神马文学网何谓神通?
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 03:31:38
所谓“妙用难测为神，自在无碍为通”。也就是不可测不可碍的人运自在之力，千变万化，不可思议的境界。
神通从何处来的?
简而言之2种：
四谛法和观十二因缘法，修观到圆满的境界，便证得神通。
六度万行，参禅打坐，修习止观，行菩萨道，修行到圆满的境界，也证得神通。
2种神通，有所不同。前一种神通，有一定的限度，只能见到一个星系以内的事物，只能听到一个星系以内的声音，只能知道80000银河纪以内的事情。而且需要作意来观察，才能知道。
后一种神通，是没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹中之物自体。能听重重刹中之大事。能知尘刹中一切生命的心念。能知80000银河纪以外的事，也不需要特意观察，想知道就知道了。
我想，这些道理你都是明白的。而且你的一点入门级小神通，甚至都还归类不到以上2种中。咱们姑且算你是第一种吧。
有了神通之后，是不是不应该显神通?不是的。如果有神通，而不示现神通，那么，有神通又有什么用呢?好像有个人，他有一颗宝珠把他藏在衣服内，不知道他是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知把宝珠换钱来使用。若有神通而不用神通，也是这样的情形。
没有神通，想用神通那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通。帮助大家，利用神通有立竿见影之效。令大家增强信心，收事半功倍之效。这是善巧方便之法。但要注意!魔也会显神通，令贪求神通的人、没有定力的人，落入圈套，失其道业，堕落为魔王的眷属。这一点要特别注意，不可不谨慎。
现在有无知的人，尤其是一知半解的修道者，人云亦云。对真理不求甚解，甚至根本一窍不通。假如有人显神通，乃大惊小怪，说人不可以有神通!说出这种话，多么的幼稚!
各位注意!无论对什么事情，在没有彻底的明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。
一言以蔽之，神通是为了善巧方便来帮助大家的，是令大家思考人生意义不和俗人同流合污的。不是自私自利，沽名钓誉。
现在有些无智慧的人，到处宣传说人不应显神通，也不可能有神通。为什么要这样的宣传?因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么?因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。
但修道的最终目标，是解决痛苦。
神通在这方面并没有太大的用途。相反，如果一味的追求神通反而会增加自己的痛苦和执著，妨碍修行。有人可能会说，有神通就能解决很多问题啊。但是就像砍树一样，不解决根源的问题砍掉再多的枝叶也是没有用的，一个没有神通的修行人可能比有神通的更身心快乐，因此神通不是学佛的人所追求的目标。
但是我们也不能说神通没有意义，在帮助他人方面，神通也有着一定的价值。学习和获得这些神通并没有什么值的夸耀的，真正有一定成就者不谈论神通，是怕人们忘记了学道的目的，去盲目的追求神通，成为炫耀自己的资本。
学道的人进步的标准是看自己有多少不好的习惯得到了改善，这与神通之间没有必然联系。
神通从何处来的?
简而言之2种：
四谛法和观十二因缘法，修观到圆满的境界，便证得神通。
六度万行，参禅打坐，修习止观，行菩萨道，修行到圆满的境界，也证得神通。
2种神通，有所不同。前一种神通，有一定的限度，只能见到一个星系以内的事物，只能听到一个星系以内的声音，只能知道80000银河纪以内的事情。而且需要作意来观察，才能知道。
后一种神通，是没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹中之物自体。能听重重刹中之大事。能知尘刹中一切生命的心念。能知80000银河纪以外的事，也不需要特意观察，想知道就知道了。
我想，这些道理你都是明白的。而且你的一点入门级小神通，甚至都还归类不到以上2种中。咱们姑且算你是第一种吧。
有了神通之后，是不是不应该显神通?不是的。如果有神通，而不示现神通，那么，有神通又有什么用呢?好像有个人，他有一颗宝珠把他藏在衣服内，不知道他是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知把宝珠换钱来使用。若有神通而不用神通，也是这样的情形。
没有神通，想用神通那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通。帮助大家，利用神通有立竿见影之效。令大家增强信心，收事半功倍之效。这是善巧方便之法。但要注意!魔也会显神通，令贪求神通的人、没有定力的人，落入圈套，失其道业，堕落为魔王的眷属。这一点要特别注意，不可不谨慎。
现在有无知的人，尤其是一知半解的修道者，人云亦云。对真理不求甚解，甚至根本一窍不通。假如有人显神通，乃大惊小怪，说人不可以有神通!说出这种话，多么的幼稚!
各位注意!无论对什么事情，在没有彻底的明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。
一言以蔽之，神通是为了善巧方便来帮助大家的，是令大家思考人生意义不和俗人同流合污的。不是自私自利，沽名钓誉。
现在有些无智慧的人，到处宣传说人不应显神通，也不可能有神通。为什么要这样的宣传?因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么?因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。
但修道的最终目标，是解决痛苦。
神通在这方面并没有太大的用途。相反，如果一味的追求神通反而会增加自己的痛苦和执著，妨碍修行。有人可能会说，有神通就能解决很多问题啊。但是就像砍树一样，不解决根源的问题砍掉再多的枝叶也是没有用的，一个没有神通的修行人可能比有神通的更身心快乐，因此神通不是学佛的人所追求的目标。
但是我们也不能说神通没有意义，在帮助他人方面，神通也有着一定的价值。学习和获得这些神通并没有什么值的夸耀的，真正有一定成就者不谈论神通，是怕人们忘记了学道的目的，去盲目的追求神通，成为炫耀自己的资本。
学道的人进步的标准是看自己有多少不好的习惯得到了改善，这与神通之间没有必然联系。