神马文学网着魔的现象和对治
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着魔的现象和对治
2007年元旦节智妙法师讲于成都
[录音文件编号：MP3-01—MP3-07]
MP3-01. 2
佛教中的二十四诸天... 2
介绍多宝如来... 12
MP3-02. 13
祖源禅师十魔乱正... 15
日本俘虏... 17
枯骨重生显奇迹... 19
胎灵致病，圣咒解除... 24
MP3-03. 27
外地同修遇到的问题——冲犯... 29
持诵大白伞盖佛母咒仪轨... 37
修持<大白伞盖佛母咒>的功德利益... 38
MP3-04. 43
MP3-05. 49
香港刘果娟偿疑惑报... 54
MP3-06. 61
对治睡眠贪多的咒语... 71
念诵的五部经... 75
MP3-07. 77
怎么样才能防止着魔... 77
讲《佛说弥勒下生成佛经》... 88
佛说弥勒下生成佛经... 96
MP3-01
愿我音声超法界，铁围幽暗悉皆闻。
闻已发愿生极乐，一切众生共成佛。
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
今天是一个非常吉祥的日子，在今天我们要供天。今天供天跟平时又不一样，可以得福万倍！（掌声）所以我听见有同修在说：「我今天四点多就起床去赶车了。」值得！一个人一生才有二万多天左右，你今天来一次就可以得福万倍，你想生下来就开始培福作功德，你要大半生才能累积到的福德，而且你还要天天不断累积福德，也不如今天一天。（掌声）今天我们供天，是因为我们为了要感谢天龙八部和诸天对我们佛教的护持，也对我们这个团体的护持，所以我们先给大家介绍一下佛教的二十四诸天。
佛教中的二十四诸天
【二十四诸天指的是佛教的护法诸神，自古列了十六天像，各有所主，因为他们呵护佛法之功。后来又增加了日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王，因为日可以破暗，月可以照夜，龙则秘藏法宝，阎摩掌管幽冥，所以加此四作为二十天。后来又将「天龙八部」里面的紧那罗王、以及紫微大帝、东岳大帝、雷神增入其中，最终形成了二十四天。
我们佛教徒虽然不皈依诸天，但是要礼敬诸天，这是因为诸天都皈命佛，并且奉行正法，修诸善业、不作恶业的原故。根据《金光明经》上面记载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并且亲承如来的法敕(chì)，常常佑护受持、读诵、书写《金光明经》的人。因为诸天秉持法王的嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，】
我们下面也有个同修在说到，当然是刚刚进来的，他说：「你们要供天我就走。」上个月我们供天的时候，「你们要供天我就不参加了，因为老天爷不公平，你看现在贪官那么多，他反而升官升得特别快，还过得比我们好，那些好人老是受磨难。」
这个呢，跟诸天没有关系，他们是奖善罚恶，他们也就相当于我们现在的司法机构，他们就根据法律条规——也就是因果业律，因果的定律，也就是我们世间所说的法律条规，他造了恶的，该受什么报，都给他记上的；他以前作了善，他现在该享福，也是给他记上的。那个因果丝毫不爽，不等于他现在作了恶，就把他以前作的善就给他抹杀掉，所以他该有福的还是要有福，该享福还是要享福。但是，时间到了，该报的时候还是要报。不是有句话叫「恶贯满盈」嘛！对不对？所以这不等于是，因为啊！这些恶人他现在在享福，那这个都应该怪苍天无眼。有句话不是有吗？「暗室亏心，神目如电」，怎么可能不知道呢？一一都给记下。诸天他行使的就是一个司法机构的功能，反正记下了，该怎么办就怎么办，他不可能给你加一分，也不可能给你减一分。这个世间的这种我们该享福、还是受苦报，都不是由他们定的。我们不是曾经给大家讲过吗，阎罗王曾经对罪魂说：「我没有能力加你一分苦，我也没有能力减你一分苦，那都是你自己造作的。」他只是一个执行的人，他没有权利。
所以我们那位同修说：这一次要参加了，他说，「我要参加供天，给老天爷道个歉，我不知道。」所以今天他们也来了。
【我们佛弟子在营建这个供佛斋天的法会，就诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为求表示最高的诚心与敬意，坛场应该设三宝、诸天及其侍从的座席，设施应当极尽庄严、清净，法会的礼赞唱诵亦应当力求如仪；茶水、果物、菜蔬亦应当干净新鲜。
在寺庙里，二十四诸天通常供奉于大雄宝殿的东西两侧，他们的供奉次序是：大功德天、大辩才天、大梵天王、帝释天、四大天王、】
四大天王是指东方的持国天王、南方的增长天王、西方的广目天王、北方的多闻天王。
【日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦陀天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、娑竭罗龙王、阎魔罗王、】
以上二十天来源于《金光明经·鬼神品》
【后面再加了：紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。】
现在我们将二十四诸天顺次给大家介绍一下。
【一、功德天
大功德天，又叫吉祥天，是一位仁慈的女神。她原来是印度婆罗门教的天神，是德叉迦和鬼子母夫妇的女儿，她又是北方毗沙门天的姐姐，也有一种说法说是他的后妃。】
毗沙门天是财神哦！
【因为她与财神有这样亲密的关系，所以她又被奉为财富女神，《金光明经·功德天》说，如果信徒能够诵持金光明经供养诸佛，并用香花美味供养吉祥天，持念她的名号，就会得到资财宝物等福报。《大吉祥天女十二名号经》还记载，她有十二个名号，信徒若能够受持读诵这十二个名号，并且如法地修习供养，就能够消除贫穷的业障，得到富贵。据《陀罗尼集经》上面记载，大功德天——也就是大吉祥天女，她的身体呈银色，头戴花冠，身披天衣，颈挂璎珞，珠光宝气，雍容华贵，左手拿着一个如意的宝珠，右手结施无畏印。左右两边都分别立有梵天和帝释天；二天神的背后还各有一座七宝山，她的头顶现五色祥云，云端有一头六牙白象，象鼻绞动着一个玛瑙瓶，瓶中不断地倾泄种种的宝物，浇灌在她顶上的一个千叶宝盖内，这些都与吉祥天掌理财富和赐福众生的功德有关。所以在佛门里专门以她为本尊作禳(ráng)灾招福的法会，这种法会被称为「吉祥忏过法」。
二、辩才天
大辨才天，顾名思义，辨才天，她是以她的聪明和具有大辨才而得名，她还能够唱出美妙的歌曲，所以又称作「美音天」、「妙音天」。她是掌管智慧辩才、音乐与福德的天神。是阎罗王的姐姐。她居无定所，经常与各种野兽为伴。她的穿着极其简陋，但她的形象十分的美丽，「面如满月」，「目如修广青莲叶」，「常以八臂自庄严」。这些生活习性和形象特征成了她的形象塑造的重要依据。在《金光明最胜王经》上宣称，凡是宣讲《金光明经》者，都能够得到她的护持，增进智慧，辩才无碍，还可以解脱生死；又说诵读此经还可以使人成为大声乐家。辩才天的形象主要有两种：一种是八臂菩萨的装束形象，旁边六个臂持物，分别拿着火轮、剑、弓、箭、还有斧、还有绳索。中间的二个臂合掌，脚下有狮子、老虎、狐狸、还有豺。还有一种是菩萨形象的座相，左手拿一只琵琶，右手作弹奏状，也有作弹箜篌状的。】
这个你们走进寺庙大雄宝殿，在它左边你都看得到，看到这种形状的你就知道，这个是大辨才天。
【三、大梵天王
又作「梵天」、「梵王」，是婆罗门教的尊神。大梵天后来成了释迦牟尼佛的护法神。据传释迦牟尼佛自兜率天降生的时候，大梵天就手执白拂子，在佛前作引导。释尊成道以后，施舍自己的宫殿，请佛说法。《大悲经》上记载，释尊行将入灭的时候，将护持佛法的重任交给了他。大梵天居住于色界，为色界初禅天之主，与梵辅天、梵众天合称为色界的初禅三天。较为常见的大梵天的形象是四面四臂像（四张脸啊！四个面，四个手臂），每面各有三目（每一张脸上有三个眼睛）；四臂都拿着有东西，右边两个手分别拿着莲花和念珠，左边两个手一个手拿着净瓶，一个手结唵字印；坐于莲花座上，坐骑是一只鹅或者是由七只鹅拉的车子。另外呢，梵天还有一面二臂、三面二臂的形象。在我们中国的寺院中，梵天多与诸天共同供奉于大雄宝殿之中；还有一种是他与帝释天共同侍奉释迦佛的形象。
四、帝释天
帝释天原来是婆罗门教的天神，音译作「释提桓因」、「因陀罗」等。在《大智度论》上面记载，他原来是摩揭陀国一个婆罗门，生性乐善好施。他有三十二位知己，与他同修福德善业，死后又一起生到了忉利天宫。】
他有三十二位知己与他同修福德善业，我们有几百同修跟我们一起同修，是不是？我们以后当然不会生三十三天，我们以后都会生到极乐世界，是不是？（众：是！掌声）
【忉利天一共有三十三天宫，所以又称为三十三天。帝释居忉利天中央的善见城(又作喜见城)，他的四面各有八个天宫，分别由他生前的三十二位知己作为辅臣居住。《净名疏》等书则说，在迦叶佛入灭以后，有一位女子发心为佛修塔，另有三十二人助缘。后来以此功德，他们共生忉利天宫，那位女子便是帝释天。帝释天经常用种种的物品供养释尊和僧众。在我们汉地的寺院中，帝释天多为少年帝王像，男身女面。他的身后一般都有三位天女，相传为他的三位夫人：圆生、善法、赦(shè)友。其中，一位给帝释打伞；一位端盘，那个盘子里面装着莲花；还有一位，捧着一个山石的盆景，意为须弥山。】
你们有没有看到过？没注意到？以后进了寺院你们就仔细地去看看，是圆生、善法、和赦友，他的三位夫人之一啊！
【五……八、四大天王
四大天王俗称「四大金刚」，在天王殿中享受供奉。】
一般进佛门，好象一走进来就有天王殿，是不是？三界中嘛！欲界是最低的嘛！
【在欲界天就有六重，叫「六欲天」，第一重叫「四天王天」，离人世最近，这里就是四大天王的住处，佛经上说，四天王天就在著名的须弥山的山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，这个山呢有四个山峰，称须陀四宝山，高三百三十六万里。四天王的任务是各护一方的世界，就是佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲(中国就属于这个南赡部洲)、西牛贺洲、北俱卢洲。所以四大天王又称「护世四天王」。四天王各有九十一个儿子，辅佐四天王守护空间十方，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北以及上、下。四大天王手下各有八位大将，帮助管理所属的各处山河、森林以及地方小神。众大将中居首位的是韦陀。】
韦陀，他是菩萨的化身，他是我们贤劫最后一位成佛的，他成佛叫楼至佛，所以他表面上是四大天王手下的一个大将，其实他是一个大菩萨。我们将来也要给他护法啊！（众：好！掌声）他成佛的时候，反正我发愿，每一世都是乘愿再来的时候都是讲经说法，将来楼至佛成佛的时候，每一尊佛在成佛的时候，我们都跑去作他的出家弟子，（众：好！掌声）他入灭以后，我们都来讲经说法，去弘扬护持他们的教法，好不好？（众：好！掌声）
【四大天王的名称以及形象为：东方持国天王，名多罗吒，身是白色的，穿着甲胄，手持琵琶。「多罗吒」是梵文的译音，就叫「持国」。「持国」意思是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，所以手持琵琶，表示他要用音乐来使众生皈依佛教。】
就象我们的合唱组，还有我们的舞蹈组，你看，她们用她们的音声、舞蹈接引了很多同修进来，是不是？
【南方增长天王，名叫毗琉璃，身是青色的，穿着甲胄，手握宝剑。「毗琉璃」是梵文的译音，叫作「增长」。「增长」是指能令众生增长善根，护持佛法。他手仗宝剑保护佛法。
西方广目天王，名毗留博叉，身体是白色的，穿着甲胄，手中缠着一条龙。「毗留博叉」是梵文的音译，意即「广目」。「广目」就是指的能以净天眼随时观察世界，护持人民。他是群龙的领袖——龙的领袖，所以他手缠着一条龙（当然也有的形象是手缠着一条红色的绳索），看到有人不信佛教，就用绳子把他捉过来，使其皈依佛教。
北方多闻天王，名毗沙门，身是绿色的，穿着甲胄，右手拿着宝伞，】
一把伞哪！打伞的，你知道，这个就是财神，毗沙门王。
【左手握着一只神鼠———银鼠（银色的，银鼠）。「毗沙门」为梵文音译，意译即「多闻」。「多闻」比喻福德之名闻于四方。他手持宝伞，用以制服魔众，保护人民的财富。多闻天王原是古印度教的一位天神，又名施财天。他既是北方的守护神，又是财富之神，是一位大「财神爷」，所以他在四大天王中信徒最多。在他渡海巡行的时候，常常撒下金钱财宝。】
哎，你不要去捡啊！该给你就给你啊！
【九、日天
日天，又称为日天子、宝意天子、宝光天子等等，佛教里说他是观音菩萨的变化身。他住在太阳中，太阳里有他的宫殿，称为「日宫」。他在一年之中循环于须弥山中腹，遍照四天下以及四大洲的白昼。他与守护黑夜的月天对应，也由四天王管辖。他身边常常有两个妃子陪侍。两个妃子乘坐的七宝庄严车驾，以八头宝马牵引，周围还有七曜九曜等星宿护卫。摩利支天作他的前导。在《秘藏记》的卷末记载，他的形象是：红色的脸膛，两手分别拿着一朵莲花，乘坐于四匹马拉的大车上。】
曾经那些太空人登月的时候，哎呀，我好想有嫦娥、吴刚让他们看到，结果报道说没有，什么都没看到。哎呀我觉得好遗憾了，说是不是神话故事？现在学了佛我才知道，那怎么该他看得到嘛！对不对？那是一个多维的空间，怎么可能让凡人看得到？他不可能看得到。所以我原来还以为，只要这边地球上的人坐着登月火箭，一去了就看得到了。是看不到的。
【十、月天
月天，又称月宫天子，原是古印度崇拜的月神。但是在佛经上有说月宫天子是大势至菩萨的化身。】
你看，不管他们化作什么，观音菩萨化作太阳，大势至菩萨化作这个月亮——月宫天子嘛！都是为了利益我们众生的，一个是照白天，一个是照黑夜，都是给我们光明的。
来，我们还是称一下：
南无大慈大悲观世音菩萨（三称）
南无大势至菩萨（三称）
【「大势至」他的意思就是宝吉祥，月天既为大势至菩萨的化身，所以又得名叫宝吉祥天。月天住在月宫中，他的身边也有许多美丽的天女陪侍。据说他有五百岁的寿命。在中国的寺庙里供奉着他的形象，通常为美貌的后妃装饰，头冠中嵌满月（就是头上戴的那个冠的正中间嵌着一个满月），月中现着一个兔形。
十一、金刚密迹力士
金刚密迹力士以知晓如来一切秘密事迹而得名。在《金光明经》中记载，他是大鬼神王，与五百夜叉原来都是大菩萨，为了护持众生、保护佛法，他们才屈尊作了佛教的护法神。】
这也不叫屈尊哪！他们就示现作护法神。都是大菩萨示现的。所以你说该不该供啊？（众：该！掌声）该不该用最好的美味来供养啊？（众：该！）
【他的行动十分敏捷，在佛教护法神当中以「捷疾」著称（捷疾：快），他常常侍卫在佛陀的身边，得到佛陀的信任，佛陀常常把一切秘密的要事都委托给他。在寺院里面常常把他供奉于寺院山门殿内。他的形象比较特殊，一般呢都为红色的脸膛，怒气冲天，全身肌肉鼓胀，劲健刚强（就象练健身的一样，肌肉一块一块地露出来），手中常常持着金刚杵。
十二、摩醯首罗天
摩醯首罗天又名大自在天，他是印度教崇奉的主神。在佛教里面认为这个摩醯首罗天是十地菩萨（十地菩萨的化身了！），他的塑像也为菩萨的形象。头戴宝冠，身着菩萨装，骑着白牛，八臂三目，手里拿着拂子、铃、杵、矩尺。立像常常略去了白牛。另外还有作二臂、四臂、十八臂的诸种形象。大自在天他主要为佛教的密宗所崇奉，密教把他视为大日如来的化身。
十三、散脂大将
又称作「密神」。他原来是印度婆罗门教中的夜叉神，为北方毗沙门天手下的八大神将之一。他统领二十八部天众，经常巡行世间，赏善罚恶。有人说他是鬼子母的二儿子，但是呢也有一种传说，说他是鬼子母的丈夫。他的形象为金刚模样，脸为红色，满脸怒气，手持降魔杵。一般人呢，就是世间的人不明白，习惯于把他同白脸善相的金刚密迹力士视为哼哈二将。】
这个听说过吧？「某某某是谁谁谁的哼哈二将」，哼哈二将——金刚密迹力士和散脂大将。
【十四、韦陀天
韦陀又叫韦琨、韦陀天、韦陀菩萨、韦天将军。在以前的古印度婆罗门教他们信奉之神，叫六面童子，原为战神，有六头十二臂，手执弓箭，骑着孔雀，后来呢，就是我们佛教里面哪！他是我们佛教的护法神。他的像常被供奉于大雄宝殿的对面，天王殿弥勒的背后。这与他擒贼护佛立有大功有关。他在佛教里面是佛教的「神行太保」，以善走如飞著称。在佛教里面有个传说，在如来涅槃的时候，曾经有一个「捷疾鬼」（捷疾：快）偷走了佛的两颗牙齿，韦陀菩萨急起直追，抓获窃贼，夺回了佛牙。于是，韦陀就担负起了保护释迦的灵塔、打退盗取佛骨之敌的重任。
韦陀像一般立于山门的背面，手执金刚杵，横眉瞠目，警惕地注视着大雄宝殿前面的方塔，取的就是守护释迦灵塔的意思。在我们中国汉地的寺院里面哪！我们把他塑的形象都是面部英俊，金盔金甲，手执金刚杵，威风凛凛，有点像赵云啊这些古代的武将。】
那个相貌啊！我们把他塑成这个样子。
【一般有两种姿势：一种是双手合十，横杵于腕上，直挺挺地站立；另外一种是一只手握着杵拄地，另一只手叉腰。在佛经的卷首一般都刻有佛像或者是佛陀说法图，而在佛经的卷尾常常都刻有韦陀菩萨像。】
实际上韦陀菩萨他是一个大菩萨的化身，他不是毗沙门手下的一员大将，他示现的一员大将，实际上是个大菩萨，是我们贤劫就会成佛的。
【十五、坚牢地神
又称为地天或者是地神，是职掌土地以及一切植物的天神，与主管上天的大梵天神相对应。地神的形象十分的独特，唐朝的时候为男神，有二臂和四臂两种形象。二臂的形象是双手握着宝瓶或者钵，里面插着各色的鲜花；四臂的形象是四只手分别持着镰刀、弓箭、锄头、铁锹四种农具。再到后来呢，地神又由男生演变成了女生，这都是后人的这种，我们世间的人啊！自己觉得应该是什么样子，就把他塑成什么样子，他的手里呢又给他添了鲜花、谷穗等物品。
十六、菩提树神
菩提树神，她是守护菩提树的女天神。相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道的时候，菩提树神便伸出她的枝叶为释迦佛遮风挡雨，保护他安心修道，】
（掌声）这么聪明啊？都知道随喜人家的功德。
【她被称为是佛教最早的护法神，在佛世里她的形象特点是两个手拿着一根树枝，打扮成年轻妇女的样子。
十七、鬼子母
鬼子母据传是五百夜叉鬼的妈妈，俗称「鬼子母」。她本为古印度民间传说的恶神，后来与散脂大将结为夫妻，生了五百个小夜叉，专门以小孩子为食（就是吃小孩子的），危害众生，后来被释迦佛所感化，成为佛教的护法神。鬼子母皈依佛门后，偏重于对妇女和儿童的保护。据佛经记载，她能够保护儿童健康成长，为儿童除病消灾；能保护妇女顺利分娩，减少痛苦。鬼子母由此又被人们尊奉为「爱子母」或「爱子神」。】
你看，佛的威德大不大啊？（众：大！）本来是一个专门吃小孩子的恶神，受了释迦佛的感化，就变成了一个专门保护妇女和小孩子的善神。所以要不要成佛？（众：要！掌声）我们成了佛，也可以象释迦佛一样有这么大的威德，什么样的善人、恶人统统摄化，是不是？（众：是！）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
【在密宗里面还有以鬼子母为本尊的专门修法，称为「诃利帝母法」、「诃利帝母供」，是祈祷妇女顺利生产的修法。修法的时候念《诃利帝母经》和《诃利帝母真言经》。在《诃利帝母真言经》里面记载她的形象是：「作天女像，纯金色，身着天衣，头冠璎珞，坐在高台上，垂下两足。于垂足边，画着两个孩子，傍着高台立着，于二膝上各坐着一个孩子，左手怀中还抱着一个孩子，右手中拿着一个吉祥果。」
十八、摩利支天
摩利支天。相传她是神通广大，常常在日天(即太阳神)面前行走，日天看不见她，但是她看得见日天。她有自己专门的法门，佛经中称修习摩利支天法或者诵习《摩利支天经》能够得到不可思议的加持。据《大摩利支菩萨经》中记载，此天「能够令众生在道路中隐身，众人中隐身，水、火、盗贼一切诸难皆能隐身」。众生得到这样的隐身术，就能够降伏恶魔鬼怪。】
这个在《安乐妙宝》里面都专门有<摩利支天咒>啊！念了那个咒可以隐身法，你就会隐身法，会隐身了。
【摩利支天的形象主要有两种：一种为天女的形象：或坐或立于莲花上，左手拿着一个天扇，置在胸前，右手下垂。另外一种为忿怒的形象：面红如日出之色，身着红色的天衣（红色即表示忿怒）；挂着璎珞，戴着耳环、手腕上戴着臂钏，腰上系着宝带；头上顶着一个宝塔，塔内有毗卢遮那佛像；具三面八臂，三面面相各异：正面是菩萨脸，端庄慈祥；左面是猪脸，尖嘴獠牙；右面是童子脸，面目隽秀。每面又各有三个眼睛。八手臂都拿着东西，左边四个手执无忧树枝、绳索、弓、线圈；右边四个手拿着金刚杵、针、钩、箭。八臂，有的时候也作六臂。她是坐在野猪的身上，或者坐于七头野猪拉的车之上。
十九、娑竭罗龙王
作为佛教的护法神，娑竭罗龙王专门任西方守护者，也掌管水界。他主要为密宗所供奉。密宗还有专门供养水天的仪式，称为「水天法」和「水天供」。常见形象为：身体青色，骑在龟背上，有九个头，皆为龙形，左手握拳，右手执着一个绳索。又有一种说法：水天为娑竭罗龙王，是佛教龙神中的大龙王。这位龙王还有一个女儿，叫龙女。】
你们知不知道龙女啊？（众：知道！）
【娑竭罗龙王的形象常见为头现龙形，身着帝王服。】
他的女儿名气好象比他大啊！八岁成佛，你说是不是？观音菩萨身边的善财龙女，是不是她的名气大一些？（掌声）
【二十、阎魔罗王
阎魔罗王又称阎摩罗王、阎摩王、琰摩、双王等。阎魔罗王是掌管地狱之主，】
阎罗王我们都认识，都去过啊！都认识，每人都见过的啊！老朋友了，没有出生死轮回之前经常去，是他那里的常客，只不过呢，我们不是座上宾，是去受罚的。但是呢，以后不会了。我们这一生完了以后都会回到极乐世界，三界里面我们是乘愿才来的啊！对，是极乐世界阿弥陀佛的儿了。阎罗王那儿再也不去了。（掌声）请他到我们那儿去，我们极乐世界去作客啊！（掌声）
【二十一、紧那罗王
紧那罗是「天龙八部」之一，他头上有角，所以又叫人非人。】
你们诵经是不是经常听到？（众：是！）
【他为帝释天的部下，负责演奏音乐，所以是音乐神。这类神有男有女，男性为马首人身（马的脑袋，人的身体），女性则端庄美丽；男性长于演奏，女性长于歌唱。紧那罗女演唱起来不仅优美动听，而且还会产生魔力。紧那罗女常常与乐神乾闼婆配为妻室。男性紧那罗其貌不扬，长着一个马头；女性紧那罗则相貌端庄，有一副绝妙的好嗓子。据说曾经有五百仙人在山中修禅，当时紧那罗女正在雪山天池当中洗澡，洗得畅快的时候，不禁就唱起歌来。迷人的歌喉，唱得那五百仙人「顿时失去了禅定，心醉狂逸，不能自持，譬如大风吹诸林树」。在《大智度论》上面也说，有五百仙人腾云驾雾，在空中飞行，忽然传来紧那罗女的动人歌声，这些大仙们顿时如痴如醉，忘乎所以，一下子他的道术就失灵，一跟斗就从空中栽下来。
二十二、紫微大帝
紫微大帝，又称「中天紫微北极太皇大帝」。他住在天上的紫微宫中。因此人间帝王的禁中也称为「紫禁城」。他的职责是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候。】
有一种算命术叫「紫微斗数」。
【二十三、东岳大帝
东岳大帝，全称是「东岳天齐仁圣大帝」，是属于泰山神。他是掌管人间生死之神。每年
二十四、雷神
雷神是司雷之神。他的形象大致有两种：一种是半人半兽，蓬头怒发，似人似鬼，披甲，手持劈山斧；另一种是人形，身着铠甲，脸上有胡须；左手结印，右手举锤；左脚踏着一只鼓，右脚作出击鼓的样子。】
打雷声原来是他击鼓的声音，我们听着「轰隆隆……」。
【总之，护法诸天鬼神都是以护持佛法为他们的职志，有些时候呢也协助佛菩萨作一些化导众生的工作。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说，因为所度化的对象不一样，观音菩萨也时时的化现为梵王身、帝释身、紧那罗身等各种护法神来普度众生。《华严经》亦称：「一切诸佛退位，或作菩萨，或作声闻，或作转轮圣王，或作魔王、大臣、居士、长者，或作婇女、宰官，或作大力鬼神、山神、江神、主水神、主火神、一切苗稼神、树神以及外道，作种种的方便，助我释迦如来化导众生。」】
所以我们今天供养的这些二十四诸天，很可能就是这些佛菩萨的化身了。所以该不该啊？（众：该！掌声）
介绍多宝如来
我给你们介绍一下多宝如来：
在佛经中介绍多宝如来的地方很少，因为多宝如来他成佛的时候，没有人请他讲法。
那个法要请哦！有人请才会讲哦！法是非常尊贵的哦！没有什么你请都不请，就随便给你讲了。
多宝如来成佛的时候，没有人请他讲法，所以他没有讲法他就入灭了。我们释迦如来本来也打算入灭的，后来还是梵天反复地请，请他讲法，他才留下来的。
所以我们成佛的时候，你们要请我们讲法哦！不请就只有入灭哦！（掌声）有没有人要请啊？（众：有！掌声）那就可以一直驻世讲法。
【多宝如来为东方宝净世界的佛，他往昔行菩萨道的时候，立誓在成佛灭度以后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地下涌现于前，以证明此经的真义。】
所以，曾经我们在今年春节的时候，讲《法华经》的时候，就有同修悄悄跑来问我：「哎呀今天怎么这么奇怪哪！你还没开始哪！就有一个宝塔就在这个场中出现了，道场里面，」她说，「而且那个塔又跟我们平时超度的宝箧印塔完全不一样的，那是怎么回事？」因为我们还没讲到那儿去，<宝塔品>，释迦如来就特别讲到过这个事情，那是多宝如来他的愿，他入灭以后，他会化身成一个宝塔，他的全身舍利都在这个宝塔中，只要十方世界任何地方讲《法华经》，他一定要出现，他来证明。（掌声）
【所以释尊在说《法华经》的时候呢，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分了半座给释尊。据《法华曼荼罗威仪形色法经》偈中记载，多宝如来头戴着绀发冠，眉间放着毫光，普照一切。他的身相是黄金色，结着智拳印。身披袈裟。跏趺坐于大莲花上。
释迦牟尼佛于《救拔焰口经》中介绍施食的时候称念多宝如来圣号的功德利益，所以多宝佛也为瑜伽施食的重要依怙主尊之一。
文中（就是在这个法本中）所提到的多宝如来心咒：「那摩波虎喇。答那哑。答塔葛哒哑」，是「南无多宝如来」的梵音称号。
有人说：「这个心咒是从哪里？我怎么从《大藏经》里找不到？」
那是梵音的。
【称念这个名号有救拔恶趣有情，增益福报的功德，】
所以你们在这里面称念这个名号，比在那边去丢东西要福报大得多，知不知道？所以不要出去抢，就在这里你好好地专注地念，你念到这个「那摩波虎喇。答那哑。答塔葛哒哑」，心里一边想着:「啊！愿多宝如来加持，令十方一切众生他们所想要的一切的珍宝、法食甘露都称意所须，想要什么有什么，通过多宝如来加持，他都能得到。
【在《瑜伽集要焰口施食仪》上讲：那谟波虎啰怛纳(二合)耶答塔葛达耶。
上面提到：诸佛子等，若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，称意所须受用无尽。】
你看，念这个名号有这么大功德！（掌声）
【《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》也讲：由称多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼，多生已来悭吝恶业，即得福德圆满。】
称念多宝如来名号能得福德圆满了！要不要称啦？（众：要！掌声）所以你们就坐在里面称名号哪！那功德大得多。
【在《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》中称：诸佛子等，若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，称意所须，受用无尽。】
听到这个名号，都能具足财宝，称意所须，受用无尽。（掌声）
MP3-02
愿我音声超法界，铁围幽暗悉皆闻。
闻已发愿生极乐，一切众生共成佛。
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
诸佛正法贤圣三宝尊，我今直至菩提永皈依。
我以所修闻法诸资粮，为利有情故愿大愿成。（三称）
前几天有一个到我们团体来不久的一个年轻的同修来告诉我，她说她们那边家里附近有一个老太太学佛非常的用功——不是我们团体的啊！每天在家里要念几部《无量寿经》，然后念阿弥陀佛；好象哪个寺院出功德也出得特别的多，非常的用功、精进，很发心，自己在三宝门中培福摸钱摸得特别快，拿钱也拿得特别多。可是前不久突然发现她拿一本经坐在马桶上念，好象经还拿倒了，好象脑子不对了，觉得好象有点神经不太正常，整天在家里叽叽咕咕。她说当时他们那一批人，因为你们学佛嘛！有一批经常走哪个庙，走哪里都有一批一批的，众人都很惶恐，觉得这个老人家在他们那个圈子里面是出了名的非常的发心、非常用功、非常精进的，怎么都变成了这个样子？所以他们都蛮害怕的，说他们应该怎么办？那位同修呢，她是因为进了我们的团体，所以她问我，遇上这种事情，这个老太太他们应该怎么样帮助她？她说应该怎么帮？我说：「这个事情呢，因为不是我们团体的人，那我就不能告诉你该怎么帮助她了。」
这个现象大家一听就知道，是怎么回事啦？着魔了嘛！是不是？她已经是这个样子，又不是我们团体的，那肯定我就不能插手了，我不好管了，为什么？因为你在我们团体，我们团体有我们修学的理路，这么多年，整整讲法七年了，一步一步地，到什么阶段应该修学什么样的功课、应该怎么样地作，我们一步步教上来，所以我们团体里没有这样的人。但是，难免以后不会有这样的人，为什么？不是因为我们教的有问题，而是因为直到现在座下仍然有人喜欢东跑西跑，这里也要抓住，这个团体也蛮好；然后再跑到其他地方去，那边也要抓住。
东跑西跑的人，就是容易出事。
为了预防以后大家会出现这种状况，所以我们今天给大家讲：着魔的几个现象、以及如何对治、如何预防，还传大家一些法——传大家一些密法怎么样预防着魔，以及着了魔以后又应该怎么办。
别人呢，我们就不管了，第一，因为她不是在我们团体里跟着学习的话，她不一定就相信我的话。而我们这个小同修她说她想去帮
虽然我们团体曾经有人因为跑到其他地方去打佛七，到后来觉得好象我名气不大，遇上一个名气大的，就跑出去了，就开始说我不怎么样了。
缘份尽了呢，到其他地方去，当然可以。因为一切都是因缘法，对不对？你如果跟这边缘份尽了，跟其他地方有缘，欢迎你，你去，真的没关系。但是你去就去嘛！你又何必再来啭我呢？你这样子就容易怎么呢？容易着魔。为什么？因为有人教你一句偈，教了一句偈的这种恩德，如果你不恭敬他，都会百世生犬中——百世生狗中啊！变狗，并且投生为人，五百世贫穷下贱。你去就去好了，你没有必要来啭我。结果去了，去打七，然后在那边被附了身，送进精神病院，电疗哦！弄得大小便横流，弄得很惨。当然，因为曾经在我们这团体里，以前在这儿的时候对我很恭敬，我那个时候情执还很重，然后，我无论如何要去帮她。我们到精神病院去，七天，帮她把附身弄走。现在进了一个寺院做常住，打算出家。
所以你们走可以，你别乱说话。我当时情执还重，现在可能我情执不重了，要惹上麻烦，你要骂我，可能我就不去了。这句话呢，好象不象一个学佛的人说的，但是这是事实。因为你种下这些因，业障很重，极大地损你的福报！所以特别容易招致这些事情的出现。只是给大家打预防针。
所以这个问题，我们打算在这两天就给大家讲着魔的种种现象、如何预防、以及已经着魔的你应该怎么样的解决。
因为着魔这个问题不是你学佛才会的，你不学佛，他不是一样来找你，是不是？那在外面，那个医院里有多少是学佛的？是不是？被找上的多的是，精神病院多的是。只不过我们学佛以后呢，会给这种现象有一个定义，让你知道是怎么回事，不学佛就不知道是怎么回事。而每一个人都必定会经过，尤其是你要来修行了，就一定会遇上各种各样的魔扰。
清朝的祖源禅师曾经写过一篇文章，叫《十魔乱正》。
祖源禅师十魔乱正
【师曰：悟修禅那，非同细事。内外诸魔，恼乱正定。少无主宰，贪着爱境，因境打动，堕于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆，慎之防之。愚开十条辨魔之义，自审自察。心魔天魔，用慧观照。消灭魔孽，心垢若净，诸障自泯，何怕天魔，焉敢惑正。今将十魔而述于后：一者宿冤，二者外惑，三者烦恼，四者所知，五者邪见，六者妄想，七者口业，八者病苦，九者昏沉，十者天魔。斯十魔障，能挠正修。慕道之人，谨之慎之。】
[师曰：悟修禅那，非同细事。内外诸魔，恼乱正定。少无主宰，贪着爱境，因境打动，堕于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆，慎之防之。愚开十条辨魔之义，自审自察。]
他说我们要修行呢，内外诸魔都会来恼乱我们的正定，稍无主宰，贪着爱境，因境打动，就会堕于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆，慎之防之。所以他开了十条辨魔——怎么样分辨魔。
[心魔天魔，用慧观照。消灭魔孽，心垢若净，诸障自泯，何怕天魔，焉敢惑正。今将十魔而述于后：一者宿冤，]
所以他列了十条，其中第一条：宿冤——宿世的冤孽。
【问：如何谓宿冤魔？】
什么叫作宿冤魔呢？
【师曰：宿冤魔者，为之业障。远劫今生，在凡位中，不忠不孝，不仁不义，杀盗淫妄，贪瞋痴爱，多结冤家；今世会遇，欲学大道，侵扰不安，能障圣事，不得成就。须生惭愧，恳祷忏悔，求哀三宝，神力垂佑。一切宿业，自消自灭；一切冤家，自退自散。再发四愿，普利群生，速得无漏，急证菩提。参禅之人，须自忏之。】
[师曰：宿冤魔者，为之业障。]
那么你说，业障是不是每个人都有？罪不重不生娑婆，如果没有业障，怎么会生在这个娑婆世界呢？所以说，这不是说一学佛就会遇到魔，你不学佛，还是遇到魔。你们多少人是因为生了各种各样的怪病、这样那样的不顺才来学佛的，对不对？不是因为你学了佛，你就开始有这样那样的怪病，你就开始有这样那样的不顺了，对不对？所以因果关系要搞清楚。
我曾经七月半的时候就打算讲这个题目的时候，有同修就说：「哦，那这一讲，那不是初来学佛的不就害怕了吗？学佛就会着魔，那不就不要学佛了吗？」
这句话本身就是有问题的啊！没有正知见的啊！才会说出这种话来、问出这种问题，实在不应该是我们这些兄弟伙问出的话啊！（说）这个话的（人）应该好好地学习、好好地忏悔。该讲什么课题，我们都是心里有数的。我们该学什么、同修们走到哪一步了、应该修学哪些课程、该注意哪些事情，我们自己都是有数的。已经观察出大家应该学习哪些功课，所以会给大家讲，指导你们一路上修行上去。所以阻止了、都会有罪过的。要忏悔啊！
[远劫今生，在凡位中，不忠不孝，不仁不义，杀盗淫妄，贪瞋痴爱，多结冤家；]
远劫今生，在凡夫位中，我们不忠不孝，不仁不义，杀盗淫妄，贪瞋痴爱，多结冤家。
[今世会遇，欲学大道，侵扰不安，能障圣事，不得成就。须生惭愧，恳祷忏悔，求哀三宝，神力垂佑。一切宿业，自消自灭。一切冤家，自退自散。再发四愿，普利群生，速得无漏，急证菩提。参禅之人，须自忏之。]
说到这个宿冤魔，那么我们给大家举些例子。当然，有的是属于前世的冤亲债主找上来，这种现象有很多，会让你身心不安，甚至家庭里吵架、闹架、夫妻关系不好，反正让你这个人脾气特别火爆，这些就是冤亲债主找上了，大事小事家里都吵，吵到后来弄得要离婚，弄得你无心学习，影响你修学。这些是其中的一种。
日本俘虏
还有的呢，那个冤亲债主你跟他结怨，有的还不是你伤害过他。我现在给你举一个例子就是，救了他，反而生怨，他找上门来，他气得不得了，要把现在这个同修弄死。（她）这一次没有来，但是也是跟我们团体蛮相应的一个外地同修，她在前两年突然生病，病得很麻烦，结果，那当然，本身因为也有同修，她的家人、包括她自己都能够跟幽冥沟通嘛！结果沟通下来是个谁啊？她这一世这是个女众，年轻的女众——就是我们的同修是个年轻的女众，她在她的前世是我们新四军，目前找上门来的那个冤亲债主是她以前抓的一个日本俘虏。那个日本鬼子在打仗的过程当中受了伤。那一仗我们新四军打赢了，他就要剖腹自杀。日本不是崇尚武士道精神吗？他打输了，看到这边新四军冲上来要抓俘虏了，他就拿起刀就剖腹。这边这个新四军战士冲过去就把他的刀夺下，把他俘虏了。俘虏了，这算是救了他的命吧？哦，他气得要死。因为到后来呢，因为那个时候我们当时新四军这边本身就是缺医少药的，我们自己的战士受了伤都是硬挺，挺得过那就活过来，挺不过就还是死掉。那当然了，更不可能有这个日本鬼子伤兵的药了，因为本身就没有药，所以后来他还是死了。问题是死了，他就麻烦了！死了，他就在中国这个大地飘——他的灵魂就在这边飘，他要想回日本又回不去。所以他气得要死，他就去找，找这个把他活捉的新四军，要找到他要报仇，他很生气，他本来啊！你让我死了一了百了，他死了以后啊！因为他们日本人觉得，只要他死了，他会成神的——他为国家而死他会成神，他们这样有这个信心，他有这个心念，他还真的就能够在那边，他可以死了进靖国神社，他可以享受他们国家的祭祀。可是现在弄得不伦不类的，被抓了俘虏，在中国这边飘起来，又没有祭祀，所以他很恨，他要想把这个同修弄死。当然经过沟通，他也不干，他说他想回去。这边找了很多寺庙给他超度，也没有办法。因为这个超度要他自己肯悔改、他自己愿意接受超度才行啊！这个日本鬼子他压根儿不认为他错，他怎么可能忏悔呢？是不是？他又不忏悔。我们说的极乐世界他又不愿意去，他只想回他的日本国去。所以她们到了很多寺庙去给他超度都没有用。
后来我们去年超度法会的时候，她们在上半年也给那个日本鬼子设了牌位。我当时觉得很奇怪哩！当时我在这边超度是什么？超度的抗日阵亡的我们国共两党的——就是国军和共军这边、两边的我们一切的抗日军民，我超度抗日的，那边来个日本鬼子，这边一招过来，那边扑上去就要去掐死他，弄得冥界一片混乱。我说：「在搞什么？」我说，「谁写的牌位？我们没有超度日本鬼子。」结果当时她们不敢吭声嘛！她们不敢说。后来赶快念〈解冤结真言〉，然后才安定下来。否则的话，那个场面好乱了。
结果那一次他还是没有走。不是我们超度功夫不够啊！其他的抗日的都走了，这个日本鬼子没走。因为他不愿意，他就要回他的国家去。
后来，那个就一直病都还是没好。后来又跟他商量，商量怎么办，就说想办法，想了种种的办法，就说把他的魂识给他送到日本国去。送了，这边同修的病就好了。好了以后，结果过几天又病了，一看，他又来了：「哎！不是把你送回日本了吗？你怎么又来了？」他说：「送回去又怎么样呢？」他还是不依不饶。因为送回去，走到靖国神社，那边的那些不准他进门，骂他是叛徒，说他们日本的那些人，只要战败他肯定剖腹，他说你自己为什么会被别人抓了俘虏？抓了俘虏，会被其他的靖国神社的那些鬼就看不起他，他们要骂他、打他，把他赶出来。赶出来，他走投无路，他只好又过来，他越想越气愤，他又来找这个同修。结果又生病。
后来想了很多办法哪！后来又想怎么办？他靖国神社也回不去，结果她们想了很多办法，才想到在普陀山有一个寺庙，是日本人作住持的寺庙，那里面的僧人都是日本人。好象是在哪个朝代的时候，不是有日本人偷我们的观世音菩萨像吗？要想偷到日本国去吗？谁知道呢，他们要坐船运走的时候，走到那个海边那个船就走不了了，坚决不肯开动。后来就有人告诉他们说：「人家观世音菩萨不愿意到你们那儿去。」他们没办法，就只好就在那个海边，普陀山上在海边，就建了一个庙，就把那尊观世音菩萨像就在那边供奉起来，而那里面的僧人全部是日本人。所以她们又特别地跑到普陀山去了一次，找到那个寺庙里，把这个事情讲出来，跟那个日本住持通禀，然后征得他的同意，给他设了一个牌位，让他在那边长久地享受祭祀的香火，这件事才算了断。这个同修病也就好了。
所以有的那个冤亲债主找来了，那还不是有仇的哩！你对他有恩，可是他不认为你这是恩，他反而把他恩将仇报，因为在他看来他宁愿死。所以你说这些冤亲债主来得是不是很冤啦？来得你真的是都没有话讲了，明明救了他的命，结果反而两个人结一个怨。深明因果的人，真的是如履薄冰哪！如临深渊哪！不敢乱说、不敢乱动啊！每一件事情都会牵涉因果，很可怕的。所以我们在凡夫位的时候，我们怎么懂呢？是不是？我们又没有通，我们怎么知道哪件事情可以作？哪件事情不能作？我们怎么知道这件事情作出去会给自己带来麻烦呢？是不是？所以说大家会遇到种种的魔扰，是不是很正常的嘛？是不是？（众：是！）所以说也不必要就吓成那样子，也不是因为学佛你才会遇到。那么，既然以前作的这些事情已经不能改变，那么这一生该怎么办？我们好好地多听经闻法，我们了解了这个法界里面的这些真相，我们知道应该怎么作，事情来了我们就去解决问题就行了。另外我们好好地小心，不要再造新殃，是不是？好，这一生小心翼翼，然后，一心一意好好地修行哪！这一生能够到极乐世界去、就没有这些问题了，知道吗？（众：知道！掌声）
刚才讲的是一个日本鬼子死了来报仇的，这会儿再给大家讲一个公案，是一个日本鬼子这一生投胎作人了，结果又被被他砍死的这些中国人找上门来报仇的。
枯骨重生显奇迹
【这个人现在在香港，他是在一个货舱里面工作。】
因为日本鬼子杀那么多人，那再投胎嘛！就算他的恶报还没有现前，一定会损很多福报，所以这一生就是在香港的地方，也是属于蓝领阶层。
哎！知不知道蓝领啊？就是劳动人民啊！出力的。
【他是在一个货舱里面搬东西的搬运工人。】
日本鬼子能过好日子，这也有点……有点……象我都承受不了。所以他去当这个搬运工人也是很正常的啊！
【当时在工作的时候伤了腰，非常非常的痛。到医院去检查，才发现他的脊骨的最下面接近腰部的这个地方，软骨移了位，要隔天到医院去作物理治疗。然后，当他们在医院照片的时候，发现一对大腿骨接盆骨的地方枯了三分之二。】
腿骨接盆骨的这个地方枯了三分之二。那个骨头变成了枯骨，三分之二的地方都枯了。
【所以引起了腰部的痛楚。当时医生就说，这个病情啊！哦，真是很稀奇哦！骨头枯了，一个活人的骨头是枯的。】
枯骨，什么叫枯骨？那肉都没了，肉都干死了。
【怎么会是这样子的呢？所以没法医治了。所以只有在他痛楚难当的时候，作手术把它割去，换上胶骨代替。】
自己的骨头割掉，换上胶作的假的骨头。
【如果手术成功，行动仍然要依靠拐杖。如果手术失败，就要靠轮椅来度过余生。所以当时这个同修听了心惊肉跳。结果再过了一个月，他的病情就急转直下，痛楚日增，行住坐卧稍微久一点就痛得要命。于是，他当然也是进了佛门了，然后就请求他的师父慈悲，问师父告诉他应该怎么办？他的师父就说了，他是冤亲债主缠身来讨债，要他每天持诵四十九遍，有一个咒：<佛顶尊胜陀罗尼>咒。】
这个<佛顶尊胜陀罗尼>，《安乐妙宝》上面有。这个咒非常的殊胜了！「中土没有尊胜咒，众生如何离尘埃。」那个咒殊胜得不得了！对那些畜牲耳朵边上念一遍这个咒，它就永远不再堕畜牲了，它这死了以后，它下一世一定就会投生起码是人道。所以这个咒太殊胜了，超度的时候念上一遍这个咒哦！那些畜牲业障消除哦！往生净土。这个咒，你们如果要学，就是<佛顶尊胜陀罗尼>，在《安乐妙宝》上面就有，慧律法师有的传啊！
【他念这个咒每天四十九遍，念到第三天晚上的时候，佛菩萨就给他示梦了，他就梦到，佛带他到一个地方，看见有一个日本人，用东洋刀在另外一个人的两边大腿根部各斩了一刀，把那个人的双腿斩下，然后再反手一刀，将那个人的双眼割去。当时在梦中，有人对他说：「你就是那个日本人。而另外一个人被你砍杀的、并且挑掉双目的，就是现在来找你讨债的缠身灵。如果不持咒回向，使其冤气消除，双眼也会失明。」
当时他猛然惊醒，冷汗直流，对他前生所作的恶业非常的震惊以及恐惧，所以就赶快也到寺庙里给他设了牌位，每天都持诵四十九遍<佛顶尊胜陀罗尼>咒，并发愿一生持诵<佛顶尊胜陀罗尼>咒，回向给那个缠身的幽灵。】
八月份知道的他的因果，到十月份他就已经持诵了十万遍了，回向给那个缠身灵。]
【九月份，然后又到香港一个寺庙里修了七坛护摩火供，祈求病情好转。】
护摩，这是密法，就是火供，供佛之后呢，把供品烧掉。就是我们现在团体里开始作的。
所以你们知道，你们每次参加法会，消你多少的业障哦！增加你多少福报！这是密法。（掌声）你的冤亲债主在这儿又得好吃、好喝、还有钱花、然后又有法听，到后面我们最后法会结束的时候，我们还会放蒙山，还会念一些佛咒给他们。愿意超度的超度，不愿意接受超度的，好吃、好喝、拿上钱又回去。你想，有钱能使鬼推磨，你长期这样子对他这么好，他还会不会来找你麻烦？（众：不会！）所以你们要知道哪！你们到这每参加一次法会，消你们的业障、增加你们的福报非常的大！我们是净、密双修。所以为什么你们说得到利益那么大呢？大家变化那么大呢？射洪有个婆婆给我说：「哎呀，原来一身都是病啊！来参加过一次法会，回去好了一大半，后来又来参加第二次，哦！就好了！」那当然了。
【他说，有一天晚上他跟太太两个一起修完法以后，各自念咒以后，他告诉他的太太，在修法的过程当中，他的枯骨处有一种异常舒适的感觉，好象有气运行使依附的东西离去。】
这个，因为那些灵魂确实他是御气的，灵魂是御气的啊！这个时候，因为他一直这样子修嘛！还有修火供啊！功德又回向他，又念那么多的咒功德又回向他，结果那个幽冥得到好处，离开身体了。
【结果他到医院去作同位素检查，得出结果，哎！说他的身体没有枯骨啊！很正常啊！另外那个医生说很正常，没事。医生说他在这段时间枯骨奇迹般的重生，这种情况从来没有见过，也不可能。】
因为医生说这种病没法治的，骨头都枯了，怎么会呢？枯骨，死了要上多少年以后那个骨头才会枯啊？
【但是报告又确实如此。医生只能说：「那只能说你好运了。」因为他解释不了。】
他只是花了两个多月的时间哦！这个病就好了。
还有的，幽冥不是前生的，他是今世的那种找来。今世找来的很多的这种情况是什么？堕胎，很多是堕胎的这种情况，就是今世造的业今世他就找上门来。他们过去世没有什么冤仇。有的本来跟你们还是善缘来的，但是因为我们大家不明因果，有种种的不方便；或者是家里本来有孩子了，政策只准生一个；有的人是家里孩子已经多了，不想再要了，然后就把他堕掉。堕掉，他本来是来报恩的，结果你把他弄死，那就变成仇人了，就过来报仇了。
这个也曾经在我们同修当中都有过这种例子，也是通过怎么样的诵经诵咒解决的。这个在我们以前讲的每一种光盘里面，我们都有讲到过啊！凡是有新的例子出现，同修当中有例子出现，怎么解决，我们统统都讲到碟子里面。所以新来的一定要从头开始听。我们现在讲的、今年讲的，已经完全都是实修，都是大家菩提心发起以后，走菩萨道的时候所要修学的这些功课、以及加的一些密法。你们一定不要跨越次第！新来的，请一定要从最开始的《太上感应篇汇编》开始听啊！先把正知见建立起来、业果的理念建立起来，后来才一步一步的我们传的那些法，加的这些密法再加上，如果没有基础是不行的。
讨债报仇他也有轻重之分，那要看他们所种的恶因的大小、深浅而别，恶因重的，如是杀人害命之类，他的果报——还不是果报，还只是花报，就罹患恶疾险症，以命抵命。真正的果报，凡是十不善业，果报都肯定是在三恶道：地狱、饿鬼、畜牲，根据你们造恶的时候的业的轻重、你们当时意乐的轻重、手段的残忍还是不残忍，根据业的轻重，在地狱、饿鬼、畜牲道，果报是在那儿。那么现在还没有堕落的时候，在这人世间，这些杀业重的人，会罹患恶疾险症。
比方说我们说过的，家里什么开餐馆的啊、卖那些荤菜的、从事屠宰业的、包括买卖这些牲畜的，晚年基本上都会生癌症。你看，没有逃得掉的，基本上都是这些恶症。
枯骨重生，他就是属于其中的一个例子。
还有，就是杀人。你说我没有。杀人你没有杀过，堕胎就是杀人。
我们在讲《太上感应篇汇编》的时候，有给大家讲到业的轻重大小的时候，专门讲业果的时候给大家讲到，你杀的这些众生，根据他的灵性大小、还有他形体的大小来分，有那个业的轻和重。象杀牛肯定就比杀蚂蚁的重，，而且杀人就肯定又比杀牛重，为什么？因为人有灵性，他的怨气越重，那么你这个业就越重。
那个业是根据我造作之后，我如果对你造作一个业，比方说善业啊！如果这个人特别的知恩感恩，在他困难的时候我有帮了他一笔钱，哇，这个人特别有良心，特别知恩感恩，他就把这一点点,小小的这十块钱，他非常的感动，他就一直牢牢地记住，总要想报答，那么我这个善业将来感果就会非常的大;这个人非常的没良心，所有的世间人给他的任何东西，他觉得都是应该的。你看有些人，所以说有些人穷他都是有道理的，这个人一点不懂得感恩，你给他什么他都觉得你该；你给他送点东西，他还嫌你这个东西……，就是人家说叫花子嫌馊稀饭。给他拿两件旧衣服去，他明明没有衣服穿，拿两件旧衣服去，他还嫌你这衣服是旧的，嫌你这东西不值钱，他还不高兴。他明明自己都没得穿。象这种人呢，你在他身上不管你花多少，你种的那个业呢，你就是作善事，你那个果报都很小，得到的很小。因为他的心力、跟你的心力，你们两个人的心电波发射出来构成一个业网，决定你们将来你们俩之间那个业是轻还是重。所以特别有良心、特别感恩的这些，尤其是越有教养的人、生命层次越高的，他就越懂得感恩，越懂得滴水之恩涌泉相报。
你们发现没有？有这种现象，是不是？所谓生命层次，不是说他一定是那个人有钱才叫有生命层次，不是，这个生命层次是指的他的灵性。这个人的品行特别好的，他就受不得人家一点点好处，他老是把别人的恩记在心里。而有一种人他专门记人家不好的地方，你这一辈子对他好，只要有一次没满他的愿，他就要跟你翻脸。有没有这种人？（众：有！）所以这种人呢，你同样的钱你用到这个身上，跟用到那个身上，果报两回事！所以世间最最最最有情的，是佛菩萨。佛菩萨身上啊！你付出一点点，因为他并不需要你这一点点，但是我们能得到很大很大很大的回报！知不知道？（掌声）你要说生命层次最高，他们才是最高的。所以我们也要努力啊！所以把我们心里面的那些贪瞋痴的习气要好好地除去哦！不要总是记人家的可恶，我们一定要多记人家的好处，好不好？（众：好！掌声）尤其是那个瞋心特重的、老是去记人家不好的这些人，在我们团体他待不住的，为什么？大家都是学业果的，一看你这个人，人家就不愿意跟你交往，慢慢的你在这边就被孤立了，你自然而然就待不下去了，是不是？（众：是！）所以大家都要学，把我们不好的习气改掉，多多地去记人家的恩。就算人家故意给你不好的东西，你都要想：「他把这个东西给我都是，你看，自己舍不得，把这给我。」你说他是不要的，「他是不要的他给我，这个也能用啊！你看他不要的他都知道给我，他为什么不去给别人呢？」你看你都要感他的恩。就算他有意地看不起你，是他看不起你，他感他不好的果报；可是我都不能这样想。那么你就会越来越好，知不知道？要懂得感恩的人才有福报。（掌声）
胎灵致病，圣咒解除
曾经有段时间不是非常流行易经八卦算命吗？是不是？曾经非常流行这一段。
【曾经有一位很相熟的一个友人，一个女士，她的运差差得不得了！黑过墨斗，比墨还黑，她有那么差的运。事业倒闭了，欠了一身债，还身弱多病，常常要住院开刀。这位女士的丈夫也一样，他们夫妇两个要想求经济顺畅，想尽千方百计谋求赚钱，但是事与愿违，连年破财，屡屡失败，作什么赔什么。
人就倒霉到这种程度，只要她要插进去，那就要赔钱。不错、那么你就不作；你只要作、那就肯定大错。只要投钱进去肯定赔光。连去打工都没有人敢去请他们。】
他们两个只要去到人家公司打工，人家那个生意都要垮，都要赔，就那么倒霉。
【结果弄得打工都没人要了，所以四面楚歌，兵临绝境啊！于是那批推算的，算八字、紫微斗数、易经八卦的这些朋友哪！就一起给他推算命理。他们不管是用『子平』的数啊、还是用『紫微斗数』啊、『天星』啊、『面相』啊、『手相』啊、以及各种各样的连『八卦』这些全部都用上了，通过一番精细的研究推算，一致发觉：这个女士的命运好得不得了！她『财源广进，事事如意』，嗨，怎么会这个人的命这么好，运气这么好，但是事实却大为相反呢？而这群朋友都是当时香港术数界的有名的这些高手，这些算一个命算出来钱都是几十万几十万的给的啊！人家是免费给她作，结果作来作去，推来推去：这个人的命好得很哪！为什么这么倒霉？后来呢因为好奇嘛！包括也要研究嘛！为什么？难道我们都算不准？你说我一个人算错了，为什么他也算不准呢？每个人算都是同样的算出这个结果。所以他们就去查问她这一生的事情，让她一一地说，说每一年作了些什么事。后来才发现：她跟丈夫两个人曾经堕胎六次！】
堕掉六个胎儿啊！天！
【因此，这群本来不信因果的这群朋友，才不得不怀疑这两个人的困境运程，是与缠身胎灵的抱怨有很大的关联。】
象这种，因为算命他从八字上推，是前世所造作的业，到今世该受哪些报，是福报还是恶报这些，是在出生的时候，你在什么时候出生，这个业力已经深深地烙进你的印记里面。所以算命是算得到的，可以算到的，真的可以算到。但是呢，算也只能算到你前生造作的。今世造作的就算不到，因为今世的造作要将来受报。但是我们在前半生造作的这些业，后半生就可以看出来，因为它会影响我们。所以算命再厉害的人也只给你算得到八成，最厉害的。哎，我说这个话是要算数的，因为我早年就是研究易经八卦的，算得很准的。哪一天会被人骗掉多少钱，那都是肯定，我躲在家里都被人骗去的，那算得这么准。但是前半生的是准的，后半生就不准了，为什么？因为后半生你要受的报，一定受你这一生前半生所造作的这些业，会影响。我们基本上都是被损掉福报的。所以你说，算命的怎么会算我差的他都能算准？算你好的就是不准？他说你能挣一百万，结果你这一辈子只不过也就是拿工资？因为你前半生造作的这些恶业。谁敢说前半生没造恶业的？举手！没有人敢吧？哪有不造业的？不造业才怪。所以说到后来，如果不通过修行的话，肯定会越走越低。你一定会越走越低。不是因为你学佛以后你怎么会就不对了；是因为你本来就该不对的，你学佛以后有人给你看到了，知道你会有这些毛病了。现在要改才行啊！我们首先要保证，你自己把你前辈子修的这些福报这辈子能够保得住，然后才说得上你还能不能往上面增加。这些都是要靠修行的。进来你先求怎么样保住你的福报，你不要造恶业，怎么样保住。]
【而且这一对夫妇啊！她目前的困境还刚刚是开始，才是他们几个孩子找上来，才刚刚是开始，她将来还会有恶疾险症的报应——就是生的那些绝症，医不好的病，夫妇两个都会。】
【还有一位，这是香港一位师父说的，他说他在加拿大，卡加里市有一位陈秀妹的师姐到香港去找这个师父，因为那个师姐说她大半年来身体多病，命运很差。她原来就有糖尿病、甲状腺等病，后来又是胃痛，每天不分日夜的痛，头晕，四肢冰冷无力，半夜常常痛醒，不能入睡，常常感到饥饿。吃饱以后，很快又饿得大汗淋漓，精神也很差，常常心惊胆战，很害怕，因此不能够上班工作。曾经到处找医生看病，吃了很多药都没有效用，西医、中医、物理治疗、针灸、拔火罐、推拿等等，花去了绝大部分的积蓄，百医无效。不但毫无效果，而且越来越严重。她自己也渐渐地变成脾气暴躁，心中很烦，常常无缘无故地要找人吵架，家中的亲人看了她就躲，因此她的人缘很差。】
你们曾经有没有人有过这种经历啊？脾气暴躁啊！这里病、那里病啊！心里烦哪、烦躁不安哪！这些都是冤亲债主找上门来了！要知道了！
【陈师姐变成这个样子，连她自己也都莫名其妙，有的时候，她的理智冷静的时候，自己回想起来，自己都觉得很孤独、很无助、恐惧和绝望，常常独自一人掩面哭泣，她觉得她这个世界极度的灰暗、毫无乐趣。她的丈夫、和那些同门师兄弟就把她带到西雅图去拜见一位佛门的师父，要求佛力慈悲解救。但是她心中害怕，不敢去，也不愿意去。最后她还是去了香港找到这个师父，她想请问师父，她的病到底是什么原因？】
现在大家也都知道啦！在外面到处医院里查不出来的病，就是冤亲债主找来的业障病，所以都会跑到佛门里面来啊！
你们要想治你们各种各样的病、知道什么原因、该怎么作，请听我们的《一谈如何解冤》、《再谈如何解冤》、《三谈如何解冤》，我们都有讲这些事情啊！你们自己去听，方法我们都讲到里面了啊！不要下来再来问我。这些碟子免费的，你们不听，下来以后每一个人都来问我他「该怎么办」。
【当时师父一听就知道，她是有冤灵缠身，但是你要告诉她，她又不相信，所以说也就极力推辞，就不想给她……】
因为明知道你不信，我告诉你干什么？说来说去你还认为我脑子是乔的哩！是不是？你给她说有冤亲债主找来了，她觉得你有问题，你一天神神叨叨的。所以说算了，那师父也懒得理她，算了。
【就极力推辞：「我不会我不懂，我不知道。」】
你们要来找我，我也是：「我不知道，我不会。」但是你要去听呢，里面就讲的有。讲的时候会，下来我就不会了啊！
【谁知道呢，她再三地要求说：「我特地专程从加拿大过来的，要请师父慈悲慈悲，我是很诚心的。」】
西雅图，不是加拿大，好象是美国。搞错了。
【然后，经过她再三地恳求，师父就告诉她，你的病啊、和你这一生的这个运气不好啊！都是胎灵报怨所致，你赶快为他念咒回向超度就可以化解。
谁知道这个人说：「哼！我去问过好几位大师，他们都说我是冤亲债主缠身，是业障。也有的人说是胎灵，但他们都是用猜想来判断，也讲不出什么具体的东西。谁不知道五十几岁的女人十有八九都有堕过胎的，随便瞎猜都猜得中了。」】
你看气不气死你啊？你给她说、她还不相信。所以你说这些人，她只有自己该倒霉了。又不肯谦虚。她又要来问你。问了你给她说，她又不信你，你说这种人有什么办法？众生哪！难度啊！哎，我没后悔，还是要度，还是要度。那不行，舍利弗曾经说过一次：「哎！众生难度啊！」结果退失菩提心，一下子那功德没有了。
【师父就给她说：「那你先别急嘛！我先讲点具体的东西给你听，如果我说得不中，你到时候才来骂我，我会诚心检讨自己。」】
这师父好谦虚哦！真的，师父真了不起。谁要这样对我？！哼！我转身就走，你看，你再来求，再来下跪我都不会告诉你。你不相信你跑来问我干什么？你拿我玩啊？我给你讲了你又不信。这师父了不起！所以还是三宝好啊！（掌声）
【师父就告诉她：「你这个抱怨的胎灵是个女胎，在你的子女中她排行最小。」听了这句话，她马上神情就缓和下来了，头低下，但是仍然吐出一句话：「你还有什么更具体的？」
师父就再给她说：「当时的情形是你们夫妇两个人商量了很久很久，决意要作人工流产。当时你们有一位交情非常好的朋友想尽办法，百般苦劝你们不要堕胎，但是你们执意不听，有没有这回事？」
她这一听，一下子眼睛就红了，眼泪都流出来了：「是有这么回事，当时我在广州，大家都要计划生育。我的好朋友是结拜的姐妹，她苦苦相劝，她说我们要堕胎，差点都跟她翻脸，朋友都没得作。我也是无可奈何啊！」
好，这下子一听，给她说准了，她就信了：「那该怎么办？」师父就告诉她：「你每天要忏悔。」】
具体怎么忏悔，请听《一谈如何解冤》、《三谈如何解冤》，我们专门有讲具体的操作方法啊！
【然后你念<观音菩萨心咒>，念三串珠，然后再念<佛顶尊胜陀罗尼>，以及<地藏王菩萨心咒>，回向给胎灵。另外，让她赶快去印《地藏经》，多放生，功德回向给胎灵。】
MP3-03
【并且，还让她在这个师父的寺庙那边，给这个胎灵安了一个莲位。】
然后，我们的同修呢，因为我们有给大家传<观音菩萨心咒>，你们每个人会念，对不对？另外呢，<佛顶尊胜陀罗尼>愿意学，《安乐妙宝》上面有。如果没有的话，其实<宝箧印陀罗尼>就已经具备这种功德，《宝箧印陀罗尼经》是密宗三大要经里面，三大要宗其中的一部，那消业障非常厉害，每天只要十几分钟，念念《宝箧印陀罗尼经》，念<宝箧印陀罗尼咒>。<宝箧印陀罗尼咒>，重病这些念上二十一遍，加持的那个水你喝，你把这个诵经诵咒的功德回向给你的冤亲债主，同时拜塔绕塔。
我们这些同修啊！现在在座下有个同修（患）乳腺癌，癌症，当时住在医院里的所有的同病房的统统死光光，就她一个人不仅活着，现在好哪！而且越长越好，（掌声）癌细胞完全消失，就是通过念宝箧印陀罗尼经咒，我们传的这所有的法都在修，每天用功。癌症病得那么厉害的时候，爬着都要念宝箧印陀罗尼经和咒，要绕塔拜塔，爬在下面都要拜。所以现在好了，现在每天，哦！在河边参加去施食哦！跑得飞快了，厉害得很！完全好了。（掌声）宝箧印陀罗尼经咒塔就可以。宝箧印陀罗尼经咒塔我们有啊！你们要念可以再加念——就是说他这个<地藏菩萨心咒>我们也有，在这个《临终助念指授法》后面都有，但是你不念这个咒，你可以念<地藏菩萨灭定业真言>：【唵。钵啰末邻陀宁。娑婆诃】这个，可以念这个咒，再加宝箧印陀罗尼经咒塔拜就可以了。每天诵《宝箧印陀罗尼经》，你发愿要诵多少部。一部只要十几分钟。我每天早晨的早课，诵《宝箧印陀罗尼经》和咒，回向给，我是为地狱、饿鬼、畜牲道的三恶道的众生、还为南阎浮提所有被杀被吃的众生、当然还有我自己累世吃的、杀的、累世冤亲债主念的《宝箧印陀罗尼经》一部，每天都要给他们念咒，还要念其他的咒语，这是我的早课。晚课：上供佛，下施饿鬼。（掌声）现在我们很多同修都是在这样作的。所以为什么我们这些同修什么样的病都好？我们下面还有脑萎缩的病都好了，都是这样来的；还有的生肺癌的也有好的，都是拜宝箧印陀罗尼经咒塔好的。
只要有一香一花，礼拜供养，绕着塔（右旋），灭你无量的罪。而且这个学会啊！一定要学会！我们团体里每个人，只要跟我们团体学习的、走的，都要学会这个《宝箧印陀罗尼经》和咒，因为这个对超度亡灵也非常有效。家里有人走，哪怕他不学佛，你家里有老人，「有其子孙称亡者名」，记住啊！这个修法，不是家里死了人找我们帮你念，这个修法是：你是他的子孙，你为你的——比方说父母，称着他的名字，念诵<宝箧印陀罗尼咒>只需要七遍，烊铜热铁立刻就变为八功德水，那个亡者就是堕在地狱里，马上脚底下生莲花，直奔极乐世界。（掌声）所以是你们自己给他念，只要七遍。我们都有专门教这个咒，哦，你们再记住，这个咒在「呼噜呼噜。萨哇。苏克拉。尾噶地」，你把「苏克拉」改成「休噶」，这「苏克拉」跟「休噶」是两个不同的字啊！不同的意思。
【所以这个人给她讲了以后，她就回去每天勤修功课。过了一个星期，她就打电话给师父：「哎！不知道是不是真有那么灵哎！我念了六天的咒作回向，真的感觉好了很多哎！」所以她每天不停地持咒，因为安了这个灵位嘛！助印《地藏经》，每天修法、忏悔，现在身体已经逐渐好转，已经能够去上班了，生活也已经正常。】
这个在我们团体当中就太多了，很多人到我们团体来之前，都是常年生病，病休，不能上班的，很早很早什么二十几岁就已经不上班了。但是后来进了我们团体，然后按照这些法这样修下去，现在都已经身体很好了，也都可以上班了。
所以，不管有什么样的毛病，有佛法就有办法。在我们七年来讲的所有的碟子里，讲了所有的这些方法，我们团体里每一种同修出现的、碰到的问题，我们都有怎么样地解决的这些问题，我们统统都讲到我们碟子里面，所以你们要听，这些都是非常珍贵的法宝！非常珍贵！！因为帮助你们解决实际问题的，你们到其他地方去要想问都问不到的！没人会给你讲这么详细。可能全世界没有一个地方会给你讲这么详细。在家人修行当中遇到的每一个问题应该怎么样的解决，你全世界你去看，没有哪个地方会有谁给你讲这么详细。因为讲这么细会介入你们的因果。（掌声）懂的高人很多，但是你跟他缘份不到他不会告诉你，这会让自己将来的菩提路上会有很多的障碍，会介入很多的因果，自己也会有病痛。我告诉你怎么解决你的问题，你的冤亲债主不找我麻烦啊？你说会不会？（众：会！）对了，悲心不够还不行哩！缘份不深还不行哎！没办法，我跟你们缘份很深，我认了。（掌声）
外地有个同修前段时间给我写了一封信过来，她说：
外地同修遇到的问题——冲犯
【我在十八岁那年参加工作，当了老师，分配到一个乡中心小学任教。这个学校是寺庙改修的，师生都住校。自从那个时候开始，就象有鬼跟上一样，整天大病小病不说，还夜夜都作噩梦，梦中历尽险道，稀奇古怪，奇特无比。无论白天晚上，只要是一个人睡，就要梦魇，动不了也说不出，但是心里明明白白的。并且一魇就是半个小时、或者是几个小时，满屋好象都是人，醒后总是吓得我整天惶恐不安。经常看医生、吃药也没有效。受不了这样长期的折磨，我只得背着家人乱投医，去找算命的、去找巫师、去找农村的那些化水的神婆化水、施法，由人摆布。有的人说我是几十位菩萨找上门，有人说我是阴兵司令。整治以后效果并不好。】
大家一听，这什么原因？这还不是冤亲债主。她是住在寺庙里面——过去的寺庙，这个里面，她这个是被背后那些阴人「冲犯」，这属于「冲犯」，这个时候还不是冤亲债主。
所以一般哪！人家说庙前庙后都别去住呢。最大的福报应该是三宝的，你敢去住庙？哎我不是说……常住住庙，这两回事啊！他这是把庙子，很多地方，尤其是乡下，都是把寺庙改成了学校。那当然都不好，真的不好，三宝的地怎么可以拿去占？很多人住进去都会有事，还有的人，我也听说过好象住进庙里面去，他去作常住，住进去都是经常生病，经常有人跟着。
这是属于冲犯，你不知道背后哪些神啊、或者哪些什么的被你给冲犯了，你会伤到了。尤其是很多人完全不懂因果，也不规矩的——就是说不讲卫生啊，你怎么知道那个地方原来是寺庙的哪一处地方呢？或者你就作了厕所、或者你晚上出来大小便什么的，你不找好地方，那一下子冲犯上了，不得了！这些病都是治不好的，也没有人告诉你是怎么回事，很麻烦的！这些是属于冲犯啊！
我告诉你，还是有办法，我们给大家介绍的<大白伞盖佛母咒>：【吽。玛玛。吽尼。梭哈】，这个咒就可以。这么简单，好用得很。待会儿或者是明天我会给大家详细地讲啊！
【因为身体的原因，后来怀小孩也不顺利，相继引产、小产两胎，】
这个时候开始就已经不算冲犯了。当初有冲犯，也有被冥界的那些惩罚，有。到这个时候，因为你长期这样子身体不好，精神状况不好，那么前世的业障现前，那么这个时候就有冤亲债主上身了，找来了，所以开始引产、小产两胎。
我们不是七月半给大家讲三十六种鬼，其中有一种食胎藏鬼、食精气鬼，噉精气鬼，是不是？小产、引产，这又被食胎藏鬼找上了。
当然这种孩子不能正常的生产的、胎中就会流产的这些，种因呢，是前世伤胎破卵，知不知道？小孩子掏鸟蛋这些啊！（小孩子）要管好。这些因种下，将来会感这种果报。当然这是他造的业因。这个缘呢，也就是所谓的遇上冤亲债主找上来，遇上食胎藏鬼等等这种。所以这个是业因造了，遇上缘，然后就感果。
【八九年因为工作调动，调入另外的县城，身体还是老样子，噩梦照常。这种情况下，她又去参加了练气功。练气功当时只是跟着严新的磁带练，所以盲目地坚持了两年多。只是跟着磁带，没有人指点，瞎精进，最后又练走了火，出现了幻觉幻听。】
[现在又开始出现什么了？现在又是什么情况了？刚开始是属于对鬼神的冲犯。再到后来冤亲债主找上来，到这个时候就开始着魔了。
所以练功，还有的打坐，还有的感觉很好，要想自己去打坐。这个打坐一定要有人指点啊！一定要有人指点！坐到什么境界、应该怎么办。修学任何法门都一定离不了明师！离不了过来人！你们不要自作主张，不要自以为你是什么大根器的。下面居然还有人敢说她要开悟了。我说遇到鬼了你！开悟了？着魔了！开悟了？开悟、那么厉害？不是大菩萨再来，就是无知！可能更多的是无知！看一本书就开悟了？谁给你印的冬瓜印啊？啊？开悟要人印证的。自己敢说自己就开悟了，「我已经证了初果。」着魔了！不要感觉那么好啊！脚踏实地。修行就是断烦恼、改习气，好好地忏悔业障、积聚资粮，脚踏实地地走。到什么地步该怎么走，你真心修行，自然有菩萨化身的善知识来引领你，你不用担心，佛比我们还着急。佛菩萨比我们着急！他巴不得我们每一个人都赶快出生死轮回苦，你放心！只要你条件够，自然会化身下来帮助你，自然会给你安排因缘。你不要自以为你自己水平多高。我一听这种现象，知道：糟糕了，又有人要着魔了，又有人要出事了。所以这个题目必须马上讲，再不讲哎！以后来不及了。这个时候趁神智还清楚，再过一段时间，你以为你开悟了，到时候天魔一上身哎！没有人能救哎！我也不愿意介入啊！你都这么高了，你都是开悟的人了，我又没开悟，我怎么敢来帮你呢？
还有，练功的这些也是，容易啊！哎，我没有说你们啊！我知道你们很多人都是曾经练过功的啊！我是说容易引起，还是要有人指点，对不对？没有人指点，也是容易走火入魔。
所以她已经出现幻觉幻听，到这种程度，确实就会被附身，被魔附身。
当然所谓的魔，不要你们一听魔就吓死了。那魔也有，有的魔是属于冤亲债主，也有的就是一些飞精，一些精灵精魅，也是鬼神中间的一种，被这些附了身了。
我们不是说过曾经有同修遇上这个，她就是，她自己看到我来的时候她有一瞬间的清楚：「哎呀老师来，我有救了。」结果很快地她又不知道了，因为附身的那个恶灵是非常的强的，一下子就把她挤出她的躯壳，那个占了她的身体。所以第一次去解决，面对面地跟那个冤亲债主对话，我都还吓一跳，因为那么凶：「哼！我知道你要干什么，我不怕你！」她说她不怕我，反而把我弄得很害怕。很凶哦！很厉害哪！讲一口东北话。这个（被附身的）是四川人，可是她讲的一口东北话——那个鬼讲的东北话，一口东北普通话，「哼！」那眼睛这样子，一副很看不起的样子，「哼！我知道你想干什么，」我刚刚把手印一结，「我不怕你！」把我吓得在那边一愣。想了想，我又不忍心看着我们这个兄弟伙被弄成那个样子，是不是？然后我就上去握住她的手，马上她就尖叫起来：「你走开！你走开！」因为我真的如果死死地抓住她，我们的那个气一过去的话，她会在那个身体里待不住，她就会被挤开。谁知道那个时候她厉害哪！鬼很厉害啊！那个恶灵很厉害，她就跑去找那个人的大姑——就是她丈夫的姐姐，很凶的，跑过来吼我。那人家家属吼起来，我当然只好松手。他们找人来把我赶出去了。那个鬼很厉害哦！但是我们后来迂回用了其他的方法，还是把她赶走了。但这种很危险，这种直接介入因果啊！当然我是记她的恩，曾经对我真的很好哎！在这儿的时候、头脑清楚的时候对我很恭敬。人要懂得知恩才行。我不是要你们报什么恩。她当初遭这个，就是因为事后遇到更有名气的，然后就开始……，哎，你去了就去了，你不要说我嘛！你不要贬我，是不是？贬我不怎么样，这一贬，那不就完蛋了？你不是自己着魔，是不是？这很损福的！我又没问你们要什么、又不喝你的水、又不要你的吃的、又不要你的钱，是不是？免费的，统统免费。（掌声）但是后来，好了以后，还是知道我好。后来还是到处跑，跑来跑去一比较，还是在这儿学的东西多。不过不是说一定要你们来啊！你们可以不来。我没有这个意思。我只是说无论如何，就是说自己永远记住别人的恩，记住别人的好处。我又没伤害过你，你去说我、贬我的什么嘛？我只是告诉你们，一定不要出去乱说话。你以后有其他因缘岔出去了，你一定都不要贬、不要诽谤。佛经上专门有开示，你在人家身上得到那么大的佛法的利益的话，如果你对他只是不恭敬，都会在地狱——大椎扑地狱里面。更不用说诽谤，以后自己果报非常的惨。现生就一定会削掉福报，以后堕地狱，死得非常难看。那个很难有得救，生前不忏悔真的是没得救。要想得救，你还是只有回到我们这个团体，用这些密法告诉你怎么去忏除你的业障。因为这个罪实在是太重了，真的。真的，我不是要你们什么、要你们恭敬我。平时完了，大家各走各的路，我回去还要上班哩！我也没时间接受你的恭敬，是不是？我也不想你们恭敬我。没什么，但是你别骂我，至少别出去骂我，对不对？]
【而且呢，自从出现幻听幻觉以后，噩梦就由古怪变得更加奇特了，梦中飞来飞去，上天入地，入海入洞，险象横生。】
这些，你知道她这个是被什么附身了？飞天夜叉，这也是属于鬼神里面的一种，飞天夜叉，所以他会带着你魂识东跑西跑。
我们曾经也遇上这么一个人，象这种情况，一般这个，完全被控制之后，一旦这个飞天夜叉离开，这个人过不久就会死掉，会生病，就会死掉。
哎，你放心，你不会死！只要在这个团体里了，你不会。我们有种种的办法，你放心啊！你不要吓得：「完了完了！完了！那干脆让他在身上好了，他一走、我不就死掉了？」你放心，下来我会告诉你怎么解决啊！别怕。不要待会儿就在下面就倒下一个。本来没有提你的名，你这一昏倒，人家就知道是你了。]
【最恐惧的恶道常常经历，就象着魔一样，控制不住自己的思惟，总想恶念头，这是我现在最苦恼的事。但是，我的头脑并不糊涂，所以照常上班，精神也还好。
她说，我一提噩梦，家人就说我是病。在九三年，说动家人连哄带骗，强行送进了精神病院，强行地用药，强行地电疗，好不痛苦！】
当时曾经在我们团体的那个同修也是，弄进医院就电疗。那电疗，一上电疗上去，马上大小便就出来，很惨，真的是整得很惨。出来人都呆呆的了，才三十岁左右，人就呆呆的。那怎么可以？那种地方怎么能去啊？天哪！
【她说，我虽然感觉自己不是病，但是丝毫由不得自己。从那以后，好人都真的变成了一个病人，】
确实也是。其实这本来不是病，很简单，就是被这些附了身，用佛法都可以解决，完全可以解决的！所以你们如果知道有谁有这个（情况），你们告诉他用佛法怎么解决，千万劝他们家人不要把他弄到精神病院去。
曾经前年嘛！市中心有一个寺庙打佛七，也是有一个居士在里面打佛七，打着打着突然就从里面冲出来，就往汽车轮子下面钻。哦，这边也是，这些居士冲出来，也是把她按住。按住，她挣脱开，还是要往车轮子下面钻，结果她们就把她送到精神病院去了。哎呀，真是冤枉！很倒霉的！
打佛七这些地方确实要出现，为什么？冤亲债主他要找来。
所以，真正以前很懂的那些古大德，包括台湾的那些，连那个，净空法
【而且生活也失去了很多尊严、威信，冷眼都得强忍，平日里相安无事还好，只要敢发杂音，就认为你发病了，每次都把她强行送到医院里，一住就是几个月。
十多年来，几出几进，有口难辩，真是叫天天不应，叫地地不灵。忍耐光阴的流逝，忍耐长期服药，人变了样，生活一切都变得黯淡。这期间还动过几次手术：剖腹产、子宫肌瘤的切除、痔疮切除、严重的颈椎损伤（颈椎损伤是由于练气功的时候猛摇头）、颈椎盘突出、骨殖增生、筋脉堵塞，实施了小增刀手术三十几刀，好象扎断了很多的筋脉，难受得很，到处求医，都疗效甚微，每晚都痛得难以入睡，】
你看多惨哪！真的，哦，同修当中这真的是过得非常惨的一个了，对不对？
【但是白天仍然坚持上班，强装好人，否则的话，又要遭殃。】
你要说你有病，又把你送到精神病院，所以只好忍。
你想想她过的是什么日子哦？这个时候再遇到这些都已经是什么了？冤亲债主附身。因为你一旦身体衰弱了，他会……象上一次那个打佛七，为什么会被冤债附身？本身身体就不太好，要一打，每天念佛二十小时，还要连打十个，他们说打十个就肯定能往生。
我告诉你，打十个，你打一百个都不一定能往生。往生不是靠你打佛七打得多、念佛念得多的！往生靠的是你对阿弥陀佛的信愿！这是铁案！！（掌声）
往生不是你的本事！那是阿弥陀佛的愿力！！（掌声）
这就是不好好听经闻法，到处一天追求快速成就，去追求这些，不脚踏实地、不好好地去明理，所以造成的。佛门里很多这样的人。所以说到着魔，佛门里着魔的人多得不得了！绝大部分，他不懂，他不知道，对任何东西的执着都是着魔。
我也去过这种场合，好象是发狂一样的，认为她只要打够十个就肯定能往生。我一看那个样子麻烦大得很。这不是啊？都是坚持要去打佛七的，要十个坚持下来，要铁定往生的，结果搞了半天，弄到精神病院去，连佛都不能学，后来又离婚了。家里人怎么能够忍受嘛？一看见学佛的找来就横眉冷对，家人所有都诽谤。你说你学佛学成这样子，他怎么可能不诽谤嘛？对不对？所以说这不是佛法的问题，是修学佛法的人自己的问题！一定要明理啊！学佛脚踏实地一步一步地走下来，好处大大的！但是，如果你们不好好地种因、不脚踏实地地作、不好好地听法、明理，只希望一天到晚要求这样求那样、马上就要见效的，多半最后都是一个遭字。
【近两年遇到了佛法、善友，就象遇到了救星，我就死死抓住不放。在无人指点的情况下，我给自己定了功课：早课《无量寿经》，《四十八愿》，《阿弥陀经》，晚诵三十二到三十七品，白天还诵《金刚经》三卷，念佛一万声，观音圣号、地藏圣号各一千，有时还要礼佛，已经快坚持一年了。】
还是不错啊！挺用功的。但是一看这种功课，一学佛就开始这样作呢，就我个人来说，我还是不赞成：一来就只是一部经、然后念佛号。
学佛先明理！首先应该寻访善知识，听闻佛法道理，你为什么要学佛？念佛能够给我们什么好处？我们要去了解清楚，然后再来作，是不是？所以说，你看她这个功课里面没有一句是听法的。你不了解、就这样就去作，还要会出事。
就象我们开头讲的那个婆婆，比你还用功，每天关在家里就只是念《无量寿经》每天几部，念佛号多少万多少万。我们也曾经遇到过，在我们团体里来过的，念佛每天八万多声的，非常的骄傲。我告诉你，这也是着魔了。一脸的那种骄傲相，看到谁都是斜着眼睛：「你念多少？！我每天念八万多声！！」这也是着魔，你知不知道？
所以很多人遭了都不知道是为什么，因为你们不去深入经藏！只有深入经藏才能智慧如海！哎，并不是说只是念佛的人就都不对啊！有的是这种根器，反正她也听不了多少，那是过去世的自己的因缘嘛！当然也有很多就是一句佛号他成就的。但更多的人，象我们这种业障这么重，一天妄想那么多，我们就需要明理，通过世尊教我们的种种的方法去对治我们这些烦恼、这些习气，知不知道？更多的人还是要多闻。说实话吧！听经闻法是终生的事情！一定要活到老学到老！这法界重重缘起啊！很多的事情都不是你表面看到的这些的，有很多事情我们需要了解清楚，我们去认知了，我们去发现问题，我们去解决。不是你关着门自己这样子去念、你这样子去修你就一定能成的，这样子很容易着魔。
而且很多着了魔，他都不知道他已经着了魔。那种自己吃素就看不起别人的，见了面就是，我曾经遇到一个婆婆，看到我：「哼！你吃素没有？你吃素几年了？我已经吃素三十年了！！」我说：「那么婆婆，你要不要求生极乐世界？」「极乐世界？跑到那儿去干什么？」（笑）她以为她吃素就功德大得很！这些人真的很可怜，这一辈子就会跑跑庙，初一、十五去吃一顿斋饭，她在庙子吃完饭就觉得功德很大，然后觉得自己吃了素，就感觉非常的好。烦恼习气都不知道对治、怎么样出生死轮回不懂、极乐世界在哪儿不知道，「阿弥陀佛？他是谁啊？」你说可怜不可怜？好容易得到一次人身了，也算是走进寺庙里，也算是跟佛结了缘了，结果自己都不知道了生死。而且执着在自己会吃素，执着在自己会念佛号，每天能念多少声。脾气大得不得了！一边「阿弥陀佛阿弥陀佛……狗的那个背时的！……狗的那媳妇儿可恶得很！……阿弥陀佛阿弥陀佛……」这都是属于着魔了。
【有一些效果，梦魇少了，现在主要的症状是，每晚勉强能够有两、三小时的睡眠，但是还是会噩梦不断，稀奇古怪。白天恶念一个接一个，尊敬谁就想谁是坏的。特别是对佛菩萨极大的不敬不尊，甚至诅咒。】
这些都是，完全已经是思惟被魔控制，明白吗？这是被魔控制，强行地让你对佛菩萨生起恶念。那么恶念一生起，那肯定是要堕落的了，所以说很危险了。
【甚至忤逆透顶，总是控制不住，越是恶毒的事情、忌讳的事情越要去想，始终忘不掉。而且看到任何事情就要强行地去攀恶念头，】
看到这个人，就要把人家往一边地想，哦！老是想坏的。
【想了以后，自己也知道自己罪孽很重，想到将来的果报更是害怕，更害怕就更要想，特别是恶到最坏处不离心不离口。这样过日子太折磨人了。我得知这也是罪重的原因，因为我以前有意无意也有过诽谤、还吃过胎盘（吃过她自己女儿的胎盘）、还有堕胎，这些罪都是不容易忏悔的，目前念佛也念不下去，诵经也不清净，毒愿一串串。】
发毒愿了，这很可怕哦！那个愿，有一个愿下去就一定会感果！一定会！那个念头一起来，一定会！所以毒愿、恶愿一定不能发！
可是她控制不住，就老是要发恶愿，一串一串的发恶愿。
【所以她说，后来得到你的磁带了，就好象见到救星了，要找你了……】
就找我了……。吹捧我的话就不用说了啊！你们知道就行了啊！（掌声）
后来我打电话问过她，问她现在怎么样？既然你说已经开始结上缘，听上我们的碟子，那么会怎么样？
【她说现在呢，每天倒是按照我们磁带里讲的加持水，】
加持水，这是慧律法师特别打电话传给我的，就是每天拿一杯水，念<毗卢遮那佛大光明真言>（<大灌顶光真言>嘛，也叫<大光明真言>）。<毗卢遮那佛大灌顶光真言>：【嗡。啊摩噶。怀鲁佳拿。嘛哈母德喇。嘛尼叭德嘛。及乏拉。钵喇乏尔打牙。吽】，念上一百零八遍。然后再念【唵嘛尼叭咪吽】，念上三串珠子，三百二十四遍，加持的那个水喝下。
【她说坚持这样喝，下午她也诵了宝箧印经咒，她说现在呢好多了。】
但是她这样不够，我曾经问过她。你这样作不够。记住！她在下面啊！记住！你这个毛病，首先一定要念<大白伞盖佛母咒>。
这个咒是驱魔的，已经被上身的这些，要驱魔的，持诵<大白伞盖佛母咒>的仪轨，我们在七月半的时候在观音寺我们有给大家发下来。
持诵大白伞盖佛母咒仪轨
皈依
首先念:
[诸佛正法贤圣三宝尊，我今直至菩提永皈依；
我以所修闻法诸资粮，为利有情故愿大觉成。]
这种三皈依念上三遍。
当然是你要燃香了，肯定是要礼佛了，礼佛三拜了，这个是肯定要的嘛！
然后再观出本尊，本尊大白伞盖佛母，祂的形象可以参考千手千眼的观音的形象。祂有一千个头、一千手、一千脚、一百万只眼睛，其中一只手拿着一柄白伞，其他有许多手拿着各种的法器，有法轮、勾索、弓、箭、剑及金刚杵等等。在祂的足下，踩着许多的人、非人、邪魔等，以表降服诸种障碍的意思。
然后再念祈请文
[大白伞盖佛母，您是佛的顶髻所化出的！您是除去对佛法作害者的本尊！我对您这位持大白伞者顶礼！请赐予我福乐！]
持咒
【吽。玛玛。吽尼。梭哈】
多念一点，多念一点！这个咒驱魔非常非常的厉害，这个功效。
回向文
[愿以此功德……生生世世值遇菩萨化身的善知识慈悲摄受，不被邪魔外道侵扰……]
修持<大白伞盖佛母咒>的功德利益
【昔年世尊入定于帝释天宫。适阿修罗逼战帝释！帝释求救于世尊。世尊悲悯，为宣说此咒，无尽金刚同时涌现，修罗惧而退却，始免帝释危急，时世尊并悲悯末法众生易遇魔障。遂垂此咒传于娑婆世界。】
当年世尊入定于帝释天宫的时候，正好赶上阿修罗逼战帝释天，当时帝释天（帝释天就是玉皇大帝啊！）求救于世尊。世尊悲悯他，就为他说了这个咒，无尽金刚同时涌出，修罗害怕，就退下去了，才免去帝释的危机。当时世尊并且悲悯末法时代的众生容易遇到魔障，所以就把这个咒传于娑婆世界。
他是为了悲悯我们，现在正是末法时代，他是为了我们，知道我们容易遇到魔障，所以传给我们的。
【修持这个法有许多利益，包括它能够利益修行的人免于贼难、】
不会被小偷偷。
【火难、水难、毒药之害、】
要以为你们没有毒药之害啊！每天吃的东西，吃的米、吃的菜都是打过农药的，是有人给你下毒的，知不知道？没吃素的人吃的那些肉都是打过催长素的，打过激素的，这些都是毒，累积在体内，以后会生癌症的。所以没有人没被下过毒啊！你们都是被下过毒的啊！
【还会免去兵器之难、邪咒之害、饥荒之苦、敌人的加害、非时夭折之难、地震、陨石之险、王难降罪迫害、雷电之险、大鹏金翅鸟以及野兽的攻击等等。最主要的利益他是对治魔类有极大的法力。这个魔类有许多种，例如有天魔、龙魔、非人魔、风魔、大鹏魔等等，有些他侵入人的身体，令人身体有臭味。】
哎，你们也知道有人有体臭，是不是？我都遇到过这种人，一靠近我，哎呀，我就觉得臭得要命。这也是有魔侵入身体，所以让他的身体发生体臭。
还有的是令人渐渐地变瘦，直到死，一直瘦下去，瘦瘦瘦……，我看生癌症的好象就是这样啊！是不是就会消瘦？瘦到后来皮包骨头，然后就死掉了，死的时候都很难看，皮包骨头。
【有的令人善忘，甚至连吃饭都记不起来。】
令人善忘。上一次我在那边传的时候，你们放生的时候，我给你们传这个的时候，当时有婆婆就说：「哎呀就是，老师你怎么知道？你怎么知道我现在这个样子？你会传这个咒给我？我就是忘了，我经常到这儿来，一出门赶车都不知道赶哪一部，好容易转转转，转到赶上车了，我又不知道走哪个方向了。」善忘哪！所以那段时间，因为我们知道那段时间刚好要遭遇魔扰的时候，所以我急于把这个给你们传出来。只要我给你们传的，一定是对你们马上要有用的，一定要照着作，知不知道？要照着作。（掌声）
团体里面将会遇到什么事，将会遇到什么，你们应该修学什么，我要讲什么，你们任何人不要来阻止我。果报你承受不起，因为你不知道这个因缘。所以不要来阻止我。你们只有护持的份。你护持一定有功德，但是不要来阻止，不要出语阻止。这个一出语阻止，在这段时间以内就会有人遭了殃，这些果报你们承受不起啊！所以我要讲什么一定有我的道理，我知道该怎么作。你们不要教我怎么作，你们只要照着作！
【还有的会令人傻笑、疯癫。不论哪一种魔，<大白伞盖佛母法门>都能够对治，对中邪以及梦魇等情况，修此法门尤其有效。】
刚才那个同修，听到没有啊？所以对你的毛病，这个咒非常有效！
象我们其他的同修，你们每天作功课一定要加念这个咒。因为现在你们大多数同修已经跟上我们进度的，你已经在行菩萨道。我们菩提心发起来，已经在行菩萨道。而且上次给大家讲过了，天天坚持施食，释迦如来保证你可以在弥勒成佛的时候，弥勒佛亲自给你授记：就在这个贤劫你就能够成佛！（掌声）前提是如法的啊！每天坚持施食，如法，按照我们在《大藏经》里面给你们找出的那个「施饿鬼水及饮食法」，那个法，那个是完整的。如法地这样作，你就可以得到，贤劫就可以成佛。所以走到这么快了，一定会有魔扰，各种各样的情况。
有的同修就给我说：「哎，怎么回事？太太突然脾气古怪，成天跟我吵架，火爆爆的，」他说，「我一想，哎呀，你不是传我们的【吽。玛玛。吽尼。梭哈】，我就每天念一百零八遍，哎！几天就好了，又正常了。」我们还有的同修也是啊！前段时间突然一下，哎！一点点小事，不依不饶要跟老公离婚，嗨呀，这个人真是着魔了。那么好的老公！旁边人看着个个都羡慕得不得了！她要跟人家离婚！而且那个时候特别有决断力，人家说：「我要去告诉老师。」她说：「哦，就算老师来，她打我骂我，我都不会改变主意。」
哦，厉害哦！这么坚决？这种人容易成就哦！你看，她谁也不怕，她要作的事情一定要成。
这是我执很重！！业障重！我执这么重。
所以你们一定要加念，每天的功课你加念一百零八遍啊！加念，预防被魔扰，好不好？（众：好！掌声）很短，【吽。玛玛。吽尼。梭哈】
【<白伞盖颂>还讲，诵满一万八千遍。遍遍入于无相定。号成坚固金刚幢。自在得名人中佛。纵使骂詈不为过。诸天常闻梵语声。
<白伞盖陀罗尼经>云：若有宿习贪心等不能除灭。应当一心诵我神咒如摩登伽女与阿难。是曩劫恩爱以我咒力爱心永断成阿罗汉。彼是淫女无心修行。神咒冥资速证无学。何况本心求菩提者。】
就是说本来那个淫女——摩登伽女本来无心修行的，就是因为念了这个咒哎！这个咒的加持力让她很快就证了阿罗汉。何况本来就发心要成佛的人，那念这个咒更是不得了！所以要加念啊！这么短啊！
还有，这位师姐你记住，这个加持水除了喝，然后你再洗澡，洗澡用这个水，加一点点金光明沙进去，一点点啊！金光明沙只需要一点点，你洗澡。还有你诵宝箧印经咒的时候，你这种情况，最次一天要诵二十一遍<宝箧印陀罗尼>，你不能只是象一般的人诵那么一遍就行了，<宝箧印陀罗尼咒>起码要诵二十一遍，越多越好，如果要想快点好的话，要想不被送到精神病院，又不打针又不吃药的话，越多越好。人家<佛顶尊胜陀罗尼>都是四十九遍这样诵，<佛顶尊胜陀罗尼>很长哎！这个<宝箧印陀罗尼咒>多短啊！
而且一定还要拜塔绕塔。
我问她为什么不拜塔、不绕塔？她说：「我没条件，害怕家里的人不高兴。」哎？你丈夫是不是二十四小时跟着你？你丈夫不出门吗？他不上班吗？他半夜睡着了你悄悄地起来嘛！这有什么？怎么可能作不到？我根本就不相信。那些说没时间的，你把你《无量寿经》停念，你把你那一万声佛号停念，你先解决这个问题！这个问题解决了，身心安宁了你才说得上念佛，是不是？（众：是！掌声）其他功课先停下，先把你这个事情作了。其实功课没有定准，这个就是功课。我们每天都这样念，你敢说我没有作功课？我往生还上品上生！我告诉你，金刚台。（掌声）因为我们还有很多密法，一定可以上品上生的，我当然敢说这个话。所以拜塔、绕塔，一香一花供养。这点钱就别省了，把你医药费拿出来，你就说不买那么多花，买一朵花，这一朵花只要几毛钱，这个康乃馨只需要五毛钱，你就说乡下贵一些，对不对？一块钱一枝，这个钱别省，宁可吃白饭、吃泡菜，你这一点钱别省，因为这个能够让你有无量的功德、消无数的业障。一香，一朵花都可以，一枝香都可以。一香一花供养这个宝箧印陀罗尼经咒塔。这个塔我们团体里面几乎人人都有，把这个梵文的咒再加进去啊！然后，哪怕只是一枝香的供养，哪怕只是一朵花供养，然后礼拜，使劲儿拜，磕头，你使劲儿磕！我们那个癌症的同修怎么好的？拼命地在宝箧印陀罗尼经咒塔面前磕头哦！绕塔。你念咒的时候绕着念（右旋行），就可以灭你无量的业障。
而且你特别地提到：要把现在已经找上你的、附到你身上的这些前世的被你伤害的这些善菩萨。
记住啊！七月半的时候那些幽冥众生给我们带话啊！他说：「最烦死了你们老是提『冤亲债主冤亲债主』！写牌位的时候老是说『赶快把这些冤亲债主弄了，赶快超度了就好了！哎呀……赶快让他们走，免得找我们麻烦。』」他们心里非常的不爽！
所以你千万不要用冤亲债主，而说：「前世被我伤害的、现在来找我算帐的善菩萨。」恭敬一点嘛！态度端正一点嘛！要弄得他心情不好，要不高兴、不爽，就不走了。
就象我们有个同修的亲属，生癌症的，我们去帮忙去解决，他说什么？我们说极乐世界好，他说：「极乐世界好怎么样？我不去怎么样？我不去！我就要跟他两个拼到底。我就是不去，你怎么样？」是不是？
你态度端正一点不就得了嘛！然后你作这些诵经念佛念咒功德统统回向他们嘛！而且宝箧印陀罗尼经咒塔，诵这个咒本身就具备巨大的超度力量。你说你「每天诵，我专门为你们念。」你先不要急着回向什么十法界一切众生啦！你先别着急，你先解决你自己的问题，把自己搞定，才去回向给其他众生，先解决，你就专门为他们念，专门为找上你来的算帐的这些念，你为他念多少遍的《宝箧印经》、多少遍的咒，然后给他回向，专门为他念咒，你说，「希望他能够超生极乐世界。」
当然，我们在《三谈如何解冤》里面还有详细的，还教了其他的密法。你怎么样先七遍甘露水真言，或者把这个加持水怎么样的喝了，擦在身体上。有的一擦身，马上他的痛苦就消除。再给他授三皈依，忏悔文。然后再告诉他：「你愿意走，我们就给你念些咒送你。你不愿意走，我把这些功德回向给你，让你好过。我也不敢求你放过我，我也不敢求好。」你先把自己低下一点嘛！他心里一高兴，他一走了，自然你就好了嘛！对不对？你不求好、自然就好了。（掌声）但是你不能为了你自己现在太痛苦，想赶快把他弄走弄走，你赶快好起来。你要有这种心，他心里就不高兴，明白吗？所以我们去帮人家弄，都是先说好：「首先，哎，我们来是帮你的，不是帮他的。他活该，他以前惹了你，活该。我们不管他的闲事。我们是来帮你的。」实际上我们是帮什么？肯定是兄弟伙嘛！对不对？这不是兄弟伙我怎么会来呢？但是我如果去了就是帮这个来的，他就把我当敌人了，先整我一下。他在暗处我在明处，随便整我一下，我都吃不消，是不是？迂回一点嘛！是不是？哎，当然呢，这个说是这么说，实际上你一定那个心要摆正，是「想帮助他们」啊！你心里有这些想法他知道啊！人家有他心通的啊！所以这个时候说不敢惹。但是我也是真的想帮他们啊！天哪！不要招惹一些麻烦，不得了！
所以我建议这个师姐，你如果真要想好，你就非常用功的，把你其他的什么功课全部停下来。现在这种状况，你念其他的有什么用呢？现在统统地先解决你目前的这个问题。这个问题解决了，身心得了轻安，再说下面的事，我们再说你再听《换我心为你心，始知相忆深》。啊！把那一套磁带听懂了，肯定往生！所以不着急啊！
往不往生，不在你念的佛号有多少，不是靠这个你念的佛号的遍数累积你的功德你往生的，不是你的水平、不是你的功劳，是阿弥陀佛的愿力。你把净土法门这个精髓搞懂之后，你明白净土法门实际上是个慈悲的法门，是阿弥陀佛为了要救度我们，为我们发愿、为我们建造的世界，只要我们愿意把我们交出来、交给他、听他的话、跟他走，就可以往生。不是说要靠你每天念多少万声佛号往生。你搞懂了，就可以往生；你搞不懂，随便你念，念到古大德说的『风吹不透，雨打不湿』，极乐世界你都去不了。「极乐世界能否往生，在于信愿之有无，此乃铁案。」印光祖师说的，「此乃铁案！」不能翻案的。去极乐靠的是信愿啊！
所以，其他的先放下，先把你这个问题解决。
然后，当然还能有我们教的其他的种种的咒，你能多念当然更好，这些都是能够消你无量的业障的。
还有我们教的上供下施的这个方法。你自己福报增加了，福报很大，自然那些就侵不了身。累积巨大福报的方法我们也教过，上一次给大家传了，晚上的供佛，烧火供，每天这么一点点，这么一团，供佛。晚上我的晚课就是供佛和施六道饿鬼。这个能够累积巨大的福报，而且也能够消除你很多的业障。所以你自己业障消除、福报增加，自然外界的这些灵体他在你身上就待不下去。你的福报增加，身体阳气就会很足，他靠近你的身体就会觉得象被火烤一样的非常难受，自然他就不敢靠你的身，他就会离开，明不明白？所以还是个福报问题啊！
还有自己要有正念，这些就不去想了，一天到晚心里攀缘三宝就够了，一天都想着阿弥陀佛的恩德，心心念念要到极乐世界去，心心念念想到怎么利益众生，心心念念想到你现在随时念着佛号和持咒，你回向给过去世被你伤害过的这些众生，自然就会好。你越是精进用功，那么你好的就越快，明不明白？明白了，那个人就给我点个头，我知道你明白了。（掌声）这么多人点头？这么多人都是这个人？哈哈哈。
MP3-04
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
各位师父，各位天龙八部，各位同修，各位幽冥界的善菩萨，阿弥陀佛。
昨天我们简单地举了几个例子，讲到我们在修行过程中会遇到的十种魔之一，是因为宿世的冤业，这个叫宿冤魔。
其实里面，还有很多很多各种各样的方式来报怨的，我们都有在以前的所讲的那些碟子里面，每一套里面都有这些例子，甚至是多方面的。还有一个出家的道友，他遇上的那个魔前世跟他还是师兄弟，因为彼此不服气，出于嫉妒，大家都没有修成，现在那个修成一个天魔，这一世来扰乱他，弄得差点死掉，控制他的头脑、他的意念，一直逼得想去死，脑子里全是恶念哪！去拜佛也不行，对佛菩萨都生起恶念，后来出现那些念头说「去死了算了」。象这种念头一出现更不得了，他会加速你这个念头的加强，他会让你这个念头加强：「死了算了死了算了，活着有什么意思？死了算了死了算了。」到后来你真的就会把自己解决掉。所以前世的那种冤孽都是各种各样的，有的时候你根本都不知道是怎么一回事你就已经结下了怨仇。所以真正的要不着魔哪！最重要的是我们怎么样改变自己的内心，不要结怨，而且要多守礼仪啊！
因为接下来祖源禅师开了第二个魔，叫外惑魔。惑是疑惑的惑，外面的啊！外惑魔。
【问：如何谓外惑魔？
师曰：外惑魔者，为之人障。阐提小人，贵贱不等，恼乱定心，不得安稳。此无别故，皆是少权，或缺礼义；或因自高，或自我慢；或是口直，或是行粗；或是仗势，或是夸才；或是言恶，或称己能；或说他过，或少和色；或无恭敬，或肚不宽，或欠忍耐：故召不信，惑乱修行，生心动念，遮障本明。慕道之士，须要卑下，退己养德，方免人障。后学初进，宽之忍之。】
[师曰：外惑魔者，为之人障。阐提小人，贵贱不等，恼乱定心，不得安稳。]
就是遇上一些小人跟你作怪，这个外惑魔是指外面的这种人、事。
[此无别故，皆是少权，]
他这没有别的缘故，都是因为少权。就是因为你自己没有权势，遇上有权势的，你前世没跟他有结过善缘，他要来整你，让你没办法安心地修学。
[或缺礼义；]
缺礼义，你看，这个世出世间哪！这都会招致一些障碍。我有个大学的同学，我们八八年大学毕业，那个时候特别流行就是到美国去留学。我的这个同学毕业以后就没有分配。因为那个时候分配以后，没有工作满年限的要给国家赔钱，要赔五万块钱。八八年的五万块啊！一般人是根本拿不出来的。这一个同学是遂宁的一个普通的家庭，根本不可能拿出五万块，那个时候万元户在全国都非常的稀奇，拿五万块怎么可能？所以就没有参加分配，专门在家里攻读书，托福已经考过，就等着要出国签证，结果一次又一次地签都过不了关。当时到美国签证，只有在北京、成都、广州三个地方，只要有一个地方被拒签，那么这个地方你就不可能再去第二次了，所以可供选择非常的少。已经连续两年没有签到证了，还剩最后一个地方。你看就在家里这样子耍起来哦！就等着出去了，又没工作，你想想家里人多着急？长期这样养着，那个出国的费用有多大？一个普通的工人家庭养起来，不可能的。所以说要想获得签证的那个心情特别的迫切。最后一次是在成都，在成都去又被拒签了，是美国的一个黑人在负责签，他被拒签了。他实在是气不过，天哪！你不给我这一签哪！我又得整整一年！而且被拒签过，又两年以后好象又才可以再申请。他这样怎么赔得起？他的青春、他的时间、和他的金钱、还有女朋友，都等不起啊！只有他出去，女朋友才能出去办陪读，两个人都没有参加分配工作，一年一年地这样耗啊！所以他那一口气上不来哪！就逼着那个黑人问：「到底为什么你不批准我？」那个黑人说：「刚才我叫你过来，」因为排队，在这边坐在那儿等签证的人很多，他从那个前面过去的时候，轮到他的时候，过去的时候，前面有个女士在前面，他的臀部对着
在座的是不是？我观察了一下我们的同修，很多人根本不懂得最起码的尊重女士的这种礼节，很多人都不会注意这个问题。
走那儿过的时候他就是，这边一个桌子，坐在这儿，他从这边挤过去的话，他臀部，按照正常的这种社交礼仪的话，他不应该臀部对着这个女士，他应该面对着这样子，这样子从桌子这边挤过去。可是他臀部对着她，所以让那个美国人一眼看到，说：「我们美国不接受你们这种没有教养的人。」嗨呀，把他气得，他说差点把那个黑鬼子拖出来揍一顿。就这么很小的一件事情，结果就让他又多花了两年的时间等待。后来在广州签到证走出去的，已经熬到了二十七、八岁了。在美国再几年书一读出来，什么时候了？所以都是一个小小的事情，就给他造成障碍。你看多花两年时间，要多花多少金钱？心里有多么着急？
而我们同修当中，你说，大家有没有这种缺少礼貌的？有！象这种细节不注意的，我观察了一下我们的同修，我几乎没有看到能够很注意这些小细节的。仔细想一想，我们自己作人作得好不好？配不配去作菩萨？极乐世界如果上品上生的话，花一开就是初地，你就是登地菩萨。还不止是初地，从初地到八地，根据你自己在这世间的修为，花开以后是初地到八地，都是登地的大菩萨了，这些菩萨了，自己考虑一下，我们现在这些行为算不算得上一个好人？一个有教养的人？那么怎么配在那边去作菩萨？是不是？所以你们好好检查检查自己的言行，为什么你在法上……我们对法的弘传我们统统都是平等，每一个人我们都是把法公开地传给大家的，为什么有的人得到很大的利益？有的人迟迟见不到感应、见不到效果？你想想你自己业障多重，你自己是什么样的行为？你的心性是怎么样的？你对法恭敬吗？尊重吗？一般都是遇到事情了，遭了，那个恶疾来了，病找到了，家里有人出事了，然后就跑过来，给我跪下磕一个头，然后你：「那不管，你要帮我。」哎，现在谁要给我磕头，我给你磕两个！我还给你！看你折我的福、还是我折你的福？所有的解决问题的方法全部讲到这些碟子里，免费的！你自己听。其实你们问的问题我统统讲过，所有的问题怎么解决统统讲过，自己听就行了。谁要再来一见了面、就要我给你解决的，你给我磕一个、我给你磕两个，然后磕了我转身就跑，还是不会给你解决。自己解决啊！我把方法告诉你们，是要让你们每个人都成长起来，而不是只是依靠外力。更何况，你们遇到的这些麻烦，冤亲债主这些找上来，我如果插入的话，我一定受损害。就算是给他们沟通好，走了以后，象这个样子，介入你们的因果，成就不了上品悉地。你想想要我损失我的修为的话，这还是不合算了，这种不干。但是我把方法也都教给你们，我还是不忍心，所以每一个方法、每一件事情应该怎么样的处理，我统统地都讲到碟子里面，你只需要仔细地去听一下就行了。连这点工夫都要省掉，那你就活该倒霉了，让他找你好了，何况还是你害人家在先呢？
[或因自高，或自我慢；]
象自高、或者自我慢这些都会造成障碍。你看看，同修当中也有那种自以为是的，自己觉得自己看了几本书、很了不起的，象这种一般常人看到是不是就会很不舒服？不舒服、你就不愿意跟这种人打交道，对不对？他遇上什么麻烦、遇上什么事情，人家要打电话来找你，哦！他病危了，希望你去助念。你想想：「这个人，平时你看他那么自以为是，他不是一天什么念多少万声，自以为仗着他家里有几个钱，你看他那个傲慢样，平时正眼都不看我，我就不想去了。」会不会有这种现象？是啊！你是不是自己把自己误了？对不对？所以自高、自慢、我慢这些，只要让旁人不舒服，都给自己制造了障碍。这都是自己菩提路上的障碍，遇到什么事没有人帮你，而且人家不愿意跟你打交道。所以，该不该修正啊？（众：该！）仔细去检查。当然我也有啊！我们一起改正啊！都检查。
[或是口直，或是行粗；]
或是因为口直。口直，有的人还自以为：「哦！我这个人就是直，心直口快嘛！我就不会拐弯。」你这不会拐弯也是一种魔障啊！知道吗？你不管人家受不受得了，有什么话直来直去的，你会结怨的！是不是？明明这种话说出来，你会让他脸上过不去，你偏偏一定要当面给人家说出来。说出来，一下子就让他翻脸。遇上一个那个心胸不是很宽的……，哎，我也心胸不宽啊！先说啊！那他心里就怀恨了、就结怨了，你自己都不知道怎么回事，你就把这个人得罪了，那就开始给你小鞋穿了。
还有的就是行为粗俗。这个下面同修多哦！公众场合大声地谈笑。开法会的时候住在一起，聊天要聊到深夜，她一点不考虑隔壁房间的同修还睡不睡了？你不睡，人家睡不睡哪？明天要开法会，她谈到两三点，隔壁的也睡不着，她自己谈自己的那些事情谈得津津有味，旁边的人听得毛焦火燎。象这种都是行为粗鲁、粗俗。你这样子会让人家反感，同寝室的人难道就真的都喜欢听你谈那些波波杂杂的细琐的这些家事吗？尤其是现在大家在这边学业果学了这么久，都知道凡是跟生命提升无关的事情，都是属于十不善业，十不善业的果报都是在三恶道。谁愿意跟你交往？所以这些事情不注意，人家看到你这个人就烦，看到你这样烦就不想跟你来往，你要遇到什么事情就没人肯帮，明不明白？（众：明白！）这些都是属于外惑魔。这也是属于着魔，知不知道？都是属于着魔，自己不懂得，没有教养。
[或是仗势，或是夸才；]
或者是仗势，或是夸才。有的人自以为是的，这些你会让人受不了啊！「看这个样子，我们敬而远之，算了，啊你这么了不起，那我们不如你，我们敬而远之。」那么你想想，你真的有什么事情，这些同修会不会上去帮你啊？人家一看你这样子，统统对你敬而远之，你自己这条菩提路是不是越走就阻碍越大啊？是不是？（众：是！）
[或是言恶，]
就是老是去传人家的不好的，去说人家的坏话。那么这样的人，你们会不会跟他交往？
[或称己能；]
一天到晚都自以为了不起，到处夸自己，谁都看不上，那么这种人呢？
[或说他过，]
老是看别人、看这些同修只看人家的缺点，不看人家的长处。
[或少和色；]
一天那样子，那个脸板起来，看着谁都象欠了他二百块钱一样哪！这种人是不是你们看了也会敬而远之？如果都没人愿意跟你在一起，你说你这条路会不会顺？
[或无恭敬，]
对别人一点恭敬心都起不起来。所以自己多想别人的好处！尤其是对我！又不靠吃你们的供养，我又不收你们的供养，我自己挣钱养活我自己，我对你们的奉献是无私的，所以对我好一点。（掌声）我能帮你们的，是你们父母都作不到的。你们父母不能为你付出，你的儿女也作不出的、作不到的，对这样的人你们还给她脸色看，那你自己不损你福报？还想往生哩！这临终的时候会增加你多少的障碍？这非常损福报！真的！象这种在法上指点你的这种恩德，绝对超过你的父母！绝对超过！（掌声）父母你们也知道孝顺，你们尤其知道孝顺你们的儿女！因为我看了看，你们把遗产统统都是留给他们的，没有一个人留给我，都是说了要把尸体留给我。
[或肚不宽，]
或者是肚量不宽。你要检查为什么别人不愿意跟我来往？一定是我自己有什么问题，要自己检查。如果我自己发现不了问题，那么你恭恭敬敬去请另外的人：「你告诉我，到底是什么原因？他们为什么都不愿意跟我来往？为什么都不愿意跟我亲近？」你如果自己找不出自己的毛病，你就恭恭敬敬地去请别人告诉你，然后自己修正。
我们走到这个团体里来，是为了了生死的，是为了学佛。要成佛，我们就先要修正自己，不能够顺着自己的性子来。我们这里不是一个退休俱乐部，给你消遣的、休闲的。到这儿来个个都是为了了生死的。如果不是为这个目的的，早晚也会离开这个团体，你会在这儿待不下去，磁场不相应。个个都在为着生死的事情，都在想到怎么样地上求佛道、下化众生，就你一个人在这边是非啊、这里那里啊！人家谁愿意跟你在一起呢？所以遇到这些事情，你自己要检讨。作错了，不要紧；有毛病，不要紧；但是要知道改！知道改才有希望。
[或欠忍耐；]
或是欠忍耐。哦，一句话一听了，一件事情听到，还没搞清楚是怎么回事情，就跳起来了。在这个团体里啊！特别要注意啊！大家传话，首先，别人传的话你就不该听；其次，哎！还有的人现在说是我说的什么什么啊！我如果觉得哪一个同修应该调伏，有件什么事情应该调整，我会给他说，旁边的人就别去传了。因为在不同的时间、不同的地点、不同的环境、用不同的语气讲出同样的话，造成的效果都不一样，在别人听起来他的感受都不一样。同样的话，我说、他不会生烦恼；如果你去说、就会让他生瞋心。所以不要去传这些话啊！还有，你们有的人听到这些话，好象是「我」说你什么什么的，你要问问我，好不好？过来问问我是不是那个意思？我对你们每个人，有什么要说你、包括批评你、或者是骂你，一定都是为了帮助你生命提升。我跟你们没有私交、没有交情，都是为了调伏你们。（掌声）
那个陈大师兄就作得很好了，有一次传出话来，说某某某说他「象那个样子往生不到」，后来我听到吓一跳：这个话传过去谁受得了？走到个团体里来谁不想往生的？对不对？还是说我的什么什么人说他往生不到。那你想一想，我在他心目中那么有威望，那这个话一传出去，那还得了？结果他自己虽然听了心里难受，但是他马上打电话给我，他说：「老师，你认为我往生，往生不到？」我说：「你怎么会往生不到呢？」他说：「对了，只要老师说了就行，我要问老师，我只听老师的，老师说，」我说：「这也不是我说，能不能往生到，阿弥陀佛说了算！那极乐世界是他的地盘，又不是别人谁的地盘，也不是我的地盘，也不是我家什么人的地盘。怎么会我们说你往生不到你就往生不到？」阿弥陀佛在十八愿怎么讲的？『十方众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。』你只要愿意到极乐世界去，如果生不到，他就不成佛。那么你去不去得到？所以是你愿不愿意去的问题啊！你愿意去，那就你情我愿，他愿意来接你，他愿意接纳你，你愿意去，那不就得了吗？
MP3-05
所以自己要动脑筋，作人要动脑筋，作事要动脑筋。
我非常赞赏这个同修，外面听到这种话，这种话多伤人啊！可是他都能作到：我一定先来问一问这个话是出自什么环境？是谁说的？是不是这么一回事？
这个问题多大哪！天哪！那个往生全靠信愿。你先说人家不行，把人家信心打退，那这个人就真的没指望了。
所以希望大家也要象这个同修一样，要动脑筋。在团体里听到这样那样的话，你就先不要先给自己生烦恼，先在家里就哭哦哭哦！哭够了，然后想想：「哼！你们都说我不行，那我就不去了。」那自己把自己耽误了，那有什么办法？是不是？那你只有等了，等将来我们乘愿再来的时候你又来了。你何必呢？这辈子已经来啦！已经遇上啦！而且净土法门本来就是万修万人去的法门，我们有种种的方法告诉你怎么去，极乐世界这条路该怎么走。你还要为这么一点点小事情，然后就气了，然后不来了，动不动赌气。怎么可能拿自己的法身慧命来赌气呢？就是我骂你，我看到你烦，那也是你自己前世的业障。你想想：「我为了今生要了脱生死。」就算我见一面骂你一次，见一面打你一次，你也坚决要在这个团体里留下不走，因为你要想出生死轮回。这样的人才是对自己的法身慧命负责！
打不退、骂不退，方是佛门真宝贝。
[故召不信，惑乱修行，生心动念，遮障本明。慕道之士，须要卑下，退己养德，方免人障。后学初进，宽之忍之。]
所以，象这样的种种的这些事情都会招致自己生心动念。一起心动念，那个念头一动就是一个业，所以会遮障我们的自性光明。所以，凡是修行的人一定要谦下，一定要养德，才能够免除人障。
刚才讲的这个外惑魔，就是属于人障。
【问：如何谓烦恼魔？
师曰：烦恼魔者，为之事障。事障不除，能乱正修。云何为烦？如何是恼？烦逐外境，恼生内心。修禅之人，定须断之。如不顿除，性定难现。见女生心，淫心烦恼；见杀生心，恶心烦恼；见财生心，盗心烦恼；见物生心，贪心烦恼；见人生慢，我相烦恼；见卑生傲，自大烦恼；见逆生瞋，恚心烦恼；见顺生喜，随意烦恼；见冤生憎，恨心烦恼；见亲生爱，私心烦恼。一切外见，内生取舍，俱为烦恼，难以尽述。参禅之流，定除事障，事障不空，烦恼正定。后学之人，胡不断之！】
[师曰：烦恼魔者，为之事障。]
祖源禅师提到的第三种魔是烦恼魔。烦恼魔就是事障。
[事障不除，能乱正修。云何为烦？如何是恼？烦逐外境，恼生内心。
修禅之人，定须断之。如不顿除，性定难现。]
修行之人，一定要断掉。如果不断除，以后是很难见性的。
[见女生心，淫心烦恼；]
见女生心，是淫心烦恼。
这个说到这个淫，那是见到你赞一声：「哇！」一看……。我们看看《俞净意公遇灶神记》，灶神对俞净意公说的啊：「你表面上看来好象是你说你戒淫，结果你看到漂亮的女孩你要回头多看两眼。」这都叫淫哦！知道吗？所以那个业的形象很细微的，不是我们所说到的：「哎呀，我已经没怎么怎么了。」你那个就叫戒淫啊？看到别人漂亮，多看两眼都算。所以这也是属于烦恼，淫心烦恼。
[见杀生心，恶心烦恼；见财生心，盗心烦恼；]
看了别人的东西就想拥为己有，这是盗心烦恼。
[见物生心，贪心烦恼。]
「啊！这个东西好漂亮哦！哎呀我也想啊！」贪心烦恼。
[见人生慢，我相烦恼；见卑生傲，自大烦恼；]
见卑生傲，对别人看不起，哦，你会吃素就看不起吃素的人，好象你会念佛，念了多少万声、就看不起人家念五千声的。这些都是属于烦恼啊！都是属于自大烦恼。
[见逆生瞋，恚心烦恼；]
不合自己心意的就起瞋心，这是恚心烦恼。
[见顺生喜，随意烦恼；]
哎呀，跟这个人一起谈，哎呀，谈得很愉快，然后一直就想大家就谈下去，最好不要有人来打扰。这是随意烦恼，也是属于一种烦恼，这是属于烦恼魔，也是属于魔啊！觉得：啊，聊天聊得高兴，哎，今天谈得好谈得好，谈得开心，大家都舍不得离开，舍不得走。这也是一种烦恼，这是烦恼魔，是一种魔障啊！
[见冤生憎，恨心烦恼；]
看到对头来了，一看，心里就不舒服。不用说一看了，有的人是一想到谁谁谁，嗨呀，那个心里就不舒服、就不开心——恨心烦恼。所以真的是修行人要见到这一切的境，连生欢喜心都是错的，更不用说起瞋心了。
[见亲生爱，私心烦恼；]
就举一个例，这些同修当中啊！这个对儿女私情、以及对自己的亲人眷属这个放不下。坐在这儿，把孙儿带来，听法的时候，孙儿在旁边稍微扭一下、动一下身子，赶快就注意过去。我曾经看到有个同修，我这边在讲法，她在下面，她的孙儿在这边走动，她那个目光啊，饱含着那种爱意，就一直这样子追逐着她孙儿的身影走，那个眼里充满了慈爱。我的老天！我差点儿想停下来赶她出去。你跑到这来干什么？爱你孙儿，你两个人就在家里，你去抱着他亲爱好了，你带到这里来干什么？坐在这里来是来听法的。你不仅不听法，你还干扰别人。你这个不断哪！临终的时候你这孙儿就是你的冤亲债主，心里一想到他，他在你面前一出现，极乐世界不去了，阿弥陀佛不要了。哪能痴到这种程度啊？这是一种愚痴相啊！这是烦恼魔，也是一种魔障。拿得起，放得下！该尽的责任你要尽，但是该听法的时候你要听。所以我们说以后小孩子不准带到这里来。哎，当然如果听话的小孩子不一样啊！如果那小孩子在里面不捣蛋、听话的，没关系。如果要在这里你要陪着他说笑、陪着他聊天、陪着他东一句西一句的，马上给我出去！何等尊贵的法，怎么能让你们在这破坏？而且你知不知道这个果报在哪里？影响别人听法，将来生在狗中。我也不忍心看到你往坑坑里跳啊！实在是你觉得没有福报，你喜欢要选择你的孙儿，那你就跟他在家里，就不用来。六道里面我们暂时不要出去嘛！这有什么嘛？大不了下辈子就恶道里面转一圈嘛！这有什么嘛？我们又不是没在恶道里面待过，是不是？阎罗王都已经是老熟人了，又不是没见过？再去一次又如何？那去好了。又想不要再去，又要想到极乐世界这个好地方去，这点时间你都不肯花？这种决断你都作不出来？
[一切外见，内生取舍，俱为烦恼，难以尽述。参禅之流，定除事障，事障不空，烦恼正定。后学之人，胡不断之！]
所以一切外见，内生取舍，都是烦恼。所以，修行人一定要断除事障，如果事障不空，会烦恼我们的正定。
【问：如何谓所知魔？
师曰：所知魔者，为之理障。理障不除，能乱正定。云何所知，如是之过？知我得悟，知我通宗，知我明教，知我会理，知我多文，知我多见，知我戒严，知我得定，知我有慧，知我证空，知我自在，知我无碍，知我得通，知我得妙，知我证道，知我成佛，等等所知，为之理障。理障不除，法执不忘。法执不忘，真心不现。修禅定者，必要泯之。】
还有一种魔是所知魔。看了几本书了，了不起了，这个说「我开悟了」，那个给你说她「证初果了」。我一看这婆婆，一看这个一身的烦恼相，她居然敢说她证初果！我说：「你敢不敢？我给你磕两个头，你敢不敢试？」就两本书一看——所知魔。她们所说看的那些书我统统都看过。那才怪了！你这个材料不一样了！你看一本书你就开悟了？而且写那个书的人还未必开悟哩！还有的，还在里面拉人哦！（在）我们下面拉人哦！「去看看某某某的书，我一看他，好象三个月就可以成佛。」法倒是有哦！还有一听了一句话，当下就可以成佛的，还有这样的法。不是你这样的人能够堪受的。密法里面有哦！开什么玩笑！起码的正知见都没有！还在同修里边拉人啊！「你只要看了谁谁谁的书，三个月就可以成佛。」人家自己都还没说他成佛了哩！人家也只说他自己开悟了，也只说他那批同修都是开悟的，人家可没有说他已经成佛了。你才怪，远远地翻人家两本书，你就可以三个月成佛？这些都是着魔了！小心啊！下面有一批人，你们中间有人现在就在你们群中散布这些话，你自己要动脑筋。而且魔也有加持力哦！而且魔的加持力也是非常强的了！他会让你非常的兴奋，你看到那个、捧到那个书的时候你会非常的兴奋，你自己觉得你已经悟了，你已经什么都知道了。其实你什么都不知道。开什么玩笑？什么叫第一义谛？什么叫空性？居然敢说这种话！虽然说那个开悟，六祖不识字一样可以开悟。他是什么水平嘛？他是祖师大菩萨再来的，你是哪个菩萨来的？到处散布啊！
当然了，这是点到为止啊！下面的同修你自己要动脑筋，不是说看了某某某老师的书、马上就可以开悟、三个月成佛。人家也是说在他面前、在他的团体里修学，依着次第修学，两年。人家还是这么说的。人家也没说你看一本书就可以成佛。找些话说真的是！很笨的这些！自己不把自己的位置摆正，不脚踏实地地忏悔业障、积聚资粮，自己把自己定位定很高，这些就是要着魔。你看一看，如果不赶快念<大白伞盖佛母咒>，你不赶快收手，将来就是着魔。着魔最终的结局是什么？先发疯，最后死入地狱。感觉不要太好，啊！学佛还是要明理。
【问：如何谓邪见魔？
师曰：邪见魔者，为之执障，执障不除，必堕邪定。云何邪见，如是乱正？执性不坏，为之有见；执性本空，为之无见；执本不死，为之常见；执随气灭，为之断见；执无生有，为自然见；执气化形，为邪因见；自知非有非无即有，即无一切邪执邪见。因缘自然，不离空有。断常两头，自障本理，往随歧路。参禅之流，须知悟之。】
还有是邪见魔。这个邪见魔在佛弟子里面特别的多！所谓佛弟子实际上不真正是佛弟子啊！不是真正意义上的佛弟子。也就是现在的所谓的学佛的人里面执邪见的人非常多，包括「只能这样不能那样」。你们自己去读《大乘方广总持经》，上面讲的很清楚，这些都是属于邪见。还有别人修学什么的，象我们加上一点密咒，学净土，我们求生净土，我们加上一点密咒，马上别人就把我们视为洪水猛兽。释迦如来讲的哩！我告诉你，贤劫一千零四佛，只有释迦如来一个人宣说密法。所以我们不知道累积了多大的福报哦！我们才能有这个机会哦！遇到，我们知道好好珍惜。（掌声）加上密法以后，迅速地消除我们的业障，迅速地累积我们巨大的资粮。你看别人不靠这样修学的，他这辈子还得努力积功累德，要指望看这辈子能不能够努把力生到极乐世界。象这种对阿弥陀佛根本没信心的，就是走路的那个方向都搞错了，知道极乐世界那是靠阿弥陀佛的愿力去。他要靠自己怎么样累积资粮去换功德，去换到极乐世界的门票。知见上都有偏差的，就算是往生，当然，因为他念佛，阿弥陀佛的愿力，你称我名号都可以去，但是呢，边地疑城，因为你不信佛智。自己仔细读《无量寿经》啊！你不了佛智，最终去的是懈慢国，边地疑城。
相信佛智，然后我们同时也作这种六度万行，这样去的、那又不一样，我们的品位肯定不一样，去的地方都肯定不同。同样是极乐世界，它还有城乡结合部，也还有市中心。我们是到阿弥陀佛身边去的。（掌声）修法不一样。再加上这些密法，我们可以迅速地累积巨大的成佛资粮，非常快地消除我们的业障。
所以那些出言诽谤的，他都已经遭了，已经着了邪见魔。还有，你们也看佛门中很多人学佛学得很执着，哦，她要吃素，就一定不准家里人，统统地都必须吃素了，不管孩子才多大，都一定要吃素。有个人她自己过午不食，读小学的儿子也必须过午不食。那个读小学的儿子才七、八岁，八、九岁，正是长身体的时候，每天饿得眼花花，上课就打瞌睡。因为她自己过午不食，她就一定要求她的儿子也这样子。你说这是不是一种执着？这就是一种执着了嘛！这妄想执着，这都是障碍我们自性光明的嘛！这都是业障嘛！这些戒律、条规是要求我们自己的，不用去要求自己的家人，对不对？你这样弄得家里不和，因为你学佛，一家人统统生烦恼，那么这已经都着魔了，所以这一切都会令自己菩提路上出现障碍。
而且还有一个人出现的障碍真的是很奇怪，她就是一句话：「哼！我才不信哩！有这种事。」就这么一句话，结果遭了。
香港刘果娟偿疑惑报
【在香港有一个婆婆叫刘果娟，她跟香港一个比较有名的师父皈依了以后，她就开始吃长素，每当师父在西乐园讲经的时候她必定到，她如果不去她就会觉得浑身不舒服。她每次都要去。你猜是去干什么？听法？是不是听法？她是个聋子。她是聋子，可是只要是师父讲法她就一定要去。结果奇怪得很，但是确实是很诚心。但是有一天庙上正在念阿弥陀佛的时候，她突然就听到一句了，「南无莲池海会佛菩萨」，从此以后恢复听觉。】
一辈子是聋子，突然一下就听到。
【所以从此她更加诚心地信佛。但是一信佛了，那就要受魔扰了。她真的要学好，冤孽就找上来。有一次，几个饿鬼跑到她的肚子里去了，晚上她就梦见三个胖胖的小孩钻到她的肚子里，从此以后每天都要吃七、八餐饭，每隔一小时就要吃一大顿饭，总是觉得吃不饱。】
哎！同修当中也有人出现过啊！老是吃不饱，要吃很多很多顿，要吃很多很多。你们知道是什么原因啊！
【找遍了中医西医都诊断不出是什么毛病，就这样过了一年多，有一天她跑去给师父说：「师父哎！我肚子里有个东西跟我讲话哎！」师父说：「他讲什么呢？」她说：「我今天早晨在弄烧饼的时候，忽然肚子里有个声音叽叽咕咕地说『我不喜欢吃这个』，我就对他说『我管你喜欢不喜欢，你吃饱了就行了呗！你还挑？』」】
那个婆婆七十几岁了，反正她这个脾气也是这样子古怪的。
【那个师父说：「哎！就算是怀了孕吧！那个胎儿也不会在肚子里讲话，想必是个妖怪，」他说：「你今天晚上临睡前你在床边燃一炷香，看看有什么境界出现？」
结果当天晚上，她就真的照着师父讲的方法，在床边点了一炷香，正要入睡的时候，忽然就看见韦陀菩萨手拿一碗面放到她的床前，立刻那三个小胖子就钻出来抢吃面条，韦陀菩萨就揪着他们的耳朵，给他们赶走了。
从那天起，她就象刚刚生了孩子一样，肚子空得不得了。但是从此以后，也不用每天吃七、八餐了，就恢复正常了。
究竟她肚子里三个什么怪物呢？师父告诉她：「那是两只大壁虎，一只大青蛙。」】
不是说就是真的这个，而是说前世曾经是青蛙的那个灵，知不知道？你说：「那壁虎、青蛙在肚子里跳，那还得了？孙悟空钻到那个铁扇公主的肚子里的时候，那不是把她弄得痛得在地上昏死一次又一次吗？两只大壁虎、一只大青蛙在肚子里跳，那老婆婆受得了吗？」不是这样，是魂灵，知不知道？就是说两只大壁虎、一只大青蛙死了以后，那个灵魂在她的肚子里。
【但是她又为什么会生这种怪病呢？在她前生的时候，曾经遇到一个人，也是患了同样的毛病，后来有一位法师就把那个人的病治好了，当时她在场，那个法师就给她解释，也是这么说：「这个病人的肚子里有三个怪物，是两只壁虎、一只青蛙。」那个时候，前生的这个刘果娟一点不相信，她说：「嘿嘿，这太迷信了，怎么可能！」就这一句话，说错一句话，好，今生果报现前，让她自己经历一次，这就是疑惑的果报。所以这也是自己一句话说错着魔。一句话说错。】
所以说，我们要修行啊！嘴巴管好！你不了解的事情、不要乱说话。
【问：如何谓妄想魔？
师曰：妄想魔者，为之自障。自障不空，生灭不停。颠倒散乱，遮障本心。参禅之人，须要空之。今举一二，以明妄障：妄想悟道，妄想修证；妄想得定，妄想发慧；妄想多知，妄想能文；妄想名远，妄想多供；妄想为师，妄想众归；妄想续祖，妄想住刹；妄想弘道，妄想留录；妄想得嗣，妄想入藏；妄想神通，妄想玄妙；妄想奇特，妄想异怪；妄想长生，妄想返童；妄想飞升，妄想成佛。诸妄不空，动念乖真。初学慕道，泯妄为本。】
还有一种魔，叫妄想魔。
[师曰：妄想魔者，为之自障。自障不空，生灭不停。颠倒散乱，遮障本心。参禅之人，须要空之。今举一二，以明妄障：妄想悟道，]
哪些属于？妄想悟道，就是刚才说到的，动不动劝人家别来了：「啊，我给你看一本书，这本书一看就可以开悟。」着魔了啊！
[妄想修证；妄想得定，妄想发慧；妄想多知，妄想能文；妄想名远，]
要想自己名声传得远。有这些妄想统统都属于妄想魔。
[妄想多供；]
有很多供养，这些也是属于妄想魔。
[妄想为师，]
哎！这个团体中也曾经有人是这样子，结果导致着魔，离开团体。有个人就是，在我们这边本来学得非常的相应啊！得到很大的法上的利益。但到后来，哎！就觉得这也会、那也会，居然敢帮别人去解冤，自己跑出去给别人解决啊！有一次说是给哪个精神病人去解决。我当时一听……
这种，一般的人啊！说实话吧！已经找上的，这个除非是你能够跟幽冥沟通，就是不管你修行高低，这种事情，已经找上的，你进去介入都一定会介入因果。如果这个问题你要想不介入因果，你必须自己能够跟这个幽冥众生沟通和跟这一方沟通，双方在一起，你必须作为一个中间人，不偏不倚，谁也不帮，只是帮他们这样带话传话。如果你自己对法上这些知见很透彻，道理很明了，你可以帮两边劝解，并且听人家冤亲债主谈条件，帮助他理清楚，帮助这个人让他生起忏悔心，那么条件谈好。而且还有能力……
比方说，曾经我说到过，跟我们下面有个同修的孩子，是他前世的妻子找上来，是因为爱他，两个人约好：生生世世不分离。哦！这样一约好，偏偏这一生，男孩子——这个作丈夫的投胎，现在作了一个男生。那个女孩子因为这个誓约她没有投胎，她就一直跟、寻找，找上了，她就觉得这个男孩子为什么不肯履行前约？她都等他，他不肯？结果弄得这一生（这）孩子生脑瘤。我们帮他们解决，是问，给他们提出一个解决问题的办法，大家共同约到一个地方去投胎。当然我们会给大家指引是到哪里去投胎啊？极乐世界啦！「你先去极乐世界去等着，大家都会到那儿去约好，然后在那里永远不分离。」我也没打妄语，是不是？在极乐世界无量的寿命，完全可以不分离嘛！就算要到娑婆世界度众生，大家可以约好一块儿嘛！还是可以不分离，对不对？至于极乐世界里面没有女，不会结为夫妻，这个事情就不用给她讲了嘛！是不是？你不用告诉她嘛！这都是一种方便善巧，能够解决问题就行。
这个，如果你能够真的让大家都能达成一个协议，他彼此都同意，那么你就没有介入因果，这个事情没介入因果，我们不会承担责任。
如果是象他这样子贸然去……一般精神病人、和癌症病人、和绝症、生了那些疑难怪症的、治不好的病的，统统都有命债！
他敢自己一个人上去。因为是自家兄弟，我肯定担心，所以我就建议：「你以后多约几个同修。」但是我看他很兴奋的样子，非常的兴奋，谈到别人怎么很恭敬他……，哦！说到这里就不吭声了，过一会儿：「那鬼只肯听我的。」说人家的冤亲债主只肯听他的。我本来说带到团体里来：「法会里你把他带过来，带到团体里嘛！」我一听这个话，这么傲慢，我就不吭声了，好，你自己以为自己能，我也就不好说什么了，对不对？我话都递到这个地步了，还怎么样？我又不想跟你去争哪！我又不想争名。我怕你们给我传名。人怕出名猪怕壮，我也怕。
结果后来被找上，被魔扰，弄得很惨，找到自己身上，弄得他一天到晚就开始生病，自己无法入睡，脑子里起恶念。结果搞什么呢？又到处去找人。不是在我们这个团体里来用佛法去解决。在外面去找一些不学佛的人，这个给他看一看、那个给他看一看，人家说：「哦！那个地方别去哪！那个地方有鬼哪！他们开法会就有很多鬼，一天到晚跟鬼打交道。」
我们一天到晚跟佛菩萨打交道。（掌声）
他们说：「一天到晚跟鬼打交道，那个地方去不得。」他就不来。结果，想自己所谓通过打坐……
说实话，你到这个团体里来，从最开始的的业果，你一学佛进的就是这个团体，你的点滴的知识都是从这个团体里得到的。我们从来没教你打坐，自己要去坐，早晚要出事。结果又被天魔再附身。弄得惨了！我亲自打过电话、都不肯再来。我本来也只是想帮他，因为在这儿学习的时候，确实对我都是很恭敬，所以虽然已经离开了这些，我还是再找道友，大家一起帮他把身上那附体弄走了。（掌声）但是以后自己也不好意思再回来。其实这没关系，这你回来，我们也从来不会说任何一个人。因为这都有因缘的嘛！都知道，佛法就是因缘法，你愿意回来你就回来，绝对也不会另眼看你，也不会歧视你，这没什么，这无非就是中间一个缘岔出去而已。但是你想，如果真的这一走出去，就是越走越远，你不会懂得这些道理，出了事也没有人给你解决，也没有人告诉你是什么原因。所以很可惜啊！当然这都是自己找的。妄想为师，「哎！人家几个人都喜欢听我讲。」这就是妄想，妄想为师，结果落得这个结果：着魔。
所以如果这个心不除的话，很麻烦。在这个团体你不要以为你了不起，你懂得多。你在外面去你确实懂得多，但是这个团体里你要赶上我，可能你还要学很多世。不是我骄傲，我是告诉你，自己位置摆正。还有很多法，你要有本事出去为师。所谓师者，你能够给人家传道，你自己弘传的这个法门，你自己清清楚楚地知道这条路该怎么走，你自己有把握，你才可以去教人家，告诉人家怎么办。而且要作老师，要给人家解惑。人家遇到的任何的烦恼、任何的痛苦、任何的麻烦，你都有能力指导他！帮助他迈过。你有这个本事吗？没这个本事你就敢去作师？那不着魔才怪！所以谦虚一点啊！
[妄想众归；妄想续祖，妄想住刹；妄想弘道，]
妄想弘道，也是属于妄想魔。团体中也曾经有人出现过。哎！有段时间感觉就非好。其实到这个团体里来也才几个月时间，你真的就能学了多少？也就把我的碟子听了一大半，就敢出去弘法利生？就起了这个心了，也曾经一下子聚集上百人。但是你知道吗？我们这些会家子一听就懂：魔加持。佛加持会令你迅速地聚很多人，魔加持也会让你迅速地聚很多人。你自己不清楚。而且一着魔，那个情形非常清楚，一个是去听的人，一到那儿你就开始心里烦躁，坐在里面就心烦意乱，刚开始是烦躁。还有的是兴奋，兴奋得不得了！回去无法入睡，又没有喝咖啡，又没有喝茶，可是就是没法入睡。但是又不是法喜——那种兴奋不是法喜，纯粹就是那个神经就象喝了大量的咖啡一样的那种，一直无法入睡，但是不欢喜。而且坐进去，我问过有的人的体会，他说一坐进去，哎呀心里毛焦火燎的，心烦意乱，脾气也暴躁。讲话的人，已经被着魔的人他是怎么回事？说话语音急促——声音非常的急促，说话短，很急很急，那个思惟是跳跃的，这一句话没说完，马上他又去说其他的话，完全让你听了就是前言不搭后语。这些都是明显的着魔的特征。当时也让我很着急，赶快团体里传<大白伞盖佛母咒>，让大家念。当然，好在短暂的时间这件事情就已经过去了，已经去掉了啊！
所以这个咒，你们一定要功课每天要加念起码一百零八遍啊！预防出现。
真正的事情来了以后，你也是在我们团体了，在其他团体，谁知道？着了魔人家也不知道你已经着魔，问题出在哪里别人也不知道，怎么样的解决也不知道。当时弄得我很费心，为了让那个已经被天魔控制的人恢复，我自己专门休假为他修法——修了整整一天的法，去除。（掌声）那个时候，着魔以后已经统统不认，我这个老师也已经不认了，统统不认，傲慢得不得了！感觉非常的良好。
我不会记你的仇，但是自己这些教训一定要吸取。在我们团体里还有很多很多的法，还有非常非常殊胜的。现在你们学到的已经是殊胜得不得了！都还有非常殊胜的。自己脚踏实地，好好地作，一步一步地上来。你条件够了，自然会传给你。而且在这里，谦虚一点！在这几个月、你就敢出去为师？就敢出去开一个场子？自己要开坛讲法？你不着魔才怪。跟着走的统统遭殃。而且很多人一进入那个地方就恶心呕吐。当时我一听，我就知道这群人一定遭了。还花了很多工夫才把这个事情按下来。
当然我希望你们以后不要再出现类似的。每次团体出现有什么事情，我们都给大家讲出来，作为公案分析给大家听，希望以后不要有其他的同修再犯同样的错误。
当然修行的路上我们遇到各种各样的魔障，这是很正常的，也不用歧视，对不对？我也不会歧视任何人，绝对不会。因为我们都是这样一步一步地走过来。我们现在能够清楚一点、明了一点，那是因为以前我们的释迦如来、我们的阿弥陀佛就是这样带着我们这样一步一步地走上来的。现在我们发愿要效法他们，跟他们一样，所以也会带着你们一步一步地这样走下去。（掌声）
有什么事不要瞒我，也不要在我面前遮掩。说实话，你就是在我面前你要遮掩，你也遮掩不住，我们这双眼睛还看不透吗？你心里怎么想的，不用撒谎。就是说你如果是作错了，没有关系，我告诉你正确的应该怎么作，千万不要在我面前遮掩这些。遮掩这些，因为我也知道，我一看你是讳疾忌医的这一类型，那明明知道你将会出现什么问题，我也就只好算了，不给你说了。那么对你的损害会很大。因为一旦这些事情——被魔找上的话，一般的人是没有敢去碰的，尤其是天魔，尤其是天魔！那非常的厉害！轻易地没有人敢去出面帮你。如果不具备那个条件的话啊！你先发愿：「为了利益一切众生，我一定要成佛！为了要尽快成佛，我这一世一定要多多地听经闻法，我要好好努力地学习，为了众生我要好好学习。」所以你不要想到现在就去度众生，确实是大家还嫩了一些啊！要出去弘法利生，你还嫩了。你要想累积这种资粮，要想弘法利生，很简单啦！你看看我们护法组的这些同修、我们法音组的这些同修、出来护持的这些菩萨，我们抱成一个团体，分工合作。一个人的能力有限，我讲，他们护持，这不就对了？功劳大家一样的，（掌声）包括座下听经的这些菩萨，我们共同成就了、庄严了这场法会，我们成佛的资粮都是一样的。你没有必要一定要出去扯一个场子，你自己也坐在这个上面来。这个上面不是随便什么人可以坐的。一句话讲错了，将来一样的要在地狱里受苦报，绝对逃不掉。我也一样，你以为我没因为讲经说法下去过？一样的堕落过。先不要忙。我自己长处如果不在讲，那么我就作，对不对？我如果体力也不够，不能作，那我就好好地听，听了我就好好地照着作，将来自己走得好，共同地我们以身弘法，让后世的众生、让其他的见闻者对我们净土法门生起极大的信心，都来念佛，（掌声）这也是弘法利生。你选择这种方式。没有必要都一定要坐在这上面来。我也巴不得，如果能有跟你们有缘的、也能够象这样子、愿意这样子陪着你们走这条菩提路的，我也愿意下来听，我愿意。因为坐在这上面很累，付出很多，付出的那种辛苦真的是不足为外人道也，承受的那些苦报也不是别人所能想象的。当然将来的那个善果也是非常非常的殊胜。（掌声）干任何事都是有代价的，天下没有免费的午餐。
一定要把妄想为师、妄想弘法利生这些想法，你最好把它打消。当然象这种，一旦被天魔附身过的人，事后他都很衰，附体走了以后自己会很衰，心志也很衰，心力很衰，身体很衰，而且以后自己的事业、生活都会有相当长一段时间你恢复不过来。除非是你真正的事后知道忏悔，非常精进地努力的修行，那么这个问题可以解决。
所以古大德说：「宁可千年不悟，不可一日着魔。」一旦着了魔了，很麻烦很麻烦！常师父也教我们哪！宁可不走，你也不要走错！你如果因缘没到，你就不用来学佛，不用修行都行啊！你站在那儿等，等你因缘成熟了，佛菩萨会来找你。你也不要自己先去到处乱蹿，走错了。走错了，再把你带回正确的路上来、然后再开始走，很麻烦！
一般象这种人，以后他的家庭生活和人事环境统统都会衰，都会有很大障碍。
所以我们今天讲的这个题目，对你们的修行是非常重要的！你要认识到这个问题，你会觉得重要。如果不认识到这个问题，反正，你象那些疯了的、还是就疯了，以为学佛本来就会疯。有的衰了，他就以为他的命本来就会衰。他不知道学佛完全可以改命运！就是以前你再糟糕，前辈子再衰、再糟糕的，这辈子都可以让你越走越好。（掌声）只是你自己走错了。
[妄想留录；妄想得嗣，妄想入藏；妄想神通，妄想玄妙；妄想奇特，妄想异怪；妄想长生，妄想返童；妄想飞升，妄想成佛。诸妄不空，动念乖真。初学慕道，泯妄为本。]
MP3-06
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
接下来一个是口业魔。
【问：如何谓口业魔？
师曰：口业魔者，为之狂障。若不俭言，纵意多谈，散心乱念，不得定心。口业因何，过之太甚？谈玄说妙，讲教言宗；自夸得悟，卑他愚迷；论人长短，说人是非；吟诗歌赋，信口胡唱；平论古今，邦国兴废，昔日贤愚，今世凶善；不干己事，高言发怒；背面毁誉，当面称讥。一切利割之言，使自妄失正念。参禅之人，须要深戒。不但俭言养德，而且使心不乱。初机修行，慎之忌之。】
[师曰：口业魔者，为之狂障。若不俭言，纵意多谈，散心乱念，不得定心。口业因何，过之太甚？谈玄说妙，讲教言宗；]
哪些属于口业呢？谈玄说妙，讲教言宗。这种在佛门里也蛮多的啊！只不过所谓的上了一点档次的，也就是有一点文化，能多读几本书，哦，坐在一起，动不动就给你「空空空」，谈玄说妙。结果连有都没作到，都没搞懂。坐下来动不动就空。这些谈玄说妙，这是属于口业魔。
还有的是讲教言宗，今天跟你谈谈，讲讲，评论一下这个宗那个宗。尤其是在网上看到这种现象尤其明显，一些年轻人，真的看到很可怕哪！鼠标一点，地狱业成！随便发表意见，把当今的在家、出家大德，只要稍微有点名气，一个一个地拿来点评，在他们的口中、眼中，个个都是魔，惟有自己厉害。结果一看那些一出语，佛法是怎么回事都不懂，门儿都没摸到，随便妄评。谤错一个菩萨——不要说一个菩萨哪！一个发了愿菩提心的人，你对他生起一刹那（六十分之一秒的瞋心），一个大劫在地狱受苦。更不用说真正这些乘愿再来的大菩萨被你谤错。所以讲经说法的人，你们不要随便去评论。我们不懂的，我们说我们不知道，我们不了解。所以，不管他是是、是非，我们凡夫，凡胎肉眼，不懂。然后我们自己躲开就行了。你觉得跟你理解的不相应，你就觉得：「可能是我自己基础不够吧！反正我自己先按照我目前能够了解的，我自己照着作。」你不去听、不去学就得了，完全不要随便去评论，去诽谤。那个果报是很惨的！谤错一个，果报不得了！那地狱里什么时候才出得来？现在这个世间哪！末法时代，法弱魔强，到底外面是怎么回事我们也搞不懂。别的人呢，我们也管不了，至少进了我们团体，大家闭嘴！其他团体的事、其他地方的事，我们不谈、我们不传。大家在一起只谈怎么了生死，谈你自己的修行体会，互为增上，相互勉励，菩提路上我们奋起直追，沿着前面佛菩萨走过的路，我们拼命地去追，去追着佛菩萨的足迹走。其他的这些凡夫、那就不必了，对不对？因为我们都是要想转凡成圣的。你自己的目标，那肯定就是佛菩萨了，对不对？至于其他的人怎么作，那跟我们没有关系，因为不是让你去学他的嘛！对不对？是让你去学佛的，你想想：这件事情，佛菩萨会怎么作？如果是佛在这里，他会怎么对待？那么我们就想一想，凡事我们都想一想：佛会怎么作的，那么我们就怎么作；佛不会这样作，我们就不要这样作。
[自夸得悟，卑他愚迷；]
还有的自夸得悟，这个也属于口业魔。因为开悟这个事情不敢乱说啊！只要有一个能听得懂你的话的人听到你这句话，马上你的大妄语罪成立，死入地狱，成为一阐提人！所以下面，听说已经两三个人了啊！看了一本书，在那儿夸口说自己已经开悟了。
开悟了，那是无量劫善根福德的累积，还要遇到真正开悟的善知识一路引你，最后还要经过真正开悟的人给你印证。那么容易开悟？冬瓜印哦你。最快的开悟的方式，生到极乐世界，花一开你就开悟了。品位低的人，还慢慢在那花苞里待着，消除信障。真正的莲花开，是心花开见自性佛，同时也就莲花开。其他人——品位低的，到极乐世界还住在花苞里，那个花苞是个胎宫，莲花胎宫，那就相当于，在那儿享受的是二禅天的快乐。所以极乐世界非常的好，那个容易去。开悟不容易，但是去极乐世界容易。下辈子变人不容易，但是往生极乐世界很容易，比变人容易，知不知道？（众：知道！掌声）最快的开悟方式——早点往生，明不明白？（众：明白！）不要自以为自己是什么祖师大德的材料，随便翻一本书你就开悟了？现在世面上那些书乱飞啊！写书的人有没有开悟都还不知道哩！所以真的是胆子大。这也叫愚痴啊！走到我们团体来了，这么多年的因果给你讲了，讲到现在居然都还有人看本书就敢说自己开悟了。很可怕的啊！这种是最大的魔，你已经着魔了。因为就让你说出这一句话，你地狱业成！
[论人长短，说人是非；]
还有论人长短，说人是非，这个也属于口业魔。我们这个团体绝不允许！大家在一起，只能说跟生命提升相关的事情。要想说是论非的，大家远离他。我们不赶你走，但是，对这样的人摒弃，自然你就会在这儿待不住。
还有，切忌在这里看到那些跑到这里来化缘的。还有，你们也一律不准把那些化缘的带到我们团体里来，不准搞这些事。到了这儿只说了生死。
[吟诗歌赋，信口胡唱；]
还有吟诗歌赋，信口胡唱。我最怕的那些啊！以前也有人，哎呀！见了我的面，就给我讲他的书法怎么怎么样，然后给你写，写一部经来、写几个字来，「哎，让你雅存。」哎呀我拿到这些麻烦得很！你要拿去给他丢了呢，他上面写的是经，或者给你写句阿弥陀佛。他认为他的字写得好，可是我又不想这些，我又不喜欢这些，我拿来这些干什么？我直接回去见阿弥陀佛不好？给我弄一大堆纸在那儿，我又不敢、又不知道该怎么处理。不接呢，马上就伤了他的玻璃心。你要接下来，我还得想办法去处理，不容易哦！上面写了有经的、有佛菩萨画像啊、有佛字这些，按照印光祖师教的，你还得专门一个铜盆，拿来烧了，还上面要有锡锭压着，还纸灰飞到一边去都不行。弄了以后还要埋到高山净处，没有牛羊马虫鸟那些那个大小便的地方去把它埋起来。或者是把它放到大河里面，用红布包着，再沉到河底。多麻烦，我们住在城中心哪有这个条件？所以拿到非常的麻烦！学佛你就好好地了生死呗！你把你那个字练得有多好，也不能往生极乐世界，知不知道？我不喜欢这些，甚至连这样的人我都不喜欢交。因为我知道一天到晚执着这些事情上，这个人这个生死问题了不了。一个真的是为了生死而活着进佛门来学习的人，绝对不会把时间浪费在这个事情上。短短几十年，我们能在这个娑婆世界能待多久？是不是？你一天到晚去练练练，你把这个写出来又怎么样？今天写一首诗，明天吟个赋，然后「请你斧正。」哎呀我的老天！我连看的那个兴趣都没有，还斧正……。到一起，我就喜欢哪一种同修？到了一起就给我讲他怎么样的在用功，怎么样在学习，烦恼怎么样对治了，现在怎么样家庭和睦了，怎么样跟儿子媳妇关系搞好了，她怎么样每天跟阿弥陀佛说话，跟阿弥陀佛聊天，怎么样的发愿，怎么样的想到利益众生，怎么样地修我们教的这些法。这种人我就喜欢，我一听这些就来神。我一般在生病的时候我就打电话给最用功的这些同修，听她讲最近怎么用功的，啊，然后我就觉得病好了很多很多。（掌声）这些能够让我们彼此提升，让我听着我也觉得惭愧：「啊，我不如你，我一定要奋起直追，我要用功。」或者是：「啊，我付出的辛劳终于也有一个回报。」因为对我们来讲，我不要你其他任何东西，又不要名、又不要利，也不要你的恭敬、也不要你的供养，我只要你这一生能够了生死。（掌声）能够把我们这些兄弟姊妹带回极乐世界老家，交给我们阿弥陀佛亲爹，这就是我的心愿。所以要谈这些事情，那我就不喜欢了。说实话，你别怪我怎么不耐心的听。
[平论古今，邦国兴废，昔日贤愚，今世凶善；]
还有的评古论今，邦国兴废。啊！谈一谈现在中东谁谁谁又跟谁打仗了；谁谁谁那个小布什有多坏啊！萨达姆又怎么样了……，一天到晚谈这些哪！哎呀，跟你什么相干？是不是？你要有本事，你就让布什跟萨达姆不要打哪！你又没那个本事，那你在旁边谈一谈有什么用？造一大堆口业。这些都属于口业魔。
还谈谈，谈古论今啊！「哎呀，古代人家怎么怎么样啊！」「人家哪一个历史人物又怎么怎么样。」哎，有的人还给我说：「哎，我家谁谁谁，祖上，在宋朝的时候我们是谁谁谁，我们家谁谁谁当宰相。」宋朝的时候当宰相，跟你有什么相干？天哩！你这个不孝子孙。你的祖宗——宋朝的祖宗当宰相，你现在在干什么？那祖宗认不认你啊？那一口气上不来。
凡是跟自己生命提升无关的事情，这些都叫十不善业，统统都会让我们进三恶道受苦。所以同修当中相互不要谈论这些。我最忌讳谁坐在一起就是：「啊！忆往昔啊，又怎么怎么样啊！过去又怎么怎么样。」嗨呀，我一听到这些，我马上起身就要走，那个时候我就不讲礼貌了。我如果要跟你讲礼貌，我的大把的光阴、我的好年华就这样子白白地流失走了，我回去多用一分功，我将来品位又能高很多，将来到往生就不是初地不初地的问题了，是到底是五、六、七、八地，还是哪一地的问题了，是不是？那我干吗要跟你浪费时间在这个上面呢？所以一听那些，每次跟我见面的时候，就给我说文革的时候他是怎么挨整。你挨整那是你的业报啊！为什么我们就不挨整呢？我们文革的时候才出生。我没种过那个业因啊！是不是？你这怪谁嘛？一切都是由业决定的。自己吃了亏要知道羞耻：「那我前世作得不好，这辈子所以才遭这种苦报，那我这辈子一定要好好修了，我希望过去的这些苦永远不再受了。」你看象我们更是发愿，要把这些因果的道理告诉一切有缘的众生，让他们都生生世世不要再受这种苦。那么你进一步升华过来，就是菩提心啦！是不是？还有什么好谈的嘛？过去的已经过去了。有的人非得要讲你自己过去怎么穷、怎么苦，几个孩子拉扯起来怎么不容易。啊！旁边的人就赞叹：「哎呀，你看她多了不起。」我在旁边说哩：「她业障重啊！」哎，我说的是实话，真的，儿女是债。你生那么多、养得那么苦，那说明你前辈子欠得多呗！我们不一样。你自己儿女有福报，父母一怀着你家境就会变好，那个生意自己找上门。你干吗不跟这些有福报的人结缘呢？你干吗结缘的全是这些没福报的人呢？那还不是你自己前辈子不会修嘛！你不会去造共业嘛！你看我们，以后要想作我妈妈的，我们作善事的时候我一定要把她带上，为什么？我不希望我生下来生在一个穷家庭啊！要作我妈，我希望生来我生在富贵家庭啊！富贵从哪里来哪？还是从恭敬礼敬三宝，家族就尊贵。然后她懂得布施，大量地陪福，将来她有钱，我要跟她多多地造共业，以后我才能够在这种家庭享受。你好好种因呗！这辈子已经不行了，那你学佛知道因果，知道怎么样去选择家庭，选择人结缘，哪些人乘愿再来的时候，作你的父母儿女亲人，同学朋友同事，你这辈子你就瞄准这些习气少的、努力地在三宝门中培福的、心里只是想到别人的，这种人你就跟他结缘哪！这些通过一个业就在一起了，一起共同造一些业，或者互相有一些亏欠，比方说他送你、你送他这种东西。有些人，瞄准了你才敢接！你们不要见人给你拿东西你都敢接。一拿上，有经济上的交往，马上一个业就成就。别去占人家的便宜。老是喜欢占人家便宜的，以后你到处还债。偏偏又不懂得怎么样上供下施，以后就去给人家作保姆，家里给人家当长工，打长工的你就去还，而且主人还很刻薄。这些我们都在《太上感应篇汇编》开始，这么多年一直就在给大家讲，自己的命运真的是掌握在我们自己的手上，在佛法里面统统都教了我们方法，你只要照着去作、去修就行了。
当然你说：「哦！我是往生极乐世界的，你怎么又给我讲来生怎么怎么样？」哎，怪了，你往生极乐世界是为什么？要成佛是不是？你成佛目的是为什么？（众：度众生！）对了，你要度众生。你待在极乐世界你度哪个众生啊？极乐世界统统都是菩萨，阿弥陀佛、观音、势至在那边说法，还轮得上你吗？是不是？你要度众生你要不要下来啊？要下来你要不要投胎啊？要不要跟你有缘的？要啊！是不是？你还不是要？到了这个娑婆世界，你就要遵循娑婆世界的规则。这个娑婆世界的规则：业决定一切。到极乐世界，是阿弥陀佛的愿力成就的，不具备让你过去种的那些恶因没有缘让它感果，所以你在那边都是纯善的。但是到了这儿来不一样了，种种的缘一成熟，你要偿苦报的，知不知道？所以自己招子放亮点，周围的人认清楚。
但是，自己本身这一生已经很不好，你要想往上走你更是要努力，改你的习气，你不要随顺你的习气在这儿。这边的人听了这些碟子的，个个眼睛都是擦亮的，人家认得出来的。你脾气那么大，烦恼那么重，一天到晚抱怨这个、抱怨那个，作人又没有良心，又不知道知恩感恩，更不想报恩，人家一看你这种人，都知道你将来果报在哪里，谁愿意跟你在一起？是不是？所以你要想改变你的命运，你自己必须修正你的习气，明不明白？只有你自己的修为到哪一个层次，你将来才能跟哪一个层次的人在一起，这没办法。就象亿万富翁，亿万富翁的这个群体，你如果九千九百九十九万，你都不可能进入亿万富翁的群体。以前跟香港排名第二的那个大老板曾经带着我在身边学习一段时间，我自己明白，你不到那个级别，看都不看你一眼，名片送进来看都不看，因为你不够资格。事实上，在世间也一样啊！你的层次不够，人家就不愿意跟你来往，所谓物以类聚、人以群分，是不是？所以你自己要想进入一个比较高层次的教养的这群人里面，你必须让自己提升起来，你身上要有闪光点，要让人家愿意跟你在一起。我指的不是说你现在家里有没有钱的问题，不是这个问题，是你的品行的问题，你的心性。象我们看，都是看你的业果，看你将来，不看你现在。很多了不起的人，甚至座下有很多菩萨，他们现在家境非常的不好，是过去世造作的业，这一生刚好那个恶业成熟，把他障蔽了，累世上供下施，供养佛菩萨，积聚了极大的福德，可是这一世因为那个业先成熟，所以障蔽。来生他就会很好，一定往生的，极乐世界是一定去的。所以我们看是看你将来，不是看你眼前。而你的将来，就看你现在你怎么样的起心动念。
[不干己事，高言发怒；]
还有不干自己的事，高言发怒。一听到外面谁谁谁跟谁谁谁又怎么了，一听到一个人家摆闲龙门阵的，他在旁边气得不得了，然后高声地：「这个人应该下地狱，这个人应该怎么样。」干你什么事嘛？对不对？别人两个人了他的缘，你在旁边发杂音，然后又把自己牵进人家的因果，让自己的来生又跟这两群人都搅在一起。这有什么好？很笨的！所以跟你没有关系的，你不要去听。闲言碎语、人家的聊天、闲聊这些统统不要听，这些都是属于口业魔。
[背面毁誉，当面称讥。]
这些都是属于口业魔。
[一切利割之言，使自妄失正念。参禅之人，须要深戒。不但俭言养德，而且使心不乱。初机修行，慎之忌之。]
使自己忘失正念。所以团体里面我们一定杜绝这种现象，到了一起，不要去谈是论非，也不要去管别人，我们只谈自己怎么样提升，互相只讲这些话，其他的事情不谈。
再下来是病苦魔。
【问：如何谓病苦魔？
师曰：病苦魔者，为之害障。身多病疾，皆因业愆。或自失调，变生百病，不得受用，学道有碍。愚开数条，须自预防：调理脾胃，节择饮食；少食厚味，且忌生冷；饥莫读诵，饱莫负重；食后勿睡，穴忌饱餐。好食腐烂，爱食煎炒；偏贪五味，强用非物；湿地作禅，风处打睡；汗出入水，受暑贪凉；当风沐浴，露卧星下；大饥大饱，大喜大怒；大寒大暑，大雨大露：内伤外感，一切失调，生诸疾病，使身不安。后学须知，预防避之。】
[师曰：病苦魔者，为之害障。身多病疾，皆因业愆。或自失调，变生百病，不得受用，学道有碍。愚开数条，须自预防：]
疾病都是由于前世的业障，至于今生的那些缘遭致我们生病，那么，详细的就听《一谈如何解冤》和《三谈如何解冤》啊！我们都有讲过，不再重复。
另外是因为自己不爱惜自己，身体失调。这个祖源禅师开了几条，说应该自己预防。
[调理脾胃，节择饮食；]
一个是调理脾胃，节择饮食，生冷不要吃！
[少食厚味，且忌生冷；]
就是饮食要清淡。这些都是写的我的毛病啊！不好意思，说到这儿声音就小了，因为我都没作到。
[饥莫读诵，]
就是肚子饿的时候，你们诵经诵咒就不要高声了啊！自己在家里修行不一定要高，象我们团体共修，那就要大家出声——出声，那也不是很高声地去挣。不急不徐、不高不低的声音。否则会伤身体啊！
[饱莫负重；]
吃饱了你不要拿重东西、搬重东西，自己要调养。
尤其是我们护法的同修啊！很多都是六十以上的这些菩萨，我还是建议，就是我们宁可多花点钱，如果有的重的东西，我们请搬运工，给钱，没有关系，因为你们的身体最要紧。你不要为了省这么一点点钱，很多菩萨了不起啊！公财如命啊、私财如土，作得非常好。但是就我来说，我是非常不赞成。在我的心中、眼中，你们才是最珍贵的，你们的身体最要紧。东西我们请人搬，我们给钱，没有关系。只要可以用钱办的，都用钱去作啊！你们尽量不要自己去搬那些重的。我看到真的都心痛啊！自己的父母也舍不得这样用啊！你们这样子用，有时候想来想来自己半夜都要流泪，头发都白了，七老八十了，每次法会都提前好多天他们给大家准备，很多很多的东西这样搬过来，法会结束以后又是他们来收拾、收捡，回去都很晚很晚，都那么大年纪了。还有个大师兄，曾经拆上面的这些供桌的时候，还从很高的椅子上摔下来，都七十几岁的了，真的想着想着都心里痛得很。我希望护法组的这些同修，负责的这些组长，你们一定要记住我的话，宁可花钱，不要动用我们这些菩萨作这些重活啊！大家身体要紧。有你们多活一天，象你们发了菩提心的，现在又有这么多密法可以利益十方的众生，你们活一天，就有那些众生得利益一天，所以你们的命最重要，你们的生命最珍贵，你们的身体最重要。也不怕花钱。
[食后勿睡，穴忌饱餐。]
还有刚吃完以后不要睡觉，而且切忌饱餐。这都是祖源禅师给我们开的这几条健身之道。
[好食腐烂，爱食煎炒；]
还有不要好吃腐烂的东西。
哎！这个有些菩萨这个要批评了啊！我们说要惜福，但是不是这种惜法。作每一样东西你作的时候作少一点。如果吃不饱，有个七、八分饱其实是最健康的。如果实在是缺多了一点，你稍稍再下一点面，或者吃点水果，都不要煮很多。煮很多吃不了，结果第二顿吃、第三顿吃，吃吃吃，这些腐烂的东西吃了会生病，这些病都是自己找来的。当然这些毛病我也曾经有过，想到总是，哎呀要惜福嘛！又不忍心把粮食倒掉，然后又吃。结果吃了，医院里待几天，多的都赔进去了，而且把身体也搞坏。所以这个呢，我们大家互勉。这个事情我不赞成其他菩萨这么作。因为我们同修当中绝大多数的都是非常惜福，用到自己身上是很克俭，但是这个方面我主张你们要改掉啊！
还有，我看有的护法同修曾经在我家里来过，我看她们烧菜烧的油很重。这个一定要改。上了年纪，一定要少油、少盐、少糖。你们现在的这种口味都是很伤身体的！油放得太重了！因为你身体不好，一定会障碍你往生。因为生病的时候，你在临终的时候是很难提起正念的，知不知道？所以这不是小事，对我们修行人来讲，这些事情都不是小事，因为我们的一切都是为了能够顺利往生，对不对？你如果这些方面可以作到，可以改变自己的饮食习惯你不改变，导致给自己带来修行上的这种障碍，那这也是一种魔障了。
[偏贪五味，强用非物；]
还有偏贪五味。
哎呀，都是说我了，这个就不说了嘛！念到我脸就红，念不下去，这些毛病我都有。
[湿地作禅，风处打睡；]
有的人又喜欢坐一坐。坐呢，偏偏又不懂得那个冬天对着风啊！你把窗户关好，被子把自己包得严严的，你要坐可以坐一坐。这些小事情你不注意，都会让自己生病。有风处都不要去睡啊！
[汗出入水，受暑贪凉；]
还有，汗出入水。刚刚热得不得了！就赶快去冲凉。受暑贪凉，这些都会让自己生病。
[当风沐浴，露卧星下；大饥大饱，大喜大怒；大寒大暑，大雨大露：内伤外感，一切失调，生诸疾病，使身不安。后学须知，预防避之。]
所以修行人应该预防避之。
接下来叫昏沉魔。
【问：如何谓昏沉魔？
师曰：昏沉魔者，为之睡障。睡障不除，昏沉大重。真心不朗，慧性不发。随在暗味，黑山鬼窟。其病何因，多此昏障？皆因食重，多贪厚味；语多丧气，劳形脾困；精神不清，浊气浑乱；愚痴多怒，懈怠放逸；不念生死，唯贪安乐。后学用功，须发精进，引锥刺肉，一头触柱，礼佛燃灯，立俭径行，苦身磨练，睡魔方轻。不然纵意，真心不朗。参禅之人，勇猛降之。】
[师曰：昏沉魔者，为之睡障。睡障不除，昏沉大重。真心不朗，慧性不发。随在暗味，黑山鬼窟。]
所以瞌睡太多的这些人，将来死后会堕蟒蛇身，知不知道？一天到晚冬眠，长时间的睡。所以这个问题，睡眠多，这是一个非常重的业障。这也有自己饮食的原因。
[其病何因，多此昏障？皆因食重，多贪厚味；]
喜欢吃味道很重的这些东西，那么也会令你昏沉、瞌睡多。
[语多丧气，]
说话哪！那高喉咙大嗓子。我老说欧师姐「声音压低点，压低点，息息气」，为什么？这么辛苦这么累哪！说话太多头会昏的。成天昏昏沉沉，因为耗气太多就昏昏沉沉的，这样也会障碍自己修行啊！
[劳形脾困；]
就是让自己过度的劳累，这都会让自己昏沉。
[精神不清，浊气浑乱；愚痴多怒，懈怠放逸；]
精神提不起来，没有心力，那也是一天到晚昏昏沉沉的啊！
[不念生死，唯贪安乐。后学用功，须发精进，引锥刺肉，一头触柱，礼佛燃灯，立俭径行，苦身磨练，睡魔方轻。不然纵意，真心不朗。参禅之人，勇猛降之。]
所以这些都会令自己昏沉。还有我们教大家的修习宝箧印陀罗尼经咒塔的这个法，就会令你精神很好。你看我，白天要上班，还要用功，自己还要修法，还要担这么多的业障，讲了以后，还有团体里大小的事情，还要接你们很多的电话，这个一会儿着了魔了，那个生了病了，那个家里死人了，我就得扑爬跟斗地按过去，到处去灭火，一天睡几个小时，我自己还长期生病——要担那么多业障了，法会之前医院里还输了几天液哩！（掌声）几天不吃不喝，吃药都吐。可是，每天睡几个小时，你看我精神一样这么好。全靠修<宝箧印陀罗尼>法！全靠法。那个法，世尊说的：龙王会给你加精气。明不明白？（众：明白！掌声）所以每天要坚持，至少一部《宝箧印经》，最次要念七遍咒，知不知道？你们有时间，不用上班，尤其是身体有病的，一定要念二十一遍。因为大重病，二十一遍，他就能好。所以你加持水坚持这样喝，不管你是什么魔附身，各种各样的魔附身，这个都可以给你解决掉，知不知道？因为根据你各人的情况哪！你的业障深浅，所以见效的，有的很快见效，也有的要很久很久才见效。接下来，下面我会给你们讲是什么原因啊！所以你只要坚持这样用功，还有心力提起来、自然就不会懈怠放逸，你也就不会老是一天昏昏沉沉想打瞌睡。
对治睡眠贪多的咒语
另外，现在我就再给大家传一个嘛！对治睡眠贪多的咒语啊！（掌声）如果这个人特别的昏沉，老是想打瞌睡，总是睡不醒，这是业障啊！
入睡以前在佛前焚香礼拜，然后念三皈依文。
三皈依文知道吧？不用我再讲吧？不用了啊！
然后至少称念一百零八遍：【打地雅他,只笛米笛比加纳,三笛扑秃次,司哇哈。】
这么短。打跌他，这个大家都知道，就是即说咒曰。这个你们写嘛！打地雅他。然后，只，只有的只，写个只有的只。笛是吹笛子的笛。
只笛米笛比加纳,三笛扑秃次，司哇哈。
最后有个魔叫什么魔？大天魔。
【问：如何谓大天魔？
师曰：大天魔者，非同诸障，皆因正修，将以证道，心精通淴，湛然不动，惊起天魔，及诸鬼神：宫殿崩裂，大地动摇，魔王惊怖，魍魉慌越。一切魔魅，俱有五通，同来恼乱，不容人圣：变诸异怪，化诸欲境，乱尔禅定。心生取舍，魔得其便，主人受害，自发颠狂，为己成佛，生陷王难，死随无间。参禅之士，正念分明，智慧朗照，一心不动，任他使能，我不见闻。正定降魔，自然消灭。后学修道，慎之辨之。】
[师曰：大天魔者，非同诸障，皆因正修，将以证道，心精通淴，湛然不动，惊起天魔，及诸鬼神：宫殿崩裂，大地动摇，魔王惊怖，魍魉慌越。一切魔魅，俱有五通，同来恼乱，不容人圣：变诸异怪，化诸欲境，乱尔禅定。心生取舍，魔得其便，主人受害，自发颠狂，为己成佛，]
以为自己已经成佛。
[生陷王难，死随无间。参禅之士，正念分明，智慧朗照，一心不动，任他使能，我不见闻。正定降魔，自然消灭。后学修道，慎之辨之。]
所以这个大天魔呢，也不是随便什么人都能够感得了。这种大天魔，是指的你将要证道的、将要开悟的，好，将要证道的、包括佛将要证道的时候，要成佛的时候，天魔来扰，魔宫震动。还有我们发菩提心的时候，你们发菩提心的时候，魔宫也会震动，哦！魔王大大地吃惊，那个魔宫左摇右晃了，崩裂了，他们吓得要死，一看：啊！这下面又有人发菩提心了，这个人一发菩提心，将来一定会成佛的！他怕得要死。所以我们团体在最开始引导大家发菩提心的时候，也曾经遭到魔扰。魔扰也就那一阵，他只要目的一达到，然后也就算了。
所以我们以后呢，大家修行，每天功课，要不你每天早上加二十一遍<楞严咒心>，金刚合掌，念<楞严咒心>：【嗡。阿拿咧阿拿咧。维夏达维夏达。盘达盘达。盘达尼盘达尼。怀喇。乏及喇叭尼。怕都。吽。勃鲁姆。怕都。司乏哈】，这种<楞严咒心>加上二十一遍。或者就是你要简单的，你就念这个【吽。玛玛。吽尼。梭哈】念它一百零八遍嘛！加上这个，以后自己不会遭魔扰。因为作为一个人你要修行来讲，你只要开始来修行，而且你发愿要生极乐世界了，这个净土法门又是一个万修万人去的法门，你的冤亲债主、你的过去世的那些冤孽一发现了，那肯定要来扰乱你，这是很正常的。所以说我们讲到的这十种魔，各种各样的，你说，大家会不同程度的遇到，甚至周围有人遇到，这很正常的，也没有什么了不起的。遇到了，我们事先告诉你该怎么预防，甚至已经出事以后应该怎么样地去解决，我们都告诉你，方法告诉你，自己去解决不就得了。在团体里我今天上午讲到的那几种情况，大家都过来了，已经过了这一阵了，所以这没有什么，不过就是生了一场病，然后告诉了你药方，给你开了药，你只要照着服下去，好了就行了。人谁没生过病嘛？对不对？我们修行怎么可能不遇到种种的魔障？你不修行也一样遇到魔障，是不是？（众：是！）难道医院里的那些有多少人是学佛的？是不是？是学了佛才会遇到吗？还是他不学佛本来就会？对不对？没什么了不起，大家也不要害怕，告诉了你方法、你照着作，一定不会。
而除魔障呢，他以修持佛法来除魔的话，在众多法门中，以拜忏为最上等的法门。如果病人可以拜佛的话。
当然有的精神病人，或者有的病得很重的，他不能拜。尤其是极大的重病，他有要求，比方说象<宝箧印陀罗尼咒>，他有生大重病的，是需要他自己念上二十一遍咒。但是我看了看，有的，尤其是生那个什么瘫痪的，以前从来不信佛的，让他念很麻烦，还有的话都说不出来的这些，让他念都很不容易，那么还有两个咒，他是只要听闻都可以消他无量的业障的。有一个咒叫<佛顶尊胜陀罗尼>，这个在《安乐妙宝》里面有。你们要想帮助你们的家人，你们可以自己学会，就一天到晚念给他听。还有一个咒叫<大随求咒>，<随求即得自在陀罗尼>，这个陀罗尼也是只需要念给他听，就可以消他很多的业障。极大的重病。还有你要帮助这些重病的人，当然了，如果自己有重病的，还有我们上个法会教大家的施食——如法的施食啊！根据我们给你们发下来的仪轨，如法的施食。生大重病的，每天面粥三器，就是用三个碗装饭（或者是米）、装牛奶，施乳粥，面粥三器，牛奶加进去，连续施上十四天，你求你病好，可以好，密法里面啊！当然另外还有的法，我想教大家太多了，你们眼花缭乱。还有很多，各种各样的，被鬼缠身的，应该用什么样的方法，密法里面都有很多很多，但是呢我看教得太多了，你们大眼瞪小眼，那就算了啊！其实就是坚持宝箧印陀罗尼经咒塔，你拜塔绕塔，念经念《宝箧印经》，念<宝箧印陀罗尼咒>，这些生大重病的你起码一天二十一遍。能够多念最好。因为每个人的业障不同，还有你自己功德力不一样。我们可以解决的不一定你就能解决，所以你要多多地念。照着这样修，都可以解决啊！
今生会着魔，大都是因为贪心、贪法、贪宿命、贪境界、贪快速。
象那个说自己开悟的就是要想马上开悟，什么读一本书就三个月成佛，你信不信？座下有没有人相信？（众：不相信！）哦，开玩笑！诸佛菩萨明心见性以后还要三大阿僧祗劫，你比佛菩萨的智慧福德还好？你看一本书三个月你就成佛？贪神通。所以这个问题大家要小心。座下有个别同修可能也将会遇到，可能会着一次魔，因为贪，贪这种神通。因为我们下面有不少的人能看到什么的，但是有的是真的，有的是本身都是已经有附体（有一些灵鬼灵神附体）让你看到，他不是真正的自己开了天眼通。因为我们团体从来没教大家修学这些通的——神通的方法，虽然有这些方法，但是我从来没教过，我自己也不学，不学这个。到了极乐世界，什么眼都通了，是不是？（众：是！）这么便宜、这么简单的，回去找阿弥陀佛，回了家什么都有了，什么宝都有，是不是？（众：是！掌声）所以这一生不用学。但是有的同修呢，就喜欢在下面说一点什么的。
因为目前哪！这个时代，真的，目前法弱魔强，很多人都已经被魔控制。你们不知道，真的，这是目前这个法界的真相，很多已经被控制，你们根本不能分辨。你如果要去一天到晚迷信这一些、执着这一些，一定也会被附上。一旦被附上了，麻烦大得不得了。已经有曾经在我们团体里出入过的人，就是一天好说这些，被一个飞天夜叉附身。最后那个飞天夜叉一弄走掉，一弄走掉，结果没多久他就死掉了。附你身上，会吸你精气啊！控制你的头脑，你一天不证道，他一天不可能离开你，就会一直这样跟上了。
还有，有的人又没有跟着那些真正的密宗的这些真正有德的上师，又没有那种福报跟着他们学习，东跑一跑西跑一跑，就学一些表皮的，好象也给家里供一些什么的护法——所谓的护法，供一些酒、供肉、供整只鸡。我曾经问到过，有的人说密宗的有的护法他就是要。
我告诉你，护法里面一定有很多佛菩萨的化身，没有一个佛菩萨的化身是要吃酒、吃肉的，你明不明白？象这些，整只猪、整只鸡、整只鸭的供养，一定要给他供酒、供肉，他才肯帮你作事的，这些是什么？你知不知道？是一些精灵鬼怪。你想想，哪个佛菩萨是你要给他吃好的、给他吃肉、给他喝酒、他才帮你作事？他才护持你？会不会？护法神，真正的护法神他护的都是法，你要有法他才可能来护持你。你这个人发了菩提心了，而且你现在真的开始在行菩提了，他看到护持你，你自己将来成佛了，他可以因之累积他的成佛资粮。说实话吧！那就是大家合伙作生意，你能赚，他也能赚，他才会来，明白吗？（众：明白！）你自己一天到晚搞贪瞋痴，他根本看不起你，一看你这种人将来一定堕落的，你根本地位不如他，他凭什么帮你？凭什么护你？要靠你给他吃酒、吃肉他才肯来帮你的，这些一定不是正信的！你明不明白？所以你们一定要小心！你不要以为，自己不懂密法是怎么一回事，就以为这是密宗，所以你就要供。谁告诉你密宗就要供？不要一知半解啊！你要知道，你活着的时候你一天到晚都跟这些精怪、鬼神打交道，你死的时候他们就会引你入他们那一道，知不知道？到时候就不是阿弥陀佛来接你啊！修了一辈子啊！明不明白？所以赶快，现在赶快脱离。我知道你们下面有人有，我知道。一定要赶快修正，马上修正。这不是真正的。你们不懂，什么叫密宗你们不懂，什么叫密法你也不懂。不要去一知半解啊！交给人家一盲引众盲，相牵入火坑。将来死的时候，一定都会是到恶道去的，他会把你引到他们鬼神道去投胎。哪个佛菩萨是要靠你给他吃肉、喝酒来养他？你们知不知道佛菩萨到底是什么样的境界啊？天哪！不懂？不懂，赶快往生，到了极乐世界就懂了，你去问阿弥陀佛。（掌声）
有一些被魔障扰到，他是属于附体上身。而且这一种现在在学佛的这些人，哎，就是不学佛的人也多啊！我不是说只有学佛你才会遭这些啊！但是因为有的人学佛以后，不学佛他还不懂这些，学佛以后他就去追逐这些，那就容易。现在大部分的所谓的看到这样那样的，都是被附上，所以很危险。所以我希望你们呢，每天能够坚持念上一百零八遍，慢慢的不是正的这些、他就走了。
因为曾经还有一个人她也是，走哪里嘴就瘪起来，跟你说话她就嘴一瘪，一副看不起人的样子。可是她不是这样子的，她一点都没有。所以每个人看到她都烦，不喜欢跟她在一起。她有次来找我，她说她现在这个样子，别人都不理她，她说她很可怜，端上一碗饭，那个米饭一到了她手里就是白蛆，满碗的蛆，吃不下。那怎么吃得下？看到蛆还能吃得下？一照镜子，里面就有鬼怪，奇形怪状，张牙舞爪的，哇，很凶的那样子，作鬼脸给她，她吓得不得了。而且偏偏呢，她因为业障的原因，她不管跟谁一说话，就自然而然嘴就那么一瘪，一副看不起、自己很傲慢的那个样子。别人一看：「你算老几？论世间，要钱没钱，要地位没地位，要文化没文化，要相貌没相貌，你还看不起我？」那人家一看你这个样子，当然人家就不理她了。所以弄得很惨，走到哪里，别人一看她来人家就躲得远远。所以她有次来找我，问我她该怎么办？后来还是让她念「凡所有相皆是虚妄」，「你就这样念：凡所有相皆是虚妄。凡所有相皆是虚妄」。结果就走了。
所以说驱魔呢，真的有这些附体，念《金刚经》也是非常有效的啊！
还有，尤其是我们如果执着所修的功德福报，他也会引起。千魔万魔，都可以采用一心拜佛来除障，也可以拜忏——各种各样的忏。
念诵的五部经
而我们给大家介绍的那五部方广经，是非常的有用。因为这五部经啊！这是大乘经典，那除魔非常厉害。所以我们在今年，好象四、五月份我们就给大家介绍了这五部经。
《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，八十八佛忏的佛名就出自这部经。所以这部经忏悔业障、积聚资粮、累积福报非常的快！这个我们同修中已经兴起一种热潮，大家都是，至少每个月都有一次吧！对不对？我们欧大师兄那个组是每个礼拜他们都在修学，拜这部经。所以说消业障快得很，累积福报快得很。
还有一部，《僧伽吒经》，这个你们记住在第二十九页倒数第六行，有个字你们需要改一下，「最极无穷受如是乐」，原来的书上是「最极贫穷受如是乐」，后来在翻查《乾隆大藏经》的时候发现这个字有一字之差，这个字请你们记下，流通组的同修请你们记下，今天晚上告诉这些同修啊！在《僧伽吒经》第二十九页倒数第六行，「最极贫穷受如是乐」，把贫穷的「贫」改成「无」，「最极无穷受如是乐。」这是第二部。
第三部经是什么经？《大乘方广总持经》，是不是？这部经看了，这个读了，你了解了，你就知道世尊是怎么教的，你就不会执着只能这样不能那样，你就不会造诽谤大乘的这种罪业。造了这种罪，将来一定下地狱！你还往生哩！所以这部经是一定要读的。
还有，《大乘遍照光明藏无字法门经》。哦，这部经，听一遍就可以往生极乐世界，这多棒。
《僧伽吒经》，你只要人间读过的，死的时候有多少佛？九十亿佛统统都来接你！（掌声）那这部经你说要不要读啊？（众：要！）多棒啊！要成佛，这些经都要学。
然后就是《宝箧印陀罗尼经》，是不是？《宝箧印陀罗尼经》是我们团体的必修课，每天一定要念的、要学的。因为这还有很大的秘密，我不方便告诉你们，你们一定要这样修学下去，将来日子好过——不久的将来日子好过，到此为止，我点到为止。一定要，这部经一定要成为我们团体的必修课，《宝箧印经》和<宝箧印咒>你们一定要学。
所以这些经、这些咒都可以消除我们以往的业障。这些我们该教的，其实已经早都教给大家了，只是大家没有引起重视啊！哎！到底有几个人听了法以后，回去真正地反思过、思惟过、照着作过？有这样作过的举手！真的听了、认真听过去？才这么几个人啊？我这么辛苦值得不值得啊？二十个、三十个，那还好，起码这几百人里边有一百人要听话嘛！对不对？将来能被我带走嘛！是不是？有没有一百？那要用功！我就说听了以后，回去这些磁带、这些碟子要仔细地听啊！
到这个团体里，我都说过调整这些护法的同修，没有把我们的碟子听过的，全部都要换下来。听过以后才能出来护持，才能出来作事。因为作事不是目的，你不能只修福啊！我们更重要的是要修慧啊！是不是？所以要了解这些道理。所以换下来的同修，你不要想到一边去了。还是为你好，只要进了我们团体，总是希望大家福慧双修，早日成佛。所以你不能缺哪！我们不能一条腿走路啊！那是跛的，你不能够只是培很大的福报，一定要智慧上要跟上。我们能够把所有的法讲得这么细，这么浅白，你在修学过程中会遇到的问题，我们统统地都给大家指点，遇到什么问题该怎么解决。你一定要珍惜你的法缘，这都是你过去世多生累劫跟佛门、以及跟我个人结下的这个法缘，才肯为你发这样的愿，在你的菩提路上陪着你走，直到你成佛，作你法身慧命的保姆。（掌声）这种保姆还自带饭菜，不领工资。
MP3-07
所以真的要珍惜。更重要的是把这些法好好地消化，照着作，才能够改善我们的身心，也才能够凭借它帮助我们脱离六道轮回，直到最后成佛。知不知道？（众：知道！）所以学习最要紧。我也担心你们批评一下就受不了哪！你就不来了。我也不忍心一个人掉队啊！只要是我们的极乐世界的兄弟，统统都带回去，一个都不能少！（掌声）
怎么样才能防止着魔
接下来我们谈一谈怎么样才能防止着魔。
刚才谈到这个驱魔的方法：拜忏、诵这些大乘经典，还有一个就是拜《大藏经》，这个是来得特别的快。
我们去年组织了一次拜《大藏经》，一共花了三天时间，一千五百六十三拜。哦，我们座下的有的是八十几岁的老人家，都是基本上坚持拜完了一千多拜哦！非常了不起！（掌声）而且我们拜《大藏经》的时候，同时是跟贤劫千佛一起拜的，称一部《大藏经》里面的经名，再加上一个贤劫千佛的名号，所以消业障非常快。当时场中他们曾说，有同修拜着《大藏经》，在拜垫上发现金沙；有的同修拜了以后当场病好；有的很多年的疾病好了；也有的出了通。这些都是因为那个拜《大藏经》和贤劫千佛，消业障特别特别的快。
我刚才讲到我们这有个同修她的父亲因为没有来拜，那冤亲债主找上他要他的命。因为他就指望着这个机会能够得解脱、得超生，所以，知道了不来拜的，那冤亲债主找上门来，很麻烦啊！原来我们限制人数，只通知一百个人，结果来了五百多人。
这一次拜就打算除了拜《大藏经》，同时再加上未来劫三千佛这些佛名，亿万劫的业障可以消掉，你说棒不棒？（众：棒！掌声）所以大家进到这个团体，你福报大得不得了！（掌声）要好好珍惜哦！珍惜这个团体人人有份啊！
我们说过的，在这个团体里面，不允许私下里在下面流通任何东西，因为为了预防，害怕被不法份子钻空子，在这边弄一些尤其是某某功的什么标语传单的，只要中间有这种出现就不得了！这个团体就彻底毁掉，知不知道？因为这些东西绝对不能碰，这只要跟政治一沾边，这个团体就毁掉，知不知道？所以凡是在这边流通任何东西，必须经过我允许，然后通过流通组统一流通。今天又有人发现包包里都不知道怎么就被塞进来一个单子，当然这个单子也是佛门的。但是不允许，不是我们团体中的一律不准在里面流通，到我们这守我们的规矩。一旦我们发现，请你出去！当然你们更是要警惕，不能有那些别有用心的人散的那些传单，知不知道？一旦发现，马上抓住！我们立刻给公安打电话，知不知道？这是为了要保护我们这个团体。（掌声）这个团体我们每一个人都有义务爱惜它，是不是？因为都是为了你们好，我们这个团体所行的统统都是怎么样地让正法驻持弘扬开来，怎么样让我们依法修行，出离生死轮回，都是为你们而成立的，知不知道？（掌声）所以你们每一个人都有责任爱惜它、保护它。所以进来的这些人不管你散的是什么单子，一律不准在这边出现！
接下来我们给大家讲讲怎么样才能杜绝着魔。
哎呀，这个话题真的是，我说起来都不好意思了，第一条就要教你们：别与陌生人讲话。
小时候妈妈有没有教过？为什么要这样讲？最近一个同修来告诉我——外地来的，她说：「我在火车上遇上了一个穿出家衣服的人，」她说遇上一个「师父」，哎！现在那个昭觉寺门口几十块钱就可以买一套衣服，穿那个衣服的就一定是出家人吗？她说给她一部经，「那部经，那个人说是他自己写的一部经。」开玩笑哦！那个经只能是佛说的。「自己写的一部经」就能叫经吗？说：「自己已经得到释迦如来的授记了，」哎！谁敢这样子说？咹？「他已经得到释迦如来的授记，」所以，好象「这部经送给你，你拿回去念这部经，又怎么怎么样。」哎，她居然也就接过来了，她让我验证。我说：「干吗让我验证？这有什么好验证？自己写的经，《大藏经》里一定没有！《大藏经》里只是收集佛的，经律论，三藏，有佛的、祖师大德写的这些书，写的这些注，菩萨写的论。这随便一个凡夫写，写一部经拿给你，你就去念、你就去诵？」而且人家还怎么呢？还留了联络电话。人家问她要电话，她就把自己电话给他了。我说：「请问你几岁哪？从小妈妈没有教吗？『不要与陌生人讲话。』现在这个社会多乱哪！」她说：「接来……没关系嘛！他给我打电话以后我不接了就行了。」缘你已经结上了，知不知道？现在这个世道了，法弱魔强啊！你怎么知道谁是什么样子啊？这个是佛、是魔，谁说得清楚啊？你再一听这个，一开口闭口：「我已经得到释迦如来授记。」你得释迦如来授记，应该是哪一地菩萨？你知不知道？谁敢自己说自己已经是哪一地了？我们也说自己发了菩提心，哎！愿菩提心，是凡夫位的菩萨！我们从来都是说的「菩萨种子，凡夫位的菩萨。」凡夫位的菩萨还是个凡夫。人家是直接给你说：「我是哪个哪个来的。」哎，一听这些话，就肯定是有问题嘛！你还敢接过来？这接过来，你就已经跟他结上缘，因缘聚会，总有一天你们再会在一起，聚到一起。那么如果来世你跟我们的缘还没有成熟，跟他的缘先成熟，那么就已经把你引上邪道。很危险了！所以在外面不认识的，就不用打招呼。在我七年来讲的碟子里面反复给大家交代过，我也给你讲过我以前的经历，我也已经遇上魔道的，弄得自己苦不堪言，有过教训的，所以现在我在外面见到不认识的师父，虽然看到那身衣服，心里非常的恭敬，但是脸上不敢表露出来，装着没看见。因为我吃了亏的。那个一招上魔，不得了哦！很难摆脱得了！我身边还有很多高人，所以帮我解决掉，他也不敢招惹我。如果不是这个原因的话，那还不知道怎么摆脱哩！你们就敢随便去招惹？我现在看到不认识的我不敢，我心里恭敬三宝就行了。在外面的我又不认识、又不了解人家是哪座山的、哪个庙的？他本人的行为怎么样？那身衣服是买来的、还是真的？象这样子很容易啊！你不要说哩！你说：「不要就行了嘛！我不接他电话就行了嘛！」一旦缠上……你也是这次来问了我，如果没问我呢？回去打电话，人家请你接待，那你就迎来送往，关系越来越深，那个缘越结越深！一旦招上这些，因为有的修学魔道的，他可以有办法，想到你这个人、或者知道你的名字，他就可以通过念一些咒，你就被他控制住。
我在讲《愿生西方净土中》那套碟子里面曾经谈到过，曾经在我们团体里来过一个同修，后来就是因为遇上魔道的，差点弄得家破人亡，到后来她对三宝生起极大的反感，离开团体，而且离开佛门，皈依了基督——现在就去信基督教。也曾经来拉我去信基督教，她因为她感激我，她说那么多人对她不好，只有我对她好，所以她现在「被我主耶酥摄受了」，然后她希望我「也能被耶酥所接受，将来我们在天国见面」，所以她来找我。这些例子我都详细地讲在我们过去的碟子里面。她当初遭了殃，也就是因为看见穿这身衣服的，人家说是某个藏地来的，人家给你说：「你去啊！他会给你治病啊！」她自己有支气管哮喘，她就当真就去了。所以有所求你一定要遭！你喜欢攀缘一定要遭！就是要遭魔。结果后来了，大把大把的银子去供养。人家一看你出手特别的大方。那些人有一个特点，修行这种魔道的，他眼睛特别的亮，眼睛精光四射。一看这个人拿钱拿得特别快，拿得特别多，又舍得，又大方，他就把你盯上。她就把他接到家里来。你看，胆子多大啊！家里有一个十七、八岁的女儿，她居然敢接一个年轻的男子接到家里。你说穿这身衣服，我不认为这是出家师父，你谁知道这是怎么回事？
释迦如来在经上讲得很清楚，当时他证道的时候，魔王波旬想尽千方百计要想破坏，没有破坏到，世尊说：「你拿我没办法，你不用再白费功夫了。」波旬怎么说？「好，我现在拿你没办法，等到你法末的时候，我让我的魔子魔孙去穿你的衣服、吃你的佛饭，再坏你的佛法。」穿上这身衣服来破坏。
穿上这身衣服你怎么能辨认啊！是不是？结果她把他接到家里去。后来有一次回去的时候，只有那个年轻人和她女儿在家，她那个女儿从此以后不再跟她说话，见了她跟见了仇人一样。吃了多大的亏，大家想都想得到。女儿从此以后不再理她了。认识我的时候，已经差不多十年过去了，那女儿不跟她说一句话，看到她就是仇人，横眉冷对。这想也想得到嘛！吃了大亏啊！弄得很惨，弄得后来自己也很惨。那个通过一些魔咒念，念得她是，你就主动地就把那个钱大把大把地就拿出来，把存折全部拿出来。他们有这种咒。结果被弄得极疲沮丧。后来那个坐了牢，被抓了。坐了牢，他都能每天在耳朵边上他都跟你说话，让她：「你什么时候送钱，送到哪个监狱来，送多少钱来。」她说白天黑夜都是这个声音，她完全不能入睡，不能控制，又乖乖地又只好买上东西拿上钱去。又让她送两万块钱过来，他们要去打通某某某关节，好早点放出来。这些钱都从她身上出。她完全被控制，没有办法。不情愿，就天天都在耳边说「我要怎么样整你」，那个人坐在牢里面，可以让她在家里天天耳朵都听到这些话，威胁她，结果最后还是把钱只好拿出去。真的弄得家里家破人亡。这些都是自己去招来的。
所以你们自己埋头照着这些法好好学。没事就在家里听这些碟子，按照我们教的方法，每天把时间花在跟佛菩萨沟通上，花在跟佛菩萨面对面的跟他交流上，去礼拜他、供养他，跟他说话，称念他的名号，祈求他摄受你、加持你，把你带到极乐世界去，是不是？把时间多花在跟他们在一起。在外面不要去攀缘，千万不要去攀缘啊！这很容易遭殃的啊！这种吃了亏没办法。你不要说这些接人家的东西、跟人家谈话这些是缘，看一眼就结上了眼缘，看一眼都是缘，将来都还会再遇到的；你就是没看到，听别人说到谁、你心里起了一个念，你听过了，你知道有这么一回事、这么一个人，你都跟他结上了缘，在未来的生命中都会遇到，你知不知道？所以你把你有限的生命，听——只听佛菩萨的名号、只听佛菩萨讲的这些经法；说——只说佛菩萨的名号、只称念这些佛菩萨的咒语、他的名号，对不对？诵他的经文。一天没事你去想这些干吗？没事我就想阿弥陀佛、想极乐世界的依正庄严、想诸佛菩萨对我们的慈悲、无量劫来为我们的付出，然后我们再发愿我们也要象他们一样，是不是？你想这些对自己生命提升有利的事嘛！不要去指望为了要什么、再去拜见谁谁谁。千万不要！
她当初遭的就是因为要想，人家给她说把自己病治好。还有的人跑到我们团体来拉人，给人家怎么说？「你去皈依某某某上师嘛！你去皈依他，可以把你头上的包给你治好。」她说：「那为什么不先治好？」说：「那你只有皈依他，他才会给你治好。」好在我们这个同修还有头脑啊！她说：「不用了哪！我只皈依佛，皈依三宝，我不皈依哪一个。」这是对的。幸好，你还有正知见啊！就是应该这样子。学佛，我们是为了了生死，不是为了去把你这个病治好、那个包弄好。有这些病、有这些包、这样那样的，那是我前世造的业障。我们先去找到受这种苦报的因，然后去把因断掉，以后就不会受苦了，这个才是最根本解决问题的办法。何况就算你真的去拜了某个上师，你跟他交情不够，就是说尤其是在密法里面，密宗师父你对他供养不到某种程度，你跟他的缘份没到某种程度，根本不可能随便帮你，人家知道这一动下去他会替你担这个业障，怎么可能随便给你弄？所以来这样劝你的人都已经是着魔的人，脑子有问题，最起码的因果理念都不懂。就凭他这样的人，有他这样的人在的地方你都不要去。一看这个发心就是错误的，因地不正，果遭迂曲。跟这种人根本没必要来往。所以还好！这个同修你自己没去。
还有你们切记，自己的生日不要随便告诉别人!因为要整你的话，知道你的生日，有种种的咒术可以让你生病，甚至是弄死。
还有你们的照片不要随便给人。
哎有些外地同修，老是一写信来就夹一张照片。又长得不好看，你寄给我干什么嘛？我连我自己的照片我都不保管。想把它一把火烧了呢，你又是未来佛，我又不敢；想把你拿来供起来呢，又怕你消受不起。我家里除了佛经就是佛经，那就是佛经，翻来覆去都是这些。你拿给我干什么嘛？胆子也真大！你怎么知道我是好人？有的人他看着你这样一张照片就可以整你，也有咒术。所以不要随便给人，知不知道？你们也不要寄个照片来：「你看看，你看看我是什么样子。」我不用看你啦！你好好学佛，一定都跟阿弥陀佛长得一样啦！（掌声）你要不好好学佛，我知道恶道里面那些鬼长的是什么样子，地狱众生是什么样子，那就是那样子了。现在这个样子没看头，因为这是假的，马上就要变了。我跟同修之间交往，我们结的是法缘，大家菩提路上互为增上就够了，你没有必要让我看你的样子。我更喜欢看你的真身，（掌声）那个样子都跟阿弥陀佛一样，我最喜欢看了。但是我自己知道去看——极乐世界去。我想你的时候，我就去看看阿弥陀佛，念一声阿弥陀佛，好不好？（众：好！掌声）所以照片你也不要随便给人。
生日不可以随便告诉别人。尤其是你准确的生日，你的阴历。那整起人来，可以要你的命啊！整得你死去活来。不要说哩！有那些魔咒哩！就连冥间都有咒，还有道家有道术，都可以置你于死地！把人弄疯、弄死、弄病，小事情！所以不要随便给啊！
还有那些贪求神通的，这种人就很容易被附身。你老是要想看到什么境界，你只要有这种想法。现在法界里面到处飘飞这些东西，知不知道？精怪啦、魔啊、飞天夜叉啦这些啊！到处都飘的这些。你只要一有这些想法，好，他就投其所好，就附你的身。一旦上去，很难弄掉，很难。
我如果讲过以后你们谁再出事，我不会管的啊！先说啊！以前的那些，没有讲过，他们遭了，我只好出面。但是我从今天讲了以后，你们谁遭了魔，我不会管了。因为方法都教给你了，预防的方法都告诉你们了，告诉你念哪些咒可以保护你们自己、我也都教了，再出事，我一律不管。我现在是一次又一次被训练得心狠狠啊！我狠得下来的啊！说不管就不管，你要跪都没有用。跪下磕一个头，我给你跪下磕两个头还你。你只有自己照作，只有自己救自己！
还有就是那种贡高我慢的人，特别容易受魔的控制，自己感觉非常的好的。
还有一天信口开河啊、喜欢乱讲话的啊、到处妄评啊、还有到处乱跑的这些很容易遭，今天跑这个庙、明天跑这个庙、后天跑那个庙，今天这个团体钻一钻、明天那个团体钻一钻，心没有在法上。而在这些中间，现在，从几年前开始，这个已经都很多天魔在佛门里面到处蹿，他就等着控制。好些人都已经被控制住——被魔控制，但是他自己不知道，完全不知道。这一旦被弄上很麻烦。
一天好好地你能够听经闻法，能够明理。另外呢，就是要好好地调心。至于自己调心的这些方法，我们磁带里面全部都给大家讲过。
还有容易出现问题的，同修当中也已经发现，有的是什么魔扰起来，他让他夫妻不和，家庭一天到晚吵架，都是很小的小事情，哎呀，说起来自己都不好意思。这些你自己呢，要自己想开，夫妻之间哪！哎！也就是打平伙过日子，你不要把他那个抱好高好高的期望。尤其是那些年轻人，一天到晚情啊、爱啊！哎呀，琼瑶小说看多了。我也是受害者，我也曾经这样，一天到晚就要浪漫，啊！如果丈夫不能满足你，没时间陪你玩这些浪漫情调，然后你又不爱我了，又怎么样了，哦哟哭哦闹哦！这些是很容易着魔，知不知道？一定被魔控制，很小很小的缺点她把它无限地放大，然后看到这个人就不能容忍了，动不动就要跟人家离婚。你把那些感情看那么重干什么？尤其是已经学佛的人了，明知道这个都是生死轮回的根，我们自己不能够有强烈的那种欲望出家修道，是我们的业障，被种种的这些情缘牵扯在世间，让我们至今堕落轮回，那是我们的业障，自己要知道羞耻，不要一天到晚还执着在情啊爱啊这些上面。人身难得我们已经得到，佛法难闻也已经闻到，团体难遇我们遇到，这么多同修在护持你、在成就你。好容易有的这个机会，不要一天到晚都去搞这些没有名堂的事情。你也不要对先生抱有多大的指望。作先生的也不要指望你太太怎么样。反正两个已经成了一家人了，能够忍就忍。自己想想，你为什么会娶了她？你为什么会嫁给他？那还不是你自己前世自己修来的，自己找的，对不对？当初人家谁要反对你两个结婚，你还寻死觅活。这样到了一起，冤家聚了头了，然后你又受不了了。这些都是你自己找来的。认命呗！能够维持下去就维持下去。我看看，多半这些遇到什么吵闹，要不就是，动不动「你不爱我啦！你又去怎么样啦！回来晚啦……」，回来晚了又怎么样嘛？你现在已经有了阿弥陀佛，你还要指望世间的你也要抓住，阿弥陀佛你也要抓住，你到底要哪一头啊？（众：阿弥陀佛！）对了！有阿弥陀佛就够了呗！（掌声）哎，不是说让你去离婚啊！就是说有阿弥陀佛，你有他的感情就够了，你还要指望这个感情干什么？夫妻之间嘛！大家好好把这段缘了了就是了，只要能够相安无事就够了，对不对？你还指望什么嘛？你还指望一天到晚他跟着你什么嘛？没有他在面前，你多多念念佛不是更好吗？是不是？（众：是！掌声）
还有的就是为钱。这辈子你两个人如果会为经济烦恼，前辈子自己没布施，或者是说因为有这样那样的业障障蔽，所以才缺钱花。那么你还有什么好争的？一切都是业决定的，那是你的命，还是你修来的——过去世你自己修的、自己造作的，有什么好争？有多少花多少，没有就算了。我不相信现在吃白饭还能饿死你啊？你不能人家家里有钱，今天中午吃了五个菜，你一看见你家里只有泡菜，然后你就要跟你先生吵架：「你没出息，没本事。」你有出息有本事，为什么不去嫁个有钱的呢？（掌声）我把这些作先生的都教聪明了啊！那也是你自己的业报，你就跟他造过共业，就该受穷。说不定你丈夫还是被你拖累哩！说不定你不找上他，说不定他这一生还能发达哩！你怎么不这样想呢？你怪人家没出息？
还有的我看，那就是为家里，啊，给娘家拿多了、还是他给婆家拿多了。
如果夫妻两个都有工作，我建议你学我跟先生的样子，大家各花各的钱，这样就好，你就不会生那种执着。我基本上能够安心我们各花各的钱。遇上有什么事情，哪里有需要的时候，肯定彼此都是毫不犹豫的。这个跟一般的朋友又不一样。一般的朋友你都不能开口向他借钱的，对不对？开不起那个口。但是这种关系又不一样，又超过朋友。那么遇上谁有什么事情，那肯定是对方都是毫不犹豫地拿过来。但是平时呢，各拿各的钱，各花各的钱，大家也不用，客客气气，相敬如宾，这样，这个问题就解决了嘛！所以建议你们呢，如果自己有工作，你就不要去贪你丈夫的了啊！这样子，这个毛病就容易改掉，这种烦恼也就容易对治掉。这个不叫对治吧！至少不会让你再生烦恼。
然后，至于到哪里，有的吵架也是为这些吵架，今年过年到娘家过、还是到婆家过，为这个事情也吵。
这有什么好吵？我们一开始，除了结婚的时候跟他过年，跟他去一次婆家，以后他都说：「你有你的父母，每一个人的父母带我们的时候都非常的辛苦，而且越往后走，父母都是见一次老一次，见一次少一次，」他说，「以后我们就各走各的路，你回去陪你父母，我回去陪我父母。」哎，我觉得这样很好啊！刚开始我还不能接受，说这样象什么样子？后来想想，这样真的很好，对不对？大家就不用吵了嘛！各走各的路了。你们为什么不可以效法呢？是不是？如果这样的话，也就不用吵架了嘛！对不对？至于对双方父母的孝敬，他的父母，那不用说了，福报远远超过我们，他不需要。他爸爸说：「我们不要你们任何东西。你们如果要想孝敬我们，每天替我念五百声阿弥陀佛。」（掌声）他的目的只是：只要你走进我门中，我希望把你接引进佛门，交到阿弥陀佛手上。其他的事情，善根什么时候成熟，那是你的事，是阿弥陀佛的事。他就够了。而我的父母也不需要我供养，只不过我们自己想得到能够逢年过节啊、生日的时候啊！你能够给他一些孝敬，也就是他为了让我们培福，自己也就拿着。因为供养父母功德等同供养一生补处菩萨，知不知道？（掌声）所以你这个问题不就都解决了吗？我已经赚了。
希望你们夫妻之间，如果大家都是同修的话，你们也发这样的清净净愿，发这样的净愿。因为真正要了生死，一定要修清净梵行。淫心不除，尘不可出。一定要。所以最好夫妻两个也发这样的愿。
你说这些儿女，真正的可爱的时候又能有多少？有多少个人的儿女是真的非常孝顺的？是不是？作父母一定是付出比得到多，是不是？
当然，座下因为有非常孝顺的儿女面对着我坐着，说这个话我都不好意思。但是多数是这样的。也有非常非常孝顺的这些儿女，非常非常的好，这些都是下面这些菩萨修得好，他们修来的菩萨子、菩萨女，将来都会一起往生极乐世界，以后也会乘愿再来。所以象他们这种行菩萨道，当然，互为母女，互为母子，在菩提路上相互这样子提携，这是非常好。行菩萨道的人，真的有这种走法，也是要这种走法。我这个话只是针对大多数——还被这种情执执着以至于障蔽，弄得自己要堕落六道里的人。我们下面有菩萨是这样子的，他们的孩子，儿孙这些都是菩萨子，大家以前都是有愿，现在一起来成为一家人的，非常的好，真的是非常好。因为我们团体里这种还比较多。包括夫妻，都曾经是同修。
还有的，座下有同修，一天为感情这个问题一天吵来吵去，总觉得丈夫不体贴。实际上我们下面同修好多夫妻以前都是同修，也有的先生以前是出家人。所以我们这个团体现在我们供养任何的地方和师父，我们都是供养常住集体供养，不准你们单独去，是为什么？因为这种容易生染心，会让你们菩提路上将来留下障碍！因为你们现在座下就有一些人都是这样子的，老是，就喜欢这个师父，老是去供养他，一天到晚去看他，今天拿点东西去，明天拿点东西去，就把人家给拴住了。没了道，这一生就来还——以这种方式来还。你想，出家人出生，他哪里懂感情？又不懂得你这些女人的小心眼，结果弄得一天到晚吵来吵去，家庭都不和睦。本来是恩义相交，弄得今生吵吵闹闹，要离婚，这样结恶缘，善缘变恶缘。所以我们团体走到哪里，我们供养我们都是集体供养，都是供养常住，拿给常住安排。供养师父都是平均供养。因为中间有很多弊端你们不知道，你们只看到眼前，你们没看到将来。我们一定要着眼未来，怎么样的作才能让我们未来的菩提路顺当，我们就怎么样的作；怎么样的作可能会让我们未来的菩提路增加很多的障碍，那么我们就不要这样作。所以希望大家呢，至少在我们团体里面你们要认识到这个问题的严重性，这直接是障道的，因为你把握不住！都是凡夫。我还喜欢哩！你成天都喜欢我，看着我就笑，一天来看我，好吃好喝你都拿给我，慢慢的我也就对你好得多，就比对别人好，这很正常的嘛！是不是？但是不要听了这个，因为要讨我欢心，你就成天给我拿东西来啊！我不是给你们递点子、让你们怎么对我好。我是告诉你这样子会容易生染心。你本来供养三宝有福，结果你只对某一个人，这个就变成轮回的因了，知不知道？我已经遇到很多对夫妻是这样子的。
而且夫妻之间哪！真的，有些东西把它看开一些，大家在一起，你看穿了，其实就是打平伙过日子。怎么样让自己心摆平就摆平。你不要要求的很细，要求他一定要象你心目中的那个样子：「我希望他是什么什么样子。」每个人的生活背景不一样，每个人前世造作的业不一样，今生的习气不一样。所以你不能这样要求。你要这样要求就一定会有烦恼。而且这样一定会着魔。你老是这样子心里想不开，心结打不开，那么魔就容易趁虚而入，然后把人家的缺点放大，把你那个想法加深，让你越想越觉得是这个样子，然后你的瞋心爆发出来，然后就断然采取一些措施，然后把你这一生的本来的好因缘给破坏掉，明不明白？所以看开一些，有什么嘛？对不对？你说「这个丈夫不体贴」，如果你没有结婚呢？如果你是一个人呢？你还不是要过？你就当你是一个人。他懂得体贴，今天给你端碗水来，哎呀，你好感恩，这赚来的，本来没指望的，他肯给你端碗水过来是赚来的。自己要学会想。其实，所谓心结心结哪！要靠自己解，要想得开，要想，你要会想才能开，心结才能开。如果打不开心结，那个结上去，越结越深，而且你越想越偏，再加上冤亲债主啊、或者魔什么的在后面推波助澜，让你一下子越想越想不开，然后到后来就想偏了，然后把你因缘破掉。好多离了婚的事后都后悔得不得了。你另外再去结婚，怎么比都不如前一个好。所以自己的生活是自己破坏掉的。我们自己要学会自己想开，什么事情都学会自力更生，你不要指望从别人身上得到什么。你没有希望就不会失望，也就不会绝望，对不对？所以开始你就把自己管住。烦恼都是自己找的。
还有的同修特别糟糕啊！我这会儿一定要批评，那个习性一定要改！动不动，不管跟儿女，教育儿女一吵架，她要去自杀、要去喝药；跟丈夫一点点小事情没满她的愿，就让孩子：「你去给我买安眠药！」曾经有个小孩子，那会儿时候才九岁十岁的样子，小朋友一起聊天说起来：「哎呀，今天我爸爸跟我妈妈又吵架了，让我去买安眠药，我只好在外面玩了一会儿，回去告诉她『跑了几个药店，人家不卖给我。』」多可怜！一天小孩子从小就受你这种熏习，成什么样子？尤其是在我们团体里修学七、八年的同修，还搞这些名堂？！真的是应该好好地批了。
业果，自杀的过患，我们最早讲《太上感应篇》就给大家讲过。你一天到晚都玩这种花样，我说这种女人哪！作丈夫的应该打她一顿！打痛！让她永远记住，再也不敢！要死，你直接把药拿给她：「好！你吃给我看，你死了算你本事！」这些一般大呼大叫的、要去自杀的，都不会死的，真正的会死的人她不会说，悄悄地就去死了，真想死不会让人知道的。这种人应该好好医一次，打得她屁股烂！从此以后再也不敢这样想。还作菩萨？有这种菩萨吗？给小孩子带来多坏的影响？动不动就去寻死，这种世间泼妇的想法，怎么能在团体里这些修学要作菩萨的人作得出来的行为吗？你知不知道你一天到晚想这些，最容易着魔！有一种游魂，他有的就是本身是自杀死的、横死的这些，他就会专门找这些，你要一有这些想法，他就附你身上，然后就告诉你：「死了算了，死了吧！死了吧死了吧！」到后来你就越想越觉得活着没意思，然后真的就会去死掉。
你想想，我讲因果讲七年，从最开始，七年前就跟着我一直听业果听下来，然后最后你是自杀死掉，我丢不起这个人！象什么样子？典型的那种农村的泼妇的作法。我不是看不起农村人，是因为我小时候看了很多讲农村的小说，就有那些妇女动不动就寻死，动不动一句话不对就喝农药，然后死给你看，死到人家家门口的这些。我最看不起这种人！居然在我们团体里还有这种人！
这种习气一定要改啊！因为这种事情确实是非常容易遭到魔。自己把容易着魔的这些缘你把它断掉，同时你再按照我们教你的，每天你加持<大白伞盖佛母咒>，或者是<楞严咒心>，那么一定不会。就算已经开始有这种现象，念了这个咒都会好。
所以今天呢，这个题目我们讲到这里就结束了啊！真的要罗列现象啊！太多了！佛门里太多这些现象了，只不过你们不认为这是着魔，实际上是着魔。
所以我们每个人都存在着这种可能。我们要想不着魔，更重要的是什么？调整自己的心态。有个最好的方法，就是学《菩提道次第广论》，在团体里我们在开始推广，学习《菩提道次第广论》。因为《广论》上它就一步一步地把教理讲得非常的分明，应该怎么样去思惟，这件事情，这个念头一起，将来会感什么果报。这也是我们七年来一直给大家讲解的。加上这些理论武装你的头脑，你就知道，自己能够有正知，怎么样可以分辨什么是对的、什么是错的。而且他会告诉你怎么样去调心。所以《菩提道次第广论》，我们团体里一直推广常师父讲解过的，因为真正的原文你们是听不懂的，宗喀巴大师讲解的是藏文的，还是古藏文的。所以经过常师父讲解过以后就很容易懂。在团体里的同修，你们稍微年轻一点的，都希望你们有时间能够看看这个书。因为目前我们师资不够，最多我们再能合并一个班出来，其他的呢，你们暂时先看看书啊！如果已经上了年纪的，大家就照着我们教的这些方法，你在家里修学就够了啊！我们传的法已经足够的多了。说实话吧！现在已经传到哪一步了？贤劫就可以成佛的法，那么简单。是啊！贤劫就是这个劫啊！这个大劫就可以成佛，你说棒不棒？（众：棒！掌声）而且这个法又这么简单，很容易作到。你看，只需要每天能够如法地给饿鬼施食就可以，世尊说的，他就保证在弥勒成佛的时候，弥勒佛会亲自给你授记：你一定会在贤劫成佛。（掌声）
讲《佛说弥勒下生成佛经》
【尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由旬。平坦如镜名华软草遍覆其地。种种树木华果茂盛。其树悉皆高三十里。城邑次比鸡飞相及。人寿八万四千岁。】
在弥勒佛的时候，那个地方有多好你知道吗？在弥勒佛成佛的时候，那个地面平坦如镜，到处都长的是名花软草，种种树木花果茂盛，树都高达三十里，而且人寿八万四千岁。你只要能生在弥勒佛的身边，个个都万岁万岁万万岁，一直活到八万四千岁。
【智慧威德色力具足安隐快乐。唯有三病。一者便利。二者饮食。三者衰老。】
只还有三种不好的，三种不好，一者还会有大小便；第二还会饮食，还会需要吃东西；第三会衰老。
【女人年五百岁。尔乃行嫁是时有一大城。名翅头末。长十二由旬广七由旬。端严殊妙庄严清净。福德之人充满其中。以福德人故丰乐安隐。】
女人要活到五百岁才出嫁。你八万四千岁，五百岁出嫁这是很正常的，是不是嘛？五百岁都还是儿童哩！少年儿童。八万四千岁了！五百岁是不是少年儿童？而且那个时候，你要记住！因为我们现在这些同修是天天在施食啊！很多同修自从这个法传开以后啊！大家都要想贤劫成佛，所以天天都在坚持给十方六趣饿鬼施食。我们要记住，你如果真的照着经上讲的这样去作的话，那么弥勒佛成佛的时候，你一定会生在他的身边作他的弟子。
他出生的时候那个城市，你记住，叫翅头末（翅膀的翅，头部的头，末尾的末），那个城「长十二由旬，广七由旬，端严殊妙，庄严清净，福德之人充满其中。」统统都是有大福德的人。
而要累积巨大的福德，就是现在我们传你这些法，上供佛，烧供，每天晚上烧一点点，但是通过变食真言一变哪！在那个佛国就是很多很多美妙饮食。晚上你施食，如法的施食，可以让十方六趣饿鬼都能得到饮食。而且念上十四遍的，倒进流动的水流中，就给阎罗王以及冥道的那些官吏统统都能吃到美味饮食。所以我现在一般我是在府南河边，我除了给六趣饿鬼施食，我还给阎王爷、冥道官吏给他们倒进去，让他们也吃。给六趣饿鬼施食七遍就可以。但是给冥道的这些官吏、以及阎罗王众他们吃，要十四遍。供佛的需要二十一遍。详细的方法，我们仪轨都已经发给大家了啊！你就可以累积巨大的福德，那个福德就足以让你生在弥勒佛的身边了。
【其城七宝上有楼阁。户牖轩窗皆是众宝。真珠罗网弥覆其上。街巷道陌广十二里。扫洒清净。有大力龙王名曰多罗尸弃。其池近城龙王宫殿。在此池中常于夜半。降微细雨用淹尘土。其地润泽譬若油涂。行人来往无有尘坌。时世人民福德所致。】
因为那边的人特别有福德，所以丰乐安稳，其城七宝上有楼阁，户牖轩窗都是众宝，哇，那个时候房子、窗子到处都是七宝作的。「真珠罗网弥覆其上」，街道宽都有
【巷陌处处有明珠柱。皆高十里。其光明曜昼夜无异。灯烛之明不复为用。城邑舍宅及诸里巷。乃至无有细微土块。纯以金沙覆地。处处皆有金银之聚。】
「巷陌处处都有明珠柱」，那个柱子上面都有那种夜明珠啊！「皆高十里」，光明照曜昼夜无异。白天黑夜没分别，全部都有明珠照着，那些柱头上统统都不用电灯了。而且地上都没有细微的土块，地面纯以金沙盖地，到处都有金银之聚。
【有大夜叉神名跋陀波罗赊塞迦(秦言善教)常护此城扫除清净。若有便利不净。地裂受之。受已还合。人命将终自然行诣冢间而死。时世安乐无有怨贼劫窃之患。城邑聚落无闭门者。亦无衰恼水火刀兵及诸饥馑毒害之难。人常慈心恭敬和顺。调伏诸根语言谦逊。】
而且还有一个大夜叉神叫跋陀波罗赊塞迦，他常常护持此城，扫除清净。大夜叉神来给你们扫地啊！如果有便利不净的话，如果要上厕所了，那地自然就裂开，粪便下来以后，那个地又合上。也不用你去打扫，也不用厕所。自己八万四千岁满了，快要死了，你就会自己走到那个坟墓中间去，然后自然就死了，又没有病苦，老了你就到那儿，走到坟边去，眼睛一闭就死掉了。
哎，当然极乐世界最好，我是说的乘愿再来的时候再到弥勒佛那边去，知道吗？哎，这一辈子先到极乐世界，别搞错了，一听到这个：「哎呀，我要去！」那个时候极乐世界就不去了。极乐世界比这还好，大小便利都没有，知不知道？也不会老。哎，千万别想错了啊！别打错算盘了。我讲的是我们乘愿再来的时候再到他老人家身边，知不知道？那个时候那个世界特别安乐，没有盗贼，家家都不用关门，也没有衰老，也没有水火，也没有刀兵，也没有饥谨毒害，人们都很慈心恭敬和顺。哎呀，说话都非常谦和，到了那个城市你就象到了君子国一样，大家说话都非常的谦和，没有现在谁凶你。
【舍利弗。我今为汝粗略说彼国界城邑富乐之事。其诸园林池泉之中。自然而有八功德水。青红赤白杂色莲花遍覆其上。其池四边四宝阶道。众鸟和集。鹅．鸭．鸳鸯．孔雀．翡翠．鹦鹉．舍利．鸠那罗．耆婆耆婆等。诸妙音鸟常在其中。复有异类妙音之鸟。不可称数。果树香树充满国内。尔时阎浮提中常有好香。譬如香山。流水美好味甘除患。雨泽随时谷稼滋茂。不生草秽一种七获。用功甚少所收甚多。食之香美气力充实。】
而且那个园林泉池自然都有八功德水，赤红青白的那些杂色莲花遍覆其上，池子四边四宝作的阶道。众鸟和集，有鹅啊、鸭啊、鸳鸯啊、孔雀啊、翡翠、鹦鹉、舍利、鸠那罗、耆婆耆婆等等，那些鸟都发出非常好听的声音。而且阎浮提中常有好香，果树香树都充满国内。而且雨泽随时谷稼滋茂。那个地方不生草秽，不长杂草的，你只要稍稍投入一点，把种子扔到地上，也不用去浇灌，一年可以收获七次。不用浇灌，种子扔在那儿就行了，落到地上自己就一年可以收获七次。而且那个食物非常的香美，好吃得不得了！吃了以后力气充足。
【其国尔时有转轮王名曰蠰佉。有四种兵不以威武治四天下。其王千子。勇健多力能破怨敌。王有七宝金轮宝象宝马宝珠宝女宝主藏宝主兵宝。又其国土有七宝台。举高千丈千头千轮广六十丈。又有四大藏。一一大藏各有四亿小藏围绕。伊勒钵大藏在干陀罗国。般轴迦大藏在弥缇罗国。宾伽罗大藏在须罗咤国。蠰佉大藏在波罗捺国。此四大藏纵广千由旬。满中珍宝各有四亿。小藏附之。有四大龙王各自守护。此四大藏及诸小藏自然踊出。形如莲华。无央数人皆共往观。是时众宝无守护者。众人见之心不贪着。弃之于地犹如瓦石草木土块。时人见者皆生厌心而作是念。往昔众生为此宝故共相残害。更相偷劫欺诳妄语。令生死罪缘展转增长。翅头末城众宝罗网弥覆其上。宝铃庄严微风吹动。其声和雅如扣钟罄。】
国中还有七宝台，非常高。还有四大藏，每一大藏（就是宝藏啊）都有四亿个小藏围绕，而且满中珍宝，很多的珍宝，四大龙王各自守护着。这些大藏小藏都自然涌出，形如莲花一样，无央数人都去观看。那个时候众宝没有谁守护，但是没有一个人去拿，因为不稀奇。而且那些宝丢到地上，就象弃的那些现在的瓦石草木土块一样，压根儿就不会放在心上、放在眼里，知不知道？
而且如果我们肯这样子作的话，以后生在他的面前，生在这个地方，由他给我们授记，好不好？（众：好！掌声）授记我们什么时候该成佛，那多好啊！「贤劫就会成佛，你将会在哪个世界成佛，你的名号叫什么什么如来，你将来会度很多很多众生，你的正法有多少年、像法多少年、末法多少年。」哎呀……哎呀……那多好啊！是不是？（众：是！掌声）
所以你这样子，要能够享受这么大的福德，生在弥勒佛的身边，那么佛告诉了我们的方法：
【佛告阿难若当来世。苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯迦。每于晨朝或于斋时及一切时。常以此法及诸真言七如来名。加持饮食施诸饿鬼等修行行者当于斋时及一切时。为诸饿鬼及余鬼神出于饮食盛净器内。候于人定加持。布施无量饿鬼及余鬼神(一切时者但有净食未曾受用留取布施)便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗剎。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量威德。若欲能施诸饿鬼等婆罗门仙阎罗所司业道冥官及诸鬼神先亡久远等。以净饮食满盛一器。作前印咒投于净流水中。如是作已即为天仙美妙饮食。供养俱胝恒河沙数饿鬼婆罗门仙阎罗所司业道冥官及诸鬼神先亡久远等。得加持食印咒威力。各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。咒愿施主寿命延长福德安乐。又令其人心所见闻。正解清净具足善根。速证无上正等菩提。又同供养百千恒河沙如来功德等无有异。一切冤雠不能侵害。若苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯迦。若欲供养佛法僧宝。应以香花灯涂上妙饮食。以前印咒加持奉献。诸佛菩萨一切贤圣欢喜赞叹种种功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神常来拥护。是人即为满足檀波罗蜜。佛告阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸短命薄福众生。普得见闻常修此法。寿命延长福德增长。是时佛说为阿难及救拔焰口饿鬼一切众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛所说一心信受欢喜奉行。——摘自《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》】
[佛告阿难若当来世。苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯迦。每于晨朝或于斋时及一切时。常以此法]
只要是在晨朝、或者斋时、及一切时常以此法，就是我们教给大家，传给大家那个法啊！
[及诸真言七如来名。加持饮食施诸饿鬼等修行行者当于斋时及一切时。为诸饿鬼及余鬼神出于饮食盛净器内。候于人定加持。布施无量饿鬼及余鬼神]
以及真言和七如来名加持饮食施诸饿鬼等修行行者，
你这样就可以生到那个地方。每天啊！最好是在晚上——施饿鬼最好是在晚上，象现在有的同修说，原来讲的简单的施一施，有的就是作晚课的时候你在家里拿七粒米弄一点水，念一念，然后第二天上班的时候途中去倒掉。这个不可能利益那么多，不可能。这个不是经上所说的你能在贤劫就能成佛，这个不可能的，这个你利益的很少，你倒在那边上，只要有碰上的他才能吃到。
我们教的那个方法，他是最好是在户外。象这种一定要在户外，因为有普招请真言，你如果弄到家里，在家里这样念，有些鬼他进不了你的家门，那么你不能普遍地利益到他们。而且有的招来了以后，他又看得到、吃不到，会起瞋心，会给你带来麻烦。所以这种施食是一定要在户外，不要偷懒。
有的说：「哎呀，我住在六楼上啊！下来一次多麻烦，我就在家里，然后窗户倒下去。」你出了事，活该啊！我教了你的啊！要想得到这么大的利益、这么大的福德，还怕下一次六楼？那下去一下又怎么样嘛！对不对？如果要这一点点付出都不肯的话，那到时候你不能跟我们团体一起下来，那也就没办法了，你就远离我们啦！我们每天这样施一次，十方六趣饿鬼、阎罗王、冥道官吏统统都能利益到。而你利益不到，那么你得不了这么大的福德。将来大家要福报相应才能在一个团体里面。虽然你也发愿乘愿再来要跟我们一起下来，而事实上福报跟我们不相应，所以是属于很远的那批，偶尔才能进我们团体听一次的，就属于福报不相应的。或者是生在很远很远的地方。那我们都能有福德生在弥勒佛的身边，而你们如果生在哪一个另外的一个国家、或者另外的一个世界，那你不就不行了吗？对不对？所以说在这个团体，你既然发了愿要乘愿再来的时候我们一起下来度众生，那么最好我们告诉你们的法一起修，只有造共业，福报相当，大家以后才能在一起来度众生。否则的话，离开了这个团体，在这个世上单挑，下来度众生，你看我一个人能够把这个法会弄下来吗？能不能？没有我们的这些法音组的同修，我们法会不会这么庄严；没有你们下来听，来庄严这个道场，我也不可能开得起法会。所以一定离不了人的，你要度众生不可能靠一个人的力量。团体的力量那是最好。那么你要不要一起修呢？（众：要！掌声）
还告诉大家啊！如果你能够施施牛奶，现在在那个「好又多「这些地方它卖牛奶，一件的平均下来才八毛三的，连光明牛奶我买的平均下来才八毛三，你买一袋牛奶，你如果用牛奶饭来施乳粥，按照经上讲的话，那个消业障只需要七天哪！所以说那个净除业障特别快。我施食都是用的牛奶饭。或者是牛奶加七粒米。
[(一切时者但有净食未曾受用留取布施)便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗剎。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量威德。]
但是你们记住，烧饭的时候，你们如果牛奶饭，用饭，一定要先舀出来！我原来自己都是，反正看到有剩饭，好，拿来施食。现在再仔细再读佛经，吓一跳，开玩笑！阎罗王冥道官吏这些，人家福报本来就比你大，哦，你请人家，恭恭敬敬请人家来吃，吃你家里的剩饭？那火不往上冒？毕竟还在六道里嘛！还是有瞋心的嘛！是不是？那不惹祸？所以我仔细看那个佛经反复强调：一定要没有吃之前先拿出来，先舀出来。每顿饭你先舀出来留着施食，然后再自己吃。哎！这个一定小心啊！不要惹出麻烦来！
[若欲能施诸饿鬼等婆罗门仙]
因为释迦如来在经上讲，如果你要施婆罗门仙——婆罗门仙就是这些阎罗王众啊！
[阎罗所司业道冥官及诸鬼神先亡久远等。以净饮食满盛一器。作前印咒]
以及他的所司的业道，他管理的这些冥道的官吏、以及诸鬼神先亡久远等，以净饮食满盛一器。作前印咒，就是前面我们教的那仪轨里面的那些印那些咒，加持以后
[投于净流水中。]
投入净流水中——要流动的水，干净的、流动的水中。
[如是作已即为天仙美妙饮食。供养俱胝恒河沙数饿鬼婆罗们仙阎罗所司业道冥官及诸鬼神先亡久远等。得加持食印咒威力。各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。]
他得到这个加持印咒的这个饮食的威力以后，各成就……。他吃了这个，可以成就他根本所愿诸善功德。这个饮食吃了能帮助他成就他的根本所愿诸善功德。各各，他就同时，吃了你的饭，他就同时发誓愿。
[咒愿施主寿命延长福德安乐。]
「咒愿施主」，就是你请他吃饭的人，「寿命延长福德安乐」。他就给你发愿了。阎罗王你不巴结好啊？你说你是要往生极乐世界的，那你的家人呢？就没有人去？不属于他管吗？是不是？我们无始劫来有多少作过我们父母？作过我们先亡？现在在阎罗王下面管着的多得很哩！
[又令其人心所见闻。正解清净具足善根。速证无上正等菩提。又同供养百千恒河沙如来功德等无有异。]
你供养他们的功德，跟供养百千恒河沙如来的功德没有两样。（掌声）
[一切冤雠不能侵害。]
而且一切的怨仇都不能侵害。你供养他们，他们就会把手下的小鬼管住，你的冤亲债主找你麻烦，他们就会把他管束住，知不知道？所以「一切怨仇不能侵害」，明不明白？（众：明白，掌声）
你只需要作这么一点点事情。你就算没有这个，你就一点水、七粒米都可以。但是能够用牛奶吗最好嘛！吃得起饭你干吗不呢？才八毛三。如果治病的，是面粥三器，是连续十四天。如果象这种净除罪障，就用牛奶加这个饭，牛奶饭是连续施七天。你如果天天这样，那你迅速地消你的业障啦！是不是？（众：是！掌声）加上饭以后，你那牛奶你可以给十方饿鬼，一碗给冥道的这些官吏，一袋牛奶或者两袋牛奶就够了，对不对？花不了几个钱，自己就省下了嘛！自己不用吃零食嘛！少吃一顿火锅，什么钱都有了。（掌声）
[若苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯迦。若欲供养佛法僧宝。应以香花灯涂上妙饮食。以前印咒加持奉献。]
而且如果要供养佛法僧宝呢，当然也是要香花、灯涂、上妙饮食那些。
我们就教了大家的，我们有个<火供求生极乐法>那个啊！你们把后面那句划掉，就是「历代先亡」。只要你这外面有施食，就不用招那个回来，晚上单纯地供养十方佛以及莲池海会佛菩萨就够了啊！把那一句划掉，就不用请先亡那些到自己家里来了啊！你看这个加持，供佛就需要二十一遍<变食真言>。供佛以后，
[诸佛菩萨一切贤圣欢喜赞叹种种功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神常来拥护。是人即为满足檀波罗蜜。]
檀波罗蜜哦！波罗蜜哦！就能够成佛的布施功德哦！（掌声）
[佛告阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸短命薄福众生。普得见闻常修此法。寿命延长福德增长。]
而且，佛告阿难汝随我语。如法修行广宣流布。
劝阿难哪！不仅自己要如法修行，你还要把这个法要传下去，要」令诸短命薄福众生。普得见闻常修此法。寿命延长福德增长。」
那么要不要学啊？（众：要！）要不要坚持？（众：要！掌声）
《着魔的现象和对治》终
佛说弥勒下生成佛经
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒。
尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由旬。平坦如镜名华软草遍覆其地。种种树木华果茂盛。其树悉皆高三十里。城邑次比鸡飞相及。人寿八万四千岁。智能威德色力具足安隐快乐。唯有三病。一者便利。二者饮食。三者衰老。女人年五百岁。尔乃行嫁是时有一大城。名翅头末。长十二由旬广七由旬。端严殊妙庄严清净。福德之人充满其中。以福德人故丰乐安隐。其城七宝上有楼阁。户牖轩窗皆是众宝。真珠罗网弥覆其上。街巷道陌广十二里。扫洒清净。有大力龙王名曰多罗尸弃。其池近城龙王宫殿。在此池中常于夜半。降微细雨用淹尘土。其地润泽譬若油涂。行人来往无有尘坌。时世人民福德所致。巷陌处处有明珠柱。皆高十里。其光明曜昼夜无异。灯烛之明不复为用。城邑舍宅及诸里巷。乃至无有细微土块。纯以金沙覆地。处处皆有金银之聚。有大夜叉神名跋陀波罗赊塞迦(秦言善教)常护此城扫除清净。若有便利不净。地裂受之。受已还合。人命将终自然行诣冢间而死。时世安乐无有怨贼劫窃之患。城邑聚落无闭门者。亦无衰恼水火刀兵及诸饥馑毒害之难。人常慈心恭敬和顺。调伏诸根语言谦逊。舍利弗。我今为汝粗略说彼国界城邑富乐之事。其诸园林池泉之中。自然而有八功德水。青红赤白杂色莲花遍覆其上。其池四边四宝阶道。众鸟和集。鹅．鸭．鸳鸯．孔雀．翡翠．鹦鹉．舍利．鸠那罗．耆婆耆婆等。诸妙音鸟常在其中。复有异类妙音之鸟。不可称数。果树香树充满国内。尔时阎浮提中常有好香。譬如香山。流水美好味甘除患。雨泽随时谷稼滋茂。不生草秽一种七获。用功甚少所收甚多。食之香美气力充实。
其国尔时有转轮王名曰蠰佉。有四种兵不以威武治四天下。其王千子。勇健多力能破怨敌。王有七宝金轮宝象宝马宝珠宝女宝主藏宝主兵宝。又其国土有七宝台。举高千丈千头千轮广六十丈。又有四大藏。一一大藏各有四亿小藏围绕。伊勒钵大藏在干陀罗国。般轴迦大藏在弥缇罗国。宾伽罗大藏在须罗咤国。蠰佉大藏在波罗捺国。此四大藏纵广千由旬。满中珍宝各有四亿。小藏附之。有四大龙王各自守护。此四大藏及诸小藏自然踊出。形如莲华。无央数人皆共往观。是时众宝无守护者。众人见之心不贪着。弃之于地犹如瓦石草木土块。时人见者皆生厌心而作是念。往昔众生为此宝故共相残害。更相偷劫欺诳妄语。令生死罪缘展转增长。翅头末城众宝罗网弥覆其上。宝铃庄严微风吹动。其声和雅如扣钟罄
其城中有大婆罗门主。名曰妙梵。婆罗门女名曰梵摩波提。弥勒托生以为父母。身紫金色三十二相。众生视之无有厌足。身力无量不可思议。光明照曜无所障碍。日月火珠都不复现。身长千尺胸广三十丈。面长十二丈四尺。身体具足端正无比。成就相好如铸金像。肉眼清净见十由旬。常光四照面百由旬。日月火珠光不复现。但有佛光微妙第一。
弥勒菩萨观世五欲致患甚多众生沉没在大生死甚可怜愍。自以如是正念观故。不乐在家。时蠰佉王共诸大臣持此宝台奉上弥勒。弥勒受已施诸婆罗门。婆罗门受已即便毁坏各共分之。弥勒菩萨见此妙台须臾无常知一切法皆亦磨灭。修无常想出家学道。坐于龙华菩提树下。树茎枝叶高五十里。即以出家日得阿耨多罗三藐三菩提。尔时诸天龙神王。不现其身而雨华香供养于佛。三千大千世界皆大震动。佛身出光照无量国。应可度者皆得见佛。
尔时人民各作是念。虽复千万亿岁受五欲乐。不能得免三恶道苦。妻子财产所不能救。世间无常命难久保。我等今者宜于佛法修行梵行。作是念已出家学道。时蠰佉王亦共八万四千大臣。恭敬围绕出家学道。复有八万四千诸婆罗门聪明大智。于佛法中亦共出家。复有长者名须达那。今须达长者是。是人亦与八万四千人俱共出家。复有梨师达多富兰那兄弟。亦与八万四千人出家。复有二大臣。一名栴檀二名须曼。王所爱重亦与八万四千人俱。于佛法中出家。蠰佉王宝女名舍弥婆帝。今之毘舍佉是也。亦与八万四千婇女俱共出家。蠰佉王太子名曰天色。今提婆娑那是。亦与八万四千人俱共出家。弥勒佛亲族婆罗门子名须摩提。利根智能。今郁多罗是。亦与八万四千人俱。于佛法中出家。如是等无量千万亿众见世苦恼。皆于弥勒佛法中出家。
尔时弥勒佛见诸大众作是念言。今诸人等不以生天乐故。亦复不为今世乐故。来至我所。但为涅盘常乐因缘。是诸人等皆于佛法中种诸善根。释迦牟尼佛遣来付我。是故今者皆至我所。我今受之。是诸人等或以读诵分别决定修妒路毗尼阿毗昙藏。修诸功德来至我所。或以衣食施人持戒智能。修此功德来至我所。或以幡盖华香供养于佛。修此功德来至我所。或以布施持斋修习慈心。行此功德来至我所或为苦恼众生令其得乐。修此功德来至我所。或以持戒忍辱修清净慈。以此功德来至我所。或以施僧常食斋讲设会供养饭食。修此功德来至我所。或以持戒多闻修行禅定无漏智能。以此功德来至我所。或以起塔供养舍利。以此功德来至我所。善哉释迦牟尼佛。能善教化如是等百千万亿众生。令至我所。弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛。然后说法而作是言。汝等众生能为难事。于彼恶世贪欲瞋恚愚痴迷惑短命人中。能修持戒作诸功德甚为希有。尔时众生不识父母沙门婆罗门。不知道法。互相恼害近刀兵劫。深着五欲嫉妒谄曲。佞浊邪伪无怜愍心。更相杀害食肉饮血。汝等能于其中修行善事是为希有。善哉释迦牟尼佛。以大悲心能于苦恼众生之中说诚实语。示我当来度脱汝等。如是之师甚为难遇。深心怜愍恶世众生。救拔苦恼令得安隐。释迦牟尼佛为汝等故。以头布施割截耳鼻手足支体。受诸苦恼以利汝等。弥勒佛如是开导安慰无量众生。令其欢喜。然后说法。福德之人充满其中。恭敬信受渴仰大师。各欲闻法皆作是念。五欲不净众苦之本。又能除舍忧戚愁恼。知苦乐法皆是无常。弥勒佛观察时会大众心净调柔。为说四谛。闻者同时得涅盘道。
尔时弥勒佛于华林园。其园纵广一百由旬。大众满中。初会说法。九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法。九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法。九十二亿人得阿罗汉。弥勒佛既转法轮度天人已。将诸弟子入城乞食。无量净居天众恭敬。从佛入翅头末城。当入城时现种种神力无量变现。释提桓因与欲界诸天。梵天王与色界诸天。作百千伎乐歌咏佛德。雨天诸华栴檀末香供养于佛。街巷道陌竖诸幡盖。烧众名香其烟如云。世尊入城时。大梵天王释提桓因。合掌恭敬以偈赞曰：
正遍知者两足尊。天人世间无与等。
十力世尊甚希有。无上最胜良福田。
其供养者生天上。稽首无比大精进。
尔时天人罗剎等。见大力魔佛降伏之。千万亿无量众生皆大欢喜。合掌唱言。甚为希有甚为希有。如来神力功德具足不可思议。是时天人以种种杂色莲花及曼陀罗花。散佛前地积至于膝。诸天空中作百千伎乐歌叹佛德。尔时魔王于初夜后夜。觉诸人民作如是言。汝等既得人身值遇好时。不应竟夜眠睡覆心。汝等若立若坐常勤精进正念。谛观五阴无常苦空无我。汝等勿为放逸不行佛教。若起恶业后必致悔。时街巷男女皆效此语言。汝等勿为放逸不行佛教。若起恶业后必有悔。当勤方便精进求道。莫失法利而徒生徒死也。如是大师拔苦恼者甚为难遇。坚固精进当得常乐涅盘。尔时弥勒佛诸弟子。普皆端正威仪具足。厌生老病死。多闻广学守护法藏。行于禅定。得离诸欲如鸟出[谷-禾+卵]。尔时弥勒佛欲往长老大迦叶所。即与四众俱就耆阇崛山。于山顶上见大迦叶。时男女大众心皆惊怪。弥勒佛赞言。大迦叶比丘。是释迦牟尼佛大弟子。释迦牟尼佛于大众中常所赞叹头陀第一。通达禅定解脱三昧。是人虽有大神力而无高心。能令众生得大欢喜。常愍下贱贫恼众生。救拔苦恼令得安隐。弥勒佛赞大迦叶骨身言。善哉大神德释师子大弟子大迦叶。于彼恶世能修其心。尔时人众。见大迦叶为弥勒佛所赞。百千亿人因是事已厌世得道。是诸人等念释迦牟尼佛于恶世中教化无量众生。令得具六神通成阿罗汉。尔时说法之处广八十由旬长百由旬。其中人众若坐若立若近若远。各各自见佛在其前独为说法。弥勒佛住世六万岁。怜愍众生令得法眼。灭度之后法住于世亦六万岁。汝等宜应精进发清净心起诸善业。得见世间灯明弥勒佛身必无疑也。佛说是经已。舍利弗等欢喜受持。