神马文学网冼岩﹕從《色"戒》爭論看中國政府的意識形態弱勢自覺
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/03 14:53:53
黃紀蘇先生一篇批判文章引發的《色"戒》大爭論﹐本來可以為民間和政府提供一個難得的契機﹕這場由民間自發引起的討論﹐其結果必然導向符合政府利益及其“核心價值觀”建構的結論之勝出。毫無疑問﹐政府高層一再倡導﹑中共十七大政治報告再次提及的“核心價值觀”﹐其中一個重要內容就是“對國家與民族的認同”。誰都知道﹐這種價值認同﹐由上向下地灌輸與由社會自發討論形成﹐兩種方式效果完全不同。只有後一種價值建構方式﹐才能真正扎根于民眾之中﹐才具有生命力。所以說﹐《色"戒》爭論提供了十分難得的機會﹐可以說是十載難逢。(chinesenewsnet.com)
但令人不解的是﹐這場爭論的最大受益者之一政府管理層對此的態度卻是禁止爭論朝“要不要國家民族認同”的方向亦即有利于它自己的方向蔓延。據知﹐“有關方面”甚至要求媒體在討論中不能出現“漢奸”二字。這種自殘式的“輿論管理”﹐導致了一個奇特景觀﹕主流媒體對此一顛覆了國家民族認同的影片一致叫好﹐而批判聲音只能出現在管理相對松懈的網絡等言論邊緣空間。(chinesenewsnet.com)
對此一怪現象可從兩個層面進行解讀。一是將責任完全歸咎于“有關管理部門”﹐認為是他們“不求有功﹐但求無過”的敷衍心態導致了怪象發生。在其位者﹐考慮的不是有所建樹。而是只要不惹事﹑不出麻煩﹔所謂建樹﹐也只是表面文章﹐好看不好用但是沒有麻煩。在這種心態下﹐“有關管理部門”當然不會管你機遇不機遇﹐他們的行為准則是“多一事不如少一事”。(chinesenewsnet.com)
另一層面則可將原因再向權力的上層追溯。由于執政高層自認為在政治合法性等基本道理上站不住腳﹐只要發生爭論﹐最後理虧的總是自己。所以他們禁止一切可能涉及政治基本面的討論﹐而將自上而下的單方面灌輸作為這方面惟一允許的表達方式。當局對康曉光﹑溫鐵軍等學者及《讀書》雜志的態度﹐就是顯著證明。雖然圍繞《色"戒》的爭論比較特殊﹐其最終結果必然是符合政府利益的觀念勝出﹐但在爭論過程中﹐很可能會碰觸到某些政府不願意讓人們碰觸的內容。對自身駕馭能力已經喪失了信心的當局來說﹐這樣做得不償失﹐所以干脆禁止。更何況﹐此例一開﹐很可能會刺激民間在其它問題上也展開討論的欲望。正因為深切理解了執政高層的這些顧慮﹐所以“有關管理部門”才下達了“自宮”禁令。(chinesenewsnet.com)
由此可見執政高層對自身在意識形態方面所處弱勢的高度自覺﹐這種心態在中國領導人的其它言論中也屢有體現。在這種認知和心態下﹐所謂“建構核心價值觀”只能是說說而已﹐不可當真﹔其建構方式也只能是體制內的自說自話﹐謝絕一切來自民間的碰撞。這樣建構起來的核心價值觀﹐不但只是空殼﹐而且這種空殼的生命力也只能存在于禁止其它表達的時間和空間之內。(chinesenewsnet.com)
有鑒于此﹐無論是本土內生的思想理論原創還是社會真正主流價值觀的確立﹐都不能對政府的作為抱有期待﹐思想原創和價值建構只能由民間一肩承擔。掌控著社會大多數資源的中國政府﹐在這方面不但不是積極因素﹐而且還是嚴重的消極因素﹐盡管它拋出了不少漂亮的口號。中國本土思想文化的建設﹐只能依靠單薄的民間力量在官方的強力阻撓和打壓下匍伏而行﹐積累寸進。(chinesenewsnet.com)
這是中國社會思想原創﹑精神建構困難重重﹑舉步維艱的重要原因。
但令人不解的是﹐這場爭論的最大受益者之一政府管理層對此的態度卻是禁止爭論朝“要不要國家民族認同”的方向亦即有利于它自己的方向蔓延。據知﹐“有關方面”甚至要求媒體在討論中不能出現“漢奸”二字。這種自殘式的“輿論管理”﹐導致了一個奇特景觀﹕主流媒體對此一顛覆了國家民族認同的影片一致叫好﹐而批判聲音只能出現在管理相對松懈的網絡等言論邊緣空間。(chinesenewsnet.com)
對此一怪現象可從兩個層面進行解讀。一是將責任完全歸咎于“有關管理部門”﹐認為是他們“不求有功﹐但求無過”的敷衍心態導致了怪象發生。在其位者﹐考慮的不是有所建樹。而是只要不惹事﹑不出麻煩﹔所謂建樹﹐也只是表面文章﹐好看不好用但是沒有麻煩。在這種心態下﹐“有關管理部門”當然不會管你機遇不機遇﹐他們的行為准則是“多一事不如少一事”。(chinesenewsnet.com)
另一層面則可將原因再向權力的上層追溯。由于執政高層自認為在政治合法性等基本道理上站不住腳﹐只要發生爭論﹐最後理虧的總是自己。所以他們禁止一切可能涉及政治基本面的討論﹐而將自上而下的單方面灌輸作為這方面惟一允許的表達方式。當局對康曉光﹑溫鐵軍等學者及《讀書》雜志的態度﹐就是顯著證明。雖然圍繞《色"戒》的爭論比較特殊﹐其最終結果必然是符合政府利益的觀念勝出﹐但在爭論過程中﹐很可能會碰觸到某些政府不願意讓人們碰觸的內容。對自身駕馭能力已經喪失了信心的當局來說﹐這樣做得不償失﹐所以干脆禁止。更何況﹐此例一開﹐很可能會刺激民間在其它問題上也展開討論的欲望。正因為深切理解了執政高層的這些顧慮﹐所以“有關管理部門”才下達了“自宮”禁令。(chinesenewsnet.com)
由此可見執政高層對自身在意識形態方面所處弱勢的高度自覺﹐這種心態在中國領導人的其它言論中也屢有體現。在這種認知和心態下﹐所謂“建構核心價值觀”只能是說說而已﹐不可當真﹔其建構方式也只能是體制內的自說自話﹐謝絕一切來自民間的碰撞。這樣建構起來的核心價值觀﹐不但只是空殼﹐而且這種空殼的生命力也只能存在于禁止其它表達的時間和空間之內。(chinesenewsnet.com)
有鑒于此﹐無論是本土內生的思想理論原創還是社會真正主流價值觀的確立﹐都不能對政府的作為抱有期待﹐思想原創和價值建構只能由民間一肩承擔。掌控著社會大多數資源的中國政府﹐在這方面不但不是積極因素﹐而且還是嚴重的消極因素﹐盡管它拋出了不少漂亮的口號。中國本土思想文化的建設﹐只能依靠單薄的民間力量在官方的強力阻撓和打壓下匍伏而行﹐積累寸進。(chinesenewsnet.com)
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