马克思主义新解与共产道学

阿 杂
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马克思主义是人类近代思想的一个最高峰，人类历史上曾经出现两个思想最高峰：老子的道德主义和孔子的大同主义。马克思、老子和孔子是人类思想史上站在最高峰上的三个思想巨人，相隔千年互相呼应，成为人类思想史上一大奇观。到了马克思时代，人类社会的智能已经达到很高的水平，能够对人类最高思想进行社会实践，这就出现了人类的共产主义运动。
然而，共产主义运动一波三折，前进的道路上充满艰辛和血痕，无数共产党人用生命和智慧践行马克思主义，使人类社会向高级社会不断进化，却不断出现政治思想和政治方向之争，甚至出现激烈的政治路线斗争，为什么会出现这种情况？这样一个符合人性需要和人性享受的幸福美好的理想社会，本应该人人向往、积极参与、共同努力，为什么会出现那么大的认识差距？以至于全世界对共产主义的认识产生如此沉痛的思想、政治、社会和军事的对立和对抗？究竟是哪里出了问题？出了什么样的问题？要想解答这些问题，就必须让思想上回到人类的生命、生活和社会的原始性质，搞清楚究竟什么是人类和人性，什么是人类生活和人类社会？并站在马克思当初的思想起点，重新审视马克思主义内涵，从中发现问题和解决问题。这是最好的解决之道。
如果共产主义这种最高思想在人类社会只有马克思一个人提出，被认为存在某种思想狂念和空想似乎还说得过去，可是历史上人称思想圣人的老子和孔子也提出了与共产主义同样含义的最高思想，他们的最高思想是博大精深的中华文化的核心内涵，是在无比深厚的道学文化土壤上建立起来的最高思想境界，这样的思想怎么会是狂念和空想？认为共产主义是思想狂念和空想，只能表明这样的认识太浅薄，对博大精深的道学文化一窍不通而妄加指责。因此，共产主义不仅不是马克思的思想狂念和空想，而且同样是博大精深的人类最高思想，同样属于博大精深的人类道学范畴，马克思同样是人类社会的思想圣人。
人们对道德社会、大同社会和共产社会，这里称为最高社会，从思想还没有清晰认识，很多人认为不存在这样的社会，但是从心里上还是能够认同这种社会是符合人性的好社会。最高社会究竟好在哪里？可以从人性享受的角度来认识这个问题。道德的主义是智慧，道为智为觉醒，德为慧为圆融，道德社会是人性觉醒和圆融的人性社会；大同的主义是仁义，仁为慧为圆融，义为道为觉醒，也是人性觉醒和圆融的人性社会；共产的主义直接提出人性获得彻底解放，是完全满足人性享受的人性社会。因此，最高社会的主义是：人性的觉醒和圆融，完全满足人性享受。人性觉醒，行为圆融，完全满足人性享受，这是人类社会的正宗要义，离开人性谈人类社会，满眼都是辛酸苦累。
从理想社会的生活要求来看，人性社会在生存上完全由人性来决定生活方式，人的生活能力和劳动能力也完全由人性决定。比如，从事宏观社会劳动的人与从事微观社会劳动的人，在生活质量上没有差别，仅仅只是劳动岗位不同。从事宏观社会劳动并不表明他的智慧优越于从事微观社会劳动的人，其实他们的智慧一样大，只是参与社会劳动的层面上有差别。社会机制的丰富性存在一定的机制层次结构，要求一部分劳动岗位是宏观劳动，大部分劳动岗位是中观劳动和微观劳动，不可能人人都去做宏观劳动，也不可能人人都去做微观劳动。从事宏观社会劳动还是从事微观社会劳动不由社会地位和社会竞争确定，而是在人性追求中自然形成的知识特征和人性适应积累何种知识来决定，有些人的生命因素适宜接受宏观知识，有些人的生命因素适宜接受微观知识，有些人的生命因素适宜接受理论知识，有些人的生命因素适宜接受操作知识，每个人都根据自己的生命因素选择适宜自己人性享受的知识来学习，学习知识本身也成为一种人性享受。
在最高社会里，无论从事宏观社会劳动还是微观社会劳动，都是在为社会作贡献，没有劳动价值的区别。高最社会是道德社会，以道德人性来衡量事物，不是价值社会，不以价值利益来衡量事物。宏观劳动作用力大，从事宏观劳动能调动大块面的社会运动，这并不表明从事宏观劳动的人的智慧大，而是宏观劳动机制本身的作用力大。比如开大货车能拉运几十吨重物，开小货车只能拉几吨重物，不表明开大货车的人运输能力比开小货车的人大，他们的驾驶能力是一样的，是车辆的运输能力有差别。有人喜欢这种生活，有人喜欢那种生活，能够让人们完全由人性享受来选择生活的社会就是人性社会，最高社会能够让所有的人完全按照自己的人性享受来选择劳动、学习和生活方式。由此看来，马克思主义的宗旨就是以人为本的人性开发，以马克思主义政党和政权的强大创新和创造能力，组织人民大众创建完全由人性构成的最高人类社会。
这里对马克思主义的基本内涵进行了梳理，对马克思主义内涵的要解和现解进行了归纳，列出了马克思主义的新解，提出来供人们参考、研究和批判。
下面只是提纲式的列出观点条目，对于马克思主义基本内涵的观点条目、马克思主义内涵要解和现解的观点条目，真正关心、研究和实践马克思主义的
人，不用赘述，一看就明白。对于马克思主义内涵新解的观点条目，属于共产道学的思想观点，包括关心、研究和实践马克思主义的人也未必能够透彻明白其中的含义，如果有兴趣深入了解这些内涵新解的观点和内容，需要阅读《共产道学》。《共产道学》是对共产主义社会内在道学机制的揭示，既是推动共产主义运动的道学原理，又是实现共产主义社会的道学方案，希望能有助于人类共产主义运动的成功和人类共产主义世界的实现。
一、马克思主义基本内涵：
1、马克思主义就是共产主义，包括社会主义过程和共产主义目标。
2、马克思主义内在机制称为马克思主义原理，包括马克思主义理论和马克思主义实践。
3、马克思主义理论认为，马克思社会主义是共产主义的过渡形式，完成马克思社会主义过程才能实现共产主义。
4、马克思主义实践是在马克思主义理论指导下的马克思社会主义社会的创立、建设和发展，包括马克思社会主义政治体系和马克思社会主义社会体系。
二、马克思主义内涵要解：
1、马克思主义理论主要是马克思社会主义理论，共产主义理论只有一个原则和二个要义。共产主义原则是按需分配，共产主义要义是人性获得彻底解放和劳动是人的第一需要。
2、马克思社会主义包括两个内容：一个是马克思社会主义政治体系，以马克思主义政党的政治统治为核心，一个是马克思社会主义经济体系，以国有性质的社会主义公有制体系为核心。
3、马克思社会主义是共产主义的过渡，不是对资本主义社会机制缺陷的修正。那些为完善资本主义而产生的各种社会主义都不是马克思社会主义，都称为资本社会主义；马克思社会主义必须是共产主义社会因素的孵化器，称为共产社会主义。因此，可以粗线条地划分：马克思社会主义是共产社会主义，其他社会主义是资本社会主义。
4、马克思社会主义有两个要素：一个是必须具有共产主义因素，才能称为向共产主义过渡；另一个是共产主义因素与马克思社会主义的发展成正比，马克思社会主义越发展，共产主义因素越增强。
三、马克思主义内涵现解：
1、共产主义非常遥远，是共产主义运动的远景目标，人类现在可望不可及，但是最终一定能实现。
2、马克思社会主义是人类社会向共产主义发展的独立阶段，完全取代资本主义世界成为社会主义世界，社会主义世界继续不断发展，最终实现共产主义世界。
3、资本主义世界出现对资本主义社会缺陷进行修正的社会主义浪潮，都是资本主义性质的社会主义，这些社会主义与马克思社会主义一道共同实现人类社会主义世界，然后再继续发展成为人类共产主义世界。
4、经济基础决定政治性质，具有国有性质的公有制是马克思社会主义的基本内涵和基本特征，是马克思社会主义区别于其他社会主义的本质特征，坚持国有性质公有制的主体地位就是坚持马克思社会主义。
5、科学发展观与和谐社会观是中国特色社会主义的核心理念，是马克思主义思想的本质特征，是马克思社会主义能够与资本主义及资本主义性质的社会主义共同发展的思想基础，是马克思社会主义思想体系成熟的标志。
四、马克思主义内涵新解：
1、占有包括公有和私有，公有和私有都是占有社会体系的内涵，都存在少数人对多数人的生存支配，不符合共产主义的两个要义。任何公有制包括国有性质公有制都不是共产主义元素，共产主义二个要义表明共产主义是非占有社会体系，不存在公有和私有。私有包括个体私有、集体私有和权力私有，无论什么性质的公有制，都具有私有性质，属于集体私有或者权力私有。国有性质的公有制在理论上和形式上是全民所有，实际上仍然是集体所有或者权力所有。原始社会的公有制是部落所有，部落之间不可能共享物产，否则就不会发生部落战争。这些公有制本质上仍然是私有性质。因此，公有制不是共产主义元素。公有制属于占有制度的内涵，在资本主义世界属于资本主义元素，可以成为资本性质的社会主义元素，但不是马克思社会主义的要素。马克思社会主义要素必须由共产主义元素构成。
2、“按需分配”不是共产主义元素，不能成为共产主义的需用原则。分配是占有体系的产物，凡是占有必然存在分配，凡是分配必然存在人为配置的因素，也就必然存在人控制人的社会机制，必然出现不公平分配或者难以实现公平分配。共产主义是非占有体系，不存在分配因素。共产主义要求人性彻底解放，只有彻底解放的人性才能达到人性的彻底自在，彻底自在的人性不存在任何分配约束，而是彻底自在地取用。共产主义在非占有体系中以彻底自在的人性实现生存的按需取用，才能符合共产主义的两个要义。因此，“按需取用”才是共产主义的需用原则。
3、实践共产主义的条件已经具备，当前人类社会已经有足够的智慧和能力创建共产主义社会，创建方式是：在资本主义世界体系中创建共产主义经济特区。共产主义经济特区内部是共产主义体系，外部是资本主义体系。共产主义经济特区实行内圆外方制度，内圆就是在内部实行共产主义，没有政治、资本和价值（价值是等级的体现，共产主义社会没有社会等级），以道德规律支配共产主义事物，具有道德圆融的道性，外方就是在外部遵循资本主义经济规则，服从价值规律支配，具有法律约束的强制。
4、共产主义经济特区具有三重社会性质：共产主义性质、社会主义性质和资本主义性质。共产主义性质是指共产主义经济特区内部实行道德体系，遵循道德规律，没有价值体系，没有工资、货币、银行、利润等价值元素，不遵循价值规律；社会主义性质是指共产主义经济特区属于国家社会体系的组成部分，共产主义经济特区的一切财产都属于国有资产，遵循国有资产运行的法规法则；资本主义性质是指共产主义经济特区在特区外部进行经济和文化的交流要完全遵循世界资本主义的交流规则，受资本主义价值规律的支配。在共产主义经济特区的三重社会性质中，共产主义社会因素是本体，社会主义社会因素是实体，资本主义社会因素是客体。共产主义经济特区的发展就是共产主义本体通过社会主义实体、借助资本主义客体的共产主义运动，运动方向是形成共产主义世界。
5、中国特色社会主义是在马克思主义政治领导下的资本主义社会体系，遵循资本主义价值规律，属于资本社会主义。中国特色社会主义的特点是具备马克思主义政治元素，这是区别于其他资本社会主义的根本要素。中国特色社会主义有两个任务：一个是悍卫马克思主义政权，这是人类世界共产主义运动的核心力量；另一个是发展中国社会的生产力，为创建共产社会主义提供强大的生产力支持。
6、中国特色社会主义仍然属于高举马克思主义旗帜的共产主义运动系列，仍然处于马克思主义的社会革命阶段，处于马克思主义夺取政权、建立政权和保卫政权的历史时期的后期，还处于保卫马克思主义政权、并为建立共产社会主义奠定生产力基础的时期，并没有真正建立起共产社会主义的社会机制，还不能称为马克思社会主义或共产社会主义。现在称为马克思社会主义初级阶段或中国特色社会主义，是非常准确的思想认识和概念界定，表明人类世界共产主义运动目前仍然处于创建共产社会主义的前期准备，还没有真正出现共产社会主义体系。
7、是否建立共产主义经济特区是中国特色社会主义内涵性质的分水岭：建立共产主义经济特区则成为共产社会主义，否则仍然是资本社会主义。中国特色社会主义创建共产主义经济特区，特区的内部社会体系是共产主义，外部国家体系是资本社会主义，外部世界体系是世界资本主义。中国特色社会主义建立共产主义经济特区就成为共产社会主义的社会体系，分为两部分：共产主义经济特区体系和中国资本社会主义体系。可以预见：建立共产主义经济特区将成为中国特色社会主义又一次经济体制改革的主题，将再一次掀起中国社会主义经济体制改革的新浪潮，并成为世界共产主义运动创建共产社会主义的里程碑。
8、社会主义是资本主义的伴随物，当资本主义世界消亡时，社会主义也随之消亡，同时共产主义世界产生。也就是说，不存在取代资本主义世界后独立存在的社会主义世界，不存在取代资本主义历史时期的社会主义历史时期，更不存在独立的共产社会主义历史时期。共产社会主义是资本主义与共产主义之间不断此消彼长的过程，资本主义不断消亡，同时共产主义不断成长。因此，共产社会主义的发展过程就是共产主义的建设过程。
9、共产社会主义社会是一种混和型社会体系，基本形式是：在世界资本主义经济体系中建立共产主义经济特区，从物理空间上对资本主义社会体系进行隔离，在经济贸易上与资本主义经济体系进行沟通，使共产主义经济特区中的共产主义元素既有独立的生存空间，又与资本主义经济进行合作与竞争，分享人类世界的经济资源和经济空间，保持共产主义与资本主义的共同生存关系。这就是共产社会主义的社会体系。
10、现有的任何社会制度都可以创建共产主义经济特区，中国特色社会主义国家制度可以创建共产主义经济特区，美国资本主义帝国制度也可以创建共产主义经济特区。发展共产主义经济特区只取决于人民意愿和国家意志，与社会制度无关。当共产主义特区经济不断发展壮大，世界各地都成为共产主义特区经济的时候，否极泰来，那就不再是共产主义经济特区，而是共产主义人类世界。
11、占有是矛盾之根，利益是矛盾之源。共产主义经济特区内部是非占有社会，没有政治、资本和价值，没有占有和利益，没有社会控制，社会具有自然运行的特征，从社会道学机制上彻底解决社会矛盾的根源问题。这样的社会如何建设和运行？现有的社会建设理论都是占有社会的理论学说，都不适用于共产主义经济特区的非占有社会建设。道学揭示：非占有是宇宙自然事物最原始的性质，表征是和谐圆融，占有是对非占有的异化。道学是追溯这种最原始性质的学说，讲究仁、爱、和、善，特征是和谐，道性是圆融。也就是说，道学能够揭示非占有事物的内在关系。因此，共产主义经济特区内部的非占有社会机制必须用道学思想和社会原理来创建，也就是用社会道学来创建。这就是共产道学的内涵。
12、在人类生活和文化中，东方道学思想是大和，西方道学思想是大爱，其思想内核都是道德。共产主义思想的内核也是道德。大和、大爱和共产都是人类思想的人性幸福的期望。要在人类社会生活中真正做到大和、大爱和共产，只有在非占有生存方式中才能实现，在占有生存方式中无法实现。人类社会从原始社会到资本社会都是占有社会，东方大和思想与西方大爱思想数千年来对人类社会进行人性幸福期望的改造，如今已经彻底失败；人类共产主义运动发展到今天，也仍然见不到共产主义的社会因素。为什么会这样？从道学上看得很清楚：人类的道学思想和共产思想所追求的理想生活方式在占有社会中无法实现。
13、道学揭示：事物的非占有关系在事物性能互补中会产生自然运行的机制。社会道学也揭示：社会事物的非占有关系在社会事物性能互补中会产生自然运行的社会机制。据此，共产主义社会只要建立起社会事物之间的性能互补的非占有关系，就能形成自然运行的社会机制，这就是没有政治、资本、价值、占有、利益和统治的自然运行的道学社会。共产主义运动的真正内涵就是要在人类世界实现这种自然运行的道学社会，杜绝一切人对人的控制因素。这是一种全新的生存方式，是在创建共产主义新人类、新文明、新世界。从这个意义上说，共产主义运动就是人类世界开天劈地第一次自我创世运动。创世学说，在人类文化思想中历来是上帝和神佛的天工学问，而共产主义运动却是人类世界自己创造自己的新世界，是人类自己的创世学问和天工，不靠什么救世主，不靠任何神仙上帝。因此，共产主义学说实际上是人类创世的社会道学，也就是共产道学。共产道学是在马克思原始思想的起点上，对现有共产主义思想体系最深刻的突破、对现有共产主义理论最彻底的重构。
14、中国共产党从1921年建党到1949年建国，经历28年时间把半封建半殖民地的旧中国创造成为人民当家作主的社会主义新中国，从1978年改革开放到2007年把科学发展观与和谐社会观写进党章确定中国特色社会主义性质，经历29年时间把计划经济的社会主义旧体系创造成为与世界市场经济一体化的中国特色社会主义新体系，在这个过程中，中国共产党还在计划经济的社会主义旧体系中成功创建和发展的了“资本主义经济特区”。中国共产党经历两次创造新型社会机制，一次不同社会性质的特区开发，这是世界上任何其他政党所不具备的经历、经验和能力。诚然，共产主义新世界必须由全世界人民共同创建，但是中国共产党以其特有的经历和能力，必然成为人类世界第一次自已创世的核心力量，是人类共产主义创世运动的开路先锋。