神马文学网【原创】禅诗与人生8《一棵柏树引发的思考》
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出入云闲满太虚，元来真相一尘无。
重重请问西来意，唯指庭前一柏树。
《五灯会元》第十四卷
赵州禅师（公元778～897年），法号从谂，是禅宗史上一位震古烁今的大师。
赵州禅师幼年出家。后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，道化大行，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。
赵州禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧，每每说“南有雪峰，北有赵州”；又有“赵州眼光烁破四天下”的美誉。在遥远的南方，江西云居山真如寺山门耸立有“赵州关”，福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见赵州禅师在禅门中的地位。
赵州禅师一生的生活十分朴素清贫。他的“绳床一脚折，以烧断薪用绳系之”。他经常是“裤无腰，褂无口，头上青灰三五斗。土榻床，破芦席，老榆木枕全无被”。禅师正是在这种艰苦的生活环境中弘传祖师心印，接引四方学人的。脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧，而且流传后世，历久弥新。
在赵州禅师著名的公案中，有一首“出入云闲满太虚，元来真相一尘无。重重请问西来意，唯指庭前一柏树。”的偈子，出于“庭前柏子树”的公案，也是广为流传，要了解这庭前柏子树的含义，就要了解这首偈子的由来。
一日，一个僧人问赵州禅师：“如何是祖师西来意？”
赵州禅师答道：“庭前柏子树。”
僧人请求道：“能不能不用境物作比喻呢？”
赵州禅师笑了一笑说：“我并没有用境物作比喻啊”
僧人再次问赵州禅师：“如何是祖师西来意？”
赵州禅师依然答道：“庭前柏子树”
僧人一而再，再而三的追问“祖师西来意”，只是为了弄清其中的禅意何在，而佛教主张人不起分别妄想之心，如果有了分别妄想之心，则会追求自己认为美好的东西，也会不断弄清自己不明白的事物，这就离禅宗的“本来无一物”更远了，而赵州禅师用“庭前柏子树”作答，也并非敷衍，在茫茫宇宙中，这小小的柏树，充满生机，与整个大自然浑然一体，这本身就是禅所讲的法为自然。由这个公案就有了上面讲到的千古偈子：
出入云闲满太虚，元来真相一尘无。
重重请问西来意，唯指庭前一柏树。
“出入云闲满太虚，元来真相一尘无”正是自由的漫步于虚空的境界中，本性没有一丝的尘埃，像天上的云一般自由，快乐、无拘束。这正是每个人渴求的人生境界，而祖师西来到底和意呢？和这庭前千年柏树没有区别。这看似固执的反复提问，却起因分别妄想之心。在我们的生活中，每个人都有家庭，有些家庭琐事总是让我们最初感到美好，而后感到厌倦，这也是起了分别妄想之心的结果，就如同下面故事的主人翁一样。
话说有一个年轻人刚结婚时，逢人便说，有了家庭生活多么美好、惬意啊。单身时，我回家吃泡面度日，现在一回到家，大门一开，笑容可掬的太太提着拖鞋让我穿上，一进到屋子里，可爱的小狗围着我汪汪叫，餐桌上菜香四溢，你看人生多么美好，拥有家庭多么幸福呀！
而一年后，他逢人诉苦，有了家庭的烦恼。因为现在一回到家，太太不再拿拖鞋给我穿了，她也有工作忙碌着，换成小狗衔拖鞋给我，我的太太绕着我汪汪叫。要求我分担家事，要求我储蓄，要求我要懂得投资之道，要求我准时回家……一年后，浪漫的烛光晚餐不见了，温柔可人的太太变成管家婆，结婚这么不自由，简直像个牢狱一般。
年轻人心情苦闷，跑到寺庙向一位法师诉苦。法师听完年轻人的话，告诉他：“你大可不必再苦恼，你仍然可以过着幸福快乐的日子。为什么呢?你的拖鞋一样有善解人意的小狗给你衔来，太太对你要求的声音，就当作小狗可爱的汪汪叫，仿佛是一首又一首的幸福乐曲，你的生活，还是和以前一样美满。”
上面这个年轻人的苦恼也许你也遇到过，也许你正要经历，你会不会也有晴天高兴，雨天烦恼的时候呢？总之，在我们经历了同一个事情的反复或者环境的改变后，还能保持一颗平静的心是最重要的。我们常因外境心生分别，一句奉承的话会让你高兴三天，而一句批评，则可以让你茶饭无味，辗转难眠。
这个世界怎么改变并不重要，重要的是我们内心的世界，不要陷入外境的迷思，平添烦恼。只要懂得化悭心为舍心，化嗔心为喜心，化贪心为施心，化杀心为慈心，自然解开心结。
改变外在的环境，不如改变我们内在的心境。就如一池落花，两样心情。有人怜惜好花飘零，有人却喜花果将熟。而落花的世界，欢喜感悟，都是美好！