神马文学网酒色财气杂论
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 11:07:56
关于“酒色财气”
(2007-02-01 16:16:23)
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分类：感悟生活
突然心血来潮记起多年前在《警世通言》看到的关于酒色财气的小说，可惜已经找不到。于是上网搜索，还找到不少。现在拿来慢慢欣赏。
一
酒色财气四面墙，
人人都在墙里藏，
谁能跳到墙外面，
不活百岁寿也长。
二
酒是穿肠毒药，
色是刮骨钢刀，
财是吃人猛虎，
气是惹祸根苗。
三
好酒不醉是英豪，
好色不乱才为高，
不义之财君莫取，
忍气吞声祸自消！
四
饮酒不醉最为高，
好色不乱乃英豪，
无义之财君莫取，
忍气饶人祸自消。
五
三杯能和万事，一醉善解千愁。
阴阳和顺喜相示，孤寡须知绝后。
财乃润家之宝，气为造命之由。
助人情性反为分，持论何多差谬！
（一）
酒色财气本寻常
人因贪欲狂思量
警钟常鸣家气旺
世世代代保安康
（二）
饮酒适量身体壮
人不贪色品高尚
取财有道道为上
宽宏和气寿自长
酒色财气浑然在，远近高低各不同（转）
世界上的事物，真是复杂。有时，明明是同一样的事，处理不同，角度不同，看法、评价也就截然迥异。
譬如，我们常常说到的“酒色财气”四字，过去多有非议，什么“穿肠毒药”，什么“一把刀”，什么“惹祸根苗”。总之，没有好话。
但到了有关人物那里，就不一样了。
最近，看到一个小资料，刊登了四位古人专门写“酒色财气”的诗，读来也颇有趣。今拿来，逐一品评，也是一乐。
相传，有一天，苏东坡在相国寺和法号叫“佛印”的大和尚对饮。两人谈到“酒色财气”这个老题目，和尚诗兴大发，挥毫题曰：
酒色财气四堵墙，
人人都往墙里藏。
谁能跳出墙垛外，
不活百岁寿也长。
这位大和尚从出家人的角度，想劝戒世人，远离酒色财气，延年益寿。可是，他本人并不讲究这些。和尚有几戒，包括戒酒，除非花和尚鲁智深，还有济公活佛。此和尚公开和名人对着喝，本身就是异类了。
苏东坡看到和尚在自己面前展示了一把，诗又有点意思，就和了一首：
饮酒不醉最为高，
见色不迷是英豪。
世财不义切莫取，
和气忍让气自消。
他是从为人做事角度，谈这“酒色财气”四个字的，强调做事有度，不要过了。喝酒可以，不醉为高。食色，性也，人之常情。但不沉溺其中，方为英豪。对于财物，要分清义与不义。君子爱财，取之有道。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”我仿佛又看到了《前赤壁赋》大学士的高风亮节。
但他说的“饮酒不醉最为高”，也像我似的，还是停留在理论上、口头上，起码没完全兑现。在舟上和朋友喝多了，弄得杯盘狼藉，横躺竖卧的睡着了，“不知东方之既白”，不也醉了吗？当然，醉了也高。我想起一句话：“如果一个人喝酒，每次都醉，你别和他喝：但如果有人一次没醉过，也不要和他喝”。偶尔醉之，乃人生一境界也！
话说远了。还是说“酒色财气”。后来，宋神宗和宰相王安石也来到这，看到墙上题诗，很感兴趣，命王和诗。王此时正在推行新法，遂写道：
世上无酒不成礼，
人间无色路人稀。
民为富财才发奋，
国有朝气方生机。
他把酒色财气与国计民生联系起来，诗中表现了一股积极向上的精神。“民为富财才发奋”还有点“让部分人先富起来”的味道呢。他的情绪，也感染、牵动了“真龙天子”、大宋皇帝。宋神宗高兴了，于是吟道：
酒助礼乐社稷康，
色有生灵重纲常。
财足粮丰国家盛，
气凝大宋如朝阳。
到皇上这，更是了得，把“酒色财气”与自己的江山社稷连在一起。最后落脚点在“财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳”上，也算不昏！但他“重纲常”，显然要维护他的封建统治，我才不干呢。
--惯看海天
]]“酒色财气”浑然在，远近高低读不同“酒色财气”浑然在，远近高低读不同
盘旋在酒色财气之上
楼主作者：在半空中看你 发表日期：2007-2-16 23:20:59
人生中可说可见可点的事情就是酒色财气与名利功禄，人生过程的起起浮浮，就是酒色财气与名利功禄的一聚一散、一枯一荣。平常人的心结是酒色财气，平常人的不平常梦想是名利功禄，这是世俗的两大层面。从世俗的视线看去，酒色财气与名利功禄是整个物质世界的缩写与标志，它吸附了人的整个心念与意识，收购了人的整个努力与奋斗，除了它，还有另外的猎取目标吗？
人生的整个过程就是与酒色财气、名利功禄的博弈过程，是成功或失败的参照物，赢得了它就是成功的人生，两手空空就是失败的人生。有人说，人生如梦，人生似苦海，所谓的苦与梦，就是在博弈中被酒色财气或名利功禄所哄骗而求之不得，或者说在博弈过程中感到成本太大之后的感慨而已。
平常人的不平常梦并不是每个人都可以做的，碰撞与灰心对许多人来说是注定的，最终还是要回到世俗的基础与底层上来，虽说底层倒也实在，同样可以书写平常人的梦想。人生就是这样，不被这样的心结所缠绵就得被那样的心结所缠绕，心的存在就是注定被缠绕，或者说心的存在就是为了寻找缠绕，不被缠绕倒显得空荡荡，空荡荡不是大凡世俗之人的选择。
名利功禄不是这里所要谈的话题，酒色财气才是这里的正题。酒色财气的心结是大凡人的心结，它不时的把人搞得疯疯癫癫、觅死觅活、糊里糊涂，要想在酒色财气之中沉浮得明白与清楚，不容易！甚至不可能！出于传统定势与文化煽动，酒色财气在大凡人的心目中的份量是膜拜式的头顶着它，它大于重于生命，生命为它而存在，为它献身掏尽所有资源而毫无迟疑，为它疯狂而豪情满怀，在这样的价值取向下，一旦走远必然就要形成下列情形：人生将是暗无天日，身心状态不是阴盛阳衰就是乱七八糟，无阳光可言、无健康可言、无自由可言、无快乐可言、无真实可言、无坦荡可言，只有鬼迷心窍、鬼哭狼嚎、鬼鬼祟祟、阴阳怪气、阴谋诡计，所作所为不敢见天、不敢见人，思想和意志的向往与算计被酒色财气所浸透，情感的悲喜随着酒色财气而起伏，无论是大写的人还是小写的人已经蜕化为酒色财气，变成了会说话的酒、会说话的色、会说话的财、会说话的气，简言之，酒色财气已经人格化，人生与生命所剩下的只是一个躯壳与皮囊，仅仅只是一具会说话的动物而已。生命是这般模样，大凡人并不以此为悲，反而以此为荣，为什么竟有这样的畸形？难道说人们愿意颠倒？问题的症结在于无知，在于生态环境中缺乏多元化和现代的文化资讯。
按且世俗的视角来看，酒色财气犹如地心引力一样，吸附着生命的重心也是生命的支撑，生命向它倾斜和坠落，没有坚挺而厚实的精神和思想，谁也不可能成功的摆脱它的吸附，这是一个美丽而亮色的诱惑，正因为有了它，生命才显得多姿多彩，热爱与拥抱生活，就是热爱与拥抱酒色财气，它是生命存在的基本理由，生命不为它而存在，试问：又为什么而存在？世间上没有酒色财气，世间能够想象吗？问题是，大凡人在酒色财气之中完全是一个稀里糊涂的状态，稀里糊涂的得意和疯狂，稀里糊涂的失意和沮丧。
迷恋与看重酒色财气，心甘情愿为它而狂而疯而癫，大凡都出于没有选择的选择，因为生活中没有另外的趣味，加之内心世界浮浅、枯燥与空白，人生与生命视线非常弯曲，对人生与生命有着自以为是的错误理解，从众与跟风心理强烈，只有感性思维而没有理性思维，其改写不了的格式是活得不自由、不健康、不快乐，才想在酒色财气中挖乐趣、找刺激。
没有内心世界的价值取向，必然就会把酒色财气顶在头上，反之，看重内心世界的价值取向，必然就会把酒色财气踏在脚下。把酒色财气顶在头上，意味着受它的控制与驾驭，意味着人生与生命就会随着它的消亡而一同烂掉。把酒色财气踏在脚下，为我所用、为我所玩，给我趣味、方便与享受，这才是它的功用所在，为此就会产生不同的生活界面与场景：把酒色财气踏在脚下，人生与生命是自由的、真实的、健康的、阳光的、快乐的，反之，把酒色财气顶在头上，是烦躁的、阴暗的、忧郁的、疯狂的。
为了阳光，为了洒洒脱脱的日子，为了人生与生命的福祉，思想与境界必须盘旋在酒色财气之上，只有这样的高度才可能把酒色财气的脉络看得一清二楚。基于清楚的视线，再把酒色财气的过程和结果一一的捣碎揉烂，既能嗅觉到了它的香气，同时又闻到了它的霉烂之气，心结为此而打开，这是何等的开心与顺畅！
有了这样的完整的盘点，由此就可以得出这么一个原则：定位由我、定量随缘。由此而安下心来，把内心世界培养和经营起来，也可以叫做出世的方位与经营。为什么说，多少人根本不存在什么精神世界，多少人也不在乎什么精神世界，其直接原因就是没有站在酒色财气的上空，没有将它勘破，心结就无法打开，就难于放下酒色财气，因此就无暇顾及什么精神世界，空泛空白的精神世界是他们的注定。
酒色财气
[2008-4-12 13:10:34]
作者：麻利
酒 色 财 气
人是社会动物，人是感情动物，所以人与酒色财气有不解之缘。
自打念书识字始就对名言警句颇感兴趣，每得嘉言必反复吟读，力求背诵。其中记得较早的是这样几句话“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，气是下山猛虎，财是惹祸根苗”。其时将此言看作至理名言，视为座右铭。
年稍长，反叛意识滋生，觉得怪哉，说“酒是穿肠毒药”，可是饮酒之人缘何越来越多呢？酿酒业缘何越来越发展？国家为什么又把酒业当作了重要的税收来源呢？
说“色是刮骨钢刀”，那么为什么从古至今人们都要把结婚当成最大的喜事而大操大办呢？如今的“婚外恋”、“包二奶”“泡小姐”的现象为什么会不断出现呢？甚至有的国家竟然将色情服务作为了正常合法的行业来打理。更有甚者，有的人竟然为了情色而心生歹意，而私奔，而破坏家庭，而谋杀亲夫亲妇。国外竟出现了为了一个美女海伦而发生了大规模战争的事情。
说“气是下山猛虎”好象难置可否。我就是一个好生气的人，对气的种种坏处感受颇深：为气而伤过友情，伤过亲情，误过事情。可换个角度想，人是有七情六欲的，不知道生气的那还是人吗？除非是弱智。至于正气，阳刚之气，民族气节那到正是我们的民族历来所倡导的。没了这些那我们不真就成了“东亚病夫”了吗？
说“财是惹祸根苗”这话不无道理，古往今来“人为财死，鸟为食亡”，为财而伤了和气的，为财而兄弟相残夫妻反目的，为财而伤人害命的，为财而发动战争的屡见不鲜层出不穷。然而人离开财又无法生存，所以那些为了财而起早贪黑勤苦劳作的，那些为了财而撇家舍业外出打工的，为了财而献出聪明才智的倒是非常值得我们称道的。
先人的“酒色财气”之说有些偏颇，但并不荒谬；今人的所作所为千姿百态，对“酒色财气”的看法也大不相同，有合理的，有越轨的，但都是活生生的现实。本人也有拙见：酒——酒乃提神物，饮之得快活，饮酒若贪杯，祸事必然多。 色——色非刮骨刀，无色断根苗，不做非分想，律己最重要。 财——为人生于世，财物最重要，富从勤里得，生财要有道。 气——气大可伤身，斗气代价高，世上若无气，人间竟草包。
2008年4月12日
(2007-02-01 16:16:23)
转载分类：感悟生活
突然心血来潮记起多年前在《警世通言》看到的关于酒色财气的小说，可惜已经找不到。于是上网搜索，还找到不少。现在拿来慢慢欣赏。
一
酒色财气四面墙，
人人都在墙里藏，
谁能跳到墙外面，
不活百岁寿也长。
二
酒是穿肠毒药，
色是刮骨钢刀，
财是吃人猛虎，
气是惹祸根苗。
三
好酒不醉是英豪，
好色不乱才为高，
不义之财君莫取，
忍气吞声祸自消！
四
饮酒不醉最为高，
好色不乱乃英豪，
无义之财君莫取，
忍气饶人祸自消。
五
三杯能和万事，一醉善解千愁。
阴阳和顺喜相示，孤寡须知绝后。
财乃润家之宝，气为造命之由。
助人情性反为分，持论何多差谬！
（一）
酒色财气本寻常
人因贪欲狂思量
警钟常鸣家气旺
世世代代保安康
（二）
饮酒适量身体壮
人不贪色品高尚
取财有道道为上
宽宏和气寿自长
酒色财气浑然在，远近高低各不同（转）
世界上的事物，真是复杂。有时，明明是同一样的事，处理不同，角度不同，看法、评价也就截然迥异。
譬如，我们常常说到的“酒色财气”四字，过去多有非议，什么“穿肠毒药”，什么“一把刀”，什么“惹祸根苗”。总之，没有好话。
但到了有关人物那里，就不一样了。
最近，看到一个小资料，刊登了四位古人专门写“酒色财气”的诗，读来也颇有趣。今拿来，逐一品评，也是一乐。
相传，有一天，苏东坡在相国寺和法号叫“佛印”的大和尚对饮。两人谈到“酒色财气”这个老题目，和尚诗兴大发，挥毫题曰：
酒色财气四堵墙，
人人都往墙里藏。
谁能跳出墙垛外，
不活百岁寿也长。
这位大和尚从出家人的角度，想劝戒世人，远离酒色财气，延年益寿。可是，他本人并不讲究这些。和尚有几戒，包括戒酒，除非花和尚鲁智深，还有济公活佛。此和尚公开和名人对着喝，本身就是异类了。
苏东坡看到和尚在自己面前展示了一把，诗又有点意思，就和了一首：
饮酒不醉最为高，
见色不迷是英豪。
世财不义切莫取，
和气忍让气自消。
他是从为人做事角度，谈这“酒色财气”四个字的，强调做事有度，不要过了。喝酒可以，不醉为高。食色，性也，人之常情。但不沉溺其中，方为英豪。对于财物，要分清义与不义。君子爱财，取之有道。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”我仿佛又看到了《前赤壁赋》大学士的高风亮节。
但他说的“饮酒不醉最为高”，也像我似的，还是停留在理论上、口头上，起码没完全兑现。在舟上和朋友喝多了，弄得杯盘狼藉，横躺竖卧的睡着了，“不知东方之既白”，不也醉了吗？当然，醉了也高。我想起一句话：“如果一个人喝酒，每次都醉，你别和他喝：但如果有人一次没醉过，也不要和他喝”。偶尔醉之，乃人生一境界也！
话说远了。还是说“酒色财气”。后来，宋神宗和宰相王安石也来到这，看到墙上题诗，很感兴趣，命王和诗。王此时正在推行新法，遂写道：
世上无酒不成礼，
人间无色路人稀。
民为富财才发奋，
国有朝气方生机。
他把酒色财气与国计民生联系起来，诗中表现了一股积极向上的精神。“民为富财才发奋”还有点“让部分人先富起来”的味道呢。他的情绪，也感染、牵动了“真龙天子”、大宋皇帝。宋神宗高兴了，于是吟道：
酒助礼乐社稷康，
色有生灵重纲常。
财足粮丰国家盛，
气凝大宋如朝阳。
到皇上这，更是了得，把“酒色财气”与自己的江山社稷连在一起。最后落脚点在“财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳”上，也算不昏！但他“重纲常”，显然要维护他的封建统治，我才不干呢。
--惯看海天
]]“酒色财气”浑然在，远近高低读不同“酒色财气”浑然在，远近高低读不同
盘旋在酒色财气之上
楼主作者：在半空中看你 发表日期：2007-2-16 23:20:59
人生中可说可见可点的事情就是酒色财气与名利功禄，人生过程的起起浮浮，就是酒色财气与名利功禄的一聚一散、一枯一荣。平常人的心结是酒色财气，平常人的不平常梦想是名利功禄，这是世俗的两大层面。从世俗的视线看去，酒色财气与名利功禄是整个物质世界的缩写与标志，它吸附了人的整个心念与意识，收购了人的整个努力与奋斗，除了它，还有另外的猎取目标吗？
人生的整个过程就是与酒色财气、名利功禄的博弈过程，是成功或失败的参照物，赢得了它就是成功的人生，两手空空就是失败的人生。有人说，人生如梦，人生似苦海，所谓的苦与梦，就是在博弈中被酒色财气或名利功禄所哄骗而求之不得，或者说在博弈过程中感到成本太大之后的感慨而已。
平常人的不平常梦并不是每个人都可以做的，碰撞与灰心对许多人来说是注定的，最终还是要回到世俗的基础与底层上来，虽说底层倒也实在，同样可以书写平常人的梦想。人生就是这样，不被这样的心结所缠绵就得被那样的心结所缠绕，心的存在就是注定被缠绕，或者说心的存在就是为了寻找缠绕，不被缠绕倒显得空荡荡，空荡荡不是大凡世俗之人的选择。
名利功禄不是这里所要谈的话题，酒色财气才是这里的正题。酒色财气的心结是大凡人的心结，它不时的把人搞得疯疯癫癫、觅死觅活、糊里糊涂，要想在酒色财气之中沉浮得明白与清楚，不容易！甚至不可能！出于传统定势与文化煽动，酒色财气在大凡人的心目中的份量是膜拜式的头顶着它，它大于重于生命，生命为它而存在，为它献身掏尽所有资源而毫无迟疑，为它疯狂而豪情满怀，在这样的价值取向下，一旦走远必然就要形成下列情形：人生将是暗无天日，身心状态不是阴盛阳衰就是乱七八糟，无阳光可言、无健康可言、无自由可言、无快乐可言、无真实可言、无坦荡可言，只有鬼迷心窍、鬼哭狼嚎、鬼鬼祟祟、阴阳怪气、阴谋诡计，所作所为不敢见天、不敢见人，思想和意志的向往与算计被酒色财气所浸透，情感的悲喜随着酒色财气而起伏，无论是大写的人还是小写的人已经蜕化为酒色财气，变成了会说话的酒、会说话的色、会说话的财、会说话的气，简言之，酒色财气已经人格化，人生与生命所剩下的只是一个躯壳与皮囊，仅仅只是一具会说话的动物而已。生命是这般模样，大凡人并不以此为悲，反而以此为荣，为什么竟有这样的畸形？难道说人们愿意颠倒？问题的症结在于无知，在于生态环境中缺乏多元化和现代的文化资讯。
按且世俗的视角来看，酒色财气犹如地心引力一样，吸附着生命的重心也是生命的支撑，生命向它倾斜和坠落，没有坚挺而厚实的精神和思想，谁也不可能成功的摆脱它的吸附，这是一个美丽而亮色的诱惑，正因为有了它，生命才显得多姿多彩，热爱与拥抱生活，就是热爱与拥抱酒色财气，它是生命存在的基本理由，生命不为它而存在，试问：又为什么而存在？世间上没有酒色财气，世间能够想象吗？问题是，大凡人在酒色财气之中完全是一个稀里糊涂的状态，稀里糊涂的得意和疯狂，稀里糊涂的失意和沮丧。
迷恋与看重酒色财气，心甘情愿为它而狂而疯而癫，大凡都出于没有选择的选择，因为生活中没有另外的趣味，加之内心世界浮浅、枯燥与空白，人生与生命视线非常弯曲，对人生与生命有着自以为是的错误理解，从众与跟风心理强烈，只有感性思维而没有理性思维，其改写不了的格式是活得不自由、不健康、不快乐，才想在酒色财气中挖乐趣、找刺激。
没有内心世界的价值取向，必然就会把酒色财气顶在头上，反之，看重内心世界的价值取向，必然就会把酒色财气踏在脚下。把酒色财气顶在头上，意味着受它的控制与驾驭，意味着人生与生命就会随着它的消亡而一同烂掉。把酒色财气踏在脚下，为我所用、为我所玩，给我趣味、方便与享受，这才是它的功用所在，为此就会产生不同的生活界面与场景：把酒色财气踏在脚下，人生与生命是自由的、真实的、健康的、阳光的、快乐的，反之，把酒色财气顶在头上，是烦躁的、阴暗的、忧郁的、疯狂的。
为了阳光，为了洒洒脱脱的日子，为了人生与生命的福祉，思想与境界必须盘旋在酒色财气之上，只有这样的高度才可能把酒色财气的脉络看得一清二楚。基于清楚的视线，再把酒色财气的过程和结果一一的捣碎揉烂，既能嗅觉到了它的香气，同时又闻到了它的霉烂之气，心结为此而打开，这是何等的开心与顺畅！
有了这样的完整的盘点，由此就可以得出这么一个原则：定位由我、定量随缘。由此而安下心来，把内心世界培养和经营起来，也可以叫做出世的方位与经营。为什么说，多少人根本不存在什么精神世界，多少人也不在乎什么精神世界，其直接原因就是没有站在酒色财气的上空，没有将它勘破，心结就无法打开，就难于放下酒色财气，因此就无暇顾及什么精神世界，空泛空白的精神世界是他们的注定。
酒色财气
[2008-4-12 13:10:34]
作者：麻利
酒 色 财 气
人是社会动物，人是感情动物，所以人与酒色财气有不解之缘。
自打念书识字始就对名言警句颇感兴趣，每得嘉言必反复吟读，力求背诵。其中记得较早的是这样几句话“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，气是下山猛虎，财是惹祸根苗”。其时将此言看作至理名言，视为座右铭。
年稍长，反叛意识滋生，觉得怪哉，说“酒是穿肠毒药”，可是饮酒之人缘何越来越多呢？酿酒业缘何越来越发展？国家为什么又把酒业当作了重要的税收来源呢？
说“色是刮骨钢刀”，那么为什么从古至今人们都要把结婚当成最大的喜事而大操大办呢？如今的“婚外恋”、“包二奶”“泡小姐”的现象为什么会不断出现呢？甚至有的国家竟然将色情服务作为了正常合法的行业来打理。更有甚者，有的人竟然为了情色而心生歹意，而私奔，而破坏家庭，而谋杀亲夫亲妇。国外竟出现了为了一个美女海伦而发生了大规模战争的事情。
说“气是下山猛虎”好象难置可否。我就是一个好生气的人，对气的种种坏处感受颇深：为气而伤过友情，伤过亲情，误过事情。可换个角度想，人是有七情六欲的，不知道生气的那还是人吗？除非是弱智。至于正气，阳刚之气，民族气节那到正是我们的民族历来所倡导的。没了这些那我们不真就成了“东亚病夫”了吗？
说“财是惹祸根苗”这话不无道理，古往今来“人为财死，鸟为食亡”，为财而伤了和气的，为财而兄弟相残夫妻反目的，为财而伤人害命的，为财而发动战争的屡见不鲜层出不穷。然而人离开财又无法生存，所以那些为了财而起早贪黑勤苦劳作的，那些为了财而撇家舍业外出打工的，为了财而献出聪明才智的倒是非常值得我们称道的。
先人的“酒色财气”之说有些偏颇，但并不荒谬；今人的所作所为千姿百态，对“酒色财气”的看法也大不相同，有合理的，有越轨的，但都是活生生的现实。本人也有拙见：酒——酒乃提神物，饮之得快活，饮酒若贪杯，祸事必然多。 色——色非刮骨刀，无色断根苗，不做非分想，律己最重要。 财——为人生于世，财物最重要，富从勤里得，生财要有道。 气——气大可伤身，斗气代价高，世上若无气，人间竟草包。
2008年4月12日