神马文学网转识成智——您就是菩萨了
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 07:17:08
转识成智——您就是菩萨了
佛教基本理论 2010-10-27 21:15:46 阅读125 评论49 字号：大中小 订阅
依着佛陀给我们指引的这条道路，开始修行，开始走我们的人生之路，会有一个怎样的转变呢?修行圆满时，我们的八识会转化成智慧，这叫转识成智。
什么是转识成智? 就是从前心识里所起的一切错误的认知和见解，全部都得到了纠正。从前对事物的妄想和颠倒都已经怯除，对一切事物当下便知它的真相，不会有误。一切心识的活动都与最高智慧相契合。所谓转识成智.就是识的彻底净化。
1、前五识的转化
前五识的净化，是将身口的污染祛除，再不会被物欲和人间其它的欲望所缠，不会被世间的假象所迷惑，能一眼便知万事万物的本质。这种人在世间可以用他净化后的五识随缘说法，指点迷津，除众生的烦恼，授解脱的方便。他能随意运用净化的五识，事事无碍，一切皆随心所欲，不但能完成他想在世间完成的一切事情，还能与佛法的最高智慧相契合。运用五识在世间成就事业的能力，在佛法中称为成所作智。
2、第六识的净化
当一个圣者在起心动念处彻底净化了，便没有了任何坏的念头和我的念头，并且对世间一切万法都能观察清楚。意识是前五识的基础，如果没有了坏的念头，也就不会有坏的行为，第六识的净化就可以直接去影响前五识。五、六两识可以互相污染，也可以互相净化。
第六识的净化可以让我们对宇宙世界以无误的观察，在这个世间慈光普照，启发众人的智慧，解说宇宙的真理。第六识净化后的能力称作妙观察智。
3、第七识的净化
第七识末那识是执着于自我。第七识的净化就是彻底的无我，观法界一切平等，万法同体，再不会因人我的对立而起任何的烦恼。第七识的净化使行者可证第八不动地菩萨位，能毫无私心地去行无我利他的菩萨行，进入与法界同体的平等境界。这不是在理论上进行论证的事情，而是在禅定状态下证得的至高无上的境界。
这种境界的体验，是与现实中真正地放下我执，知万法平等的真义相契合的。第七识净化后的这种能力叫平等性智。
4、第八识的净化
我们通常称第八识为八识田，就像种粮食一样，把种子都放到八识里去了，所以叫八识田。
八识田净化后，行者已进入十地菩萨位，和佛等身无二。我、法二执都彻底破除了。八识田中再也没有了烦恼的种子，宇宙信息库里面已成零，一切的受报都已圆满，没有任何业的种子，所以也不存在任何的牵引力，真正地获得了生命的自由。
此时，于清净的八识田中，可起金刚禅定，在定中可获得究竟圆满的智慧，这种智慧称大圆镜智。
佛说，只要按照正确的方法，人人可以成佛，因为天下众生皆有如来种性，即人人都有佛性，用现代的话来说，是人人都有成佛的可能性。佛陀认为，只要能好好地帮助每一个人的佛心成长，人人都能圆满成佛。
佛陀用他无量的智慧，观察到每一颗佛心在各种不同的因缘条件下成长的机会，观察到每一颗佛心运动的轨迹。众生是迷失了的佛，佛是觉悟了的众生。佛陀以每一个生命体为中心，扩展到周围的每一个人，扩展到地球、银河、乃至于整个宇宙。并非强加他个人的意志、情绪、善恶来主导，而是告诉我们一个生命观和这个世界的真如实相，这才是佛陀的教育。他的目的是要帮助每一个人去完成其成佛的轨迹。
所以，佛陀强调，必须抛开自我，有愿无望，深刻地去观察万事万物的缘起，去开辟一条清净的通往觉悟的道路，帮助所有的人成就。成佛就是自利利他、自觉觉他、觉行圆满的过程。自利是帮助自己成佛，利他是帮助他人成佛，都是一体的。如果将此落实到生活中，就是一个佛菩萨的生活，即是拥有菩提的生活，也即是在生活中了生死，在了生死中生活。
如果我们活在其中，我们就是现实生活中的菩萨，是如来使者，不是只在经典里的菩萨。我们过的就是菩萨的士活，就是生活化的菩萨。
佛陀的教化说明，菩萨绝对不是只让人们供养在殿堂上、寺院里的，而是让菩萨走进我们的生活，活在我们的心中。我们的手必须变成观世音菩萨的手，那么释然、贴切，那么真实地去帮助每一个人。当你在世间传达佛的智慧时，便是佛的出广长舌相，余音未断。当你在帮助需要帮助的人时，你的手就是观世音的千手千眼之一，是他的智慧与悲心的无限延展。我们用这样的心帮助了自己。
这样，我们就能用有限的一生去完成无量的修行而成佛。落实到具体，我们可以将它再分成六个方面，即六度万行。