这个问题就麻烦了。
我跟很多西医朋友谈过，他们也直言不讳地告诉我，治疗更年期症状，没有什么好办法，睡不着吃镇静药、安眠药，这种安眠药不行，就换那种安眠药，基本上就是这么一个思路。所以我觉得在调情志的问题上，大家知道情志和身体是直接相关的，当你情志上出现问题的时候，你需要很好的调养身体。当你身体出现问题的时候，情志就会出现相应的变化。
由于情志所造成的疾病，除去药物治疗以外，攻心为上，心病还得心来医。你把你的情志调整过来了，那么你这种疾病，治愈的几率就高了。单纯依靠药物，开始是有作用，但是你吃完药以后，好两天，你明儿又郁闷起来了，你一会儿跟儿媳妇生气，一会儿又跟老伴儿生气，过两天，你又来了。情志是需要自我加以调整的，如果你把自己的情志调到一种最佳的状态，你常常就可以减少疾病的发生了。
35到42岁的女性尤其重要注意情志问题
女同志从35岁到42岁这段，在单位是工作的顶梁柱，在家里上有老，下有小，这么一种外在的环境，不允许她像年轻的时候那么随心所欲了，她想脾气也发不出去，于是长期形成了一种淤滞的状态。
什么年龄段的人出现的疾病最多呢？我们发现从35岁到42岁这段，女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫，就是这一系列跟肝经直接相关的脏器都容易出现问题。
为什么在35到42岁这段特别容易出现呢？因为女同志是以7为数的，7岁、14岁、21岁、28岁、35岁、42岁、49岁、56岁，女同志每7年转一圈。她28岁以前都在往上走，28岁以前她的气血越来越旺盛，过了35岁，再美的女同志，皱纹出来了。为什么？阳明脉衰了，脾胃脉弱了。
女同志从35岁到42岁这段，在单位是工作的顶梁柱，在家里上有老，下有小，这么一种外在的环境，不允许她像年轻的时候那么随心所欲了，年轻的时候，她愿意发脾气就发脾气，她能够宣泄。到了这个时候，她的整个生活就像陀螺似的，她不能逮谁跟谁发脾气。回家上面有老，下边有小，她想脾气也发不出去，于是长期形成了一种淤滞的状态，而这种长期淤滞的状态，造成女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫，就是肝经所通过这些部位出现疾病，所以这种情况就使我们看到了情志和人的身体之间，有着更密切的联系，总之你要把这个情绪发泄出去，发泄出去以后，这样的疾病发病就少了。
人首先要相信自己，别尽信医生。病重了，不行了，需要医生帮你调整。在一般的情况下，自我精神的调养，是至关重要的。你记住，喜怒忧思悲恐惊是每个人都有的，你不要说我什么情绪都没有，不可能。但是一定要记住，为什么叫调情志？一定不让它过度，只要不过度，你就不会五内俱焚了。
[养生求医，有问有答]
问：樊教授，您讲了七情了，再给我们讲讲六欲好吗？
樊正伦：欲其实就是我们的欲望，孔子说过，“饮食男女者，人之大欲也”。欲就是欲望的含义。情是内在的表现，欲就是人本能的欲望。在这个欲望中呢，最主要的欲望是饮食和男女。就是说我们和饮食文化和性文化之间的关系。这两个问题，我觉得最根本的道理是要有度，因为情志呢，常常是欲望在人身上的一种反映，你的欲望达不到的时候，你就会生气，它们之间是有相关性的，但又不完全一样。欲望中带有很多行为上的东西，但是情志上呢，它不仅仅是个行为上的东西，它是个心理上的东西。
问：咱们都知道心静如水，或者心境平和是人生一个比较高的境界。做起来的时候，对于我们普通人有是有一定的难度，我们应该注意什么呢？
樊正伦：孔子讲了，说三十而立，四十而不惑，五十而知天命，知天命是什么？就是到50岁，你就应该把握住你人生的规律了。你把握了这个人生的规律，我刚才其实讲得很清楚，你把握了这个规律，你心里就会心安理得。随着年龄的增长，随着阅历的增加我相信慢慢地就能做到，这是一个修养的过程。
养生不是滥吃药
现在很多人越来越过分地依赖医生和药物，我觉得这是一个误区。有的患者到我这儿说每天都特别不想吃饭，我问他那你一天都吃什么呀？我听到的就是他早上吃什么药，中午吃什么药，晚上吃什么药，他能讲出一大堆，我们可以想像一下，胃里面这么多药都进去了，你那饭还想吃吗？
过去中国人的生活比较差，不到万不得已的时候，都不去找医生，一得病，小病就扛着，大病就等着，实在不行了，再找大夫。现在随着我们国家越来越富强，大家生活过得越来越好了，所以大家对健康问题的认识，也就越来越重视了，这是不是一件好事呢？我说它既是一件好事，也不是一件好事。
中医有种说法，叫“有病不治为中工。”医生的水平有高有低，10个病人治好8、9个是上工，治好5、6个是中工，治好2、3个是下工，如果有病不治，好的几率占一半，就相当于中工的水平。这是告诫患者有病了不要乱投医。
现在很多人越来越过分地依赖医生和药物，我觉得这是一个误区。有的患者到我这儿说每天都特别不想吃饭，我问他那你一天都吃什么呀？我听到的就是他早上吃什么药，中午吃什么药，晚上吃什么药，他能讲出一大堆，我们可以想像一下，胃里面这么多药都进去了，你那饭还想吃吗？老百姓说人是吃五谷杂粮长大，可不是吃药长大的。五谷杂粮是养人的，没有说谁生下不吃东西，就吃药，只吃营养素就能长大的，这样是不行的。我们再看看我们的孩子，只要一感冒，一发烧，到医院肯定就给打点滴，好象不打点滴，这个病就好不了。我们要知道，是药就有三分毒，药是不能乱吃的，医也是不能乱投的。
药物的滥用是现在非常重要的一个养生障碍。我把它叫做“养生障碍”，不只是中药，还有西药。这种做法不仅浪费了药物的资源，也影响了我们的寿命。在养生的问题上，我们一定要懂得慎医药的问题，就是谨慎地对待医生和药物。
“医”“药”背后的千年哑谜
为什么叫做药？中国的文化中，这个“药”和钥匙的“钥”同音同源，我们用药的目的是什么？是把门打开，门开好了，你让它好好地养生去，别拿钥匙瞎捅它，捅来捅去，会把好门捅坏的。
我们首先了解下中国文化中的医生到底是个什么含义，医生为什么叫医？为什么不叫“二”？不叫“三”？医生的“医”在中国古代它是一个什么字呢？它是在一个方框里面有一支箭，右边是一只手，底下是一个酒，这就是繁体字的医生的医，就是说人拿着盾牌挡着这个箭，有了盾以后，用酒去加以治疗，这就是中国医生的医的本源。中国的文字有同音同源一说，就是两个字，如果它的音相同的话，它们可以找到同一个根源上。那么医生的医，中国人把它叫做医生，不叫做别的生呢，我想它有两个含义：第一含义，医生的第一个含义，医者，依靠也，它和依靠的“依”同音同源，当你得了病，你自己已经没有办法了，只得去依靠医生。
咱们古代的病字是一个什么字？就是咱们现在是个病字旁“疒”，一点一横一撇，在古代这个两点其实是一个床，这边一点一横原来是个人，中间三点，就是人出了汗躺在床上，这就是疾病的病最早含义。就是说一个人得了病了，自己已经没法维持了，就要找一个靠背，那么医生的第一个含义就应该是患者的靠背。所以医生的责任，首先不要想像经商那样去发财，第一应该想到的，就是病人不行了，你是他的靠背，你是他的依靠。
中医治病最后的结果是什么？是治到“一”的这种状态。这个“一”是什么？我们中国文化中没有零，中国文化中最早是一个点，这个点就是我们中国文化中的太极，把这个太极拉长了就是“一”，“一”在中国的含义里面，是阴和阳的有机结合，就是阴和阳完全平衡的时候，就叫做一，所以老子说“道生一”。那么“一”的状态，在中医学上叫“阴平阳秘，精神乃治”，就是当你人体的阴阳处在完全平衡状态的时候，就是“一”的状态。处在“一”的状态时是没有疾病能够发生的。中医是用药性之偏来纠正人体之偏，在治病的过程中，最后要达到的目的是治成“一”的状态，而不是治到“二”的状态，二的状态，就是阴是阴，阳是阳的状态，那叫“阴阳离决，精气乃绝”，治到最后人死了，就叫“二”了，就不是阴阳和谐的状态了。以上两点就是中国医生中“医”的含义。
我们再来看一下“药”意义，为什么叫做药？中国的文化中，这个“药”和钥匙的“钥”同音同源，钥匙是干吗的？当然是开锁的。你身体的这个门打不开了，这时候，就要找大夫配把钥匙，这就是药的作用。相反，如果这个门好好的，你天天拿钥匙瞎捅它，好门也会捅坏的，所以钥匙是不能乱用的。
如果我们从中国文化的角度，把医和药的意义弄明白了，人们按照这个原则来养生治病了，那么，这个人的状态就是阴平阳秘的状态了。我们用药的目的是什么？是把门打开，门开好了，你让它好好地养生去，别拿钥匙瞎捅它，捅来捅去，会把好门捅坏的。这是医药的真正含义，正因为是这样，我们就要谨慎地来对待医药了。
中药用在不需要的人的身上就是毒
中医讲药食同源，因为“物得天地之偏气”，凡是偏性比较大，用来纠正人体偏性的，都可以做药物。如麻黄、人参、附子、大黄等。相对来说平性的就叫食物，比如小麦、稻米，虽然也有不同，但总体是平性的。而食物中的生姜、大枣、川椒、桂皮也都是药物。中药同样有副作用，你吃的食物或药物本来是纠正你的不平衡，但如果你吃这些反倒使你的身体产生不平衡的话，就是“毒”了。
那么，我们怎么谨慎地对待医和药呢？我们有句话，叫做是药三分毒。这个毒有两种含义，西医讲这个药有毒性，那个药有毒性，是从分析的角度讲，吃了这个药以后，它对哪些脏腑，哪些组织会造成损害。西药的作用很明显，它的化学成分告诉你就是什么，都是批量生产的化学药物，它药物的成分很明确，下面的副作用也很明确，说明书中告诉你非常清楚。如果要想使用西药，一定要严格地在西医大夫的指导下去使用。
中药的“毒”，是指有偏性的东西。我们中医在临床上使用的所有药物，都具有很强的偏性。
中医讲药食同源，因为“物得天地之偏气”，凡是偏性比较大，用来纠正人体偏性的，都可以做药物。如麻黄、人参、附子、大黄等。相对来说平性的就叫食物，比如小麦、稻米，虽然也有不同，但总体是平性的。而食物中的生姜、大枣、川椒、桂皮也都是药物。
中药同样有副作用，你吃的食物或药物本来是纠正你的不平衡，但如果你吃这些反倒使你的身体产生不平衡的话，就是“毒”了。所以，中医无论采取泻法还是补法，都应该弄明白中医在怎么治病，如果一味地跟着西医的思维走，中药在你手中就是毒药。比如说，人参好不好？好！但是看给谁用。人参之所以叫药，不叫食，就是因为它的药是偏性的，总的来讲，人参有很强的补气作用，可以补虚养气，但如果给年轻人吃，他本来身体里面火力就很旺，吃了人参肯定就流鼻血，你说它是药，还是毒？用在需要人的身上就是药，用在不需要人的身上就是毒。在这个问题上，大家一定慎重。
西医在治病，中医在治人
木头可以长蘑菇，但是不是所有的木头全长蘑菇呢？木头只有在一个特定的环境下，它才能长出一个蘑菇来。如果这个环境不变，你摘掉这个蘑菇，这个蘑菇肯定还会再长出来，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，你看它还长吗？它肯定长了也会缩回去。
前面我们提到过，人类不可能在一个纯之又纯的环境里生活。大自然不论什么细菌病毒还是人和动物，都给予生命的权利，给我们人类生命的同时，也给细菌病毒同样生命的权利，那么你这儿既然有了细菌和病毒，为什么不得病？中医很好解释，“正气内存，邪不可干”。当你处于非常平和的状态的时候，也就是你状态很好的时候，你是可以和所有的细菌、病毒和平共处的，这是中医的基本思想。如果这个细菌、病毒一点作用都没有的话，就用不着人来消灭，大自然就把它消灭了，它可以生存在大自然的生物链中，它一定有它的作用，这是中国文化的一种观念。
药高一尺毒高一丈
我们一得病发烧了，咳嗽了，就要到医院去。你到医院里，我们现在医院做的什么检查呢？它的一切检查都要紧紧地围绕着这个致病因子是什么？找到致病因子并杀死它，病的问题就解决了。
这就是我们现代医学里的思维，这种思维对不对呢？我想在一定程度上是对的，因为这件坏事是他做的，你把他处理了，这事件就平息下来了。但是从根本上讲，它的弱点是什么？这个致病因子，它之所以能够在自然界存在，是因为它有在自然界存在的理由。你想要杀死它，它就要千方百计地活下去，大自然没有让它死。于是它就要千方百计地活下去，它就要产生变异，它变异的速度可能远远比人类研制药物的速度要快得多。
所以有的时候我常说，在外国人没有进来之前，活在中国的细菌病毒比外国的过得轻松，因为没有人要杀死它们，它们也不会着急着变异。
干燥的木头即使有蘑菇菌种也不会长出来
说到底，中医和西医的最主要区别在于，西医在治病，中医在治人。那么中医到底是怎么看病呢？中医为什么能治病？严格地说，中医没在那儿治病，中医治的是人。佛家有句话叫“因缘相合则为果”。因，指产生结果的直接原因；缘，指由外来相助的间接原因。后面是结果。那么致病的因子是因，得病就是果，中间就有一个条件，这个条件就是“缘”。西医治病是从因入手，要杀死这种细菌病毒也好，杀死这个癌细胞也好，他都是从因入手的；那么中医治病从哪儿入手的？从“缘”入手，从条件入手。认为只要把这个条件切断了，这个因是不会变成果的，中医治病的基本理念是这么个理念。
在治病的过程中，我们中医从来没想过杀死谁。我们的祖先在不知道细菌病毒之前，是怎么保健养生的？这是一个非常值得大家考虑的问题。中医真正治疗的不是病，是人。中医治病的时候，用一些草根、树皮煮到一起干吗呢？它是用药性的偏性来纠正人体的偏性。因为人得天地之全气，物得天地之偏气，大自然赋予了人生命，赋予了自然界一切金、石、草、木不同的形态，不同的性能。中医在治病的过程中，用的这些草根、树皮，用的这些金、石、草、木，用这些东西的偏性来纠正人体的被打破的这种内环境，使得你的内环境被调整过来以后，这个致病因子在你这儿找不到它发展的条件了，它很自然的就从1000个退到100个，100个退到10个，于是，你们俩又开始重新和平共处了。这就是中医对疾病理念的认识，也是中医在治病过程中的重要手段。
有一个在北京工作的北欧人，她34岁，去找我看病，是因为右侧长了一个卵巢囊肿，德国医生给她检查，说这个卵巢囊肿没有办法，只能摘掉了。因此她来问我中医有没有办法？我跟她讲，我说既然它能长出来，从中医的理念上看，它就能够消下去。她说这不可能，人家西医都说了，只能摘，不能消。我说那你自己解决吧，于是她就到德国做了手术，把右侧的卵巢摘掉了。但三个月以后，她又找我来了，她说樊大夫不行啊，我左边又长出来了。我这回不敢摘了，我刚34岁，还没有孩子呢。她说能不能吃点中药。我给她吃了三个多月的中药，她又去西医检查。回来以后告诉我，说中医太神妙了，西医说这边卵巢囊肿没有了，她说中医既没动刀子，也没动剪子，怎么就把这个囊肿给消下去了？就这件事，我给她讲了一个例子：
大家都知道，木头是可以种蘑菇的，只要它是木头。如果是钢铁的话，它只能生锈。木头可以长蘑菇，但是不是所有的木头全长蘑菇呢？木头只有在一个特定的环境下，它才能长出一个蘑菇来。人体的某个地方长了一个东西，就像木头上长了蘑菇，怎么办？只有两种办法，一种办法是摘掉蘑菇。它长出来，你把它摘了，这种摘掉蘑菇的办法是不是办法呢？确实是办法，但是我认为它不是根本的办法，因为它既然是木头，在一个环境下，它就会长蘑菇，如果这个环境不变，你摘掉这个蘑菇，这个蘑菇肯定还会再长出来，只有木头不再是木头的时候，蘑菇就没有了。另外还有一种办法，我给你吃了三个月的中药，实际上起到什么作用？我没有去摘这个蘑菇，我改变了你这个蘑菇能够生长的环境，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，你看它还长吗？它肯定长了也会缩回去。我给你吃三个月的中药，我没有用手术的办法，用中药的药性，改变了你的内环境，依然是用药性的偏性纠正了人体的偏性，把你能够长蘑菇的环境调整过来了，那个蘑菇不就不长了，长了也会消去的。
当中医遇到希特勒
很多人说中医科学，但我要说的是中医怎么科学呢？中医里面有很多药物，在实验室里都不能够杀死病菌，举一个简单的例子，比如说藿香正气，大家知道，夏天拉肚子吃点藿香正气，藿香正气的作用是什么呢？就是内里有寒和湿的时候，这时候你体内是寒湿的状态，中医的藿香正气里面都是散寒祛湿的药物，但它在实验室里，藿香正气水煮完了以后，把那个大肠杆菌放进去，它一个都杀不死，反而它是大肠杆菌的培养基，但是人喝到肚子里，就能解决问题。为什么？因为本来藿香正气的药物就不是杀死大肠杆菌的，它是调整你体内状态的。所以西医很多人说，因为它不能杀死病菌，所以就是不科学的。
其实科学不仅仅是一个杀死谁的问题，病治好了，把你的状态调整好了，你已经从腹泻的状态变成正常状态了，你说谁科学？谁不科学？我看两个都很科学。你可以用抗生素，我可以用藿香正气，道理是一样的，二者有异曲同工之妙。但是从中医文化理论的角度讲，中医更强调了以和为贵，因为西医老想杀死谁，那谁不想死，大自然不让它死，它就千方百计地变异，你今天用了，明天就没有用了。现在西方医学已经看到这个问题了，所以西方医学已经非常慎重地使用抗生素了。中医遇见这个问题怎么办？它不管你变成了萨达姆，还是变成了希特勒了，只要有这个环境存在，它就能发展，中医把这个环境撤掉了，在你这儿就找不到发展的条件了。
正因为我们祖先从来讲以和为贵，没想杀死谁，所以我们两千年前用的中药到今天依然有效。我想如果大家理解了这个理念，就能够理解中医那些用草根树皮做成的中药为什么能够解决疾病。西医在治病，中医在治人，他们俩的根本理念是不一样的。中医更侧重的是用药性的偏性来纠正人体的偏性，使得被破坏的平衡达到一种新的平衡状况，从而使得疾病不能在你这儿找到它发展的余地，这就是中医的基本含义。
20岁以下、50岁以上，用药更需当心
在临床上，我也看到过一个孩子，就是因为打了两支链霉素，耳朵就聋了。这个代价太大了。所以在20岁以前，这个时候就一定要谨慎地使用西药。因为西药的副作用是需要你自身的能力将其调整过来。我们小时候没看见那么多白血病患者，但现在十六七岁的小孩患上白血病的屡见不鲜，再查一下这些孩子往往都有小时候滥用抗生素的历史。
20岁以下的小孩和50岁以上的老年人对于西药一定要慎重。西药的药效很显著，但它的副作用也很明显。人在20岁以下的时候，身体没有长成，这时候你大量地使用了抗生素，作用是起了，但我们身体付出的代价却很大。比如很多抗生素对肝肾所造成的损伤写得很清楚。在临床上，我也看到过一个孩子，就是因为打了两支链霉素，耳朵就聋了。你说谁负责？没人负责，这个代价太大了。所以在20岁以前，由于自身的气血还没有长成，自身的排毒能力还不完善，这个时候就一定要谨慎地使用西药。因为西药的副作用是需要你自身的能力将其调整过来。我们小时候没看见那么多白血病患者，但现在十六七岁的小孩患上白血病的屡见不鲜，再查一下这些孩子往往都有小时候滥用抗生素的历史。
我们这个年龄的人小时候西医还没那么普及。我们得了病怎么办？家里老头老太太告诉你不是吃点小儿至宝丸就是吃点小儿七珍丹，我们不就这么长大的吗？我们现在再看看我们的孩子，只要一感冒，一发烧到医院肯定打点滴，要知道，把这些药物打进去以后对这孩子的机体的损伤是潜在的。到了他青春发育期的时候，由于他的先天机体在他的成长过程里面受到了损害，到了这个时候他会表现出来，这时候就没有人再替你负责任了。
所以我觉得我们现在在西药的使用上，年轻人和小孩一定要慎之又慎，因为我看到的太多了。现代独子家庭越来越多，一般家里就一个宝贝，四个人祖孙三代就天天对着他，我们医院里面是，只要有小孩来看病的时候，来一个小孩，起码后面跟着四个，三代人，爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥姥爷。而且常常用上药烧就退，过两天肯定又起来，为什么？就是因为它没有从根本上去解决他体内的状态。这个状态没解决，尽管把这个致病因子暂时控制了，但这个状态仍然存在，过两天这个致病因子仍然会发展起来。所以我觉得我们现在还是恢复到我们传统中，我们发展了几千年的中医里有很多好的儿科药，相比较之下，比西药要安全得多。
小孩得病主要是两个，一个是吃出来的，一个是着凉了，所以中医讲养生的时候，讲到要儿童养生，有一句话是“要想小儿安，常带三分饥和寒。”也就是说我们的小孩，饿着点不怕，小孩怕撑，因为他的脾胃功能很弱。那么怎么办？我觉得如果他有点轻微的感冒，你用点小儿至宝丸；如果有点积食，大便特别干，大便特别臭，就用点王氏保赤丸，把它里面泄一泄，里面的热散了，小孩就会平稳。太娇惯的小孩是长不大的。咱们过去把那个小孩名字都是什么“狗儿”的，“猫儿”的，就是希望这些小孩能够非常顺利地成长。
对于50岁的老年人，用西药也要慎重地考虑。为什么？因为他的解毒能力随着机体脏腑功能的减弱而减弱了，排毒能力在降低。西药进入身体以后，药物的毒是需要身体排出和代谢的。如果这个毒排不出去，存积在体内，那就会摁下葫芦起来瓢。它引发的那些潜在疾病在老人的身上反应得就更突出了。所以儿童和老年人这样两个年龄段的人，我希望大家一定要慎重地使用西药。
更年期在调不在治
如果你脚崴了，如果你扶着墙慢慢走，一个月后就能自己走，如果我用车推着你，一个月以后你可能就不会走了。我们有很多更年期的同志，血压不稳定，血压高了，到西医那儿去检查，说这不行，这儿血压高了，就得吃降压药。一旦吃上降压药就要终身服药。
除了以上两类人慎重使用西药外，更年期阶段的同志更应该慎重使用医药。女同志在更年期的时候，她的脏腑要进行一次重新的组合。在这个组合的时候，就会出现这样或那样指标的改变。表现在临床上，西医可能发现血压高了，或者是血脂出现变化了。
其实这种情况是很正常的，因为在更年期的阶段，人体本身就是在经历一个变化的过程。如果这时候，不去考虑她整体的情况，而是更多地考虑这儿多了，那儿少了，单纯地看指标变化，用药不当，就会把假病治成真病。比如我们有很多更年期的同志，血压不稳定，血压高了，到西医那儿去检查，说这不行，这儿血压高了，就得吃降压药。一旦吃上降压药就要终身服药。就像你脚崴了，如果你扶着墙慢慢走，一个月后就能自己走，如果我用车推着你，一个月以后你可能就不会走了。
在这种不稳定的情况下，如果你要用调整的办法，把她的气血调整过来了，过了这个阶段，她就会稳定下来。人有很强的自愈能力，如果这个时候你就开始把她当成病，开始给她用降压药，那就等于你给了她一个轮椅，拿轮椅推着她，用药物来控制她的血管。控制她的血管的结果是什么？要知道，我们的血管是有一定的弹性的，但这个弹性是有一个度的。本来你的血管就在正常的老化中，如果你不断地用这些扩张血管的药来控制血压的话，控制一段，这个药就不行了，你就得换一种药。所以，在这个时候，你就一定要特别注意，用中医的话讲，在这个阶段中，重在调，而不在治。重在调养你的状态，而不在治疗你的疾病，因为疾病只是一种现象。它是由于你的状态不好了，所以才出现了这个疾病。
你的胃不是塞保健品的锅炉
过去困难时期，家家都要有些粮食，现在没人存粮食了，但药柜里什么都有：维生素、鱼油、降压药等一大把。很多正常人早上一把药，中午一把药、晚上一把药，然后跟我说胃不舒服。我就告诉他说你这是胃，可不是锅炉。
我们现在生活好了，大家开始注意健康了。近年来的保健品是越卖越火，中国人又多，也好骗。现在的保健品都是打一枪换一地方，今天出一保健品，炒得火热，过三天没影儿了，这种现象太多太多了。真正治病的药，它的面就很窄，生产保健品呢，只要把它推出去，中国老百姓一人一块钱就是13亿，所以他打一枪换一地方就够了。
现在有人看似保健养生意识增强了，只要人家能说出名子来的保健品，有钱就买。过去困难时期，家家都要有些粮食，现在没人存粮食了，但药柜里什么都有：维生素、鱼油、降压药等一大把。很多正常人早上一把药，中午一把药、晚上一把药，然后跟我说胃不舒服。我就告诉他说你这是胃，可不是锅炉。
我们有很多保健品，是在一些中药里面放点儿西药，甚至为了利润再放点儿激素，让你吃完感觉特舒服，结果久而久之，你就留下了病。所以，我们面对保健品一定要慎之又慎。很多保健品在宣传中说，这个可以大补元气，那个可以大补元气，我告诉大家不要相信这些话。按照中医学的理论，元气是不能补的，如果元气能补的话，那秦始皇、汉武帝就不用死了。元气就是你生命之气，人的元气是爸爸妈妈给你的先天之气，中医上的元气叫做原始之气，是伴随着爸爸妈妈给你的生命而来的。《黄帝内经》讲“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”“所受于天”，这个“天”是谁？就是生你、养你的爸爸和妈妈，“与谷气并而充之者”就是讲如果不用后天的食物来补养的话，就只能维持你七天的生命，元气耗尽的时候，就是你离开这个世界的时候。所以中医学中讲，就是“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”，就是说你受于“天”。当你生下来以后，这个气既有爸爸妈妈的先天之气，就是我们说的元气，同时你还有后天的呼吸之气和水谷之气，通过这些来维持你整个生命过程。在这个生命过程中，元气从你生下来开始，一直到你离开这个世界，是一个不断被消耗的过程，可以说，元气维持了你的生长壮老已的全过程。
关小元气的阀门，善待身体
元气就像我们用的煤气罐，如果你爸爸妈妈给你很好很圆满的一罐，你24小时一直把火门大大地开着，你的寿命也不会长。如果爸爸妈妈只给了你半罐，你老把那个火门开得小小的，老让它小不溜儿地使用，你的寿命就长。
我们应该怎么看待元气与寿命呢？元气它就像一个定数，举一个简单的例子，就像我们天天用的煤气罐，爸爸妈妈给你生命的时候，如果爸爸妈妈身体都非常好，母壮则子肥，你的元气就会像新装的煤气罐一样，非常充盈；如果爸爸妈妈身体不好，给你的元气不足，就像只给了你半罐煤气一样。这个半罐和一罐，它和寿命是什么关系？我们讲节饮食也好，顺四时也好，调情志也好，慎医药也好，干嘛呢？元气消耗，就像前面的火门，当你在外受风寒暑湿燥火，内受喜怒忧思悲恐惊，受到疾病干扰的时候，你的火门就被开大了。火门被开大以后，你的元气的消耗就多了，元气消耗得越多，你的寿命就越短，它们就这么一个变动的关系。
如果你爸爸妈妈给你很好很圆满的一罐，你24小时一直把火门大大地开着，你的寿命也不会长。如果爸爸妈妈只给了你半罐，你老把那个火门开得小小的，老让它小不溜儿地使用，你的寿命就长，这就是元气与寿命之间的关系。我认为在人的生命中，关键是自己，只有你自己节约地使用你爸爸妈妈给你的生命之气，才能保证长寿。
那医生的责任是什么呢？医生就是当你外受风寒暑湿燥火，内受喜怒忧思悲恐惊，当你处在一种疾病状态的时候，在你的元气过度消耗的时候，把你元气的消耗限制在最小的程度。这就是大夫，所以老百姓说，医生治病救不了命，你元气耗尽的时候，就是拿人参堆着你，你也活不了，所以我希望大家对医药不可过度地迷信。
当你不舒服的时候，可以找医生去调整，但是如果你把医药都看成神仙的话，你就忘掉了自我。我们现在很多人，因为生活好了，手中的钱多了，所以见了什么保健品都吃。只要听说哪个大夫好，就趋之若鹜。我觉得这种趋势是应该注意的，我们自己应该更注意自己的养生，随时注意观察自己的身体变化，这是非常重要的，但是，人不能完全靠指标活着，首先要凭感觉活着。这样说不是让你完全不要指标，不完全靠指标活着，是因为指标常常表现的是在你一个特定的时间和状态中的一种反应。其实人的这种状态是随时随刻都在变动着。如果在这种情况下，你过分地依赖医药，今天听这个中医大夫告诉你吃这个药，明天那个西医大夫告诉你吃那个药，最后的结果是什么呢？瓦太多了，就把房子给压垮了。本来你这个房子漏了，是想加点瓦，结果你瓦太多了，把房子压垮了，那就划不来了。
我见了很多长寿的老人，比如说很多将军，都已经100岁了，他最大的养生秘诀是什么？是放得下。就是他不为世事所累，这种心态，都应该是我们学习的榜样。
有很多年轻人跟我说，很难做到不动心。他们告诉我：“你想我天天都在工作，我一天不想事，能行嘛！”我就跟他们说，老子有一句话，叫做“无为而无不为”，无为不是不做事，世界上没有天上掉馅饼的事。无为是什么？实际上这句话的真正含义是：“无妄为则无不为”。
如果大家读过老子《道德经》的话，他的这部经书告诉我们什么，告诉我们的是事物发展的规律、自然的规律，说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道法自然”是什么？这个道就是事物的规律。那么具体到每一个人，比如说我当医生，我要把握的是当医生看病的规律；你是经商的，你得掌握你商业的规律；你是教师，你要掌握教师的规律。你掌握了这个规律，其实你就是得道之人，就是你把握了你要做这件事情的规律。
但我们不能仅仅只把握这个规律，我们既要把握了规律，又能够把握你现在做的这件事情是在规律的哪一个点上，如果这个点就是春天这个点的话，那你就别想着马上收成，因为它要经过一个漫长的夏天；如果现在这个点就是秋天这个点的话，你要赶快收获，要不然还得等一年，就是这个道理。你要是非得从春天一下子就蹦到秋天去，那叫看似有为实无为，什么事情都做不了。
所以我们讲无为则无不为，实际上就是无妄为则无不为。如果你把握你所做这件事物的规律，你又能把握你这个事物规律的点，看似无为实有为。看来你没做事，其实你的事正是按照这个规律来做的。
你已经付出了你百分之百的努力，那么你晚上躺到床上的时候，你应该怎么想呢？我敢与天地日月同辉，你这么一种心态，你很快就能平静下来，然后就睡着了。人说心安理得其实就是这么一种状态。如果你的欲望总是高于你能力的时候，你的心就没法平静下来。用什么呢？用老子说的无为则无不为的思想去对待人生，用什么精神去对待钱财呢？用舍得得失的精神去对待钱财，我想你恐怕心里的麻烦事就少多了。
我见了很多长寿的老人，比如说很多将军，都已经100岁了，你问问他，他最大的养生秘诀是什么？是放得下。就是他不为世事所累，这种心态，我觉得作为我们每一个人来讲，都应该是我们学习的榜样。他经历了多少人生的苦难，他之所以能够长寿，最根本的原因就是能够放得下、看得开。流水不腐，户枢不蠹，保持良好的心态是健康长寿最重要的一条。
青春期和更年期的情志调养
很多男同志说女同志有更年期，其实不对，男同志和女同志都有更年期，但是他们两个更年期时间不一样，女同志从45岁到55岁，她以49岁为主轴；男同志是以56岁为主轴，就是从50岁到60岁，这个阶段是男同志的更年期，会出现很多情志上的变化，所以我们经常在临床上看到更年期的抑郁症。
人的一生里面有两次非常重要的时期，一个就是青春期，一个就是更年期。
我们知道女孩子14、15岁，男孩子15、16岁的时候，随着气血的越来越旺盛，这时候全身的脏腑要进行一次重新的组合，这个组合是为了适应他青壮年的状态。这时候由于他气血越来越旺盛，常常就会出现很多情志上的疾病，就是我们常常说的青春期的抑郁症，17到19岁的时候，不管男孩子还是女孩子，经常睡不着觉，心烦易怒，这样的症状女孩子相对而言要比男孩子多一点，有的父母没有办法甚至要送精神病医院，但这时候千万不要把这样的孩子送到精神病院去，因为他的气血越来越旺盛，在重新组合的时候，他的情志得不到一种控制，这时候需要调整，而不是治疗。如果这时候你把他当成精神病去治的话，会把好人治坏，一个一个都治成横路敬二了（横路敬二是日本电影《追捕》里的一个人物形象，他原本是一个精神正常的人，但是被人陷害，服用了一种麻醉药品，变成了精神病，这个人物形象虽然戏份不多，但是刻划地入木三分，演员把一个目光呆滞，精神失常的病人演到了极致），那就是人废了。这时候通过很好地调整他的状态，化痰了，清热了，凉血了，因为他的血越来越旺盛了，里面的火太旺了，那么你就可以用养血、平肝、清热、化痰，用中医这种方法，帮他度过了这个青春期，就好了。
很多男同志说女同志有更年期，其实不对，男同志和女同志都有更年期，但是他们两个更年期时间不一样，女同志从45岁到55岁，她以49岁为主轴；男同志是以56岁为主轴，就是从50岁到60岁，这个阶段是男同志的更年期。更年期是什么？女同志随着经血越来越弱，全身也要进行一次重新的组合，这个组合的过程，就是会出现很多情志上的变化，不止生理上会出现变化，所以我们经常在临床上看到更年期的抑郁症。
男同志也是这样，有的女同志跟我说，我们老头原来脾气特好，怎么最近见什么就发脾气，要不说我们这老头特开朗，怎么现在就越来越郁闷了。这都是由于他身体的变化影响到他的情志了。那么在这个时候，适当的加以调整是非常重要的，如果这些问题不加注意的话，那你这个问题就麻烦了。
我跟很多西医朋友谈过，他们也直言不讳地告诉我，治疗更年期症状，没有什么好办法，睡不着吃镇静药、安眠药，这种安眠药不行，就换那种安眠药，基本上就是这么一个思路。所以我觉得在调情志的问题上，大家知道情志和身体是直接相关的，当你情志上出现问题的时候，你需要很好的调养身体。当你身体出现问题的时候，情志就会出现相应的变化。
由于情志所造成的疾病，除去药物治疗以外，攻心为上，心病还得心来医。你把你的情志调整过来了，那么你这种疾病，治愈的几率就高了。单纯依靠药物，开始是有作用，但是你吃完药以后，好两天，你明儿又郁闷起来了，你一会儿跟儿媳妇生气，一会儿又跟老伴儿生气，过两天，你又来了。情志是需要自我加以调整的，如果你把自己的情志调到一种最佳的状态，你常常就可以减少疾病的发生了。
35到42岁的女性尤其重要注意情志问题
女同志从35岁到42岁这段，在单位是工作的顶梁柱，在家里上有老，下有小，这么一种外在的环境，不允许她像年轻的时候那么随心所欲了，她想脾气也发不出去，于是长期形成了一种淤滞的状态。
什么年龄段的人出现的疾病最多呢？我们发现从35岁到42岁这段，女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫，就是这一系列跟肝经直接相关的脏器都容易出现问题。
为什么在35到42岁这段特别容易出现呢？因为女同志是以7为数的，7岁、14岁、21岁、28岁、35岁、42岁、49岁、56岁，女同志每7年转一圈。她28岁以前都在往上走，28岁以前她的气血越来越旺盛，过了35岁，再美的女同志，皱纹出来了。为什么？阳明脉衰了，脾胃脉弱了。
女同志从35岁到42岁这段，在单位是工作的顶梁柱，在家里上有老，下有小，这么一种外在的环境，不允许她像年轻的时候那么随心所欲了，年轻的时候，她愿意发脾气就发脾气，她能够宣泄。到了这个时候，她的整个生活就像陀螺似的，她不能逮谁跟谁发脾气。回家上面有老，下边有小，她想脾气也发不出去，于是长期形成了一种淤滞的状态，而这种长期淤滞的状态，造成女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫，就是肝经所通过这些部位出现疾病，所以这种情况就使我们看到了情志和人的身体之间，有着更密切的联系，总之你要把这个情绪发泄出去，发泄出去以后，这样的疾病发病就少了。
人首先要相信自己，别尽信医生。病重了，不行了，需要医生帮你调整。在一般的情况下，自我精神的调养，是至关重要的。你记住，喜怒忧思悲恐惊是每个人都有的，你不要说我什么情绪都没有，不可能。但是一定要记住，为什么叫调情志？一定不让它过度，只要不过度，你就不会五内俱焚了。
[养生求医，有问有答]
问：樊教授，您讲了七情了，再给我们讲讲六欲好吗？
樊正伦：欲其实就是我们的欲望，孔子说过，“饮食男女者，人之大欲也”。欲就是欲望的含义。情是内在的表现，欲就是人本能的欲望。在这个欲望中呢，最主要的欲望是饮食和男女。就是说我们和饮食文化和性文化之间的关系。这两个问题，我觉得最根本的道理是要有度，因为情志呢，常常是欲望在人身上的一种反映，你的欲望达不到的时候，你就会生气，它们之间是有相关性的，但又不完全一样。欲望中带有很多行为上的东西，但是情志上呢，它不仅仅是个行为上的东西，它是个心理上的东西。
问：咱们都知道心静如水，或者心境平和是人生一个比较高的境界。做起来的时候，对于我们普通人有是有一定的难度，我们应该注意什么呢？
樊正伦：孔子讲了，说三十而立，四十而不惑，五十而知天命，知天命是什么？就是到50岁，你就应该把握住你人生的规律了。你把握了这个人生的规律，我刚才其实讲得很清楚，你把握了这个规律，你心里就会心安理得。随着年龄的增长，随着阅历的增加我相信慢慢地就能做到，这是一个修养的过程。
养生不是滥吃药
现在很多人越来越过分地依赖医生和药物，我觉得这是一个误区。有的患者到我这儿说每天都特别不想吃饭，我问他那你一天都吃什么呀？我听到的就是他早上吃什么药，中午吃什么药，晚上吃什么药，他能讲出一大堆，我们可以想像一下，胃里面这么多药都进去了，你那饭还想吃吗？
过去中国人的生活比较差，不到万不得已的时候，都不去找医生，一得病，小病就扛着，大病就等着，实在不行了，再找大夫。现在随着我们国家越来越富强，大家生活过得越来越好了，所以大家对健康问题的认识，也就越来越重视了，这是不是一件好事呢？我说它既是一件好事，也不是一件好事。
中医有种说法，叫“有病不治为中工。”医生的水平有高有低，10个病人治好8、9个是上工，治好5、6个是中工，治好2、3个是下工，如果有病不治，好的几率占一半，就相当于中工的水平。这是告诫患者有病了不要乱投医。
现在很多人越来越过分地依赖医生和药物，我觉得这是一个误区。有的患者到我这儿说每天都特别不想吃饭，我问他那你一天都吃什么呀？我听到的就是他早上吃什么药，中午吃什么药，晚上吃什么药，他能讲出一大堆，我们可以想像一下，胃里面这么多药都进去了，你那饭还想吃吗？老百姓说人是吃五谷杂粮长大，可不是吃药长大的。五谷杂粮是养人的，没有说谁生下不吃东西，就吃药，只吃营养素就能长大的，这样是不行的。我们再看看我们的孩子，只要一感冒，一发烧，到医院肯定就给打点滴，好象不打点滴，这个病就好不了。我们要知道，是药就有三分毒，药是不能乱吃的，医也是不能乱投的。
药物的滥用是现在非常重要的一个养生障碍。我把它叫做“养生障碍”，不只是中药，还有西药。这种做法不仅浪费了药物的资源，也影响了我们的寿命。在养生的问题上，我们一定要懂得慎医药的问题，就是谨慎地对待医生和药物。
“医”“药”背后的千年哑谜
为什么叫做药？中国的文化中，这个“药”和钥匙的“钥”同音同源，我们用药的目的是什么？是把门打开，门开好了，你让它好好地养生去，别拿钥匙瞎捅它，捅来捅去，会把好门捅坏的。
我们首先了解下中国文化中的医生到底是个什么含义，医生为什么叫医？为什么不叫“二”？不叫“三”？医生的“医”在中国古代它是一个什么字呢？它是在一个方框里面有一支箭，右边是一只手，底下是一个酒，这就是繁体字的医生的医，就是说人拿着盾牌挡着这个箭，有了盾以后，用酒去加以治疗，这就是中国医生的医的本源。中国的文字有同音同源一说，就是两个字，如果它的音相同的话，它们可以找到同一个根源上。那么医生的医，中国人把它叫做医生，不叫做别的生呢，我想它有两个含义：第一含义，医生的第一个含义，医者，依靠也，它和依靠的“依”同音同源，当你得了病，你自己已经没有办法了，只得去依靠医生。
咱们古代的病字是一个什么字？就是咱们现在是个病字旁“疒”，一点一横一撇，在古代这个两点其实是一个床，这边一点一横原来是个人，中间三点，就是人出了汗躺在床上，这就是疾病的病最早含义。就是说一个人得了病了，自己已经没法维持了，就要找一个靠背，那么医生的第一个含义就应该是患者的靠背。所以医生的责任，首先不要想像经商那样去发财，第一应该想到的，就是病人不行了，你是他的靠背，你是他的依靠。
中医治病最后的结果是什么？是治到“一”的这种状态。这个“一”是什么？我们中国文化中没有零，中国文化中最早是一个点，这个点就是我们中国文化中的太极，把这个太极拉长了就是“一”，“一”在中国的含义里面，是阴和阳的有机结合，就是阴和阳完全平衡的时候，就叫做一，所以老子说“道生一”。那么“一”的状态，在中医学上叫“阴平阳秘，精神乃治”，就是当你人体的阴阳处在完全平衡状态的时候，就是“一”的状态。处在“一”的状态时是没有疾病能够发生的。中医是用药性之偏来纠正人体之偏，在治病的过程中，最后要达到的目的是治成“一”的状态，而不是治到“二”的状态，二的状态，就是阴是阴，阳是阳的状态，那叫“阴阳离决，精气乃绝”，治到最后人死了，就叫“二”了，就不是阴阳和谐的状态了。以上两点就是中国医生中“医”的含义。
我们再来看一下“药”意义，为什么叫做药？中国的文化中，这个“药”和钥匙的“钥”同音同源，钥匙是干吗的？当然是开锁的。你身体的这个门打不开了，这时候，就要找大夫配把钥匙，这就是药的作用。相反，如果这个门好好的，你天天拿钥匙瞎捅它，好门也会捅坏的，所以钥匙是不能乱用的。
如果我们从中国文化的角度，把医和药的意义弄明白了，人们按照这个原则来养生治病了，那么，这个人的状态就是阴平阳秘的状态了。我们用药的目的是什么？是把门打开，门开好了，你让它好好地养生去，别拿钥匙瞎捅它，捅来捅去，会把好门捅坏的。这是医药的真正含义，正因为是这样，我们就要谨慎地来对待医药了。
中药用在不需要的人的身上就是毒
中医讲药食同源，因为“物得天地之偏气”，凡是偏性比较大，用来纠正人体偏性的，都可以做药物。如麻黄、人参、附子、大黄等。相对来说平性的就叫食物，比如小麦、稻米，虽然也有不同，但总体是平性的。而食物中的生姜、大枣、川椒、桂皮也都是药物。中药同样有副作用，你吃的食物或药物本来是纠正你的不平衡，但如果你吃这些反倒使你的身体产生不平衡的话，就是“毒”了。
那么，我们怎么谨慎地对待医和药呢？我们有句话，叫做是药三分毒。这个毒有两种含义，西医讲这个药有毒性，那个药有毒性，是从分析的角度讲，吃了这个药以后，它对哪些脏腑，哪些组织会造成损害。西药的作用很明显，它的化学成分告诉你就是什么，都是批量生产的化学药物，它药物的成分很明确，下面的副作用也很明确，说明书中告诉你非常清楚。如果要想使用西药，一定要严格地在西医大夫的指导下去使用。
中药的“毒”，是指有偏性的东西。我们中医在临床上使用的所有药物，都具有很强的偏性。
中医讲药食同源，因为“物得天地之偏气”，凡是偏性比较大，用来纠正人体偏性的，都可以做药物。如麻黄、人参、附子、大黄等。相对来说平性的就叫食物，比如小麦、稻米，虽然也有不同，但总体是平性的。而食物中的生姜、大枣、川椒、桂皮也都是药物。
中药同样有副作用，你吃的食物或药物本来是纠正你的不平衡，但如果你吃这些反倒使你的身体产生不平衡的话，就是“毒”了。所以，中医无论采取泻法还是补法，都应该弄明白中医在怎么治病，如果一味地跟着西医的思维走，中药在你手中就是毒药。比如说，人参好不好？好！但是看给谁用。人参之所以叫药，不叫食，就是因为它的药是偏性的，总的来讲，人参有很强的补气作用，可以补虚养气，但如果给年轻人吃，他本来身体里面火力就很旺，吃了人参肯定就流鼻血，你说它是药，还是毒？用在需要人的身上就是药，用在不需要人的身上就是毒。在这个问题上，大家一定慎重。
西医在治病，中医在治人
木头可以长蘑菇，但是不是所有的木头全长蘑菇呢？木头只有在一个特定的环境下，它才能长出一个蘑菇来。如果这个环境不变，你摘掉这个蘑菇，这个蘑菇肯定还会再长出来，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，你看它还长吗？它肯定长了也会缩回去。
前面我们提到过，人类不可能在一个纯之又纯的环境里生活。大自然不论什么细菌病毒还是人和动物，都给予生命的权利，给我们人类生命的同时，也给细菌病毒同样生命的权利，那么你这儿既然有了细菌和病毒，为什么不得病？中医很好解释，“正气内存，邪不可干”。当你处于非常平和的状态的时候，也就是你状态很好的时候，你是可以和所有的细菌、病毒和平共处的，这是中医的基本思想。如果这个细菌、病毒一点作用都没有的话，就用不着人来消灭，大自然就把它消灭了，它可以生存在大自然的生物链中，它一定有它的作用，这是中国文化的一种观念。
药高一尺毒高一丈
我们一得病发烧了，咳嗽了，就要到医院去。你到医院里，我们现在医院做的什么检查呢？它的一切检查都要紧紧地围绕着这个致病因子是什么？找到致病因子并杀死它，病的问题就解决了。
这就是我们现代医学里的思维，这种思维对不对呢？我想在一定程度上是对的，因为这件坏事是他做的，你把他处理了，这事件就平息下来了。但是从根本上讲，它的弱点是什么？这个致病因子，它之所以能够在自然界存在，是因为它有在自然界存在的理由。你想要杀死它，它就要千方百计地活下去，大自然没有让它死。于是它就要千方百计地活下去，它就要产生变异，它变异的速度可能远远比人类研制药物的速度要快得多。
所以有的时候我常说，在外国人没有进来之前，活在中国的细菌病毒比外国的过得轻松，因为没有人要杀死它们，它们也不会着急着变异。
干燥的木头即使有蘑菇菌种也不会长出来
说到底，中医和西医的最主要区别在于，西医在治病，中医在治人。那么中医到底是怎么看病呢？中医为什么能治病？严格地说，中医没在那儿治病，中医治的是人。佛家有句话叫“因缘相合则为果”。因，指产生结果的直接原因；缘，指由外来相助的间接原因。后面是结果。那么致病的因子是因，得病就是果，中间就有一个条件，这个条件就是“缘”。西医治病是从因入手，要杀死这种细菌病毒也好，杀死这个癌细胞也好，他都是从因入手的；那么中医治病从哪儿入手的？从“缘”入手，从条件入手。认为只要把这个条件切断了，这个因是不会变成果的，中医治病的基本理念是这么个理念。
在治病的过程中，我们中医从来没想过杀死谁。我们的祖先在不知道细菌病毒之前，是怎么保健养生的？这是一个非常值得大家考虑的问题。中医真正治疗的不是病，是人。中医治病的时候，用一些草根、树皮煮到一起干吗呢？它是用药性的偏性来纠正人体的偏性。因为人得天地之全气，物得天地之偏气，大自然赋予了人生命，赋予了自然界一切金、石、草、木不同的形态，不同的性能。中医在治病的过程中，用的这些草根、树皮，用的这些金、石、草、木，用这些东西的偏性来纠正人体的被打破的这种内环境，使得你的内环境被调整过来以后，这个致病因子在你这儿找不到它发展的条件了，它很自然的就从1000个退到100个，100个退到10个，于是，你们俩又开始重新和平共处了。这就是中医对疾病理念的认识，也是中医在治病过程中的重要手段。
有一个在北京工作的北欧人，她34岁，去找我看病，是因为右侧长了一个卵巢囊肿，德国医生给她检查，说这个卵巢囊肿没有办法，只能摘掉了。因此她来问我中医有没有办法？我跟她讲，我说既然它能长出来，从中医的理念上看，它就能够消下去。她说这不可能，人家西医都说了，只能摘，不能消。我说那你自己解决吧，于是她就到德国做了手术，把右侧的卵巢摘掉了。但三个月以后，她又找我来了，她说樊大夫不行啊，我左边又长出来了。我这回不敢摘了，我刚34岁，还没有孩子呢。她说能不能吃点中药。我给她吃了三个多月的中药，她又去西医检查。回来以后告诉我，说中医太神妙了，西医说这边卵巢囊肿没有了，她说中医既没动刀子，也没动剪子，怎么就把这个囊肿给消下去了？就这件事，我给她讲了一个例子：
大家都知道，木头是可以种蘑菇的，只要它是木头。如果是钢铁的话，它只能生锈。木头可以长蘑菇，但是不是所有的木头全长蘑菇呢？木头只有在一个特定的环境下，它才能长出一个蘑菇来。人体的某个地方长了一个东西，就像木头上长了蘑菇，怎么办？只有两种办法，一种办法是摘掉蘑菇。它长出来，你把它摘了，这种摘掉蘑菇的办法是不是办法呢？确实是办法，但是我认为它不是根本的办法，因为它既然是木头，在一个环境下，它就会长蘑菇，如果这个环境不变，你摘掉这个蘑菇，这个蘑菇肯定还会再长出来，只有木头不再是木头的时候，蘑菇就没有了。另外还有一种办法，我给你吃了三个月的中药，实际上起到什么作用？我没有去摘这个蘑菇，我改变了你这个蘑菇能够生长的环境，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，你看它还长吗？它肯定长了也会缩回去。我给你吃三个月的中药，我没有用手术的办法，用中药的药性，改变了你的内环境，依然是用药性的偏性纠正了人体的偏性，把你能够长蘑菇的环境调整过来了，那个蘑菇不就不长了，长了也会消去的。
当中医遇到希特勒
很多人说中医科学，但我要说的是中医怎么科学呢？中医里面有很多药物，在实验室里都不能够杀死病菌，举一个简单的例子，比如说藿香正气，大家知道，夏天拉肚子吃点藿香正气，藿香正气的作用是什么呢？就是内里有寒和湿的时候，这时候你体内是寒湿的状态，中医的藿香正气里面都是散寒祛湿的药物，但它在实验室里，藿香正气水煮完了以后，把那个大肠杆菌放进去，它一个都杀不死，反而它是大肠杆菌的培养基，但是人喝到肚子里，就能解决问题。为什么？因为本来藿香正气的药物就不是杀死大肠杆菌的，它是调整你体内状态的。所以西医很多人说，因为它不能杀死病菌，所以就是不科学的。
其实科学不仅仅是一个杀死谁的问题，病治好了，把你的状态调整好了，你已经从腹泻的状态变成正常状态了，你说谁科学？谁不科学？我看两个都很科学。你可以用抗生素，我可以用藿香正气，道理是一样的，二者有异曲同工之妙。但是从中医文化理论的角度讲，中医更强调了以和为贵，因为西医老想杀死谁，那谁不想死，大自然不让它死，它就千方百计地变异，你今天用了，明天就没有用了。现在西方医学已经看到这个问题了，所以西方医学已经非常慎重地使用抗生素了。中医遇见这个问题怎么办？它不管你变成了萨达姆，还是变成了希特勒了，只要有这个环境存在，它就能发展，中医把这个环境撤掉了，在你这儿就找不到发展的条件了。
正因为我们祖先从来讲以和为贵，没想杀死谁，所以我们两千年前用的中药到今天依然有效。我想如果大家理解了这个理念，就能够理解中医那些用草根树皮做成的中药为什么能够解决疾病。西医在治病，中医在治人，他们俩的根本理念是不一样的。中医更侧重的是用药性的偏性来纠正人体的偏性，使得被破坏的平衡达到一种新的平衡状况，从而使得疾病不能在你这儿找到它发展的余地，这就是中医的基本含义。
20岁以下、50岁以上，用药更需当心
在临床上，我也看到过一个孩子，就是因为打了两支链霉素，耳朵就聋了。这个代价太大了。所以在20岁以前，这个时候就一定要谨慎地使用西药。因为西药的副作用是需要你自身的能力将其调整过来。我们小时候没看见那么多白血病患者，但现在十六七岁的小孩患上白血病的屡见不鲜，再查一下这些孩子往往都有小时候滥用抗生素的历史。
20岁以下的小孩和50岁以上的老年人对于西药一定要慎重。西药的药效很显著，但它的副作用也很明显。人在20岁以下的时候，身体没有长成，这时候你大量地使用了抗生素，作用是起了，但我们身体付出的代价却很大。比如很多抗生素对肝肾所造成的损伤写得很清楚。在临床上，我也看到过一个孩子，就是因为打了两支链霉素，耳朵就聋了。你说谁负责？没人负责，这个代价太大了。所以在20岁以前，由于自身的气血还没有长成，自身的排毒能力还不完善，这个时候就一定要谨慎地使用西药。因为西药的副作用是需要你自身的能力将其调整过来。我们小时候没看见那么多白血病患者，但现在十六七岁的小孩患上白血病的屡见不鲜，再查一下这些孩子往往都有小时候滥用抗生素的历史。
我们这个年龄的人小时候西医还没那么普及。我们得了病怎么办？家里老头老太太告诉你不是吃点小儿至宝丸就是吃点小儿七珍丹，我们不就这么长大的吗？我们现在再看看我们的孩子，只要一感冒，一发烧到医院肯定打点滴，要知道，把这些药物打进去以后对这孩子的机体的损伤是潜在的。到了他青春发育期的时候，由于他的先天机体在他的成长过程里面受到了损害，到了这个时候他会表现出来，这时候就没有人再替你负责任了。
所以我觉得我们现在在西药的使用上，年轻人和小孩一定要慎之又慎，因为我看到的太多了。现代独子家庭越来越多，一般家里就一个宝贝，四个人祖孙三代就天天对着他，我们医院里面是，只要有小孩来看病的时候，来一个小孩，起码后面跟着四个，三代人，爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥姥爷。而且常常用上药烧就退，过两天肯定又起来，为什么？就是因为它没有从根本上去解决他体内的状态。这个状态没解决，尽管把这个致病因子暂时控制了，但这个状态仍然存在，过两天这个致病因子仍然会发展起来。所以我觉得我们现在还是恢复到我们传统中，我们发展了几千年的中医里有很多好的儿科药，相比较之下，比西药要安全得多。
小孩得病主要是两个，一个是吃出来的，一个是着凉了，所以中医讲养生的时候，讲到要儿童养生，有一句话是“要想小儿安，常带三分饥和寒。”也就是说我们的小孩，饿着点不怕，小孩怕撑，因为他的脾胃功能很弱。那么怎么办？我觉得如果他有点轻微的感冒，你用点小儿至宝丸；如果有点积食，大便特别干，大便特别臭，就用点王氏保赤丸，把它里面泄一泄，里面的热散了，小孩就会平稳。太娇惯的小孩是长不大的。咱们过去把那个小孩名字都是什么“狗儿”的，“猫儿”的，就是希望这些小孩能够非常顺利地成长。
对于50岁的老年人，用西药也要慎重地考虑。为什么？因为他的解毒能力随着机体脏腑功能的减弱而减弱了，排毒能力在降低。西药进入身体以后，药物的毒是需要身体排出和代谢的。如果这个毒排不出去，存积在体内，那就会摁下葫芦起来瓢。它引发的那些潜在疾病在老人的身上反应得就更突出了。所以儿童和老年人这样两个年龄段的人，我希望大家一定要慎重地使用西药。
更年期在调不在治
如果你脚崴了，如果你扶着墙慢慢走，一个月后就能自己走，如果我用车推着你，一个月以后你可能就不会走了。我们有很多更年期的同志，血压不稳定，血压高了，到西医那儿去检查，说这不行，这儿血压高了，就得吃降压药。一旦吃上降压药就要终身服药。
除了以上两类人慎重使用西药外，更年期阶段的同志更应该慎重使用医药。女同志在更年期的时候，她的脏腑要进行一次重新的组合。在这个组合的时候，就会出现这样或那样指标的改变。表现在临床上，西医可能发现血压高了，或者是血脂出现变化了。
其实这种情况是很正常的，因为在更年期的阶段，人体本身就是在经历一个变化的过程。如果这时候，不去考虑她整体的情况，而是更多地考虑这儿多了，那儿少了，单纯地看指标变化，用药不当，就会把假病治成真病。比如我们有很多更年期的同志，血压不稳定，血压高了，到西医那儿去检查，说这不行，这儿血压高了，就得吃降压药。一旦吃上降压药就要终身服药。就像你脚崴了，如果你扶着墙慢慢走，一个月后就能自己走，如果我用车推着你，一个月以后你可能就不会走了。
在这种不稳定的情况下，如果你要用调整的办法，把她的气血调整过来了，过了这个阶段，她就会稳定下来。人有很强的自愈能力，如果这个时候你就开始把她当成病，开始给她用降压药，那就等于你给了她一个轮椅，拿轮椅推着她，用药物来控制她的血管。控制她的血管的结果是什么？要知道，我们的血管是有一定的弹性的，但这个弹性是有一个度的。本来你的血管就在正常的老化中，如果你不断地用这些扩张血管的药来控制血压的话，控制一段，这个药就不行了，你就得换一种药。所以，在这个时候，你就一定要特别注意，用中医的话讲，在这个阶段中，重在调，而不在治。重在调养你的状态，而不在治疗你的疾病，因为疾病只是一种现象。它是由于你的状态不好了，所以才出现了这个疾病。
你的胃不是塞保健品的锅炉
过去困难时期，家家都要有些粮食，现在没人存粮食了，但药柜里什么都有：维生素、鱼油、降压药等一大把。很多正常人早上一把药，中午一把药、晚上一把药，然后跟我说胃不舒服。我就告诉他说你这是胃，可不是锅炉。
我们现在生活好了，大家开始注意健康了。近年来的保健品是越卖越火，中国人又多，也好骗。现在的保健品都是打一枪换一地方，今天出一保健品，炒得火热，过三天没影儿了，这种现象太多太多了。真正治病的药，它的面就很窄，生产保健品呢，只要把它推出去，中国老百姓一人一块钱就是13亿，所以他打一枪换一地方就够了。
现在有人看似保健养生意识增强了，只要人家能说出名子来的保健品，有钱就买。过去困难时期，家家都要有些粮食，现在没人存粮食了，但药柜里什么都有：维生素、鱼油、降压药等一大把。很多正常人早上一把药，中午一把药、晚上一把药，然后跟我说胃不舒服。我就告诉他说你这是胃，可不是锅炉。
我们有很多保健品，是在一些中药里面放点儿西药，甚至为了利润再放点儿激素，让你吃完感觉特舒服，结果久而久之，你就留下了病。所以，我们面对保健品一定要慎之又慎。很多保健品在宣传中说，这个可以大补元气，那个可以大补元气，我告诉大家不要相信这些话。按照中医学的理论，元气是不能补的，如果元气能补的话，那秦始皇、汉武帝就不用死了。元气就是你生命之气，人的元气是爸爸妈妈给你的先天之气，中医上的元气叫做原始之气，是伴随着爸爸妈妈给你的生命而来的。《黄帝内经》讲“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”“所受于天”，这个“天”是谁？就是生你、养你的爸爸和妈妈，“与谷气并而充之者”就是讲如果不用后天的食物来补养的话，就只能维持你七天的生命，元气耗尽的时候，就是你离开这个世界的时候。所以中医学中讲，就是“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”，就是说你受于“天”。当你生下来以后，这个气既有爸爸妈妈的先天之气，就是我们说的元气，同时你还有后天的呼吸之气和水谷之气，通过这些来维持你整个生命过程。在这个生命过程中，元气从你生下来开始，一直到你离开这个世界，是一个不断被消耗的过程，可以说，元气维持了你的生长壮老已的全过程。
关小元气的阀门，善待身体
元气就像我们用的煤气罐，如果你爸爸妈妈给你很好很圆满的一罐，你24小时一直把火门大大地开着，你的寿命也不会长。如果爸爸妈妈只给了你半罐，你老把那个火门开得小小的，老让它小不溜儿地使用，你的寿命就长。
我们应该怎么看待元气与寿命呢？元气它就像一个定数，举一个简单的例子，就像我们天天用的煤气罐，爸爸妈妈给你生命的时候，如果爸爸妈妈身体都非常好，母壮则子肥，你的元气就会像新装的煤气罐一样，非常充盈；如果爸爸妈妈身体不好，给你的元气不足，就像只给了你半罐煤气一样。这个半罐和一罐，它和寿命是什么关系？我们讲节饮食也好，顺四时也好，调情志也好，慎医药也好，干嘛呢？元气消耗，就像前面的火门，当你在外受风寒暑湿燥火，内受喜怒忧思悲恐惊，受到疾病干扰的时候，你的火门就被开大了。火门被开大以后，你的元气的消耗就多了，元气消耗得越多，你的寿命就越短，它们就这么一个变动的关系。
如果你爸爸妈妈给你很好很圆满的一罐，你24小时一直把火门大大地开着，你的寿命也不会长。如果爸爸妈妈只给了你半罐，你老把那个火门开得小小的，老让它小不溜儿地使用，你的寿命就长，这就是元气与寿命之间的关系。我认为在人的生命中，关键是自己，只有你自己节约地使用你爸爸妈妈给你的生命之气，才能保证长寿。
那医生的责任是什么呢？医生就是当你外受风寒暑湿燥火，内受喜怒忧思悲恐惊，当你处在一种疾病状态的时候，在你的元气过度消耗的时候，把你元气的消耗限制在最小的程度。这就是大夫，所以老百姓说，医生治病救不了命，你元气耗尽的时候，就是拿人参堆着你，你也活不了，所以我希望大家对医药不可过度地迷信。
当你不舒服的时候，可以找医生去调整，但是如果你把医药都看成神仙的话，你就忘掉了自我。我们现在很多人，因为生活好了，手中的钱多了，所以见了什么保健品都吃。只要听说哪个大夫好，就趋之若鹜。我觉得这种趋势是应该注意的，我们自己应该更注意自己的养生，随时注意观察自己的身体变化，这是非常重要的，但是，人不能完全靠指标活着，首先要凭感觉活着。这样说不是让你完全不要指标，不完全靠指标活着，是因为指标常常表现的是在你一个特定的时间和状态中的一种反应。其实人的这种状态是随时随刻都在变动着。如果在这种情况下，你过分地依赖医药，今天听这个中医大夫告诉你吃这个药，明天那个西医大夫告诉你吃那个药，最后的结果是什么呢？瓦太多了，就把房子给压垮了。本来你这个房子漏了，是想加点瓦，结果你瓦太多了，把房子压垮了，那就划不来了。