重阳节

9月9日是重阳节，重阳已经是深秋季节了，大自然显示出许多衰枯的景象，容易让人联想盛衰，生命的垂老，所以这时候引起对盛衰的联想和感悟，所以重阳节是很富有生命意识。如果说清明节深层的文化内涵是怎么对待生死，重阳节深层的文化内涵就是怎么对待衰老，我们对传统节日现在普遍引起了重视，就应该深入的挖掘深层的文化内涵。
我今天讲三个层次，第一个层次就是从辟邪到祈求增寿。重阳节的节数始于汉潮，成于魏晋，关于重阳节的起源，有一个传说，南朝有一个叫吴君的，他说鲁南，就是河南一个地方有一个叫黄景的人，他跟着费禅黄学道，有一天费禅黄告诉黄景，9月9日你家有灾难，赶快回去，回去怎么办呢？带着家人登高，用茱萸做成绳佩戴在臂膀上，喝菊花酒就可以避祸，黄景听老师的话赶快赶回家，照老师办法做，登高到山上去避祸，到晚上一家人回到家里，一看家里鸡鸭牛羊全都暴死，可想而知，如果他一家人如果在的话，难免遇灾了。这以后这里的人9月9就都登高到山上辟邪，这当然属于传说了，但是反应了一个道理，重阳节最早的动因是避灾，登高就是辟邪，避灾。这种心理，这种祈求是跟季节有关系的，重阳节已经到了秋冬相交的地方，是气候的一个转折点，从数字来看，阴阳来看，数字是跟阴阳相关联的，奇数是阳数，13579是阳数，阳数最大的是9，9月9是两阳相重，重9，重阳，这是阳极至了，阳气最盛的时候。过了9月9，天气开始转凉了，过去人们讲秋风箫瑟天气凉，草木遥落露为霜，夏天是露，到了冬天以后就是霜降了，露变为霜天气转折。阴阳转化的时候，特别需要保健，阴阳转化的时候，按照古人的想法就是邪气容易乘虚入侵，这个时候特别需要保护自己，古代怎么保护呢？就是利用时令的植物，按照现在是绿色的植物来保健。端午的时候，时令的植物是什么？艾草，这是当时时令的一个有保健作用的植物。重阳的时候是什么呢？古人最看重两个，一个是茱萸，还有就是句话，这两个都是重阳节的时候时令的植物，有保健作用。茱萸是茴香科的落叶小乔木，香气很浓，有驱虫除湿，清寒热，消积食，利五脏等功用，近代人就已经用茱萸制成香囊，或者是佩戴，或者是缠在手臂上，或者是擦茱萸。茱萸被称为辟邪翁，成为重阳节的一个吉祥物。到了唐代，茱萸不仅有药用的价值了，而且可以美容，延年益寿。很有名的王维的9月9日，都在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，便插茱萸少一人。自己老家的兄弟们都互相想念，他自己离开家乡，在便插茱萸的时候少了一个人，少了他自己，他自己思念山东兄弟，偏偏设想成兄弟们插茱萸的时候少了一个人，想念他一个人，想念他，可见茱萸在唐代重阳节节数当中已经占有很重要的地位。再有就是菊花，菊花是多年生的草木植物，很早就记载菊花有名目解毒清热的功效，多方面的医学价值，现代人还用它治很多病，菊花被称为长寿吉祥花，是延寿客。屈原服菊花很救，最著名的喜欢句话的是近代的陶渊明，他被称为菊友，菊痴，菊迷，迷了菊了。他不为五斗米折腰，辞了官引居在庐山脚下，自己种了一个很大的菊花园，种菊成了他最大的嗜好，他有名的诗句采菊东一下，悠然见南山，成为他人格的写照，而且成为后来居住的一种理想意境。陶渊明怎么喜欢菊的呢？有两个小故事，南朝两代的《陶渊明状》，里面记述了一个白衣送酒的故事，有一年过重阳节，陶渊明没有酒喝，他是喜欢喝酒的，他便出自己的家门，在菊花丛中，老是坐在菊花丛中，两手摘满了菊花，好象有所等第，果然江州的刺史王洪派遣了一个穿着白衣的家丁给陶渊明送酒来了，陶渊明有菊花，正好有酒了，一边喝酒，一边赏菊花，喝的大醉而归，这是有名的白衣送酒故事。
还有一个故事，每逢秋天，陶渊明菊花盛开，远亲近邻都到他的菊花园里来，络绎不绝的来赏菊，陶渊明烧菊花茶招待大家，临走的时候摘了菊花送给大家。陶渊明就想，菊花要在同一天开，亲朋好友一天来，大家都很热闹，所以他就在浇园灌菊的时候，自言自语的祈祷，菊花如我心，九月九日开，客人知我意，重阳一日来，果然到了九月九那一天，含苞欲放的菊花争芳斗艳的都开了，过重阳节，亲朋好友都来了。大家望着满园菊花，吟诗做赋，亲朋好友相约，以后年年重九都来赏菊花，重阳赏菊的习俗就越来越兴旺了。登高是重阳节最基本的，最初始的习俗，为什么要登高呢？我国古代特别崇拜天，敬畏天，跟天最接近的就是要登高，越接近天，变为天人沟通，所以老是喜欢登高近于天。黄帝就是9月9日登天的，海边的妈祖也是9月9日升天成天的，9月9是一个好日子。最开始是9月9登高消灾避祸，后来消灾避祸的主题渐渐淡化了，随着文明的发展，祈增寿的主题越来越突出了，9月9大家登高非常高兴，欣赏秋景，祈愿能够增寿这样的主题越来越突出了。这个很有意思，中国人刚刚过去的中秋节，月圆人圆，人间团圆，圆满，重阳节是祈愿高，百事高，步步高，高若是在年龄上就是高龄，高寿，这跟9月9的谐音，长久，人长久是什么意思呢？也就是高龄高寿，都含有祈寿的意愿，这是老人普遍的心愿，大家都想能够多活一些。登高的“高”跟糕点的“糕”是同音，就像中秋节月饼是圆的，象征着团圆，重阳节的高就象征着高，人的高寿，步步高。重阳糕过去是非常盛行的，某种亿以上是充当了登高的心理替代品。年纪大了今年不能登高了，吃了重阳糕就成了心理替代。宋代以后，重阳糕是非常盛行，而且花色品种非常多，有的在糕上面插菊花，或者像菊花一样彩色的东西替代菊花插在重阳糕上，所以重阳糕有一个特点，插着一面小纸旗，有的是代替菊花，有的是代替茱萸。糕上插着重阳旗使人感觉到了郊外，到了狂野，到了高山，有那种感觉，成为重阳糕的标志插几个重阳旗，有的地方搞重阳的登展，各种各样的重阳旗也可以展览。
中秋节的月饼，重阳节的重阳糕，一个饼，一个糕本来是可以互相媲美的，中国人中秋节吃月饼，重阳节吃重阳糕，后来中秋节的月饼还是很盛行，重阳糕逐渐的被一些人为的因素所压抑，现在一些年轻人都不知道重阳糕了，实际上重阳糕可以做出各种精美的食品，各种原料做，可以做成各种形状，现在重阳糕真是应该迎头赶上月饼，恢复这样的一个很好的中华民族的重阳节节俗，这是我讲的第一层，从辟邪到祈寿。
第二层从惜秋到盛春，在天人合一宇宙观的影响下，中国人总是把人的生命和大自然的生命联系在一起，认为人的生命和大自然的生命是息息相关的，潮涨潮落，花开花落都引起生命的颤动，引起人对生命的感受，中国人对岿然不动的山川，山岳，长流不息的江河面对山川江河，本来就是一种慨叹，哀人生之须臾，羡长江之无穷，后来就产生了大江东去浪滔尽，自古风流人物，三国演义开头讲的也是这个意思，浪滔尽，风流人物。古人把初春到幕秋这个过程视为有机的，生命的过程，大自然初春的时候生机勃发，有清明节，古代有三月三，后来并到清明节里面。初春是生机勃发，到了幕秋是形将衰枯了，这个时候的心情更哪堪冷落清秋节，这个主要是重阳节的时候。愁怎么写，秋，心为愁，愁什么呢，个人自有个人的心事，但是作为中华文化共同体，文化共同体共同的文化记忆，这个愁是盛衰的忧思。最典型的是欧阳修的《秋声赋》，描摹秋，秋其色惨淡，阴毁，其气，凛冽，入人肌骨，其意萧条，山川寂寥，其为声也，凄凄切切，草碰到这种秋天的颜色就变了，枯黄了。