神马文学网酒色财气
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 04:15:29
酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是下山猛虎。
酒是穿肠毒药，酒本无过，少喝为饮酒，可驱风去寒，舒筋活血，滋阴补阳，强身壮体。酒还能沟通感情，增进友谊，开拓思路，解除忧愁之神效。故俗语有把酒问青天，煮酒论英雄，有花有酒春常在，把酒当歌人生几何，何以解忧唯有杜康，李白可斗酒诗百篇，这酒就是引子，是灵感，美酒涌入腹，诗成千百篇。武松景阳岗打虎之前饮酒十八碗，这酒壮了英雄的胆气，也添了英雄的力气，真可谓是酒壮英雄胆，豪气盖云天。单从这看，这杜康始酿之物有助文壮武之功。多喝为酗酒，伤脾胃，损肝脏，升血压，涨血脂，酒而久之与疾病结缘，人未老，身先衰。酒还能麻醉神经，乱人心志，丧失理智。俗有醉酒伤身，酒多误事，酒后失言，酒后无德，酒后乱性之说。亲朋好友的相聚别离、欢喜忧悲，商海仕途的利益交往、攀情升迁，酒实为不可缺少的媒介。然而饮酒过多易乱性，乱性易口无遮掩、胡言乱语，也会泯没理性激发兽性。因酒醉而言语不和大打出手的大有人在，轻者翻脸，重者伤身，更有甚者命丧黄泉，这都是何苦由来。酒逢知已千杯少，话不投机半句多，有些人劝酒不醉不归，以喝醉为实可交，不喝醉则则是瞧不起自己或虚伪不可交，但因酒醉而败事、坏事的比比皆是。其实心情可理解，但感情不一定要在酒里，人贵在交心，不在把酒。人说酒是粮食精，越喝越年轻，但饮酒应适量，才能头脑清明处事泰然，亦会舒筋活血益寿延年。酒应不戒有节。
照片描述：人体艺术
色 是刮骨钢刀， 色，自人分两性，便即有色，食色性也，好色为人性使然。好色本没有错，正所谓“爱之心人皆有之”，但好色也有个度，越过这个度就会伤及他人、危害社会，就得想想“色”字头上那把刀，看是你头硬还是刀利。沉沦、坠溺于淫色中不能自拔者，或丧命或破家或亡国，刀虽无形，但却无情。西门庆与潘金莲是人们所熟知和公认的奸夫淫妇，虽能谋害亲夫、纵情欢欲，却终没逃过刀下为鬼的下场，而且其“盛”名久传不衰。南唐亡国之君陈叔宝曾作名句“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”，句为佳句，却是亡国之音。像陈叔宝这样因色欲熏心、荒淫无道的昏君多不胜举。 近年来，名人性丑闻、高官落马记充斥着新闻媒体、娱乐报刊，包养二奶、三奶对他们来说就是时尚潮流，如同人要吃饭那么稀松平常，但往往其后果便如他们吃完饭排泄的大便，臭气熏天臭不可闻，不仅臭倒他人还会让自己在茅坑里昏厥半天。色而不迷，淫而不乱，不需像沧海之水亦无需像巫山之云，只要不违公德不伤他人不危害社会，三千溺水你饮他几瓢又有谁管。 色也不是一无是处，孔子说食色者性也，万物都是两性的，既有了两性，必然就有色。古有范蠡与西施，梁祝鹊桥来相会，董永企盼七夕节，近代蔡锷小凤仙，都是爱的楷模，情的典范。色能使万物良性循环，鲜花不受粉就不妖艳，稻谷不扬花就不高产，人类不交媾也不能繁衍生息。色又是古今社会不安定因素，它能使国破家亡，殷商贪色君臣反，炀帝寻欢政不保，西门庆恋色赴黄泉。俗语曰；奉劝世人休爱色，爱色之人把色迷，另有赌博出盗案，奸淫出人命之说。性欲过度，还会严重损伤身体，导致肾虚，肾亏。精神不饱满，精力不旺盛。久之，未老先衰。敝人谬论；色应不开放，不封建。不可没有，不可多贪，有节有度。
财是惹祸根苗，财即金钱也，乃人生身外之物，可多可少不可无。君子爱财，要取之有道，并非是旁门左道。古有和珅敛财辱国，近有刘青山，张子挡不住糖衣炮弹善戮身，现有陈希同，王宝深堕落腐败误政。古今敛财者不是因财了却了卿卿性命，就是葬送了锦绣前程。要为官不贪，为民本分。俗话说；攒下金钱千万贯，死后两手攥空拳。终朝只恨聚无多，积得多时眼闭了。有了财富要乐善好施，安得广厦千万间，让天下寒士尽欢颜。多做善事，多行善举，才不会引火烧身，才能拥有平安，也可封妻荫子。 财，人生存于世的目标各有不同，不管你的目标是要求名争权还是享受挑战或是体验人生与价值，要实现目标的前题就是要有足够的财，否则目标只能是空想，甚至连吃饭都成问题，所以才有“人为财死”这一普遍规律。但君子爱财，取之有道，道即正道，非是旁门左道。历朝历代的贪官污吏、奸商巨骗，或贪污脏款、私截灾银或偷亏国库、中饱私囊或买卖官职、敲诈勒索或欺蒙哄骗、坑偷拐抢等,他们以此卑劣手断聚敛钱财，以求满足一已私欲。但满足私欲后，他们的心是否还能像常人一般的跳动呢？未必。 人类想要生存、发展、创造和改变世界需要动力，财富就是动力，因此人们不停的追求财富占有财富和再创造财富，但一定要清眼明心，择对途径。马无夜草不肥，人无横财不发，在不违法乱纪、伤天害理、损德失义的情况下，有头脑有机遇有运气的人发横财，这是好事。然而在现今的贪官奸商中，发横财的途径可谓千条百道，但无一条是正道，因为他们觉得走正道太漫长、太难走，可走邪道发财致富的人又有什么下场呢？进监蹲狱、毁家毙命，虽有漏网之鱼，但日久必会遭擒，那时就悔之晚矣。钱不万能，但没有却又万万不能，然而钱终究是身外之物，生不带来死不带去，所以应牢记一件事，钱是受人支配的介物，莫要让人成为受钱支配的奴隶。
气气是下山猛虎，气 气，含义广泛，在人而言一般体现为暴燥、冲动、斗胜、愤怒、骨气、豪气，志气，勇气，底气，正气，争气，恶气，闲气，晦气，霸气。为人要有豪气，做人要有志气，事业要有勇气，办事要有底气。生活要有正气，活着要争气，不能出恶气，不去讨晦气，避免生闲气，遇事别霸气。 俗话说，三分气在千般用，一旦无常万事休，气大伤身不养财。我认为也不尽然，气该涨则涨，该鼓则鼓，该忍则忍，该消则消。就是要控制，要恰到好处。 “冲冠一怒为红颜”的明将清王吴三桂，有怒气，为得是贪贵恋色，三拳打死镇关西的花和尚鲁智深也有怒气，为得却是止恶惩霸。都是怒气，但两者却有天壤之别。高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”而从容就戮的维新志士谭嗣同；被孙中山看成“真正革命同志”，为革命英勇就义的李大钊；受腐刑却带着愤怒耻辱揣着对崇高事业的追求，完成绝笔巨著《史记》的司马迁；受元军威逼利诱，但其爱国之心坚如磐石的文天祥，还有屈原、柳宗元、辛弃疾、张支新、邹容等，他们这些人的气非是一般的愤怒冲动，也非普通的勇气骨气，而是坚贞不移的革命精神，是至死不渝的赤子忠心，是崇高令人敬仰的民族气节，正是因为他们，才使得中华民族的伟大精神得以代代传承，发扬光大。而那些奸臣弄臣，他们对于民族大义、国之兴亡却半点气都没有，只会明哲保身、苟延残喘。
对于民族大“气”，应去其糟粕取其精华，去其鄙邪取其天地之浩然正气，对于自身的小“气”，应尽量减少和避免暴燥冲动愤怒等不良之气，否则气大伤身，最后吃亏的还是自己。
酒色财气歌
酒色财气四道墙，人人都在里边藏。只要你能跳过去，不是神仙也寿长。
酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。
酒无不成礼仪，色无路静人稀，财无不成世界，气无反被人欺。
饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。 无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。
相传苏东坡有一日于京都相国寺和佛印和尚对饮。酒意正浓，佛印和尚便挥毫题写了一首“酒色财气诗”来：
酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。
苏东坡看着别有情趣的“酒色财气诗”即度和道：
饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。
后来宋神宗皇帝和王安石一同游相国寺，看到墙上的“酒色财气诗”颇感新鲜。神宗要王安石和一绝，王安石稍加思忖，便吟成一首诗。这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气诗”添上了积极向上的色彩。
世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机。
王安石不愧为推行新法有独创的宰相，一绝“酒色财气诗”引来了神宗皇帝的诗兴。当即，神宗皇帝吟道：
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，
看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，
无财世路难行，无气到被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。
酒 酒是杜康名传流，能和万事解千愁。 成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。 李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。 盘古至今流于世，酒迷真性不回头。
色 色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。 董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。 纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。 世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。
财 财是世上养命根，白银催动黑人心。 人为财死累世有，父子兄弟亲朋分。 邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。 劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。
气 气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。 霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。 三寸真气丹田守，长生延年可修心。 劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。
“酒多误事伤神，色为割肉钢刀，财多招忌伤志，气是无烟火药。”
“四件仔细斟酌，相当不差分毫，劝君莫恋最为高，才是修身之要道。”
‘三杯能和万事，一醉善解千愁，阴阳和顺相求，孤寡须知绝后。
财乃润家之宝，气为造命之由，助人性情反为仇，此论何多差误！’
“饮酒不醉方为高，好色不乱乃英豪； 无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。”
酒是穿肠毒药，酒本无过，少喝为饮酒，可驱风去寒，舒筋活血，滋阴补阳，强身壮体。酒还能沟通感情，增进友谊，开拓思路，解除忧愁之神效。故俗语有把酒问青天，煮酒论英雄，有花有酒春常在，把酒当歌人生几何，何以解忧唯有杜康，李白可斗酒诗百篇，这酒就是引子，是灵感，美酒涌入腹，诗成千百篇。武松景阳岗打虎之前饮酒十八碗，这酒壮了英雄的胆气，也添了英雄的力气，真可谓是酒壮英雄胆，豪气盖云天。单从这看，这杜康始酿之物有助文壮武之功。多喝为酗酒，伤脾胃，损肝脏，升血压，涨血脂，酒而久之与疾病结缘，人未老，身先衰。酒还能麻醉神经，乱人心志，丧失理智。俗有醉酒伤身，酒多误事，酒后失言，酒后无德，酒后乱性之说。亲朋好友的相聚别离、欢喜忧悲，商海仕途的利益交往、攀情升迁，酒实为不可缺少的媒介。然而饮酒过多易乱性，乱性易口无遮掩、胡言乱语，也会泯没理性激发兽性。因酒醉而言语不和大打出手的大有人在，轻者翻脸，重者伤身，更有甚者命丧黄泉，这都是何苦由来。酒逢知已千杯少，话不投机半句多，有些人劝酒不醉不归，以喝醉为实可交，不喝醉则则是瞧不起自己或虚伪不可交，但因酒醉而败事、坏事的比比皆是。其实心情可理解，但感情不一定要在酒里，人贵在交心，不在把酒。人说酒是粮食精，越喝越年轻，但饮酒应适量，才能头脑清明处事泰然，亦会舒筋活血益寿延年。酒应不戒有节。
照片描述：人体艺术色 是刮骨钢刀， 色，自人分两性，便即有色，食色性也，好色为人性使然。好色本没有错，正所谓“爱之心人皆有之”，但好色也有个度，越过这个度就会伤及他人、危害社会，就得想想“色”字头上那把刀，看是你头硬还是刀利。沉沦、坠溺于淫色中不能自拔者，或丧命或破家或亡国，刀虽无形，但却无情。西门庆与潘金莲是人们所熟知和公认的奸夫淫妇，虽能谋害亲夫、纵情欢欲，却终没逃过刀下为鬼的下场，而且其“盛”名久传不衰。南唐亡国之君陈叔宝曾作名句“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”，句为佳句，却是亡国之音。像陈叔宝这样因色欲熏心、荒淫无道的昏君多不胜举。 近年来，名人性丑闻、高官落马记充斥着新闻媒体、娱乐报刊，包养二奶、三奶对他们来说就是时尚潮流，如同人要吃饭那么稀松平常，但往往其后果便如他们吃完饭排泄的大便，臭气熏天臭不可闻，不仅臭倒他人还会让自己在茅坑里昏厥半天。色而不迷，淫而不乱，不需像沧海之水亦无需像巫山之云，只要不违公德不伤他人不危害社会，三千溺水你饮他几瓢又有谁管。 色也不是一无是处，孔子说食色者性也，万物都是两性的，既有了两性，必然就有色。古有范蠡与西施，梁祝鹊桥来相会，董永企盼七夕节，近代蔡锷小凤仙，都是爱的楷模，情的典范。色能使万物良性循环，鲜花不受粉就不妖艳，稻谷不扬花就不高产，人类不交媾也不能繁衍生息。色又是古今社会不安定因素，它能使国破家亡，殷商贪色君臣反，炀帝寻欢政不保，西门庆恋色赴黄泉。俗语曰；奉劝世人休爱色，爱色之人把色迷，另有赌博出盗案，奸淫出人命之说。性欲过度，还会严重损伤身体，导致肾虚，肾亏。精神不饱满，精力不旺盛。久之，未老先衰。敝人谬论；色应不开放，不封建。不可没有，不可多贪，有节有度。
财是惹祸根苗，财即金钱也，乃人生身外之物，可多可少不可无。君子爱财，要取之有道，并非是旁门左道。古有和珅敛财辱国，近有刘青山，张子挡不住糖衣炮弹善戮身，现有陈希同，王宝深堕落腐败误政。古今敛财者不是因财了却了卿卿性命，就是葬送了锦绣前程。要为官不贪，为民本分。俗话说；攒下金钱千万贯，死后两手攥空拳。终朝只恨聚无多，积得多时眼闭了。有了财富要乐善好施，安得广厦千万间，让天下寒士尽欢颜。多做善事，多行善举，才不会引火烧身，才能拥有平安，也可封妻荫子。 财，人生存于世的目标各有不同，不管你的目标是要求名争权还是享受挑战或是体验人生与价值，要实现目标的前题就是要有足够的财，否则目标只能是空想，甚至连吃饭都成问题，所以才有“人为财死”这一普遍规律。但君子爱财，取之有道，道即正道，非是旁门左道。历朝历代的贪官污吏、奸商巨骗，或贪污脏款、私截灾银或偷亏国库、中饱私囊或买卖官职、敲诈勒索或欺蒙哄骗、坑偷拐抢等,他们以此卑劣手断聚敛钱财，以求满足一已私欲。但满足私欲后，他们的心是否还能像常人一般的跳动呢？未必。 人类想要生存、发展、创造和改变世界需要动力，财富就是动力，因此人们不停的追求财富占有财富和再创造财富，但一定要清眼明心，择对途径。马无夜草不肥，人无横财不发，在不违法乱纪、伤天害理、损德失义的情况下，有头脑有机遇有运气的人发横财，这是好事。然而在现今的贪官奸商中，发横财的途径可谓千条百道，但无一条是正道，因为他们觉得走正道太漫长、太难走，可走邪道发财致富的人又有什么下场呢？进监蹲狱、毁家毙命，虽有漏网之鱼，但日久必会遭擒，那时就悔之晚矣。钱不万能，但没有却又万万不能，然而钱终究是身外之物，生不带来死不带去，所以应牢记一件事，钱是受人支配的介物，莫要让人成为受钱支配的奴隶。
气气是下山猛虎，气 气，含义广泛，在人而言一般体现为暴燥、冲动、斗胜、愤怒、骨气、豪气，志气，勇气，底气，正气，争气，恶气，闲气，晦气，霸气。为人要有豪气，做人要有志气，事业要有勇气，办事要有底气。生活要有正气，活着要争气，不能出恶气，不去讨晦气，避免生闲气，遇事别霸气。 俗话说，三分气在千般用，一旦无常万事休，气大伤身不养财。我认为也不尽然，气该涨则涨，该鼓则鼓，该忍则忍，该消则消。就是要控制，要恰到好处。 “冲冠一怒为红颜”的明将清王吴三桂，有怒气，为得是贪贵恋色，三拳打死镇关西的花和尚鲁智深也有怒气，为得却是止恶惩霸。都是怒气，但两者却有天壤之别。高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”而从容就戮的维新志士谭嗣同；被孙中山看成“真正革命同志”，为革命英勇就义的李大钊；受腐刑却带着愤怒耻辱揣着对崇高事业的追求，完成绝笔巨著《史记》的司马迁；受元军威逼利诱，但其爱国之心坚如磐石的文天祥，还有屈原、柳宗元、辛弃疾、张支新、邹容等，他们这些人的气非是一般的愤怒冲动，也非普通的勇气骨气，而是坚贞不移的革命精神，是至死不渝的赤子忠心，是崇高令人敬仰的民族气节，正是因为他们，才使得中华民族的伟大精神得以代代传承，发扬光大。而那些奸臣弄臣，他们对于民族大义、国之兴亡却半点气都没有，只会明哲保身、苟延残喘。 对于民族大“气”，应去其糟粕取其精华，去其鄙邪取其天地之浩然正气，对于自身的小“气”，应尽量减少和避免暴燥冲动愤怒等不良之气，否则气大伤身，最后吃亏的还是自己。
酒色财气歌
酒色财气四道墙，人人都在里边藏。只要你能跳过去，不是神仙也寿长。
酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。
酒无不成礼仪，色无路静人稀，财无不成世界，气无反被人欺。
饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。 无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。
相传苏东坡有一日于京都相国寺和佛印和尚对饮。酒意正浓，佛印和尚便挥毫题写了一首“酒色财气诗”来：
酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。
苏东坡看着别有情趣的“酒色财气诗”即度和道：
饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。
后来宋神宗皇帝和王安石一同游相国寺，看到墙上的“酒色财气诗”颇感新鲜。神宗要王安石和一绝，王安石稍加思忖，便吟成一首诗。这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气诗”添上了积极向上的色彩。
世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机。
王安石不愧为推行新法有独创的宰相，一绝“酒色财气诗”引来了神宗皇帝的诗兴。当即，神宗皇帝吟道：
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，
看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，
无财世路难行，无气到被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。
酒 酒是杜康名传流，能和万事解千愁。 成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。 李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。 盘古至今流于世，酒迷真性不回头。
色 色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。 董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。 纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。 世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。
财 财是世上养命根，白银催动黑人心。 人为财死累世有，父子兄弟亲朋分。 邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。 劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。
气 气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。 霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。 三寸真气丹田守，长生延年可修心。 劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。
“酒多误事伤神，色为割肉钢刀，财多招忌伤志，气是无烟火药。”
“四件仔细斟酌，相当不差分毫，劝君莫恋最为高，才是修身之要道。”
‘三杯能和万事，一醉善解千愁，阴阳和顺相求，孤寡须知绝后。
财乃润家之宝，气为造命之由，助人性情反为仇，此论何多差误！’
“饮酒不醉方为高，好色不乱乃英豪； 无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。”