神马文学网吴炳南：剪掉无形的辫子
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 19:46:25
剪掉无形的辫子
－参加“村民自治”活动20周年研讨会几句感言
吴炳南
听了省社科院辛秋水教授关于村民自治20年的活动介绍，最想说的一句话：不容易，令人敬佩。辛老工作我略知一二，耄耋之年还东奔西跑，深入调研，所编发的内刊简报我看过一些，报纸上公布省委书记在岳西大山里钻窝棚图片，至今记忆犹新，那就是辛老牵线搭桥去钻的。村民自治旨在底层夯实民主基础，为构建和谐社会、塑造现代人公民意识，提供有力保障。可是，进行这一项工作有着太多的不该有的难处，20年风雨兼程，或可说披荆斩棘，或可说举步维艰，体力消耗疲劳且不去说，心理上所受压力与磨难何其沉重？这对一位别无所求本该颐养天年的老人，似乎太残酷了。
今天（2008年1月5日）距辛亥革命倒计时只有1353天，1911年10月10日武昌起义，推翻满清王朝，中国人头皮上的辫子早就剪掉了，而无形的辫子却总是挥之不去，甩不掉，头上辫子曾被老外讥笑为猪尾巴，心灵上无形的辫子，比猪尾巴要丑陋得多，它所蕴含的帝王文化、金字塔式的封建制度，贻害无穷。九十七年来，花样翻新、名目繁多，然而万变不离其宗，不过是权力者维护一已之私而已。如今，大多数寻常百姓也能看出它已成为富民强国的隐形杀手。
北伐之后蒋介石坐上龙椅，大搞训政，叫嚷“一个主义”“一个领袖”，百姓则戏之为“一个猪蹄”“一嘴瘟臭”；蒋显赫一时龟缩孤岛，仍不改专制本性，扼杀民主自由。创办《自由中国》杂志的雷震先生，在狱中过六十五岁岁日，1961年7月，胡适先生将自己最爱读的南宋大诗人杨万里的桂源铺绝句录写出来向雷震表示祝贺，以支持自由民主的行为。绝句是这样的：
万山不许一溪奔
拦得溪声日夜喧
到得前头山脚尽
堂堂溪水出前村
此后，台湾历史证明，世界历史也不断证明民主潮流是拦不住的。
民主具有普世价值，本是一种常识，可是就有人以中国特殊为由，说民主是舶来品，说中国人文化素质未达到运用民主的水平，那不妨回顾春秋时期郑国宰相子产不毁乡校的历史，乡校是当时群众议论朝政评判是非的场所，郑国君王和王公大臣主张封杀，而子产则力排众议不予毁弃以便倾听不同声音，国人难道返祖到茹毛饮血时期，连2500多年前的先民都不如了吗？至于文化素质问题，抗日战争时期选基层干部，群众只字不识，用点豆子方式不也同样行使了直接选择的权利吗？借口尽管巧妙，公民洞若观火，都心知肚明啦。还有一句话说“民主是手段，不是目的”，若问目的是什么？1957年反右派斗争已作了清晰的解答，其践踏民主的荒谬性，这里就毋需赘议了。
当前，有些社会贤达人士提出中国的事“不能急，不要等，只有促”我大致赞同，但在促字上要下大力气，省社科院村民自治活动，就属于积极的促，扎实的促，但愿人人都来促，上下一併促，或许能尽快地剪去那万恶之源的无形的辫子。
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出处：老顽童网站 作者：吴炳南 发布时间：2008年1月3日
－参加“村民自治”活动20周年研讨会几句感言
吴炳南
听了省社科院辛秋水教授关于村民自治20年的活动介绍，最想说的一句话：不容易，令人敬佩。辛老工作我略知一二，耄耋之年还东奔西跑，深入调研，所编发的内刊简报我看过一些，报纸上公布省委书记在岳西大山里钻窝棚图片，至今记忆犹新，那就是辛老牵线搭桥去钻的。村民自治旨在底层夯实民主基础，为构建和谐社会、塑造现代人公民意识，提供有力保障。可是，进行这一项工作有着太多的不该有的难处，20年风雨兼程，或可说披荆斩棘，或可说举步维艰，体力消耗疲劳且不去说，心理上所受压力与磨难何其沉重？这对一位别无所求本该颐养天年的老人，似乎太残酷了。
今天（2008年1月5日）距辛亥革命倒计时只有1353天，1911年10月10日武昌起义，推翻满清王朝，中国人头皮上的辫子早就剪掉了，而无形的辫子却总是挥之不去，甩不掉，头上辫子曾被老外讥笑为猪尾巴，心灵上无形的辫子，比猪尾巴要丑陋得多，它所蕴含的帝王文化、金字塔式的封建制度，贻害无穷。九十七年来，花样翻新、名目繁多，然而万变不离其宗，不过是权力者维护一已之私而已。如今，大多数寻常百姓也能看出它已成为富民强国的隐形杀手。
北伐之后蒋介石坐上龙椅，大搞训政，叫嚷“一个主义”“一个领袖”，百姓则戏之为“一个猪蹄”“一嘴瘟臭”；蒋显赫一时龟缩孤岛，仍不改专制本性，扼杀民主自由。创办《自由中国》杂志的雷震先生，在狱中过六十五岁岁日，1961年7月，胡适先生将自己最爱读的南宋大诗人杨万里的桂源铺绝句录写出来向雷震表示祝贺，以支持自由民主的行为。绝句是这样的：
万山不许一溪奔
拦得溪声日夜喧
到得前头山脚尽
堂堂溪水出前村
此后，台湾历史证明，世界历史也不断证明民主潮流是拦不住的。
民主具有普世价值，本是一种常识，可是就有人以中国特殊为由，说民主是舶来品，说中国人文化素质未达到运用民主的水平，那不妨回顾春秋时期郑国宰相子产不毁乡校的历史，乡校是当时群众议论朝政评判是非的场所，郑国君王和王公大臣主张封杀，而子产则力排众议不予毁弃以便倾听不同声音，国人难道返祖到茹毛饮血时期，连2500多年前的先民都不如了吗？至于文化素质问题，抗日战争时期选基层干部，群众只字不识，用点豆子方式不也同样行使了直接选择的权利吗？借口尽管巧妙，公民洞若观火，都心知肚明啦。还有一句话说“民主是手段，不是目的”，若问目的是什么？1957年反右派斗争已作了清晰的解答，其践踏民主的荒谬性，这里就毋需赘议了。
当前，有些社会贤达人士提出中国的事“不能急，不要等，只有促”我大致赞同，但在促字上要下大力气，省社科院村民自治活动，就属于积极的促，扎实的促，但愿人人都来促，上下一併促，或许能尽快地剪去那万恶之源的无形的辫子。
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