神马文学网重阳节
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 14:30:58
关于重阳节(根据网络资料整理)
节日的来历：
农历九月九日，是民间习俗的重阳节。古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九每年重阳节前，常常是风雨连绵， "满城风雨近重阳"，气温骤降，是立秋后第一个寒讯，所以又叫"重阳信 (讯)"。
相关的传说：
相传在东汉时期，汝河有瘟魔，每缝九月初九就出来作恶，撒播瘟疫荼毒生灵，一名叫恒景的青年，他的父母也死于这场瘟疫。于是他离开家乡，欲出外访仙学艺，。恒景四处访师寻道，终于在东方有一座古老的山上找到里一位仙长，仙长教给他降妖的剑术，还赠他一把降妖宝剑。下山前仙长送给恒景茱萸叶、菊花酒，并且传授避邪用法。恒景回到家乡，按照仙长的传授斩杀瘟魔，还一方安宁。从此九月初九登高避疫的风俗就流传了下来。
1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，欢度节日。
相关的历史记载：
早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
过节的传统：
饮菊花酒、戴茱萸佩、吃重阳糕(原称蓬饵)、登高等
1 菊花酒
根据《西京杂记》记载：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。” 九日所酿的菊花酒在古代被视为延年益寿的长命酒，《太清记》称：“九月九日探菊花与茯苓、松脂，久服之令人不老。民谣有：“九月九，九重阳，菊花做酒满缸香。”
2 茱萸佩
《杂五行书》说：在屋舍旁种“白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也。”而悬茱萸子于室内，即有“鬼畏不入”的效果。王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中记：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 由此可见，唐时重阳节登高茱萸插头习俗的流行。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。
3 重阳糕
也叫花糕或重阳花糕, 《岁时记》云，"民间九月九日，以粉面蒸糕;上置小鹿数枚，号食禄糕。"《唐六典•膳部》称"九日麻葛糕。"吴自牧在《梦粱录》中记述九月九日，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇订，插小彩旗簇之，名曰‘重阳糕”’。在农村，多以米、面为主料，分别加枣、栗、梨等蔬果，形式多种多样，1936年《山阴县志》记：花糕主要有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”： “糙花糕”粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。
糕在汉语中谐音“高”，糕是生长、向上、进步、高升的象征。
相关的诗词：
登高怀远——（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九日齐山登高——（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九月十日即事——（唐）李白
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
蜀中九日——（唐）王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
醉花荫 ——（宋）李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！
节日的来历：
农历九月九日，是民间习俗的重阳节。古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九每年重阳节前，常常是风雨连绵， "满城风雨近重阳"，气温骤降，是立秋后第一个寒讯，所以又叫"重阳信 (讯)"。
相关的传说：
相传在东汉时期，汝河有瘟魔，每缝九月初九就出来作恶，撒播瘟疫荼毒生灵，一名叫恒景的青年，他的父母也死于这场瘟疫。于是他离开家乡，欲出外访仙学艺，。恒景四处访师寻道，终于在东方有一座古老的山上找到里一位仙长，仙长教给他降妖的剑术，还赠他一把降妖宝剑。下山前仙长送给恒景茱萸叶、菊花酒，并且传授避邪用法。恒景回到家乡，按照仙长的传授斩杀瘟魔，还一方安宁。从此九月初九登高避疫的风俗就流传了下来。
1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，欢度节日。
相关的历史记载：
早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
过节的传统：
饮菊花酒、戴茱萸佩、吃重阳糕(原称蓬饵)、登高等
1 菊花酒
根据《西京杂记》记载：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。” 九日所酿的菊花酒在古代被视为延年益寿的长命酒，《太清记》称：“九月九日探菊花与茯苓、松脂，久服之令人不老。民谣有：“九月九，九重阳，菊花做酒满缸香。”
2 茱萸佩
《杂五行书》说：在屋舍旁种“白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也。”而悬茱萸子于室内，即有“鬼畏不入”的效果。王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中记：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 由此可见，唐时重阳节登高茱萸插头习俗的流行。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。
3 重阳糕
也叫花糕或重阳花糕, 《岁时记》云，"民间九月九日，以粉面蒸糕;上置小鹿数枚，号食禄糕。"《唐六典•膳部》称"九日麻葛糕。"吴自牧在《梦粱录》中记述九月九日，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇订，插小彩旗簇之，名曰‘重阳糕”’。在农村，多以米、面为主料，分别加枣、栗、梨等蔬果，形式多种多样，1936年《山阴县志》记：花糕主要有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”： “糙花糕”粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。
糕在汉语中谐音“高”，糕是生长、向上、进步、高升的象征。
相关的诗词：
登高怀远——（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九日齐山登高——（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九月十日即事——（唐）李白
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
蜀中九日——（唐）王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
醉花荫 ——（宋）李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！