帝国的绯闻：晚清野史银皮书

第一部分：清初轶闻
一、爱新觉罗族的来历
就像一些成功人士总爱喋喋不休的向别人讲述自己早年的奋斗史一样，任何成功的民族都有神化自己的本能冲动。譬如开创清朝三百年的爱新觉罗家族，本是女真人的一支，发源于白山黑水的荒野之地，但其后代中间却一直流传着一个关于爱新觉罗族来历的奇异故事。王先谦在《东华录》里就记载了这样一个神话。
话说东北有个长白山，山高两百多里，传说山顶上可以通往琼瑶仙境，但也没有人爬上去过；山的周围绵延千余里，大小山峰层峦叠嶂，山色迤逦俊美。巍巍山中，有个深潭名叫闼（ta）门，方圆近八十里，潭水悠悠，源深流广，鸭绿江、混同江（松花江汇入黑龙江后的江段）和爱滹江（清时野若河）的发源地就是在这里。
潭水流经之处，长白山脉的东边有个布库里山，山下有个天池叫布尔里湖，此地湖水清澈，风光秀美，如今早已被辟为旅游胜地。
相传当时有三个仙女，大仙女叫恩古伦，次仙女叫正古伦，小仙女叫佛古伦，经常来布尔里湖里洗浴玩闹。有一次她们又来洗澡，宽衣解带，把衣服脱光后放在湖边的岩石上，就全身赤裸的跳下湖中嬉戏。在她们在湖中春光无限的尽情玩闹时，从天的尽处飞来一只神雀，它嘴里衔了一枚朱果，在盘旋了一阵子后，把朱果缓缓放在了小仙女的衣服上。
等三个仙女洗好玩够后上岸，小仙女发现了自己衣服上面有颗鲜润欲滴的果子，一时心喜，就随手把它放进嘴里，谁知道还没来得及嚼，这个果子就像变身的孙悟空一样，一骨碌就滚进了腹中。
小仙女大惊失色，还没等她喊出声来，她那雪白的小肚子就像被使了魔法一样开始立刻变大，一眨眼功夫就像十月怀胎一般大小了。小仙女吓坏了，摸着自己变大的肚皮，赶紧告诉她的两个神仙姐姐说：“哎呀，姐姐，我吃了那果子，肚子变大，身体变沉，飞不起来了，怎么办啊？”
两个神仙姐姐见状，倒也不慌张，就安慰说：“妹妹，你且莫担心，我们是仙女，名列仙籍，不会有什么损害的。既然上天让你怀孕，那你就稍安勿噪，把孩子生下来，再回天上吧！”
说罢，两个神仙姐姐就飘然上天。
小仙女呆呆的看着姐姐离去，只好找了一个地方，不久就生下一个男孩。这个男孩体格健壮，相貌奇特，并且生来就能开口说话。
等到这个小男孩长大后，小仙女就告诉他说：“你乃是我吃了一颗仙果所生，现在你以爱新觉罗为姓，以布库里雍顺为名。上天把你生下来是为了让你去平定并好好治理乱国。你现在顺流而下，那里就是你要去的地方了。”
随后，小仙女给了他一艘小船，然后即凌空飞去。
布库里雍顺于是乘着小船顺流而下，至河步而止。上岸后，布库里雍顺折杨柳枝和篙草为坐具，然后端坐其上，暗自修行。
布库里雍顺停下的地方河步有三姓，因为互争雄长而仇杀不止。当时有个来河边取水的人，看到布库里雍顺坐在那里，见他相貌奇特，非同一般，于是就回去告诉众人。众人听了，纷纷赶去观看，颇为诧异，于是问他从哪里来。
布库里雍顺就板起脸，很庄严的告诉他们说：“我乃仙女所生，天生下我来就为了平定你们的纷乱。”并把姓名告诉了他们。
众人大惊，于是回去商议说：“这个人看来是天上下凡的，我们不能违抗天意，不如我们停止争斗，奉他为王。”于是众人把布库里雍顺迎回部落，并把一个叫百里的部落长女儿嫁给了他。
就这样，布库里雍顺就在该地当上了贝勒（贝勒，满语“王”的意思），于是三姓争斗遂止。后来，布库里雍顺率领部落居住在长白山东边的鄂多里城，国号满洲，奠定了满清王朝的开基之业。
过了几代后，布库里雍顺的后代因不善于抚众，导致部落叛乱，布库里雍顺的家族也被追杀殆尽。布库里雍顺的后代有个叫樊察的，逃于荒野之中。这时，部落的人继续赶来追杀，他逃无可逃，正准备投降，突然很多神鹊飞来，栖落在他的头上和身上，追兵以为那是一根栖满鸟雀的枯木，没有细察就过去了。
樊察由此躲过一劫，后来他就告诫自己的后代不准加害鹊类，这个传统一直持续了很久。
但事实上，满洲人其实是起于荒服，见识自然蒙昧。三仙女浴身之说，其实是是母系社会里“只知有母，不知有父”的历史阶段之反映。《史记•殷本纪》中记载殷人的发源，“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契，”契是殷人的始祖，也是其母吃了玄鸟堕的卵而生，反映的是原始人类对怀孕这一自然现象的迷惑。
满洲人应来自于通古斯（今西伯利亚），可能是女真人的后裔，长期在长白山外发展，在明中后期开始壮大，并逐渐统一各部落。当时明朝为了羁绊满洲人，曾经封其头人为建州左卫指挥之职。
但可笑的是，这原本是一个不折不扣的神话故事，满清统治者为了神话自己，居然把这个故事录进了正史，《清实录》里就原封不动的记载了这样一个故事。
历史有时候的确是个任人打扮的小姑娘。
二、满洲名称的来历和满族人的头颅之异
山海关以外，如今的辽宁、吉林、黑龙江三省，解放前也通常称为满洲。但满洲之名，本非地名，而是部族之名。满洲之名究竟怎么来的，就是满族人自己，现在知道的人恐怕也不多。
据清人天嘏所著的《清代外史》考证，满洲的旧壤，本在白山黑水之间，古代称为肃慎之地，汉朝时称为辰韩，魏晋时叫勿吉，隋唐时称为靺鞨，宋朝时为女真的完颜部，明朝初期为建州左右卫。
女真人建国的时候，本由“肃慎”转音，称自己为“珠里真”，但后来以讹传讹作“女真”。爱新觉罗部族认为自己是“珠里真”的后裔，便由“珠里真”逐渐改名叫“珠申”。
由于当时北方的游牧民族大多信仰喇嘛教，爱新觉罗部族强大后想吞并其他部落，于是想得到西藏喇嘛在宗教上的支持，于是先通好于西藏。西藏喇嘛以为他们是曼珠的后代，就称他们为“曼珠”。爱新觉罗部族认为“曼珠”之义吉祥，于是弃“珠申”之名，而改之为“满珠”来命名他们的部族。
后来明朝时，汉字翻译时把“珠”改为“洲”（因为“洲”字有水土，更像地名），于是“满洲”之名就此一直沿袭。
到解放后，满洲一词，不管是地名还是民族之名都不再使用，而且，如今满族人已经基本汉化，散落全国各地，会说写满文的已经没有几个了。
另，据传满洲人的头颅大都为扁圆，一望即知。据考满洲人居住之地，原为三韩，辰韩人孩子生下来之后，都要让孩子头扁，往往在孩子睡觉的时候用石头压住，满洲人也是遗风尚存，
虽然后人有人怀疑此说法，别说拿石头压小孩的脑袋，就是成年人也受不了啊？但各地有各地的风俗，倒也未必就是假的，譬如蒙古人生下小孩之后，往往用韦带束以木板，绑在小孩的腿上，长大后蒙古人的腿往往股如微箕，大概有利于他们骑马。
以前欧美妇女往往以带紧束其腰，主要是为了腰细，譬如《飘》里女主人公郝思嘉的腰只有十四英寸，束腰估计就起了很大作用。犹太人往往对其小孩施行割礼，其意图是增强生育能力，这种风俗在一些信仰伊斯兰教的民族现在还有。在长期聚居发展的过程中，就连各地都可能会有特殊的标示，据说江西人的小脚趾往往会多出一片残甲（有待考证）。
大家如果有机会仔细观察原清太庙里奴儿哈赤和皇太极画像的话，就会发现其头颅果然是扁圆状。另外，原紫光阁里挂的满洲功臣画像，头颅也大都是扁圆状。所以，天嘏在《清代外史》里说，“满族之异于汉族，但一望其头颅，已灼然可见矣。”
三、满洲人尊奉欢喜佛及宫中秘事
无名氏之《三冈识略》里记载，有个范生的人，在游历满洲之辽阳城的时候，见一满洲人建的古刹，想进去看看，但守门的满人只允许本族的人进去，其他人一律不准进去，只准在外面烧香祷告。范生一时觉得非常好奇，更想进去看看里面究竟怎么回事，于是好言贿赂了守门人，才得以进去。
进到寺里，范生看见有两壁像，各长数丈，一个是男子状，向北直立；另一个是女子状，朝南抱颈，两个佛像都赤身裸体，神态很是亵渎。范生问当地土人，土人告诉他这里都称之为公佛母佛，加以敬奉。
满洲人在佛堂之地设此裸像，汉人无不惊骇嗤笑，估计这是满洲人古老遗留下来的一种生育崇拜吧。
据说满清在宫中筑的佛殿，很多都秽亵不堪，其中就有很多欢喜佛。日本人古泽幸吉在他的《燕京抄》里记载说，北京雍和宫，因雍正皇帝皈依喇嘛教而赐名，庙中有七八个神态淫邪的欢喜佛，有的和妇女裸体交媾；有的则作恶鬼状，裸体屹立，拥抱美妇女；有的则形状如牛，上面有露出阳根的菩萨骑行；有的则妇女裸体，自背割开，注以马尾。
在鬼神殿中，奉有恶魔，高三丈多，人身狗面，头上有角，和美貌女神作苟且淫秽之事。另外，还有恶鬼手拿凶器，闪闪发光，脚下则踏着裸体男女。如此淫邪之像，被宫中视为当然，可见满清宫中之淫风之盛。
满清宫中，还特喜欢事事秘密，如皇上要宿于某宫，召某妃嫔进御，当晚该妃嫔往往要先洗浴后，赤身裸体的等待当值太监用毛毡背负而去，完事后，又赤身裸体的又太监背回。
有人说，这种事情明朝就开始了；也有人说，这是在雍正被刺杀后实行的制度。年代久远，宫闱秘事，也不能详查。
据说满清宫中挖有地道，可以通往外面，里面有室有户，有床有凳，有椅有灯，如遇到紧急情况，皇帝往往带领众多嫔妃和皇子躲进地道。地道外面则有一个最忠实的太监，给里面的人报打拿（满语“平安”的意思）。
光绪末年，义士吴樾用炸弹炸伤出洋考察立宪的大臣，仇满排满之风日盛，满洲人被吓得一惊一咋的，连宫中也疑惧不已，当时慈禧太后除了坐朝数小时后，有好几天就带着光绪帝和后妃躲进地道。
四、奴儿哈赤阴纵其妾私通其他部落头人
据《满清外史》记载，奴儿哈赤的祖父被明将李成梁杀了后，奴儿哈赤咬牙切齿，总搞些小动作，想着为祖父报仇。明朝对奴儿哈赤烦不胜烦，不胜其扰，就令他做建州右卫都督，并封了个龙虎将军的称号。
当时关外还有个呼伦国（部落联盟），有乌拉部、哈达部、叶赫部、辉发部等部落，明朝称之为海西诸部。其中中的哈达部落的头人蒙格布禄和叶赫部落的头人纳林布禄，也被封为龙虎将军。
哈达部落的头人蒙格布禄对明朝最忠实，其他部落有什么轻举妄动，他就往往先派人告诉明朝人，使明朝人有所防备。其他部落的人恨死了这小子，特别是野心勃勃的奴儿哈赤。
后来机会终于来了，蒙格布禄与纳林布禄两部落相互仇杀，蒙格布禄部落实力不济，就向明朝求援，但明朝人既没有派兵去援助，也不许他们进入明朝边境。
无奈之下，蒙格布禄只好用他的三个儿子为质，向奴儿哈赤求救。奴儿哈赤将计就计，假意援助，却乘机袭击了哈达部落，并把蒙格布禄给抓了起来。
明朝边吏听说这事后，准备派兵干涉，要求奴儿哈赤立刻释放蒙格布禄，并恢复哈达部落的地位。
当时的奴儿哈赤实力还不是很强大，还是很害怕明朝讨伐的，于是便假装要把他的女儿许配给蒙格布禄，但在这个过程中，却阴纵其妾宽衣解带，投怀送抱，极尽所能的去勾引蒙格布禄，引诱其上钩。可怜的蒙格布禄毕竟是个正常的男人，一下没把持住，正当云雨欢娱之时，被人在床上抓了个现行。
奴儿哈赤假装盛怒，立刻以私通外母的名义把蒙格布禄给宰了，并乘机吞并了蒙格布禄的部落。
得知蒙格布禄被杀，明朝边吏就派遣使节责问奴儿哈赤：“你为何无故讨伐哈达部落并灭亡其国？马上恢复原状，不然你们后果自负。”
奴儿哈赤当时还不敢直接翻脸和明军对着干，于是又搞和亲政策------这次是拿他的女儿许配给蒙格布禄的长子吴尔古岱，并把他们送还回国。蒙格布禄的次子则交给了明朝，并诡辩说：“蒙格布禄阴谋叛乱，所以把他给杀了。”
明朝见关外局势已经稳定，也就没有采取其他措施，等于默认了奴儿哈赤的吞并行为。奴儿哈赤于是很是轻视明朝，自此以后，在关外更加肆无忌惮了。
后来叶赫部落又和哈达部落交战，奴儿哈赤于是以援救哈达部落为名义，重新占领了哈达部落的土地，并向叶赫、乌拉、辉发三部落进攻，不久，扈伦国四个主要部落全部落入了奴儿哈赤之手。
由此，奴儿哈赤也逐渐统一满洲各部落，积聚力量，伺机进军关内，夺取明朝政权。
五、奴儿哈赤上当受骗
奴儿哈赤建立满清实际上是在万历四十四年，第二年书“七大恨”告天，才和明朝结仇。但在其建元以前，奴儿哈赤还是视明朝皇帝如在天上，明臣如在云霄，并不敢和明朝对抗。
天嘏在《清代外史》记载了奴儿哈赤被一个假都督骗的这样一个故事。
在满清建立以前，满洲每年都要向明朝进贡蜂蜜，并且开蜜市于边境。明朝人对满洲蜂蜜的用途，主要是用来提炼蜜糖之用。但到万历四十一年后，满洲不再进贡。但明朝的边臣见满洲势力日渐强大，难以控制，也就多一事不如少一事，偷偷的把这个事情隐瞒了下来，大概进贡蜂蜜也不是什么大事情，朝廷后来也没有追究。
第二年的四月，巡抚都御史郭光复新上任，得知满洲没有进贡的事情后，就暗地委派辽阳材官萧子玉，让他假充都督，去责问奴儿哈赤停止进贡。
于是萧子玉便大张旗鼓的安排好仪仗，自己则乘坐一个八人大轿，到了满洲境内后，跟满洲人说，天朝使节到了，要是不赶紧郊外迎接的话，就要以无礼问罪。
奴儿哈赤本就为去年没有进贡而担惊受怕，听到这个消息后，大为惊恐，赶紧带领手下赶去迎接，并加以殷勤的招待。
萧子玉就问，“你们去年为什么没有进贡啊？”
奴儿哈赤赶紧站起来说，“我们满洲产的蜂蜜，就象天朝的五谷一样，也是看季节气候的。天朝的五谷也有灾馑之时，这也是没有办法的事情。我们满洲近五年来，一直是花疏蜂少，蜂蜜产量也就急剧下降。等到明年春秋花满，到时候一定再恢复进贡和开蜜市于边境。”
为了讨好萧子玉，奴儿哈赤在其临走前好馈赠以厚礼，希望他回去后能多说好话，不要和满洲为难。
一直到后来，奴儿哈赤才知道这人根本就不是什么明朝使节，但已经上当受骗，也无可奈何。
由此可见，当时的满洲对明朝还是非常畏惧的，奴儿哈赤这才会轻易上当。
皇太极令妃子色降洪承畴
洪承畴，字彦演，号亨九，福建南安人，本是明末祟祯的肱股之臣。
洪承畴23岁中举，24岁考上进士，他不仅在科举路上顺风顺水，仕途上也是一帆风顺，历任刑部主事等官职。崇祯十二年，洪承畴授兵部尚书，率部于潼关大破农民起义军，迫使李自成败走商洛山中。后来满洲人侵犯边关，洪承畴又授蓟辽总督，率大军出山海关救援锦州，但在松山之役中弹尽粮绝，副将夏承德叛变导致松山城破，洪承畴和巡抚邱民仰、总兵王廷臣、曹变蛟都被俘虏。
消息传来，明廷大震，大家都以为洪承畴必死无疑，崇祯对失去这样一个重臣也感到极为痛心，下令辍朝三日，以王侯的规格在京城进行隆重的悼念仪式，“予祭十六坛”（七日一坛），崇祯亲自到场致祭，并写了一篇“悼洪经略文”的昭书，布告天下，让大家认真学习。不料祭到第九坛的时候，洪承畴降清的消息传来，弄得大家非常尴尬，祭奠活动也被无声无息的撤消了。
《满清外史》中说，洪承畴四人被俘后，皇太极为震慑洪承畴，将邱民仰、王廷臣、曹变蛟三人杀了，而特意留下洪承畴械送至盛京（今沈阳）。据说洪承畴开始誓死不屈，日夜篷头跣足，骂詈不休，并且延颈承刃，“只求速死”，随后又绝食七日，但仍然“求死不得”。皇太极爱才心切，令人百般劝降，始终不能降服。后来皇太极就问其他明朝降将，有什么可以讨好洪承畴的，有人则以好色对。
皇太极听后大喜，命十多个青春的满族少女好好打扮，前往拘押洪承畴的太庙好生侍侯，但洪承畴不知道是饿昏了还是嫌人家都是些庸脂俗粉，对于这些少女的诱惑不予理会。当时皇太极的妃子博尔济吉特氏，长得貌美体健，艳压群芳，皇太极心头一动，就令她打扮成奴婢模样，前去设法劝降洪承畴。
博尔济吉特氏接令后，精心打扮了一番，既不让自己太艳丽，但又要显出自己的身段和美貌，着实花了不少工夫。当晚，博尔济吉特氏将人参汁偷藏在一个小壶里，随后袅袅婷婷的走进了洪承畴的监室。当时洪承畴正在闭目面壁，突然闻得一股独特的女人香气，不觉睁眼一瞧，只见一个漂亮女人依偎着坐在了自己的身边，洪承畴心想罪过罪过，看来今天我老洪是把持不住了！
这时，美女轻启朱唇，娇声道：“洪将军，您的忠心世人皆知，您即使绝食，喝口水也不影响您就义啊？别让人说我们亏待了你”，美人儿见洪承畴不为所动，便是上前一步，拉着洪承畴的袖子，凑到他的脖子上娇滴滴的说，“将军，您就给我一个面子，喝一口吧！”美人那香喷喷的气息和甜蜜蜜的话语弄得洪承畴心神荡漾，方寸大乱，于是不知不觉的就着那小壶喝了一口！
洪承畴不知这“水”乃是人参汤，喝了一口后还想喝，美人儿又在旁边乘机再劝，洪承畴一时连喝几口，这下不但没有饿死，反而精神充沛，加上有美女陪伴，最后对送来的美酒佳肴也干脆来者不拒，绝食就义一事，早已抛之九霄云外。
过了几天，皇太极亲自到太庙招降，洪承畴见后立而不跪。皇太极并不生气，他见洪承畴衣服单薄，便问“先生冷不冷啊”，未及洪承畴回答，皇太极便脱下自己身上的貂裘，披在洪承畴的身上。据《清史稿》的描述：“洪承畴瞠视久，叹曰：‘真命世之主也！’乃叩头请降”。
皇太极大喜，大加赏赐，并摆酒唱戏以示庆贺。皇太极手下的大将很不服气，说：“洪承畴不过是个被俘的囚犯罢了，皇上何必如此看重他呢？”皇太极呵呵笑道：“你们这些粗人，你们可知道我们成天风里来，雨里去的，都图个啥啊？”众将说：“想夺取中原啊！”皇太极笑道：“说得简单，进军中原，我们都像瞎子一样，今天获得一个引路的人（洪承畴），我怎能不开心啊？”众将这下才服气。
据说皇太极本打算将“宁死不屈”的洪承畴给杀了，但有个细节救了他。当时最受皇太极宠信的大学土范文程前去劝降，洪承畴在监室里开始是大肆咆哮，百般辱骂，范文程则耐着脾气，既不发火，也不提招降的事，而是和洪承畴聊起家常。两人谈话的时候，梁上突然掉下块燕泥弄脏了洪承畴的衣服，洪承畴便一边说话，一边屡次拂拭。范文程把这个细节看在眼里，随后回奏皇太极说：“洪承畴不会寻死的，他对自己的破袍子还这么爱惜，何况他的生命？”皇太极这才打消了杀洪承畴的念头而极力劝降。
投降后的前两年里，洪承畴既不做官，也不为清廷效劳，但后来见崇祯吊死在歪脖子树上，明廷的崩溃已无可挽回，而清廷正勃勃兴起，以清代明，大势所趋，便决定再度出山，以求拯救万民于水火。后来清朝前期多采用洪承畴的建议，录用明朝降臣，沿用明朝制度，约束军纪，不杀不抢不烧，并免除三饷，减轻老百姓的负担。
据说洪承畴临死前一直有个心病，怕死后别人戳自己的脊梁骨骂他是汉奸，于是便一掷千金，请人为自己写传记，但十几个人写好后他都不满意。后来有个秀才前来应召，说保证一个月内写出让他满意的传记，结果洪承畴眼巴巴的等了29天，只见那个秀才成天吃喝玩乐，一个字都没动过。洪承畴大怒，心想明天要再写不出来，我就宰了你小子！那秀才倒不慌不忙，第二天随手拉出一份别人已经写好但洪承畴不满意的传记，提笔在最前面加了两句：“弑吾君者是吾仇，斩吾仇者是吾君！”（暗指明朝覆灭是因为李自成起义军，而清朝帮助中国恢复了秩序）
洪承畴一见，喜出望外，眼含泪水的握住那秀才的手说“兄弟啊，你真是我的知己啊！”----那秀才便发了大财。只可惜，洪承畴死后没多久，康熙时官方编的《贰臣传》里，洪承畴就名列首位，终究是名节不保。
大家也许会好奇的问，那个妃子是谁啊，说来鼎鼎大名，看过电视剧《康熙大帝》的人都知道，乃后来的孝庄皇后是也。
六、奴儿哈赤何以书七大恨
美国好莱坞有个著名的电影叫《七宗罪》，明末张献忠屠戮四川也搞了个“七杀碑”，连金庸小说《倚天屠龙记》里成昆拳毙少林方丈，用的也叫“七伤拳”。奴儿哈赤为动员满人攻打明朝，激起满人的仇恨之心，也挖空心思的也弄了个“七大恨”。
当时的情况是，奴儿哈赤在统一了海西四部的哈达部、辉发部和乌拉部后，唯有叶赫部没有拿下。当时的叶赫部知道奴儿哈赤的野心，所以一直依仗明朝来对抗奴儿哈赤的势力，而明朝也以叶赫部来限制奴儿哈赤势力的发展。
因此，奴儿哈赤对叶赫部落和明朝恨之入骨。为了制造事端，鼓舞满人士气，奴儿哈赤于是拟出对明的“七大恨”，告之于天，准备进攻明朝。
下面就是奴儿哈赤所谓“七大恨”。
第一，我的祖、父没有侵犯明朝的一草一木，而明朝无理起衅，害死我的祖、父，此恨不容共天，此一大恨也；
第二，明朝虽然起衅，但我等还是想修好，并勒碑警告，满汉人都不得越界，有越界的即杀之。但明朝无视碑文，任意进入我边界，帮助叶赫部，此二大恨也；
第三，明朝人经常跨越边境，我等按碑文约定惩杀过境之人，明朝人责备我擅杀，拘留我们的使臣，并杀之于边境，此三大恨也；
第四，明朝人越境帮助叶赫部，使得我等已聘之女，改嫁蒙古，此四大恨也；
第五，柴河、三岔、抚安三地，历来是我等疆土，已经在此耕种，明朝人不允许我等百姓收割，任意驱逐，此五大恨也；
第六，边外叶赫部，获罪于天，而明朝偏信其言，还派使臣来责骂我等，肆意凌辱，此六大恨也；
第七，在我等部落多年的征战中，屡次和我等为难，当年哈达部帮助叶赫部来攻打我等，已被我收服，明朝还想要挟我等为之复国。列国间的征讨，顺天意者胜而存，逆天意者败而亡，明朝偏要违抗天意，让死者复生，明明就是有意和我等作对，此七大恨也。
写好七大恨后，奴儿哈赤展开了强大的宣传攻势，让其部众都知道为什么要攻打明朝。后来，奴儿哈赤就率大兵围困抚顺并攻占之。明朝知道兵祸不能免，在沈阳集合兵力后，分兵四路讨伐奴儿哈赤，但三路兵力被奴儿哈赤击败，奴儿哈赤还乘机征服了叶赫部。
过了三年后，奴儿哈赤又发兵来攻打沈阳，明朝总兵贺世贤中箭身亡。拿下沈阳后，奴儿哈赤又发兵攻打辽阳，明朝军队屡屡战败，退回关内，关外七十多城落入奴儿哈赤之手。
奴儿哈赤后来即以沈阳为国都，改名盛京。这时的满洲，已经称为明朝强劲的对手。
七、吴三桂放满洲八旗入关，是借兵还是冲冠一怒？
现在的人都认为吴三桂是个大汉奸，所谓“冲冠一怒为红颜”，为了个女人，就把满族人放进关内，结果导致满人入主中原近三百年。
但仔细推敲，吴三桂毕竟是见过世面的人，不太可能真为了一个爱妾陈圆圆而做出如此大的决策。孟森在《清代兴亡史》里提出了另一种说法，那就是吴三桂放满洲八旗军入关只是向满洲人“借兵”，目的是为了平定李自成的起义军。他的这种做法，不过是像春秋时的秦师救楚，唐朝时请吐蕃兵前来平定安史之乱的已有例子，只不过，满洲八旗军过于强大，致使吴三桂最后无法控制局势，结果满族人反客为主，入主中原。等到吴三桂意识到这点，也应是悔之晚矣！
当时的吴三桂是宁远总兵，手握重兵，正是抵挡满洲八旗入侵的最前沿，皇太极也曾经派吴三桂的舅舅祖大寿来诱降，但被吴三桂断然拒绝。后来，李自成率军进逼北京，当时明廷朝议放弃关外四城，以便于把吴三桂召回保卫京城。
吴三桂得令后，便将宁远边民五十万全部迁回，并前往北京勤王，但还在途中的时候，就听说李自成已经攻破北京，崇祯帝吊死在煤上的一棵歪脖子树上。当时的闯王兵，势力最盛，吴三桂听后不敢继续前进。
后来，吴三桂听说自己的家口包括爱妾陈圆圆都被闯王兵所掳，而且已经向山海关进军，退无可退，于是决定和闯王兵奋死一搏，但考虑到自己的兵力不足，便心生一计，派副将杨坤、游击郭云龙前往关外，向多尔衮借兵，即借满洲八旗军之力，共同剿灭闯王乱兵。
吴三桂致信多尔衮说：“三桂蒙先帝垂青拔擢，担负宁远总兵重责。如今先帝不幸，九庙灰烬，贼首妄称尊号，掳掠妇女钱帛，罪恶已极，实在是赤眉绿林、黄巢安禄山之流。如今我朝五故遭此国难，还望北朝（满洲）恻然念之，拯危扶颠，出民水火，此乃大义大仁之举。要是能平定乱臣贼子，那么流贼所聚的金帛子女，都归王有。希望北朝速选精兵，灭流寇于宫廷，示大义于中国，我朝将裂地为酬，不敢食言。”
多尔衮接到信后，决定乘此机会，一举夺得明朝江山，于是便答应立刻派兵入关，并令吴三桂的军队在肩上缀白布，以便识别。吴三桂听后，随即打开山海关，满洲八旗骑兵便长驱直入，直扑闯王兵阵地。
李自成当时已率兵围住山海关，正想让吴三桂投降，一天突然见一支极为强悍的骑兵从吴三桂阵中杀出，一路上摧枯拉朽，李自成登高一看，见到这支军队竟然都是些长鞭子兵，顿时跌落马下，惊叫一声：“满洲兵来了！”
由于受到满洲八旗生力军的冲击，此役闯王兵大败，乱军当中，自相践踏而死的不计其数。李自成大败之后，将吴三桂父亲杀死泄愤，并重入北京，大肆杀害明臣，焚毁宫殿，随后向西逃去。多尔衮和吴三桂继续派兵追击，多尔衮入京后，封吴三桂为平西王，继续追杀闯王兵。
最开始的时候，明臣看待满洲八旗入关，都认为是春秋时期的义师，而且，多尔衮率八旗进军北京的途中，所到之处，都宣布安定乱民，颇有义师之相，因此沿途的州县官民都开门迎降，有如当年迎接闯王般的欢快。多尔衮到北京的时候，明朝遗臣文武百官甚至出迎于城外五里。谁知道，满洲人进城之后，直趋宫廷，并很快迁都燕京，取明之天下，可谓是迅雷不及掩耳。此时的明朝遗老，即使后悔，也已经来不及了！
如今人都骂吴三桂是汉奸，但如果吴三桂如果有一份好运气，能像历史上借义师剿灭乱贼成功的话，何尝不会被后人大为推崇？但历史本就的偶然，也不能假设，吴三桂借兵之举固然是个大错误，但其后来又起兵反清，而世人不信，未尝不是另一种错误，另一种悲哀！？
从吴三桂反复无常的行为来看，说他是个冲冠一怒为红颜的大汉奸，看来是有点冤枉他了。
八、皇太极设下反间计，崇祯中招诛杀袁崇焕
电影《碧血剑》里，主角袁承志武艺高强，有情有义，出身也很厉害，乃是明末忠臣袁崇焕之子。但是，后来他的父亲中了奸人之计，被崇祯皇帝凌迟处死，全家满门抄斩，年幼的袁承志被家中的一个哑仆冒死救出，后来拜到华山门下，练得绝世武功，并和美女温青青、九公主等发生悱恻的爱情云云。
不过，袁承志的老爸袁崇焕是没有武功的，他本是科举出身的文人，但令人惊异的是，袁崇焕的军事才能相当了得。明末满洲人的崛起，已经成为明朝最大的边患，特别是努尔哈赤攻占抚顺后，气势大盛，明军几乎望风而溃。危急之时，袁崇焕被委以辽东防务的重任。
受命后，袁崇焕加固了宁远城，满洲人攻打了六个月都没有拿下。据《啸亭杂录》卷一中记载，在一次攻城中，奴尔哈赤被袁崇焕用红衣大炮击伤，奴尔哈赤愤然说：“何憨儿乃敢阻我兵力？”不久，奴尔哈赤便因伤重挂了。奴尔哈赤的儿子皇太极大愤，继位后提兵欲为父亲报仇，但在宁锦又被袁崇焕杀得大败。满洲人对袁崇焕既恨又惧，恨不能将他生吞活剥。
崇祯二年（1629年），满洲人见无法攻克袁崇焕的城堡，便绕道长城后进围北京，袁崇焕闻讯后率领九千精兵星夜弛兵回援，在广渠门外和十万八旗军血战一场，迫其退却。皇太极见袁崇焕军队凶猛，便效仿《三国演义》中周瑜利用蒋干盗书的反间计故事，将被俘的太监杨某监于帐中，故意让他偷听到“袁经略有密约，不日即输诚矣”的密谈，第二天又有意将杨太监放跑。
杨太监跑回后，赶紧把这个绝密情报向崇祯添油加醋的汇报了一番，崇祯皇帝果然中计，将袁崇焕投入狱中，次年八月以“谋叛欺君”的罪名将袁崇焕处以磔刑，并被肢裂于西市。最为惨烈的是，当时的北京人以为袁崇焕勾结满洲人通敌卖国，听说袁崇焕被处死，这些人“将银钱买肉一块，如手指大，狠咬一口，还要大骂一声，没多久，崇焕肉悉卖尽。”
后人会问，崇祯就那么傻啊，这么轻易的就上当了？原来，天性多疑的人最容易上这种当，曹操如此，崇祯也是如此。当时有几个事情让崇祯对袁崇焕起了疑心，一是满洲人绕道南下围北京城的时候，朝廷本命袁崇焕拒敌于顺义、蓟州一线，但袁崇焕直接退守了通州、昌平，随后又退守京城。当然，这也怪不得袁崇焕，因为当时也确实没有时间去布防，只能先保京城。
但是，满洲八旗的长驱直入使得京城内外的官民都受到骚扰，很多人对袁崇焕的军队没有及时的堵截满洲军队非常不满，一时间谣言四起，说袁崇焕已经暗通满洲人，故意放满洲军队入关云云。皇太极的反间计，大概就是受到当时谣言的启发。
另外，当时广渠门大战的时候，明将满桂在德胜门，袁崇焕在广渠门，两支军队一内一外，同时与满洲八旗奋战。后来满桂退守德胜门之瓮城，而袁崇焕则率军将皇太极逼退。次日，袁崇焕入城晋见崇祯，并请求像满桂一样，让他的士兵入城休整。这个提议引起了崇祯的警觉，当场就断然拒绝了袁崇焕的请求。后来太监杨某的告密，更是火上浇油，让崇祯认定袁崇焕和满洲人的确内外勾结。
在当时明朝与满洲人的对抗中，明军能在辽东抑制满洲八旗已属不易，而袁崇焕在崇祯元年（1628）见崇祯的时候，曾经夸下海口，“五年平辽”，虽然后来袁崇焕自己说当时只是想暂时宽慰一下皇帝而已，但却让崇祯对他的实力产生了猜忌。后来，袁崇焕又擅自杀了大将毛文龙，这更加让崇祯感觉这人可能有谋反之心。
崇祯的喜怒无常和疑心太重，是袁崇焕被杀的根本原因。只可怜袁崇焕千里冰雪回师救主，却落得被凌迟处死，甚至被当时人“食其肉”的惨剧，真可谓是让人痛心疾首。袁崇焕入狱后，曾写下一诗以表心迹，其中有两句：“但留清白在，粉骨亦何辞”，这和当年于谦写《石灰吟》的风骨倒有几分相似：“千锤万炼出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这桩千古奇冤，直到乾隆年间修《明史》时，真相才大白于天下。
十、从明从贼又从清，金之俊三朝元老
明末兵部右侍郎金之俊，本是江南吴江人氏，从小饱读诗书，科举顺利，后入朝为官。李自成攻陷燕京后，金之俊怕受皮肉之苦，便投靠了大顺朝，但这些农民军对读书人也不咋地，金之俊在那里没少吃苦头。
后来清兵攻入燕京，李自成等慌忙逃去，金之俊随之又转投了满族人，并恢复右侍郎的职位。不久，金之俊受到提拔，升为尚书后转为内院大臣，并拜大学士。一直到康熙元年，金之俊才告退休，死时朝廷赐溢号“文通”。估算下来，金之俊总共为满清服务了十八年，当时人笑称“从明从贼又从清，三朝元老大功臣。”
金之俊对清朝的开国方略大有贡献，清朝初期的很多大政方针都出于其手，或因循或革新，大都井井有条。据说他投降满清之前，派人去见多尔衮，说：“要我投降也可以，但你要答应我十件事情。如果你肯答应，我就投降，如不答应，那我只有寻死一途了。”
多尔衮见其来头不小，便让人把他找来，细细询问是哪十件事。金之俊说：“这十件事，对满族没有损害，汉人也乐意接受，如果你能答应的话，江南就唾手可得了。”
多尔衮见他说得神奇，便表示愿闻其详。金之俊于是提出“十不从”的纲领：“男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从释道不从，娼从优伶不从，仕官从婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。”也就是说，对于明制要区别对待，因循一部分而另一部分改用满清制度，这样既降低了汉人的反抗率，又显示了新王朝的威信。
多尔衮听后大喜，一口答应了下来，于是金之俊便为满清出谋划策，立下大功。后来金之俊还提出旗人不得经营工商业，王公不得私自离开京城，太监出宫者斩等制度。直到康熙时期，满族统治者才明白，金之俊的法子其实是给满人套上了枷锁，大恨，但因为这是祖制，不能随意更改，最后没办法，只好将金之俊列入《贰臣传》，以泄其愤。（《清代外史》）
十二、多尔衮无耻盗嫂，孝庄下嫁摄政王
在劝降洪承畴这件事上，孝庄皇后立下了大功，加之其长得貌美如花，皇太极对她非常宠信，并将她生的儿子福临（即后来的顺治）立为皇位继承人。但没过多久，皇太极就英年早逝，留下孝庄皇后和福临孤儿寡母的，很是凄凉。
皇太极死后，满清王朝由小叔子多尔衮摄政，一切政务要事，都由其掌管，特别是军权，更是他一手掌握。后来，多尔衮率军打败李自成并攻陷燕京后，占据了明朝的宫廷。由于顺治年幼，大事都由多尔衮来处理，因此当时很多人都只知道多尔衮，而不知道顺治的。当大家都以为多尔衮要自己称王时，多尔衮却派人把六岁的福临和嫂子接到了燕京，让福临（顺治）继续做他的皇帝。
但多尔衮为人骄傲自大，又立下了夺天下的大功，顺治年纪太小，便经常是随意出入宫禁，和嫂侄共处，如同父子家人一般。而孝庄皇后既年轻貌美，独居寡欢，觉得多尔衮打下了天下，功劳这么大，自己不做帝位而让给自己的儿子做，心里又是担心，又是过意不去，于是便打定主意要以身相报，最后两情相悦，叔嫂相通云云。
后来，多尔衮又把皇太极的长子豪格给杀了，夺了他的妻子做妃子。但多尔衮淫欲过甚，最后因此而得病，最后在一次塞外打猎时死掉，终年三十九岁。
据说当时多尔衮风光无限的时候，手下有人劝他以弟继兄，自己做皇帝，多尔衮也曾心动，并找来朝服换上，但对着镜子看了半天，觉得自己不是皇帝的相，便还是拥立顺治为帝，并首先下拜，这样其他人就没话说了。
更搞笑的是，《清代外史》上说，多尔衮欺负顺治年幼，为了霸占寡嫂，居然和满族大臣们商量，说摄政王功高望众，皇上当“以父视王”。皇上既然“以父视王”，即不可使父母寡居，宜请摄政王和皇太后同宫。结果满洲群臣就搞出了一场“皇太后下嫁摄政王、群臣上贺表”的闹剧。
另外，这些人还以顺治的名义发布诏书，说：“皇太后盛年寡居，春花秋日，悄然不怡。使圣母以丧偶之故，日在愁烦抑郁之中，其何教天下之孝？皇叔摄政王现方鳏居，其身份容貌，皆为中国第一人。太后颇愿纡尊下嫁，朕仰体慈怀，敬谨遵行。”
后来顺治十四岁亲政后，已经稍知人事，得知这事后极为羞愧，后来便以谋叛为名，追削其爵，大肆报复。本来太后下嫁摄政王的事情，在《东华录》里记载详细，直到乾隆时期纪晓岚在编四库全书的时候读到此段，大惊失色，赶紧把这节删去，后来为了掩盖这件丑事，乾隆皇帝才又给多尔衮“平了反”。
当时谚语说：“唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢。”又说：“清朝没个干净人”，大概讲的就是这么回事。毕竟，满族人当时处于蒙昧向文明进化的阶段，这种事情对他们来说可能也算不得声母，但要换了受儒家文明千年浸润的汉人来说的话，这简直就是不可想象的事情。
“义忠老亲王”坏了事，顺治的疯狂报复
“义忠老亲王”其实指的就是多尔衮，自从孝庄太后下嫁后，这位“皇叔父摄政王”也就变成“皇父摄政王”。顺治七年十二月，年仅三十九的摄政王死于喀喇城。死讯传来后，顺治亲率群臣到东直门外迎接灵柩，并追封多尔衮为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，定庙号“成宗”，后又尊多尔衮的老婆为义皇后。但没过几个月，顺治就突然翻脸不认人，对多尔衮“夺爵，扒骨，鞭尸，贬为庶人”。
这是怎么回事呢？
原来，当年孝庄太后下嫁，顺治年龄尚小，还不知道这种事情的意义，但等他稍微懂事并窥破宫中暧昧后，立刻感到一种难以启齿的莫名屈辱，对于母亲“屈身事仇”的良苦用心根本就难以接受。加上顺治和母亲多年分宫而居，母子间的感情渐生隔阂，在他的心中，不仅对多尔衮恨之入骨，对自己的母亲也是多有怨恨。
再说多尔衮这个人，也一贯是我行我素，纵欲不禁。孝庄太后下嫁后，多尔衮又逼死顺治的大哥肃亲王，还收了他的妃子。这还不算，多尔衮后来又偷偷的娶了两个朝鲜公主做妃子，但经不住自己的福晋的怨骂，便经常带着两个朝鲜小公主出塞打猎。顺治七年十一月，多尔衮跑到喀喇城围猎，多年未愈的咯血症复发，刚开始时多尔衮还能勉强支持，后来纵欲过度，咳得更厉害了，整个人都精神恍惚，闭着眼竟然看见自己的第一个老婆忽喇氏，但当他一睁开了眼，却又是两个年轻貌美的朝鲜公主。最后，多尔衮不仅卧病不起，临死前话都说不出来，只能对着两公主垂泪。
多尔衮刚死的时候，顺治还不敢立刻发难，而是将多尔衮风光大葬，并追称其为“义皇帝”。在多尔衮死前，顺治和孝庄太后心里很清楚，要是自己流露出一点不满，都极有可能导致母子被废、多尔衮称帝。即使多尔衮猝死后，顺治慑于其余威和余党的势力，开始也表现极为恭顺，在灵柩运回来的时候，顺治还亲自出迎，“跪奠三爵，为之大恸”。
但是，顺治咬牙切齿的将复仇希望寄托于亲政之后。等到在太和殿宣布亲政后，顺治大权在手刚二十几天，就要对这位“继皇父”加罪泄愤，疯狂报复了。各王公大臣受多尔衮欺压太久，又揣测了顺治帝的隐衷，这帮人索性公推郑亲王济尔哈朗领衔追劾多尔衮的罪状，狠打“死老虎”。弹劾书里罗列了诸多罪状，什么“骄僭悖逆，逼死豪格，诱纳侄妇”，甚至“私制帝服，藏匿御用珠宝”等，无所不用其极。
顺治果然大发雷霆，积郁已久的一腔怒火立刻喷涌而出，当即下令削夺多尔衮的“成宗义皇帝”尊号，籍没家产，毁掉陵墓，甚至把尸体挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋，暴骨扬灰。多尔衮昔日的党徒们也非死即贬，两白旗的势力大衰，而一直受多尔衮打击和排斥的两黄旗则被大加任用。一时间，顺治的权力迅速得到加强。
话说回来，多尔衮的好色乱伦是罪状确凿，但是他死后，“墙倒众人推、鼓破万人捶”，各大臣们弹劾多尔衮“暗蓄龙袍，意图篡位”，显然纯属罗织罪名，滑稽可笑。想当年，多尔衮手握朝中内外大权，要想废掉这孤儿寡母那还不是易如反掌，还用得着制什么龙袍吗？
孝庄太后对顺治的疯狂举动却始终不置一词。她的心理是复杂的：儿子亲政的胜利固然值得欣慰，但面对多尔衮留下的那个可怜小女儿，她内心的痛苦又是他人难以体会的。孝庄太后的一生坎坷，先夫死了，后夫又死了；儿子亲政了，女儿却难以见人；儿子和孙子都是七岁登基，两次又都是权臣辅政，一路上战战兢兢，如履薄冰，权力政治的惊心动魄，每次几乎都是死去活来------这大概就是命。
顺治痴情董鄂妃，襄亲王一命呜呼
很多人以为董鄂妃就是董小宛，其实不然。董小宛是明末清初的江南名妓，和陈圆园、柳如是等齐名，当时已成为了名士冒辟疆的小妾。从时间上推断，在顺治成年的时候，董小宛已经是阿姨级人物了，断不可能产生爱情。
让顺治一生钟情的董鄂妃本是满清内大臣鄂硕的女儿，她在15岁那年入选秀女，后来被指配给了襄亲王，并于次年完婚（满族中被选上的秀女，有的直接入宫服侍皇帝，有的则指配给皇子、皇孙或亲王、郡王）。那年，董鄂妃16岁，而他的丈夫襄亲王只有14岁。襄亲王是顺治的同父异母弟弟，名叫博穆博果尔，是皇太极的第11个儿子，比顺治小3岁。
董鄂妃开始本是顺治的弟媳妇，后来怎么会成为顺治的妃子，现在已经还是一团迷雾。当时经常出入宫中的传教士汤若望，在他的笔记中曾记道：“顺治皇帝对一位满籍军人的夫人，起了一种火热爱恋。当这位军人因此事申斥他夫人时，竟被顺治闻知，打了他一个耳光。这位军人于是因愤致死。顺治皇帝就将这位军人的夫人收入宫中，封为贵妃。”（《汤若望传》）
据后人考证，这位满籍军人就是顺治的弟弟襄亲王博穆博果尔，他的夫人即为董鄂妃，也就是后来的皇贵妃。在清宫皇室家谱《玉牒》记载中可以看到，襄亲王死的时候为16岁，而董鄂妃是18岁进的宫。
已为人妇的董鄂妃何以在顺治的视野中出现并使少年天子一见倾心，这和清朝初期实行命妇轮流到后宫侍奉后妃的制度有莫大的关系。也许正是在董鄂妃入宫侍奉后妃的时候，顺治与她不期而遇，由此擦出了爱情的火花。
蹊跷的是，这个制度突然就被终止了。顺治十一年四月，孝庄皇太后叫停了这个命妇入侍制度，理由是“严上下之体，杜绝嫌疑”。也许，孝庄皇太后已经听到了一些关于顺治和弟媳董鄂妃的风言风语，为杜绝后患，干脆就停止这个制度，切断顺治同董鄂妃见面的途径，以把他们的爱情扼杀在萌发当中。
在随后的两年中，表面看起来很风平浪静，但太后的禁令似乎未起作用，顺治和董鄂妃似乎还有往来，事情最终传到了襄亲王博穆博果尔的耳中。在当红杏出墙的董鄂妃被丈夫“斥责”后，顺治竟打了自己的弟弟，这个满腹委屈的丈夫一个耳光，由此，襄亲王在当年七月初三怨愤而死，而董鄂妃却作为未亡人进宫成为了顺治的妃子。
顺治不同于他的蛮族祖先，他已在宫中熟读儒家学说，并深知礼仪廉耻，但为何还是做出了这种有悖常伦的事情呢？原来，当时宫中的后妃虽多，但要么来自蒙古草原，要么就是满洲世家，换句话说，都是文盲。饱读诗书的顺治自然和她们没有什么共同语言，但董鄂妃的出现却改变了他的生活。
在悼念董鄂妃的“孝献皇后行状”中，顺治说董鄂妃“诵《四书》及《易》，已经卒业，习书未久即精，朕喻以禅学，参究若有所悟”。正是因为文化上的接近，董鄂妃和顺治才越走越近，彼此间产生了炽热而持久的爱情。顺治和董鄂妃的爱情，决不仅仅是情色之爱，更多的是心灵上的互通，事实上，顺治和董鄂妃在很多时候都是分床而居的。
董鄂妃入宫后，不但和顺治的感情很好，在宫中也口碑甚佳，宫女太监犯错时，也经常为他们说情。顺治十四年四月，董鄂妃为顺治生下了一个男孩，只可惜，这个孩子未满一岁，甚至还没来得及起名，就夭折了。董鄂妃受此打击，身体也就日渐衰弱，不久也就离开了人世。
董鄂妃丧子魂归天，顺治悲痛欲绝
顺治十三年（1656年），十八岁的董鄂妃，从前的襄亲王福晋，以皇妃的身份重新走进了紫禁城。当然，在她的背后，也少不了“红颜祸水”的骂名。要知道，在阴冷森严的紫禁城里，还有许多双嫉恨的眼睛在黑暗中紧盯着她，因为她的到来，一群人将失去皇帝的宠爱------后宫其实就是一个刀光剑影的竞争场，她们的后面，有很多的外戚力量在支配。
董鄂妃是个聪明人。她知道自己的人生经历不完美，甚至有世人所不容的“污点”，但在三百五十年前，她又何从选择这两次婚姻，也只能“恨不相逢未嫁时”！虽然董鄂妃和顺治在一起两情相悦，但前夫的死亡还是给了她深深的负罪感，让她在宫里必须要谨慎做人。
正因为如此，董鄂妃在宫中并没有因为顺治的宠爱而娇横，反而对前后左右是一个也不敢得罪。对于皇后的地位，她不敢有丝毫的非分之想，皇后生病了，董鄂妃日夜照顾，五个晚上没合眼；对于其它的妃嫔也一视同仁，如恪妃患病，她就亲自端汤喂药；在孝庄太后的面前，董鄂妃更是小心翼翼，谨慎伺候，生怕有所得罪，太后偶染微恙，董鄂妃往往是废寝忘食，朝夕奉侍。
进宫不久，董鄂妃怀孕产下一子（皇四子）。新生儿的到来给董鄂妃带来全新的生活和无尽的欢乐，也让顺治感到由衷的欢喜。大家都认为，这个皇四子将是皇位的当然继承人。但是，命运多舛的是，这个小生命竟然不到三百天，甚至还没来得及取名，就永远的消失在幽静隐秘的紫禁城中，这把董鄂妃推进了无尽的痛苦深渊。
尽管顺治很快追封他那夭折的儿子为荣亲王（第一个得到亲王封爵）并为之专修了陵寝，但这不足以安慰受此严重打击而失落无神的董鄂妃，加之董鄂妃产后失于调养，竟然丧失了生育能力。在深宫之中，她再次感到了墙角里那些幸灾乐祸的目光，而此时的顺治为了宽慰董鄂妃那颗受伤的心，正打算废掉他的第二个皇后（第一个皇后因为是多尔衮亲信之女，被废），让董鄂妃入主正宫。
但是，顺治的第二个皇后是孝庄太后的侄孙女，虽然她也算是品貌双全，但顺治并不喜欢她。废后的举动引起了孝庄太后的警觉，深知其中厉害的董鄂妃，“长跪顿首固请”，并以“陛下若遽废皇后，妾必不敢生”相威胁，逼迫顺治放弃废后之念。
但从此，董鄂妃便一病不起，在病痛中挣扎了三年后，终于在顺治十七年八月（1660年）不治身亡，年仅22岁。虽然和顺治只有四年的姻缘，但悲痛欲绝的顺治仍旧追封董鄂妃为“端敬皇后”，并亲笔为她写下了数千字的《端敬皇后行状》，哀悼之心，透于纸背。
董鄂妃魂归西天后，顺治由于过分悲痛，开始精神恍惚，身体也每况愈下。顺治十七年的冬天很冷，但顺治没有按常例去避痘（满族人从关外来，对中原的流行病抵抗力甚差，皇族经常在冬节和初春到南苑去避痘），只为了董鄂妃的葬礼能够弄得更加隆重，最后顺治被弄得心力交瘁，身体虚弱，天花病毒也就乘虚而入。迭遭打击的少年皇帝这时也早已是意志消沉，痊愈基本无望。在第二年（1661年）正月初七的凌晨，二十三岁的顺治在太阳还没有升起来的时候，最终驾崩于养心殿，随他的爱妃同游西天，而这离董鄂妃去世的时间，中间不过间隔四个月多一点。
顺治和董鄂妃死后都被火化，因此孝陵里只存放着两人的骨灰坛，而不是传统的棺椁，这也算是殊途同归吧。
最后一位自愿殉葬的妃子
顺治在董鄂妃去世后的那年冬天染上了天花，没过多久就不治身亡。顺治十八年正月初六，在顺治的弥留之际，大学士王熙奉命赶到皇帝病榻旁撰写遗诏。
王熙在自撰的《年谱》中说，自己为顺治写的遗诏都经过了皇帝的认可，“凡三次进览，三蒙钦定，日入时始完”。当晚，顺治即驾崩归西。王熙在官方的遗诏公布后，便将当时所有和遗诏有关的东西全部付之一炬，此后对遗诏一事便一直保持沉默，再无片言只语。
很奇怪的是，在这份遗诏中有这么一句，“端敬皇后（董鄂妃）于皇太后恪尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修。朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼，过从优厚，未能以礼止情，诸事窬溃不经，朕之罪一也”。
“未能以礼止情”，这句话虽然说得很委婉，但无疑是对董鄂妃间接的谴责。王照声称自己写的遗诏已经经过顺治的同意，但以顺治的个性，他应该不会在临终前有如此对董鄂妃不利的话语，这是对他们爱情的否定。那遗诏是怎么变成了罪己诏的呢？
从顺治死亡到公布遗诏中间有四个时辰（古代一时辰等于现在两小时），清史专家孟森先生推测“其间必有太后及诸王斟酌改定之情事”，而把对董鄂妃的葬礼逾度写进遗诏，显然有有意而为之，估计是反映了孝庄太后对董鄂妃的怨恨。事实上，孝庄太后从一开始就对顺治和董鄂妃的结合并不满意，而顺治的早死，很自然的归结于董鄂妃的原因。孝庄太后在丧子之余，其脑海里浮现的想必是对“红颜祸水”的一腔怒火罢！
正如《红楼梦》的元春一样，每一个后妃的后面都关系着其外戚家族的命运。孝庄太后的愤怒使得另一个女人，贞妃董鄂氏（董鄂妃的堂妹），感到了来自内心的极大恐惧。为了浇灭孝庄太后的怒火，保全自己的家族，贞妃毅然决定牺牲自己为顺治殉葬，以换取孝庄太后对董鄂妃家族的宽恕。
是年，贞妃才刚二十出头，在不到半年的时间里，她失去了自己的姐姐和丈夫。更可悲的是，贞妃从来就没有像堂姐一样获得过顺治的爱情和所赋予的显赫地位，但当一切都结束的时候，她却要为顺治和董鄂妃那场轰轰烈烈的爱情付出代价，做他们爱情的殉葬品。贞妃的死亡，历史上只把它叫做“从殉”，中国历史一种极为丑陋的古老制度。
从殉的贞妃，后来被康熙追封为皇考贞妃，埋葬在孝陵东边的妃嫔陵寝里。后来康熙为嫡母营建孝东陵地宫的时候，在地宫中与顺治合葬的只有董鄂妃和康熙的嫡母孝康章皇后。为先帝殉葬的贞妃死后依旧备受冷落，名分及合葬的哀荣都于她无关-----她只不过是葬在孝东陵的众多嫔妃之一，仅此而已。值得一提的是，董鄂妃和顺治骨灰所放的地宫是清东陵中惟一没有被盗过的，这让多情的天子和他的爱人得到了长久的安宁。
由于顺治得天花暴死，惊恐之余的皇族后来选中了皇三子玄烨作为王位继承人，因为他已经生过天花并且死里逃生，这就是后来的康熙。
康熙十二年（1673年），康熙下诏禁止殉死的行为。从此以后，“从殉”便在中国的历史上消失了。
皇上原来是情种：顺治出家之谜
顺治对董鄂妃的宠爱，更多的是一种心灵上的息息相通，而不仅仅是男女情色之欲。情色之爱，虽然热烈一时但终究要归于平淡，而精神的交流和愉悦往往而会更加的久远。正因为如此，董鄂妃的死对顺治是一个沉重的打击，甚至让顺治对生命的意义产生了疑问，并由此萌发了出家的念头。
顺治的出家，并非是突发奇想、空穴来风。事实上，顺治在此之前就已经试图在宫中剃度，并闹出了一场莫大的风波。据记载，顺治很小的时候对佛学就很有兴趣，曾经多次请高僧玉林与其徒弟行森到宫中讲解佛法，后来还给自己起了个法名叫“行痴”。行痴皇帝在董鄂妃火化后，万念俱灰，便把行森和尚请来，为自己举行净发剃度的仪式。
得到这个消息后，孝庄太后大惊失色，命人火速把行森的师父玉林请到北京，玉林火速赶到北京后，命人将胆大妄为的徒弟行森捆绑起来，并架起柴火，要当众烧死这个胆敢剃度皇帝的罪人。壮着自己是师傅，玉林威胁顺治说：“要是皇上不放弃出家的念头，我今天只好烧死这个忤逆的徒弟了！”
在生与死的压力下，顺治只得选择让步，留在了无兴趣的尘世中继续做他的皇帝。但是，顺治心有不甘，随后又让最得宠的太监吴良辅作为自己的替身在悯忠寺出家，以了自己的心愿，并在次年正月初二亲自前往悯忠寺参加吴良辅的剃度仪式。
从悯忠寺回来后，顺治便一病不起，仅过了五天，顺治带着对爱妃的无尽思念和对尘世的厌倦，在紫禁城养心殿驾鹤西去，年仅24岁，当时官方公布的说法是顺治死于天花。后来，顺治的遗体和生前所有物品在景山寿皇殿全部火化，主持火化的人，正是高僧行森。
由于顺治的死亡过于突然，民间大都不相信天花之说而认为这是清廷在掩人耳目，大多数人认为顺治其实已经离开皇宫，出家做和尚了。
据清人笔记《十叶野闻》卷上说，顺治帝在董鄂妃死后，心情抑郁。有一天顺治独坐便殿，偶然看见梧桐叶从树上飘落，突然有所领悟，对左右的人说：“人生在世，不过数十寒暑，追逐名利，何时可已。我虽然贵为天子，开国承家业也有十八年，长此营营，何时方得满意。我觉得这世事啊，有如浮云过眼，事后追维，味同嚼蜡，不如真修悟道，实为无上上乘。我小时候就有此念头，如今饱经世患，勘破情网，现在还不解脱，更待可时。”
话刚说完，顺治立刻命御前会议大臣玛尼哈特等入见，简单的跟他们说了几句，要他们好好辅佐幼主，尽忠尽责等。大臣们听后如闻惊雷，不知所措。顺治说完，拔脚就走，大臣们这才明白皇帝不是开玩笑，赶紧蜂拥而上，抱着顺治的腿乞求皇帝留下来。
顺治大怒，命太监把早已准备好黄袈裟拿出换上，并戴上喇嘛帽，随后便甩开群臣疾行出了东华门。玛尼哈特等人，亦步亦趋，排队跑在顺治前面跪求皇上留步，有的甚至拽着顺治的袈裟不撒手，顺治大怒，大骂这些大臣，出家的态度极为坚决。
孝庄太后闻讯赶来，知道事情已经无可挽回，于是便命侍卫护送，皇帝走到哪，侍卫就跟到哪。顺治不耐烦的说不用侍卫，但经不住这些大臣的苦苦相求，最后才勉强同意让四个侍卫跟随。后来顺治到了五台山不走了，这四名侍卫便被顺治打发回来了。
《清室外纪》里也说，五台山有一长老，平时的言行举止及所穿的衣服和平常和尚不太一样，看起来有帝王之相。据说当时寺中还有这个长老的遗像，像上涂了金漆，和寿皇殿中的顺治像看起来很接近，而且像中的人穿的是黄龙袍。还有人说，这个长老在世的时候，康熙曾经到过这个庙中三次，长老对康熙都不行叩首之礼。
在康熙年间，民间对顺治出家的传闻议论纷纷，经久不息。《清诗纪事》中还收录过一首名叫《西山天太山慈善寺题壁诗》的诗，说“我本西方一衲子，因何流落帝王家！十八年来不自由，江山坐到几时休！”当时很多人都认为这是出自顺治的手笔。
十八年来不自由，江山坐到几时休！顺治果然是个不爱江山的情种子。
奴儿哈赤神勇赚人心
清太祖奴儿哈赤的父亲塔失，当年跟随宁远伯李成梁征讨阿台（右卫指挥使王杲子）时战死。当时奴儿哈赤和弟弟速儿哈赤年纪很小，都由李成梁抚养成人。奴儿哈赤长大后，身长八尺，智力过人，经常跟随李成梁出征，每战都身先士卒，屡立战功，后来便脱离李成梁并逐渐吞并了海西建州诸部，势力开始壮大，和明朝隐然已成敌国。
据《满洲秘档》吹捧说，奴儿哈赤善于用兵，经常以多打少，以寡胜众，每次开战的时候，敌兵还没集合，奴儿哈赤早已成竹在胸，计谋搞定。《满洲秘档》还说，奴儿哈赤善射，发无不中，力透穿甲，如有神助，敌将往往来不及回击反射就已经一命呜呼了。
东晋淝水之战的时候，谢安为正和宾客下棋，后来家人递上胜利的手书后，谢安略瞟了一眼，便随手把它放在旁边，好象什么事也没发生一样。客人正为当时紧张的大战而焦虑，就问谢安信里说些什么，谢安若无其事地说：子侄之辈（谢玄等）已破敌矣。等送走客人，谢安跨过门栏的时候，因心情激动而一脚踢在门坎上，把木屐的齿都碰断了！
《郎潜纪闻二笔》卷15里也记载了一个类似的故事。奴儿哈赤击败叶赫哈达部后，其他九部害怕奴儿哈赤坐大，于是合兵一起，分三路来来征伐奴儿哈赤。奴儿哈赤派武理堪前往侦察，武理堪从东路走了一百多里路后，在翻过一道岭的时候，看到很多乌鸦前面鼓噪，好象要阻止他继续前进，武理堪往回走了一下，乌鸦就立刻散了。等武理堪想继续前进的时候，乌鸦就“哑哑”叫着飞扑到面前，让他无法前进，武理堪大吃一惊，便回去告诉奴儿哈赤，后来奴儿哈赤派人再次侦察，这路果然有敌兵。
奴儿哈赤确定敌踪的时候，当时已是夜半时分。大战当前，奴儿哈赤怕军队深夜出发会惊吓着族人，于是便传令诸将暂时休息，明早出战。奴儿哈赤自己先上床睡了，睡得还挺香。他老婆富察氏心里害怕，把他推醒后说：“九个部落的人攻打我们，你怎么还睡得着啊？你不害怕吗？”奴儿哈赤说：“我要害怕，我还能睡得着吗？如今我顺应天命，安定疆土，这些人来征讨我，不会有好下场的。”于是奴儿哈赤继续躺下去酣睡如故。第二天，奴儿哈赤的军队果然大获全胜。
《清帝外纪》里还说，奴儿哈赤率军攻打翁鄂洛城的时候，有个叫鄂尔果尼的发一冷箭射中奴儿哈赤，奴儿哈赤也拔箭还射，敌人应弦倒地。奴儿哈赤被射中，血流到了脚上，但仍旧鏖战不已。随后的混战中，又有个叫洛科的人突然一箭射中奴儿哈赤的锁子甲护项，奴儿哈赤当下把箭拔了，但箭头带有倒钩，顿时血肉迸落，手下赶紧趋上前来，想扶住他，奴儿哈赤怕被敌人看见自己主将受伤，便喝令不准。当时奴儿哈赤的项下血流如注，不久即因失血过多而昏迷，创口包扎后，昏迷又复苏，一昼夜反复了好几次，血仍旧滴滴答答的流个不止。
等到奴儿哈赤创口愈合并攻破翁鄂洛城后，鄂尔果尼和洛科两人都被抓获。手下部将请求把这两人杀了，奴儿哈赤摆摆手说：“两敌交锋，志在取胜。大家各为其主，昨天他为他的主人射我，今天要是为我所用的话，明天不也将为我射敌吗？而且，如此勇敢的人，要是死于阵前也就算了，怎么能因为他俩射伤了我就把他们杀了呢？”
后来，奴儿哈赤不但没杀鄂尔果尼和洛科，反让他们做了小头目，各统领三百人。由此，大家对奴儿哈赤的大度感到心服口服。奴儿哈赤对待族人大都一视同仁，执法公正，赏罚明信，每次征伐后来，所获得的战利品都悉令均分，不偏不颇，自己从不多拿一份，因此手下多愿意在打仗的时候跟着奴儿哈赤拼命。
十八、留头不留发，留发不留头-----趣话鞭子的长短是非
清朝初期，清廷鉴于尚未全取天下，多尔衮为了收服民心，也施行了一些笼络人心的仁政，比如继续任用明朝降吏；明末加派的辽饷、练饷等诸多名目，一律免除；明朝的特务机构如东西厂，全部废除；就连明朝的官制衣服，也允许继续沿用。
不料后来有个名叫孙之獬的明朝降臣，却闹出了一场大风波。孙之獬本是明末天启二年（1622年）的进士，做过礼部侍郎，明朝时为官近二十年，后来满人打进来夺了天下，孙之獬也就顺应历史潮流投降了满清。这倒也怪不得孙之獬，一朝天子一朝臣，当时降清的明臣很多，并不是什么稀罕事。
稀罕事在后面。当时满清大臣分满汉两班，满汉各半，各站一边。孙之獬当时也不知道怎么想的，为了表示自己归顺的忠心，居然学起满人的习俗，给自己来了个“剃发易服”，硬往满班里挤，那些满族大臣见之不悦，说你是汉人，怎么入我们的队？孙之獬被排挤出来，只好又回到汉班，那些汉人大臣见他的样子十分厌恶，又以他已“剃发易服”为由，不让他入班。结果孙之獬左右不是人，被挤在中间，尴尬至极。
受到同事们的羞辱，孙之獬愤然上书皇帝，说“陛下平定中国万事鼎新，而衣冠束发之制犹存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下。”满族权贵回去一商议，觉得孙之獬言之有理，既然已经打下了江山，就应该该从满人习俗，不然怎么叫归顺呢？于是便有了“剃发令”。
满人留鞭子的习俗，本是为方便行事。满人是骑在马背上的游牧民族，在风中驰骋的时候，为防止前额的头发遮住双眼，便将前额后的头发剃去，惟留脑后头发编成鞭子，或垂或缠绕颈上，这样就不会因风吹散头发而妨碍视线。近代江绍原曾在《发须爪》中说满人留辫是“马祖”崇拜（鞭子有如马尾），倒未必可信。
汉人则不一样，在儒家学说里，身体发肤乃受之父母，不可有丝毫损伤。譬如明朝时的儿童，头发往往留长过颈，类似于现在的短披肩发，再戴个帽子，看起来也很整齐干净；成年后则将头发梳理为髻，或包布头，或盘起来藏在帽中。
虽说国人自古就信奉“成王败寇”的历史哲学，但这次满人推行“留头不留发，留发不留头”的剃发政策，却大大伤害了汉人的感情。最可恨的是，满人强迫汉人将前额头发剃去，前面露一光溜溜的大瓢，这就像人犯了罪被刺字一样，前额剃发几乎就等同于失败和耻辱的标志。
自古受儒家学说浸染的江南士人们义愤填膺，视之为奇耻大辱，“宁为束发鬼，不作剃头人!”这些人便组织起来，群起反抗。而满人统治者的政治用意本就是要剃发这种归顺的效果，于是双方的冲突不可避免，很快在江南兴起了血雨腥风。剃发令一出，江南纷纷造反，满洲铁骑则大兵压境，结果血战数场，汉人再次落败，最悲壮的如同“江阴十日”，更是杀得血流成河，人头乱滚，数十万人死于刀下。
有了军事胜利做后盾，剃头也就成了垄断行业。于是乎，剃头师傅们在大街小巷摆下摊子，奉旨剃发，摊头旁边竖一旗杆，挂起“剃发令”的醒目布告，旁边站一清兵，腰间跨把刀，看到谁额头后面有头发的，就立刻抓来剃头，谁敢不从，就砍了脑袋挂在那根旗杆上。
后来砍的脑袋多了，汉人剃发也就成了习惯，见了剃头师傅就主动过去，于是剃头上旗杆也不用挂“剃发令”了，站岗的士兵也撤了，旗杆上也没了人头。但是，放旗杆的剃头架倒保留了下来，被用来放放磨刀石、磨刀布什么的，成了大街小巷的剃头师傅最标准的装备。
再说那始作俑者孙之獬，最后也不得好死。顺治４年（1647年），孙之獬在老家山东淄川休假，正好赶上反清义士造反将他抓住。众人想，好你个混蛋汉奸，就你出的馊主意，害死多少人！这些人看到孙之獬那光溜溜剃得发亮的脑门就来气，于是找来锥子在他的头上钻个眼，硬往里栽上一撮头发，让他“反清复明”，痛得孙之獬是哭爹喊娘。由于孙之獬的惨叫声过于凄厉，围观的人又将他的双唇用线缝上，最后将他家祖孙五人大卸八块，以示惩罚。
鞭子的历史，可真够血淋淋的。
到了晚清咸丰年间（1851年），天王洪秀全带领太平军造反的时候，鞭子又成了重点打击对象。后来，太平天国颁布了一道同样严厉的“蓄发令”，不过这次成了“剃发不留头，留头不剃发”，想保住颈上脑袋，就得留起长发，太平军的“长发”绰号就由此而来。最可怜的是有些人像阿Q一样，因为脑袋上长了瘌痢或者生了虱子被剃了头，结果也被认为是违令不遵给杀了。
但是，太平军的地盘并不稳固，每次都是打了跑，跑了打，结果后面的湘军赶来，看谁背叛朝廷留了发，抓住也要杀头，这下弄得老百姓是苦不堪言。聪明的人，就搞两面派，让额头上的头发长出一点点，弄个不伦不类，两边应付。说来好笑，太平军中按资排辈时，就看额头前面的头发，头发长的自然参加起义早，起义晚的自然头发短，一目了然。
中华民国成立后，第２９号公报中就发布“剪辫令”：令到之日，限２０日内全民一律剪辫，有不遵者按违法论。这次虽然没有以死相威胁，但响应者甚众，一时间大街上满是丢弃的鞭子。有少数人对新政权心存疑虑的，偷偷的把鞭子藏在帽子里，鬼鬼祟祟的上街，被革命派少年发现的话，往往立刻扑上前去，掀翻帽子，扯出长辩，“喀嚓”一声，鞭子就铰没了。最有趣的是，被剪者还没搞懂怎么回事，只觉得后面一阵风凉，用手一摸，后面的鞭子没了，倘若是满清遗老，定要当街大哭大骂、以头抢地甚至当场昏厥，而那些“肇事”少年则在这场恶作剧中一哄而散。
辛亥革命后，本来鞭子的历史也该寿终正寝了，但后来还有个回光返照。过了几年（1917年），“鞭帅”张勋乘着北京政局不稳，便率领自己的“鞭子军”杀到北京，拥溥仪推行复辟。这下鞭子又神气活现起来了，那些剪了辫子又慌忙到处装假辫子，一时间假货横行，满街的鞭子使用的物理嫁接术，鞭子竟然成了北京的抢手货。不过，假辫子也就流行了１２天，张勋的倒行逆施引起了全国人民的义愤，讨逆军在北京上空扔了几颗炸弹，把没见过世面的“鞭子军”随后吓得半死，讨逆军便攻入北京，张勋和他的“鞭子军”抱头鼠窜，溥仪也只得再次退位。
至此，鞭子也就正式退出了历史舞台。殊为可笑的是，我们的祖先被鞭子问题前前后后折腾了２７３年，呜呼哀哉！
顺治４年（1647年），孙之獬在老家山东淄川休假，正好赶上反清义士造反将他抓住。众人想，好你个混蛋汉奸，就你出的馊主意，害死多少人！这些人看到孙之獬那光溜溜剃得发亮的脑门就来气，于是找来锥子在他的头上钻个眼，硬往里栽上一撮头发，让他“反清复明”，痛得孙之獬是哭爹喊娘。由于孙之獬的惨叫声过于凄厉，围观的人又将他的双唇用线缝上，最后将他家祖孙五人大卸八块，以示惩罚。
康熙秘聘汉人为启蒙老师
《清朝野史大观》卷一中说，相传康熙年间，有位南方的士人赴京赶考，虽然其才华横溢，但蹊跷的是，最后却榜上无名。
懊恼之余，这位先生打点行李，准备回乡来年再考。就在他要走的前一天晚上，突然听到“咚咚”的敲门声，声音颇为急切。某先生被吓了一跳，心想自己在京城人生地不熟的，并无亲戚朋友，这半夜三更的，是谁来找呢，难道自己犯了什么事情，有官家找来？
开门一看，却看见几个奴仆打扮的人，送上聘礼，说有自家主人想请先生作他公子的老师，某先生大为诧异，正惊愕之间，此家的主人已经来到，寒暄之后说：“虽然我和先生素昧平生，但对先生的道德文章，闻名已久，我家有一小儿，希望托付在先生的门下好好受教。”某先生受宠若惊，赶紧谦让道：“我不过是一个来自南方的读书人，这次来京城应试也没有考上，怎么敢妄为人师？何况我现在已经收拾好行李，马上就要回家乡了，恐怕难以从命。”
这家主人叹道：“我家嫂寡居，只留下一个幼子，一直想找一个好老师来教导他，先生既然已经来到京城，何不在此静候下一次科考，这样也免受来回奔波之苦。”见先生不肯答应，主人便一再婉言相劝。某先生转念一想，自己来回奔波也要浪费不少时间，倒不如在这里作三年老师，以待下次科考，于是便答应了下来。这家主人再三道谢，临走时告诉他说：“先生姑且在这里等候，过几天我会派人来接你。”某先生唯唯答应，等那些人走了后，心想这事情太过于突然，不免觉得有点半信半疑。
过了几天，又是在深夜时分，前次来的仆人带了几个人，牵了一匹马来请某先生上路，另外几个人则帮着扛行李，一行人静悄悄的打着火把而去。某先生骑在马上胆战心惊，所走的路也全都是从来没有走过的。在茫茫夜色中，也不知道走了多久，一行人来到一个高墙深宅，里面规模宏大，看起来主人非富即贵。仆人把某先生引到其中的一个院子，便请先生下马，卸下行李，并嘱咐他说：“先生就在这里歇息，千万不要乱走，要是饿了或者渴了，只要叫我们就可以了。我家主人明天就会来见你。”
第二天，这家主人果然带了一个小孩子，向先生行拜师礼，某先生看这个弟子年纪很小，头发刚刚覆额，但看起来却是见过大世面的。主人对某先生说：“家嫂对此子颇为溺爱，先生千万不要责罚于他。”于是这个小弟子便每天午后到这里读书，此子倒是比寻常儿童要聪颖许多，某先生对之也尽心尽力，相处颇安。该家主人对先生供奉甚丰，有时候也会过来聊聊天，给先生解解闷。至于给某先生的束修（工资），从来不经某先生之手，都是由该家主人代为寄出。不久，某先生便收到家书报平安，并说：“已收银若干。”
就这样，某先生在这个院子里一呆便是三年。一天晚上主人过来，某先生便对主人说，今年马上要大考了，想辞去教职参加科考。主人不肯答应，呵呵笑道：“先生不用担心，今后一定会飞黄腾达的，姑且再教吾子三年吧。”某先生无可奈何，这样又过了三年，不免有些怨望之辞，于是主人过来道谢，说：“吾子承蒙先生教导，如今已能自立成人，先生有求于功名，不敢再留，当敬送先生而去。”
某先生大喜，便收拾好东西后准备离去。一天晚上，仆人又引导他到了一处，说：“先生姑且先在这里等待一会，等天亮了就带你出去。”不久，便听到殿外传呼召见，进来几个穿着太监衣服的人过来引导，所过之处都是金碧辉煌的森严宫殿。某先生没见过这架势，吓得走路都哆嗦，好不容易到了一殿，前面有人高踞在龙座之上，某先生偷偷看了看，不看倒罢，一看被吓得魂飞魄散，上面坐着的乃是自己教了六年的弟子，原是当今皇上康熙。某先生吓得赶紧俯伏在地。随后，小皇帝命赐先生为词林官。某先生出去后，汗流浃背，背上的衣服都全湿了。
奴儿哈赤的成长史
很多人都知道，在满语里“爱新觉罗”是“金族”的意思，但“奴儿哈赤”是“野猪皮”的意思可能就很少人知道了。爱新觉罗.奴儿哈赤即出生在一个满族贵族家庭，他的祖父和父亲都做过明朝委任的官职（都指挥使之类的），他的母亲则是建州右卫都督王杲的女儿，只可惜在奴儿哈赤十岁的时候就病死了。奴儿哈赤的继母为人极为尖酸刻薄，弄得整个家庭鸡飞狗跳，无奈之下，奴儿哈赤在十五岁的时候便带着弟弟舒尔哈齐投奔了自己的外公王杲。
王杲原名阿突罕，其实本是女真人，后来他曾经跟随明朝巡抚张学顺，在那里学得汉文和武艺，并有了个汉名王杲。后来，他获得了建州右卫都督的官职，并成为建州女真的首领。王杲对这两个外孙很是疼爱，经常给他们教授汉文诗书和骑射武艺，但好运不长，后来王杲因对明朝边吏不满而起兵造反，结果被明朝总兵李成梁打败，王杲本人被俘虏，最后被送到京城处死并暴尸街头。
正在王杲家里的奴儿哈赤兄弟俩也双双作了俘虏，为了保命，机灵的奴儿哈赤赶紧拉着自己的弟弟跪在李成梁的马前，用汉语哭求饶命。李成梁见奴儿哈赤还算聪明伶俐，又会说几句汉语，便将他留在身边作自己的随从。这样，奴儿哈赤便投在李成梁的帐下效力。
奴儿哈赤长大后，身长八尺，智力过人，经常跟随李成梁出征，每战都身先士卒，屡立战功，李成梁对他非常欣赏，但是，奴儿哈赤对李成梁只是表面的顺从，后来他就借口父亲命令他回家成亲，便带领自己的弟弟回到了自己的女真人部落。
虽然重新回到自己的部落，但奴儿哈赤对在汉文化仍旧念念不忘，经常利用边境贸易的机会搜集汉文书籍，从中学习韬略兵法，并广交朋友，为以后的发展打下基础。但在他25岁的时候，又出了一个大的变故。
原来，王杲被击败并惨死京城后，他的儿子阿台心中愤懑，经常率领余部袭击明朝边境。万历十一年（1583年），李成梁率兵将阿台团团围困在古勒城。这时，明军买通了叶赫部图纶城主尼堪外兰里应外合，而此时奴儿哈赤的祖父和父亲则赶到古勒城去劝降阿台。
这时，尼堪外兰将明军引入，并在城墙高呼：“李太师（李成梁）有令，谁杀死阿台，谁就做古勒城主！”，结果城内一片骚乱，明军很快攻破并血洗了古勒城，乱军当中，奴儿哈赤的祖父和父亲也双双被杀。
遇此大祸，奴儿哈赤极为悲愤，便前去质问明朝边吏为何杀死一直效忠于明廷的祖父和父亲？明朝边吏自觉理亏，便送还两人的遗体，并派专人解释说是“误杀”，还给奴儿哈赤补偿了十匹战马，并令奴儿哈赤袭任祖父的建州左卫都指挥使。
奴儿哈赤获封后，不敢直接找明朝算账，而是把火全撒到了尼堪外兰身上。而尼堪外兰当时因帮助明军消灭阿台有功，正受到明朝的封赏，俨然以建州国君自居。不过，尼堪外兰外强中干，后来奴儿哈赤联合了其他部落，终于在三年之后将尼堪外兰杀死，报了一箭之仇。
话说回来，明朝剿抚政策的反复无常，才是导致明末边境纠纷不断的主要原因。奴儿哈赤袭任建州左卫都指挥使后，在女真部落中获得了相当的威信，势力急剧壮大，但是，和明朝结下的深仇大恨却并没有因此而化解。后来奴儿哈赤发兵进攻明朝前，所书“七大恨”里的第一恨，就是指责明朝无故杀死其祖父和父亲。
皇太极逼迫多尔衮之母为奴儿哈赤殉葬
1626年，奴儿哈赤被袁崇焕用红衣大炮击伤后，在沈阳伤重而死，临终前没有指定继承人。
国不可一日无君，谁来继承王位是上市最为迫切的问题。本来奴儿哈赤很看好自己的长子锗英，此人跟随父王东征西讨，在开创基业中立下了汗马功劳。但是，锗英虽然英勇善战，但是为人心胸狭小，固执己见，还经常欺压自己的兄弟，要求自己的弟弟有事报告父王前，必须要先征得他的同意。另外，锗英还经常拉拢其他部将，试图自立山头，奴儿哈赤得知后，对锗英严加申斥，但锗英毫无悔意，最后被奴儿哈赤处死。
锗英死后，奴儿哈赤便让次子代善辅佐自己，代善为人宽厚，能力也比较突出，但后来和奴儿哈赤的大妃乌拉纳嘛氏传出绯闻，两人关系不干不净，奴儿哈赤知道后十分恼怒，但因他年纪已大，也只能对两人稍加惩处，并未深究。由此，奴儿哈赤对继承人的问题就搁置了起来，一直到死前都没有作出最终决定。
就当时的实力而言，四大贝勒代善、阿敏、莽古尔泰和皇太极都是王位的有力竞争者，这四人分别掌管了八旗中的五旗（皇太极掌正黄、镶黄两旗），其中由以皇太极势力最大，也最得人心。代善是因为乱伦的绯闻受到申斥，失去了部族的信任；阿敏只是奴儿哈赤的侄子，但在征伐过程中屠城劫掠犯下大错；莽古尔泰是皇太极的五兄，但此人脾气暴躁，还曾经亲手杀死过自己的母亲，名声极坏。这样，皇太极继承王位便是众望所归了。
但是，这时有个人跳了出来，就是和代善有不正当关系的大妃乌拉纳嘛氏。乌拉纳嘛氏自有三个儿子，即多尔衮、阿济格和多铎，这三个人虽然也分别掌管了镶红旗、正白旗和镶白旗，但当时年纪尚小，乌拉纳嘛氏害怕自己失势，便想让自己的儿子多尔衮继位。
奴儿哈赤临终之时，只有乌拉纳嘛氏在旁伺候，等到奴儿哈赤咽气，乌拉纳嘛氏便假传遗嘱：“多尔衮继位，代善辅政。”话音刚落，皇太极等人便鼓噪起来，代善心里有鬼，不敢吭声，而其他人都反对由多尔衮继位，毕竟当时他只有十四岁。
皇太极当时使了个手段，他把奴儿哈赤的近侍找来，说当时奴儿哈赤死时留下遗言，说要大妃乌拉纳嘛氏一起埋葬。皇太极便当众宣布了这个遗言，并逼迫乌拉纳嘛氏为奴儿哈赤殉葬。结果三十七岁的乌拉纳嘛氏在奴儿哈赤死后不到一天，就被逼生殉，留下三个年幼的儿子。
事实上，满族当时虽然有殉葬的习俗，但还是有条件的，一是要是宠爱的妃子，二是没有幼子需要抚养。不管这个遗言是真是假，乌拉纳嘛氏其实是不符合这个殉葬条件的。但是，在王位争夺战中，她只能被牺牲掉。
乌拉纳嘛氏被解决后，皇太极便在众人的拥戴下，顺利登上了王位。
顺治登上皇位的真正原因
1643年八月，皇太极突然暴毙于沈阳清宁宫，后来8岁的顺治被立为皇位继承人，这一直让人百思不得其解。
皇太极的猝死，留下了皇位继承的大问题。当时能够觊觎这个位置的有四大亲王：睿亲王多尔衮、礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗和肃亲王豪格，另有三位郡王：武英郡王阿济格、颖郡王阿达礼和豫郡王多铎，也是皇位的有力争夺者。
礼亲王代善是皇太极的兄长，当时已经年老力衰，心有余而力不足，但他多年的经营和资历，对事态的发展将起到重大作用。郑亲王济尔哈朗是奴儿哈赤弟弟舒尔哈齐的儿子，自幼长在皇宫，和皇太极情同手足，但他血缘稍远，基本可以排除在外。
剩下的几个人可以分为两派，一是以睿亲王多尔衮为首的一派，其中他的弟弟武英郡王阿济格和豫郡王多铎，还有两白旗（正白旗、镶白旗）都是他的有力支持者。而另一派，皇太极的长子肃亲王豪格则是最名正言顺的皇位继承人，当年只有35岁，正是当打之年，他的背后有两黄旗（正黄旗、镶黄旗）的有力支持，而礼亲王代善和郑亲王济尔哈朗也准备投他的票。
两派之间的矛盾可谓是一触即发。为了皇位继承人的问题，在礼亲王代善的主持下，诸王大臣集合于崇圣殿开会讨论。就在这时，两黄旗的大臣在大清门前盟誓，要求拥立豪格为皇位继承人，领头人鳌拜和索尼甚至带剑入宫，向诸王大臣请命：“先帝有皇子在，必立其一。”多尔衮大怒，呵斥其不懂规矩，要求其立刻退下。
这时，阿济格和多铎则出来劝多尔衮即位，多尔衮见形势还不明朗，便暂时没有答应。多铎见多尔衮不表态，便气呼呼的说：“你不做，好，那我来做！”但又被多尔衮以年幼无知为由呵斥了一番。多铎不服，便说：“既然我年幼无知，那就让礼亲王代善来做，他年长为尊！”代善是个老狐狸，用眼角瞟了瞟众人的鄙夷之色，便以“年老力衰”加以推辞。
这时，大家都看着代善，代善于是提出由豪格来继承皇位，说他是“先帝长子，当承大统”。豪格听后十分得意，以为大局已定，皇位已经是囊中之物，便故意谦让一番，说自己“福少德薄，非所堪当”。说完，他竟然起身离去，想来个三辞三请，以示自己名正言顺，众望所归。
而这时，殿里的两白旗和两黄旗的人已经形同水火，双方大臣怒目相向，几乎到了要火拼的地步。多尔衮见局面可能失控，心里便开始盘算：如果自己强行继位的话，两黄旗的人不服气，一些大臣恐怕也不服；但要是让豪格继位的话，自己的势力也会被削弱，自己在两白旗里恐怕也会众叛亲离。没办法，我做不成皇帝，你豪格也别想，大家各退一步，谁也别做！
但是，多尔衮和豪格不做，那谁来做呢？多尔衮心想，既然两黄旗的人要求皇子继位，那不一定非要是豪格嘛！不是还有其他人选吗？于是，他提出不如由九阿哥福临继位，自己和济尔哈朗为左右辅政，待到福临成年后，再让他亲政。
这下豪格和两黄旗的人被弄得哑口无言，有苦也说不出；而济尔哈朗白拣了个便宜，心里窃喜，当然愿意支持这个建议，代善等人见形势已定，便也纷纷附和。这样，多尔衮以退为进，虽然没有夺得皇位，但掌握了实际的权力，正因为当时双方势力上的平衡，八岁的傀儡皇帝福临才顺利登上帝位，是为顺治。
康熙突袭扳倒鳌拜
康熙登上王位的时候年纪甚小，为避免亲王擅权，顺治帝安排由孝庄太皇太后训政，外部则以索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四大臣辅政。
刚开始的时候，四大臣还能够和衷共济，通力合作，但随着时间的推移，四人的矛盾也开始逐渐暴露出来。索尼本是首辅，但日渐年老力衰；苏克萨哈则和鳌拜一直不和；而遏必隆为人软弱，逐步倒向了鳌拜的一边。
鳌拜本是骁勇善战的满族功臣，开始时还谨慎行事，但后来便居功自傲，排除异己，结下不少死党，并且日益专横，经常小皇帝面前高声呵斥群臣，甚至还敢当众顶撞康熙小皇帝。
康熙十四岁亲政前，首辅索尼病死，而苏克萨哈又被鳌拜罗致罪名处死，遏必隆本是鳌拜一党，当时鳌拜可谓是权倾一时，朝中大事，居然都是由鳌拜在家中议定，然后在朝中施行，康熙小皇帝心中气愤，但又无可奈何。
据《啸亭杂录》卷一中说，鳌拜因为正白旗圈地一事，以直隶总督朱昌祚、巡抚王联登、户部尚书苏纳海与之产生矛盾，便将此三人设法诛杀，而康熙却无力干涉。还有一次，鳌拜故意托病不朝，要康熙亲自前往看望。康熙忍气吞声的去了鳌拜家中，进了其卧室后，御前侍卫见鳌拜脸色突变，赶紧趋前揭开鳌拜的席子一看，下面果然藏有利刃。
康熙心里清楚鳌拜心怀不轨，但还是很镇定的笑道：“刀不离身，本就是满洲故俗，不必大惊小怪的。”说完，康熙一行人便赶紧离开。鳌拜以为小皇帝害怕，还自以为得计。
经过这件事后，康熙决定要设计将鳌拜擒杀，以去此大患。但是，正如《鹿鼎记》里所说，鳌拜本就是满洲勇士，有万夫不当之勇，一般人根本近不了身。有一次鳌拜曾力挽强弓，一箭射在正阳门上，十多名侍卫都拔不出来，由此可见其力大无比。
康熙帝亲政的时候，鳌拜势力已经羽翼丰满，完全不把康熙放在眼里，有时还直呼康熙为小孩子。康熙回宫之后，秘密挑选几十名健童在宫中习拳棒，过了几年后充当侍卫，能以一当十，颇为厉害。康熙大喜，便决定寻找机会诛杀鳌拜。
一天，康熙帝在南书房召鳌拜进讲，鳌拜进去后，侍卫拿出一个已经折了一支脚的椅子给鳌拜坐，而另一个侍卫则在后面扶持椅子。鳌拜坐下后，康熙命上茶，而茶碗是先在水中煮过的，极热，但鳌拜不知道，他拿起茶碗正要喝茶，一下子被烫得“嗷”的一声叫了起来，茶碗也砰然坠地，摔个粉碎。后面扶持椅的侍卫乘机把椅子推到，鳌拜本已烫伤，一下把持不住，便倒在地上。康熙起身大呼：“鳌拜大不敬！”埋伏在书房外的侍卫们蜂拥而入，将鳌拜擒拿，最后将之处死。
这个故事在《南亭笔记》里也有所记载，后来《鹿鼎记》更是对此绘声绘色，或许还真有此事。
康熙问心有愧于和硕公主
和硕公主是孝庄太后的女儿，在名分上应该算是康熙的姑姑，当年为了笼络吴三桂，和硕公主后来被指派嫁给了吴三桂之子吴应熊，两人在京城居住，关系也还融洽，并育有一子。
可惜世事难料，康熙十二年（1673年），吴三桂举兵叛乱，康熙便立刻将其子吴应熊下狱为质。开始的时候，吴三桂这边的形势还不错，一度占领了大半个江山，于是便向康熙提出，释放自己的儿子，并要求和大清划江共治。康熙得报后大怒，昭示全国，要在次日午门立即处死吴应熊及儿子，以表明朝廷平叛的决心。
消息传来，和硕公主方寸大乱，想到自己的丈夫和无辜的儿子马上要一命归天，不觉心如刀绞，肝肠俱断。为了挽救丈夫和儿子的性命，和硕公主急忙换上黑衣丧服，赶到畅春园慈宁宫后，哭天抢地，跪拜不起，向自己的母亲孝庄太后苦苦求情，要孝庄太后看在亲生女儿和外孙的面上，去求康熙手下留情。
孝庄太后看自己的女儿哭成这个样子，也是老泪纵横，心有不忍，心想一边是自己的亲生女儿和外孙，另一边是自己的孙子和朝廷威严，正当她左右为难的时候，在门外的康熙已经看到了刚才发生的一幕。
康熙长叹一声，便心一硬，走进屋跪在孝庄太后面前道：“皇祖母，现在前线将士们正在流血流汗，吴三桂的气焰嚣张，不杀吴应熊就不能够鼓舞士气，这件事恐怕我不能答应你！”随后，他又对悲痛万分的和硕公主说；“姑姑，您的心情和苦处我不是不知道，但是，不杀吴应熊，吴三桂一定会更加猖狂，到时候，岂不是会有更多的人死于非命？侄儿孝义不能两全，也只能请姑姑体谅了！”
次日午时，吴应熊和儿子便被绞死，并昭告全国。还算看在皇亲国戚的分上，吴氏父子给留了个全尸。对此，和硕公主也只能是欲哭无泪，眼睁睁的见自己的丈夫和儿子做了政治的牺牲品。政治是残酷的，康熙的铁石心肠和不徇私情，可见一斑。
遇此大祸的和硕公主从此也就心灰意冷，后来她到了五台山殊像寺，见寺后西北角有个偏僻的客堂，便将它改名为“善静室”，作为自己的修习之所。没多久，有人密报和硕公主和寺内一和尚经常在一起研讨经文，两人之间似乎有些暧昧，万一传出去，恐怕会对皇室声誉不利。
康熙听后非常生气，便偷偷的派人去五台山殊像寺放火，想把寺庙全部烧毁，也乘机把和硕公主和那和尚一起处理掉。但令人惊讶的是，熊熊大火烧了三天，殊像寺被烧得片瓦无存，唯独“善静室”却丝毫未损，和硕公主和和尚们也安然无恙。
康熙得报后，认为这是天意，想必和硕公主也没有所谓的“爱恋”绯闻，便下令重建殊像寺。后来为了纪念这段故事，有人便提议把殊像寺改成“清白寺”或“无瑕寺”，以示和硕公主的清白。不过，由于五台山是文殊菩萨道场，殊像寺的名字一直沿用至今。
康熙好色，强夺朝臣之妻
满人本来自关外，风俗粗蛮未开化，尽管在皇太极的时候曾经颁布过禁令，禁止皇族内部乱伦婚娶的事情发生。但皇太极死后，还是发生了皇太后下嫁摄政王（多尔衮盗嫂）的乱伦事件，而当时皇族视之当然，并不为耻。
一直到康熙时期，还曾发生过类似的事件。《清代外史》中记载，康熙年间有位格格是皇太极的幼女，顺治的妹妹，辈分上算是康熙的姑母。顺治遁入空门时，这位格格因为年幼，尚未出嫁。康熙即位后，此女也一直留在宫中，后来，有大臣请求为之遣嫁。康熙听后，说：“现在还谈什么嫁不嫁的，我早已纳为妃媵了。”
臣属们大吃一惊，说：“宫闱之类乃王化所基，伦常不能紊乱。今公主于皇上乃是父亲一辈，皇上怎么能娶自己的同姓之姑为妃呢？”康熙颇不以为然的说：“未必。所谓同姓不婚，指的是母与姊妹及自己所生之子女，若是姑母辈，既非我母，又非我女，也不是我同生的姊妹，就算纳之为妃，也没什么。”大臣盟听后极为惶恐，力谏不可，但康熙终究还是不听。
电视剧《康熙大帝》里有个苏嘛剌姑，恐怕就是由这个事情演绎来的。在历史上的皇帝中，康熙的生育能力是最强的，一生中养育了五十二个子女，实属罕见。康熙一生身体强健，即使到晚年，也是雄风不减当年，其好色之名，时人也偶有语及。
据说在康熙年间，名臣张廷玉的弟弟张某在京为官，当时还有另一汉人官宦世家姚氏，两家世代通婚，张某的老婆姚氏，当时号称国色天香，在京中汉人朝官中，其美色在这些人的妻妾中公推第一，张某心里也好不得意。
不料有一年皇太后祝寿，诏令汉官命妇也同满人官命妇一同进宫叩祝。后来张家和姚家的女眷便精心打扮，盛装朝服的跟随众人进宫为老太后贺寿。到了之后，康熙也在那里，皇太后很高兴，便在内廷中赐宴，让这些人在宫里好吃好喝，随便游玩，玩了一天才散。
出宫后，这些女眷们散后便仍旧乘坐原先的肩舆回家，其他人都安然无恙，只有一家出了问题。当时传闻说某京卿张某的老婆，回来的时候衣服虽然仍旧是原来的衣服，但人却已经面目全非，根本不是原来那个人。张家和姚家虽然知道是怎么回事，却畏祸不敢声张。由此，汉官命妇入宫之例，便从此停止
清代监狱里的黑暗和潜规则
清朝文学家方苞在文章《狱中杂记》中，把他当年关在牢狱的所见所闻全记了下来。即使今天读来，狱中公权私用，官府的权力被那些牢役用来给自己谋利，其敲骨吸髓，手段之残忍，仿佛人间地狱，着实恐怖。
方苞在文中说：康熙五十一年（1712年）三月，他当时关在刑部监狱，看见每天都有三四个犯人死掉后便从墙洞里拉出去。见他吃惊，同一牢房的原洪洞县杜县令走过来告诉他说，这还算好的，今年气候还好，死的人不多，往年发瘟疫的时候，每天都要死十个人呢。
方苞问怎么会这样，杜县令说：“狱中有老监四座，每座有五间房子，牢役们只开当中那间的窗户和天窗透气透光，旁边的四间都不开窗，但里面却经常关着二百多个犯人。每到晚上，牢门落锁，天亮才开，犯人拉屎拉尿全在里面，气味极其难闻。冬天的时候，一些穷的犯人没有被褥，就在在地上睡觉，哪能不生病？所以深更半夜的时候，有人死了，活人也只得和死人脚靠脚、头靠头地躺着，监房里疾病传染，死的人当然也就多了。”
说到这，杜县令恨恨的说：“也真是可怜，那些杀人越货的强盗和惯犯，他们精气特别旺盛，倒基本不生病，那些得病死的，反倒是那些罪轻被押或者被牵连的，或者当作人证暂时羁押的，你说这不是荒唐吗？”
方苞便问：“北京不是还有顺天府的监狱和五城兵马御史衙门的监狱吗，怎么刑部监狱里关的犯人这么多啊？”杜县令说：“你不知道，近年来的案件，只要案情稍微重一点，顺天府、五城兵马御史衙门就不敢管；而掌管京城九门守卫的步兵统领抓的犯人，也放在刑部监狱关押；那些衙门的书吏、狱官、禁卒们，觉得关的人越多，就越有利可图，所以稍微有点牵连的，就一定想方设法捉进来。”
说到这里，杜县令叹道：“这里就是鬼门关，进来了不死也得脱层皮。不管你有罪无罪，先给你戴上脚镣手铐，让你吃尽苦头，等到你受不了，就进来劝你找保人，然后估计你家里有多少财产好勒索。勒索来的钱，这些人就瓜分了。比如要去掉脚镣手铐关到老监外面，得要好几十两银子。至于那些榨不出油水的穷犯人，那就倒霉了，戴上刑具关押，一点也不会客气，还要用他们来警戒其他犯人。”
据说山西阳高县有个叫黄升的人，被无辜牵连进了牢房。牢役们先把他用链子锁在尿缸边，那链子套在他的脖子上，坐也坐不下，只能靠着栅栏半蹲着。拘了大半天后，牢役们出来和黄升谈价钱，说：“你想舒服呢，也不难，就看你肯出多少钱。你看，里边屋里，铺盖和桌子啥都有，你要吃什么也行，但住那屋得有条件。”黄升问他什么条件，牢役们说：“进那屋花五十吊。你要再花三十吊，就帮你去掉链子；地下打铺也是二十吊；住高铺加三十吊；你要吃菜吃饭，哪怕是吃鸦片烟，我们都可以代办，按次算也行，长包也行，还可以给你便宜点，反正都有价钱。”
倒霉的是这个黄升当时身上没带钱，牢役们见自己说了半天没收获，大怒，众人便一拥而上，将他打个半死，又罚站一夜，第二天家人送钱来才放了下来。
按说死刑犯最难敲诈了，但刽子手勒索起来更是触目惊心。譬如家中有钱的死囚，刽子手往往派他的同伙去找亲属谈，其中对要凌迟碎剐的，就威胁说：“要是顺从我的话，当时先刺心脏，给个痛快；要不然，四肢剐完了，人还会有气。”对那些判绞刑的，就说：“要是顺从我，一绞就断气；不然绞三次，让他慢慢死。”就算是判砍头，没什么技术好要挟，也要留下死人的脑袋做抵押，问收尸的家属要钱。
如此一来，那些刽子手往往都能勒索到几十两甚至上百两银子。只为减少犯人的苦楚，那些没钱的家庭，往往把自家的财产当光，去贿赂那些人。真碰上那些一点钱都没有的，那就不客气了，往往要按照前面威胁的那样来行刑。
就连负责捆绑犯人的衙役也生财有道，谁要是不肯掏钱的话，这些人就乘捆绑的时候折断犯人的筋骨。譬如每年秋天各地都要集中处决犯人，为了震慑那些犯人，往往有陪绑制度，也就是说，捆绑到行刑地等待执行死刑的，大概有十分之三四，其他的只是陪绑。那些在捆绑时没交钱的，被弄伤后往往要好几个月才能痊愈，有的甚至被弄成残废。
方苞曾劝一个老牢役说：“你们跟那些犯人没仇没恨的，不过想得点财物；那些穷人要真没有，你们就不能当做点善事放过他们吗？”那人冷笑道：“放过他们？我们这是为了立下规矩，警告其他人犯，要不这样的话，那不人人都心存侥幸，不肯掏钱？”
见他不明白，那老牢役说：“这里面是有学问的。比如同案被捕的三个人，同样刑具拷打，一个人给了二十两银子，他骨头受了点轻伤，养了一个多月才好；第二个人多给了一倍的银子，只受了点皮肉之苦，二十天后就好了；第三个人比第一个人多了六倍的银子，打完后，当天晚上就健步如飞，跟平时没啥两样。这要是没有差别，哪个人肯多出钱呢？这就是规矩，规矩是不能坏的！”
熟谙官场的老手还在后面。有某姓兄弟二人，犯的把持公仓的大罪，以律当斩立决。判决下来后，管文书的书吏说：“你们给我一千两银子，我有办法让你们不死。”两兄弟大惊，问他有什么办法，书吏说：“这也不难，我另准备一份判决词，原文不用改动，只不过把后面两个没有家属和亲戚的同案从犯的名字来换你们两个，等到案文加封上奏的时候，偷偷地换一下，反正他们死了没人给他们喊冤。”另一个书吏有点担心，说：“这样做，死掉的人固然没什么问题，但万一主审官发现怎么办呢？如果让他们发现，我们就活不成了。”书吏笑道：“这你尽管放心，他要发现的话就得重新上奏请示，重新开判决词，我们这些人固然活不成，但主审官也得一个个罢官走人，对他们来说，这只不过是两个不相干的人，又没人喊冤，多一事不如少一事，他们是不会认真对待的！对他们来说，保住自己的官职比什么都重要，我们这些人，又有什么可怕的呢？”
后来，这个人还真就这么干了，结果两名可怜的从犯被处了死刑。主审官后来发现，被吓得口张舌翘，却也不敢追究。方苞在文中说，他在狱中还见过这两兄弟，同牢房的犯人指着他们说：“这两人就是用谁谁的命换他们脑袋的。”
《狱中杂记》最后还说，有些奸狡的人因长期关在牢里，干脆和狱卒内外勾结，不出去了，他们在牢里负责惩罚犯人，帮狱卒勒索财物，自己也捞了些钱。比如山阴县有个姓李的，因杀人被关在监狱里，用这种办法每年也能搞到几百两银子。
康熙为何废太子？
康熙一生中总共有52个子女（32子20女，其中12子9女幼殇），是中国历史上子女最多的皇帝。皇帝不用实行计划生育，不过，女儿多点无所谓，但儿子多了就不好办了，毕竟皇位只有一个。
清朝前期并不实行嫡长子继承制，而是奉行“有德者即登大位”。但“有德”这个评价标准在现实中不好操作，远不如血缘关系来得固定可靠。正因为如此，各皇子才为争夺皇位而打得不可开交。
本在康熙十四年的时候，皇后所生的皇次子胤礽被册立为皇太子。事实上，在胤礽之前还有一个哥哥，即皇长子胤褆，但由于他的母亲只是一般的嫔妃，皇次子胤礽的母亲是皇后，而且年纪轻轻就死了，皇后临死前，康熙十分痛惜，为了满足她的最后愿望，加上“子因母贵”，便决定立其子胤礽为皇太子。
但是，在康熙四十七年的时候，皇太子胤礽以“赋性奢侈”、“暴虐淫乱”、“语言颠倒，竟类狂易之疾”为由被废。过了一年，又说胤礽“虽被镇魇，已渐痊可”，恢复了其皇太子的地位。但是，仅仅过了两年，康熙再次以“狂疾益增，暴戾僭越，迷惑转甚”的借口，将胤礽永久废黜并加以禁锢。
胤礽作为皇太子有三十多年，表面上看来，好像是皇太子得了精神病，但民间多说其触犯圣怒招致被废的真正原因并非如此，而是在康熙四十七年的时候，发生了这样一件事。
这年，康熙帝出巡塞外，兴致很高，把自己最喜爱的小儿子胤衸也给带上了。但是，塞外毕竟不是皇宫的温室，一行人在路上风餐露宿的，加上气候变化多端，结果出身在深宫大院的胤衸抗不住风寒，在路上就得了重病。康熙帝对此子十分溺爱，一下子变得手足无措，急令御医赶来诊治。据说在胤衸病重的时候，康熙甚至不分昼夜的亲自照料胤衸，还经常把小儿子抱在怀中，但是，胤衸最终还是不治身亡。
胤衸死后，康熙痛苦万分，但更让他伤心的是，其他的皇子对胤衸的病情毫不关心，甚至就是无动于衷，特别是作为兄长的皇太子胤礽，在自己的小弟弟生病的时候几乎不闻不问，就连胤衸病死了，都没有丝毫哀伤的表示。由此，康熙对自己的这些儿子们十分的失望，特别是对皇太子胤礽，更是失望之至。
这时，又发生了“帐殿夜警”事件，更是让事态火上浇油。原来，在胤衸病死后，康熙对皇子们大发雷霆，喜怒不定，这让这些皇子们感到十分恐慌，而皇太子胤礽更是忐忑不安。由于心情紧张，皇太子胤礽派出自己的亲信去侦察康熙帝起居，其本人也曾在夜间偷偷到康熙帐前窥视动静。不巧消息走漏，其他皇子便把此事密告了康熙。
康熙听了大为震怒，随后便召集了所有随从的大臣和武将，并令将太子和其他皇子全部拘来。康熙当着大臣们的面，痛骂这些无情无义的儿子们，特别是对皇太子胤礽，康熙更是新帐老帐一起清算，痛骂道：“你实在是太不像话了！太过分了！你平时奢侈无度，比我的花费还要厉害，倒也算了，派你去南巡，你竟敢向当地的官员索贿纳贿，胆子也大过天了！连外邦进贡的物品，你，你都敢贪入私囊！”
康熙想到最近发生的事情，越说越气：“你幼弟十八阿哥病危，我日夜照料，焦虑万分，你身为兄长，竟然可以无动于衷，你这样毫无孝悌的人，怎么能当太子？你还敢在深夜里向我的帐殿窥视，难道你是想看我死了没吗？你的亲信日夜监视我的一举一动，到底用意何在？”
说到这里，康熙痛哭流涕，对这些儿子伤心不已，几近昏厥。最后，康熙宣布：“胤礽废去太子名号，他这样的人不能继承祖宗的家业！”
不过，话说回来，也是因为康熙儿子太多，皇子们之间很少有亲情的，除非是同母所生。但最关键的原因是，皇子们对大位都是觊觎已久，这一点，皇太子胤礽不可能不知道，他的平日的紧张心情也是可以理解的。
但是，康熙虽然两次废立太子，但仍旧无法解决诸皇子为争夺储位的纷争。在康熙年老力衰后，各皇子更是结党营私，勾心斗角之势日益严重，而老年的康熙也没有能力去处理好这件事。最终，康熙至死之前都没有公布皇储人选，这样也就有了雍正继位是否正统的争论。
雍正使人下迷药致太子疯癫
康熙废黩皇太子胤礽，原因是其疯癫狂躁，已不能为君，民间却传说这是雍正下迷药所为。清人笔记《十叶野闻》卷上记载了这样一个类似于武侠的故事。
相传胤禛（即雍正）少年时，经常只身行走江湖，结交奇人异士，以备日后不时之需。有一次，胤禛漫游到河南嵩山，便隐瞒身份，进了少林寺拜了少林武僧为师，并在那里习武半年，后来，师傅见他并非学武之人，便教了他一些皮毛后赠他一铁杖让他下山。
回京途中，胤禛遇到太子宾客在街上仗势欺人，把人家打得满脸是血，当时却又无人敢管。胤禛心中不平，便走过去问苦主为何如此，旁边的恶少年大喝道：“你是什么人？敢来管这闲事？你难道有三头六臂，不想活了不成？”胤禛大怒，盯着此人看了半响，突然抽出铁杖猛击其头，致使那恶少年脑碎而毙，太子宾客见恶少年被打死，吓得一哄而散。随后，胤禛便从容返回自己的王府。
太子党人得知后，深夜派遣剑客入雍王府准备行刺胤禛。当夜，胤禛正在一喇嘛的陪侍下诵经，突然见窗外白光闪闪，上下无定，觉得十分古怪，便命喇嘛去看看怎么回事。喇嘛说：“不用，我已派某力士去办了。”
第二天早上起来，胤禛见院中的树枝都有如刀削，蓄养之猎犬也有身无头，还有数十名武士横尸园中。胤禛正惊诧间，喇嘛过来禀告说：“这就是昨晚来行刺的剑客，他们技穷力竭，被力士所杀。今晚他们可能还要来报复，请殿下当心。”
胤禛听后，赶紧命手下侍卫严加防范。当晚，果然西风四起，风声鹤唳，屋宇震摇，只听见屋顶上金铁鸣动，两边人马在屋顶决斗，哐哐当当，甚为激烈。周边的居民听得胆战心惊，但没人敢去看个究竟。
次日，太子宫的人皇皇然的出去抢购数十棺木，仿佛宫里发生了什么大事情。雍王府也是这样，人走进走出，十分紧张，当时人想一定发生什么事情了。这时，太子宫和雍王府都在广招喇嘛前去诵经作道场，朝中大喇嘛被雍王府先招了去，他前脚刚进，又有人命令他立刻赶去太子宫，大喇嘛碍于雍王府的情面，不能复命。太子听后大怒，扬言要将大喇嘛捕杀。大喇嘛心里害怕，托国师求情才逃过一劫。太子知道是雍王府所为后，极力要报复。
这时，有个奇士从四川来，到雍王府求见胤禛。两人一见，胤禛发现原来以前结交过的好朋友，十分高兴，便留他下来，谈论技击武艺。两人正谈得开心，奇士突然作色道：“殿下有难，为什么不告诉我啊？”胤禛问：“你怎么知道？”奇士道：“听说太子宫新得一奇人，能以铁冠在百里之外取人首级，今晚就要来祸害殿下了。幸好天不绝殿下，让我得知此事，今天是特来报讯的。”胤禛问：“那你有什么办法对付吗？”那奇士冷笑一声：“他是以喇嘛咒语为护符施展其魔术的。今晚我们以贝叶蒙首，那铁冠必然来而复去。我们可以先在庭外张一袈裟，就像蜘蛛张网一样，铁冠到时必然跌落其中，我们就可以先收了备日后之用。”
当晚胤禛听从其言，果然获得铁冠。太子听说铁冠丢失，十分恼怒，尔后竟然积恨成疾。胤禛得知后，派大喇嘛前去太子宫，说：“我有阿肌稣丸，可以治殿下的病。”太子道：“你上次不是在帮助胤禛吗？我哪里敢吃你的药？”大喇嘛说：“哎呀，不是这样的。胤禛暴虐，众叛亲离已经很久了。他现在已经遨游四方，不敢回来，殿下要是不信，可问某喇嘛。”某喇嘛本是太子的亲信，但其实也是大喇嘛的徒党。太子不知其计，便问某喇嘛，喇嘛说：“大喇嘛是西天活佛之师，其丸能治百病。服之必然有效。”太子相信了他，便令大喇嘛进药丸服用。
阿肌稣丸本是媚药，或兴奋药，并不能随便乱用，滥用必然致使神经中枢受到过度激刺，最后形态颠狂，无法自制。几天后，太子便发狂了，毁坏身边器物，大小便都失禁。太子妃大骇，赶紧上报康熙帝。康熙帝派人看视，已不复成礼，安静的时候像得了大病一样奄奄一息，躁动的时候就像野兽一样狂呼乱叫。康熙不得已，只好下诏废其储位。
雍正是如何夺得王位的？
康熙废黩皇太子胤礽之后，各皇子不但没有引以为鉴，对太子名位的争夺反而更加激烈了。譬如皇长子胤褆，当时在废太子的时候护驾有功，康熙命他好生看管已废的二阿哥胤礽，不料作为兄长的胤褆居然揣测康熙想处死胤礽，但不忍心动手，便悄悄的向康熙提出由自己来代为下手。
康熙听后大惊失色，他没想到自己的这个大儿子心肠竟然如此歹毒！于是康熙愤懑的大骂胤褆“秉性躁急愚顽，岂可立为皇太子？”一下就把胤褆的希望打了个粉碎，并下令立刻将他圈禁起来，永不放生。
说来也不能完全怪大阿哥胤褆。胤褆身为长子，只因为自己的母亲是个普通的妃子，结果比自己小的二阿哥被立为皇太子（只因他的母亲是皇后）。胤褆不服气也不行，几十年来都是夹起尾巴做人，丝毫不敢得罪这个皇太子弟弟。这次见胤礽失势，胤褆以为自己的机会来了，不料操之过急，偷鸡不成反蚀一把米，误了卿家性命！
其他皇子也没闲着，其中最为突出的是人称“八贤王”的八阿哥允禩，此人一贯结交三教九流，上蹿下跳，广收人心，当时就罗致了很多人在他身边。皇太子胤礽第一次被废后，允禩大为得意，竟然暗中以东宫自居，此事被发现后，康熙对他十分厌恶，骂他“阴险实在是百倍于二阿哥”，甚至说要和他断绝“父子之恩”，不过，康熙最终还是对他手下留情，没有夺了他的爵位。除此之外，三阿哥胤祉、九阿哥胤禟和十四阿哥胤禵也都是皇位的有力竞争者。
和这些人急吼吼的样子形成鲜明对比的是，四阿哥胤禛（即雍正）却韬光养晦，八面玲珑，谁也不得罪，也没有表现出过于明显的觊觎之心。胤禛平日既不拉帮结派，也不对失势的兄弟落井下石，相反，他还经常抓住一切可能的机会帮助兄弟，以获得自己的好名声。比如皇太子胤礽被废后，胤禛就常在父皇面前帮他说话，并请求解除胤礽身上的锁链，这和大阿哥的表现迥然不同，康熙对此很满意，说他“深知大义”
康熙六十一年冬，康熙前往北京南郊的南苑狩猎，突然偶感风寒，起驾回到畅春园后，病势日重，生命垂危。到冬至那天，按常例，康熙应当去主持祭天仪式，但康熙当时已经病得起不来了，最后只能派胤禛前去代为行礼。胤禛在主持仪式的时候，忽奉急召，命他立刻回畅春园。等胤禛回来后，发现康熙已经命如游丝，只在弥留之际了。
当时有皇子七人及尚书隆科多在旁伺候，康熙见胤禛回来，即示意宣读遗诏，诏中让胤禛继位皇位，诏曰：“皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。”这时，其他皇子的反应不一而足，或惊讶或愤怒，人生百态，尽在此刻。比如八阿哥，本来太子废后，他继位的呼声最高，当听到遗诏宣布后，佯为悲痛之状，即时走出殿外，以掩饰其心中的愤懑。
在宣布完遗诏后，康熙帝便魂归九天。随后，胤禛为康熙穿好长寿袍，并亲视收敛完毕，便立刻回到乾清宫行即位大礼，即为后来的雍正帝。这一年，胤禛已经四十四岁了。
但民间对雍正即位则有另一个说法。《清朝野史大观》卷一中说，康熙临死前，曾经手书遗诏说：“朕十四皇子即缵承大统。”十四皇子就是胤禵，乃胤禛的同母弟弟，当时正在西北统兵，十四阿哥也颇得人心，所以民间多说康熙本有意立他为皇位继承人。但是，胤禛侦得遗诏所在后，将“十”字改为“第”字，然后屏退各位兄弟，一人入畅春园侍疾，其他人均不许入内。据说康熙当时已经昏迷，醒来后突然发现只有胤禛一人在侧，知道被其欺骗，大怒，用枕头和念珠投击胤禛而不中，胤禛则跪而谢罪。不多久，康熙撒手人寰，而胤禛持念珠出，宣布自己继位。
也有人说：窃诏改窜这事，其实是大将军年羹尧的策划。民间传说雍正之母，先私通于年羹尧，入宫八月就生下了雍正。因此，年羹尧就抓住机会窃诏改篡，帮助雍正夺取皇位，而年羹尧在雍正时代初期权倾一时就是证明。
雍正搞起了秘密立储
在清朝前期，确定皇位的继承人一直是大问题。譬如皇太极死的时候，多尔衮和豪格相争，最后被顺治拣了个大便宜；在康熙年间，各皇子们为了争夺皇位勾心斗角，几乎打破了头，而皇太子也是两立两废，最后雍正的上台，也一直被人怀疑其时候正统。
有鉴于此，雍正在登基后不久，便在乾清宫召集各王公大臣，一起来商议立储的新法子以避免骨肉相残的悲剧再次发生。雍正对众大臣叹道：“想当年父皇在的时候，太子立了又废，废了又立，弄得弟兄们心神不宁，人人觊觎大位。朕想立储乃是关系到朝廷长治久安的大事，终归要有个解决办法，你们且说说，有什么好的建议？”
大臣们当然不敢对如此重大的事情随意发表意见，最后雍正还是自己说了：“朕以为，皇太子立了之后问题很多，但不立又不行。朕现在想了一个变通的法子，那就是，把继位的皇太子名字写入密封，藏在匣内，然后匣子放在乾清宫正中，世祖皇帝御书的“正大光明”匾额下面。这里是宫中最高之处，以备不虞。这样的话，大家也就知道建储已设，人心安定。就算以后情况有变，到时也可以再拿下来重新修改。”
各大臣们纷纷说好，随后，雍正便将一份自己亲手写好的继位书放进匣中，又命侍卫当众将锦匣封好，放在匾额的后面。另外，还有一份同样内容的继位书则由雍正自己随身携带，在死后才能打开，而且，这两份继位书必须内容相同，方可确定最后的皇位继承人。
这就是历史上所称的秘密建储。从此以后，“正大光明”这块匾便也充满了神秘的色彩，匾下的那个锦匣子更是让皇子们日思夜想，魂牵梦绕，因为大家虽然知道皇太子已经确定，但彼此之间并不知道谁有这份幸运。更重要的是，立储之后还是可以更换人选的，这就加剧了彼此间的长期竞争，各皇子必须时刻注意自己的言行，约束自己，方有机会成为皇位最有力的竞争者。
从实践上来看，雍正的秘密立储确实在后面几代皇帝的继承问题上发挥了作用，没有出现像清初那样皇子间结党营私、争夺皇位的现象，选中的继承人也都表现不错，至少从雍正后来挑选乾隆作为继承人来说，是非常成功的。
秘密建储最大的进步是，它给皇帝挑选好的皇位继承人留下了很大的灵活性，如果选定的太子表现异常的话，可以随时进行更换，而皇子们并不知晓，不会影响到父子兄弟感情，出现骨肉相残的事情。
不过，到了清朝最后的几个皇帝，秘密建储却没有了意义，因为爱新觉罗家族皇子们的生育能力到了后期都在走下坡路，最后的几代皇帝更是麻烦不断，譬如咸丰只有一个儿子同治，而同治光绪根本就没有子嗣，秘密建储也就无从谈起了！
雍正宫中秘事奇闻
《清朝野史大观》卷一中说，雍正年间，桐城某书生给宫中一个有头有脸的太监作塾师，宾主相处颇为融洽。做了几年后，书生有一天对太监说，自己想进宫看看，长长见识。这个太监在宫里也是有点地位的，他听后便满口答应了下来。没多久，太监便准备了内庭供奉人员的腰牌和衣帽，打算让那书生冒名进去参观一下。
进去前，太监对书生千叮万嘱：呆会进午门的时候，门口的侍卫可能会乘人猝不及防的时候，突然高声呼啸，要不是经常进去的人，往往会吓得惊慌失措。这时要是被吓到了，往往要被那些人严厉盘查，要是答错的话就可能性命不保。到了宫里面，每进一个门的时候，侍卫们都会来个这样的突然袭击，但是越往里走，防备就越松。大概这些人想进来的人已经过几道门槛了，必定是经常入宫的，戒心也就小了很多。书生听后唯唯答应，两人便进了宫，太监带着书生到宫中花园好生游览了一番。
游了一会，两人便往回走，准备出宫。走到中间，路边有个亭子，亭子里有个床塌，太监说，这里是皇上经常休息的地方，趁现在没人，我们也在这里稍坐一会，不过呢，只能休息一会，就怕万一皇上突然来的话，到时怕连躲的地方都没有。
正说着呢，两人突然听见一阵嘈杂声，好像有一群人要过来。太监大惊，说：“不好，好像皇上要过来了，这下可怎么办啊？”情急之下，太监只好让书生赶紧躲进床塌的腹内。书生被吓得脸色发白，慌乱当中也只能躲了进去，幸好床塌不是十分紧密，在里面可以透气，还可以从板缝微微看到点外面的动静。
不一会，雍正带着人马气势汹汹的走了进来，盘腿便坐到了床塌之上，太监赶紧上前伺候。随后，便有几个力士牵了一个人过来，此人已被拷打，面上惨无人色，但仍可看出非一般之人。雍正命之下跪，而此人拒不下跪，反恨恨的说：“你难道就不念一点手足之情吗？曹丕称帝后迫害弟弟曹植，但也没有将他置之死地。你搞阴谋夺得皇位，设计陷害储君，怕众兄弟不服，想对我们斩尽杀绝，你就不怕众口纷传，史家记上你一笔吗？”
雍正大怒，命太监上前掌嘴，又令力士将其手脚反绑，随后又从怀里掏出一个药瓶，里面的药粉色如白雪，狞笑着逼那人吞下。紧接着，雍正命人找来一个大瓮，将那人碎尸后塞了进去，又往里面倒药粉。书生目睹了整个过程，被吓得是冷汗直流，整个场面鸦雀无声，针掉下来几乎都能嗡嗡作响。
雍正却意在志满的坐在炕沿，慢慢的喝茶吸烟。大概过了有十来分钟，雍正伸了个懒腰，命打开大瓮看一下。力士看后报告说：“化了。”雍正听了便走过去查看，力士把瓮口微微倾斜了一下，只见里面全是紫黑色的臭水。雍正悻悻然的说：“骂我啊，看你还能骂我吗？来，你们把这瓮臭水赶紧倒进御沟，让他和污水为伍。”力士抬了瓮去，雍正哼哼冷笑了几声，也就起身走了。
太监送驾回来后，急忙把书生从床塌内放出，又问他：“今日之事，你都看见了吧？”书生牙齿格格直响，说：“都看见了。”太监脸色一沉：“今天的事情，要是有一点点泄露，你我都死无葬身之地。今天我当值，现在赶紧送你出去，有事情明天再说吧。”书生此时恨不得立刻长翅膀飞出此地，便战战兢兢的随着太监出了宫，感觉是如同新生。回去后，书生心想没事了，便偷偷的把今天看到的纪录了下来，写好后藏在破棉衣里，便忐忑不安的等太监回来，一夜无眠。
第二天，太监回来，脸色惨白，他对书生说：“先生真是祸由自作！昨日我当值，只盼着皇上不问，或不知，这样就相安无事了。不料昨夜晚膳刚完，皇上突然问：‘日间炕内何人？你真是大胆啊。’我急忙跪地碰头，上奏说是我的亲戚，只是想进来看看。皇上大怒，命杀先生，我也实在是没有办法。我能够做的，就是等先生死后，送你的灵位回你的故土而已。待会就有宫人要来查看，先生还是尽快料理罢。”书生听后大哭：“事已如此，还有什么办法？看来也只能做异乡之鬼了！”太监随后便掏出一粒药丸，让书生服下。书生死后，太监假称其因病而死，把他的遗物寄送回其老家。
几个月后，书生的家人检点遗物，在破棉衣里发现了书生的绝命书，这才知道书生的真实死因，但是，这件事关系宫禁秘密，如有泄露，恐怕会招致满门抄斩，因而一直不敢为外人道。
雍正剪除兄弟异己党
雍正即位后，便决定对那些曾与自己争夺王位、还有潜在威胁的兄弟下手，以防止他们势力坐大，其中特别以八阿哥允禩、九阿哥允禟和十四阿哥允禵为重点打击对象。雍正上台后，一来为了避讳，二来为了树立自己的威信，立刻命令各位兄弟名字里的“胤”字改为“允”（雍正这辈都是以“胤”开头，如雍正名“胤禛”）
十四阿哥允禵本是雍正同母生的亲弟弟，但他同时也是但是王位继承人的有力竞争者，康熙晚年对十四阿哥颇为信任，允禵在皇子和大臣中也很得人心，所以民间多传说雍正篡位，遗诏本是“传位十四阿哥”，却被雍正（四阿哥）把“十”篡改为“第”字，结果夺了王位。
康熙死时，允禵正在西北用兵，当时手握兵权。雍正即位后，立刻给允禵发了一道上谕，让允禵立刻回来奔丧，兵权转由大将军年羹尧（雍正的亲信）掌管，如此便轻易解除了允禵的兵权。
允禵回京后，见雍正已经即位，气愤异常，但又无可奈何。在去康熙灵柩前哭拜时，雍正也在场，允禵见了自己的哥哥，这个新皇帝，却不表示祝贺，雍正对自己的这个弟弟开始还算迁就，为表示亲善，还上前去扶他，但允禵拒不动弹，一时间两兄弟十分尴尬。这时，侍卫拉锡上前拉住允禵，让他赶紧对新皇帝行跪拜之礼，允禵甩手骂道：“拉锡是卑贱之人，为何对我拉拉扯扯，请皇上治罪！”
雍正大怒，便削去了允禵的王爵，只保留贝子身份。随后，雍正将康熙灵柩运至遵化县景陵安葬后，命允禵留下看守景陵，实际上是将他软禁于此。
允禵好比较好处理，但八阿哥允禩那里则是个硬骨头了。八阿哥允禩当时人称“八贤王”，最能笼络人心，虽然他的生母出身低微，但他并不甘心，一直广结党羽，收纳三教九流，并且拉拢了九阿哥允禟等人，甚至十四阿哥也一度被他拉拢。康熙在的时候，曾一度对八阿哥允禩有过好感，这多年的经营已经形成尾大不掉之势，在王位争夺战中，这一党的势力最大。
雍正即位后，并没有立即对允禩下手，而是先命允禩、允祥、马齐、隆科多四人总理事务，并封允禩为亲王。允禩的党羽们也大都加官晋爵，这些人喜不自禁，纷纷跑去祝贺允禩封亲王。允禩听了，冷笑一声，“爬得越高，摔得越重，封亲王很可喜吗？不小心哪一天就要死呢！”
话说回来，凡是玩政治的，都是深谙此道，这其实就是欲擒故纵嘛。雍正之所以封允禩为亲王，主要还是因为自己刚刚即位，大权尚未稳固，当然不能树敌过多。等到雍正立稳脚跟，这些人的好日子也就到头了。
果然，没过几年，雍正便宣布允禩和允禟的罪状，并将允禩和允禟削去王爵，交宗人府圈禁，并给他们分别起了“阿其那”（满语“狗”的意思）和“塞思黑”（满语“猪”的意思）的名字，以示对两人的轻蔑和侮辱。这还不算，雍正又命人将两人分别押往外地圈禁，结果两人当年就双双死于戍所，两兄弟的死亡时间相距不过六天。
要说九阿哥允禟，算是站错了队活该倒霉。允禟本不想夺什么储位，他是个无才无识、又贪图酒色的家伙，只想过奢靡淫逸的生活，但因为跟了八阿哥，自然成为了雍正的打击对象。雍正即位后，允禟就长时间地装病，但雍正很清楚他的用意，并没有因此放过他。
后来，允禟知道自己装病也逃不过，干脆就破罐子破摔，当他被雍正发配到西宁后，他以为山高皇帝远，又开始肆意妄为，骚扰生事。雍正听说后，派人前去训诫，当宣读圣旨的时候，允禟也不迎接跪听，只是安居卧室，还发牢骚说：“皇上责备的都对，我没什么话要说，谁让他是皇上！”雍正听后，十分恼怒，最终还是设法把他给弄死了。
做兄弟难，作患难兄弟更难，要做了皇上的兄弟，那真是难上加难。
雍正的特务统治
雍正当年为了争夺皇位，收容了大批江湖上的奇材异能之士，以备他日之用。等到雍正夺得皇位，因为怕别人不服，便在各省设置秘密侦探队，大搞特务统治，处处都是无间道。
由于特务遍布，手下吏民一举一动都在监视当中，常常有官吏因渎职而诛，老百姓要说朝廷坏话的话，往往也要被责罚，这下弄得朝野肃然，谁不敢欺诈雍正。官员们常在一起偷偷的议论，这些特务太厉害了，大概都是些飞檐走壁的家伙，不然他们怎么会什么都知道呢？
《南亭笔记》卷一里说，某省新上任的巡抚颇有政声，有一天下班后在家里与夫人女眷等玩接龙的牌戏，玩了两圈下来，忽然发现一张么六牌不见了，怎么找也找不着，没办法只好放弃了。没过多久，朝廷命令某巡抚立刻来京，于是他便立刻赶到北京去见雍正，雍正也没啥大事，不过随便问了几句，然后就让他回去尽心尽责，保一方平安。正当某巡抚叩完头要出去的时候，雍正突然又把他叫了回来，然后从怀里徐徐拿出一物，呵呵笑道：“差点忘了，这是你家的东西，现在还给你吧。”某巡抚定睛一看，大惊失色，冷汗直冒，原来雍正给他的东西，竟然就是前几天打牌丢失的那张么六牌！
雍正六年上元节的晚上，内阁官员大都回家过节了，有内阁供事蓝某，因为值班独留阁中。蓝某穷极无聊，一个人对月独酌，忽然有个身材伟岸、衣服华丽的男子走了进来，蓝某以为他是内廷值班官员，便赶紧起身相迎，另拿出酒杯向他敬酒，那个人倒也不客气，也就欣然就坐。随后，两人一边喝着小酒，一边聊天，那人问蓝某：“你作什么官啊？”蓝某说：“不是什么官，只是一般打杂的。”那人问他的名字，蓝某便告诉了他。
那人又问：“你具体做什么的？”蓝某说：“不过是收发文牍罢了。”蓝某问：“你们同事有多少人啊？”蓝某答道：“四十多人。”那人问：“现在都哪去了？”蓝某说：“今天过节，都告假回去了。”那人问：“别人都回去了，你干吗留在这里啊？”蓝某说：“朝廷公事严格，若都回去了，万一有突发之事，恐怕要担责任。”那人笑笑道：“当这个差，有什么好处吗？”蓝某说：“将来差满，有希望做一小官。”那人便问道：“作小官开心吗？”蓝某说：“要是运气好，到广东随便某河道为官，那就爽了。”那人很惊奇，便问：“河道处当官有什么好开心的？”蓝某说：“你不知道，河道上舟楫往来，多有馈送啊。”那人微微一笑，点头称是，随后又喝了几杯，便告辞而去。
第二日，雍正上朝的时候，问诸大臣：“广东河道可还有官职空缺？”手下大臣查后报告说：“有的。”雍正呵呵笑道：“让内阁供事蓝某去补缺。”大臣们觉得奇怪，怎么皇帝亲自管起一个小官的事情来了？宣旨大臣去内阁的路上，有个领路的太监偷偷的把昨天的事情告诉了他，此人才恍然大悟。蓝某接到圣旨后，很是吃惊，他自己也是半天没明白怎么回事呢。
《郎潜纪闻三笔》卷四也记载了这样一个故事，说雍正丁未进士周人骥，以礼部主事前往四川视学，在那里呆了三年，为官清廉，名声甚好。他去四川前，他的上级堂官给他推荐一个仆役，这人做事还算勤敏，主仆相处甚安。
周人骥三年任满后，仆役数次请求先回京城。周人骥说：“我马上就要回京复命了，不如我带你一起走吧。”仆役说：“我也要回京复命啊。”周人骥一时不明白，心想你一个仆役复那门子命，那人见他不解，便告诉他说：“我其实是大内侍卫，是皇上特地派来伺候您的。您的政声甚好，我要先期回去禀报。”周人骥当时就被吓得半死，原来这个人是潜伏在身边几年的密探，幸好自己没作什么坏事！周人骥回京后，果然得到朝廷的褒奖，也算是个补偿吧！
雍正与年羹尧的恩恩怨怨
雍正继承皇位，据说和年羹尧年大将军有很大关系，有人甚至说雍正其实就是年羹尧的私生子。当然，这种可能性微乎其微。
年羹尧受到雍正特殊的恩宠，和当时的青海战事有莫大的关系。此时的年羹尧手握重兵，意气风发，在青海平叛中一路旗开得胜，让雍正十分满意，经常派人给年大将军帐中送去各种慰问品，好生犒劳。
雍正常把自己和年羹尧的关系比做是“千古君臣知遇的榜样”，他曾经亲口对年羹尧说：“朕要是不做一个出色的皇帝，就对不起你如此对朕；但你要是不做英武超群的大臣的话，那也不能回报朕对你的知遇之恩。但愿我们两个能给后人做千古榜样。”雍正常念叨说，如果朝中要有多几个像年羹尧这样的大臣的话，那大清帝国就一定能强大起来。
但很可惜的是，年羹尧的飞黄腾达只有短短的两年时间，便很快的家破人亡。年大将军的倒台虽然快得让人吃惊，但细想起来，又是必然。
年羹尧为人极度自大，且不知道收敛，受到雍正的特别恩宠后，更是居功自傲，专横跋扈，经常做出些超越本分的傻事。在军中和地方上，年羹尧又经常任人唯亲，广布党羽，后来引起雍正的警觉和不满，年羹尧也最终被弄得身败名裂，不得好死。
譬如在西安都督府，年羹尧也弄得像朝廷一样，令文武官员逢五逢十做班，辕门和鼓厅也画上四角龙。在和其他督抚、将军的行文中，年羹尧经常使用皇帝才有的命令口气，这自然导致其他地方大员向雍正告状。年羹尧有次进京觐见雍正，赴京途中，他经常令其他官员跪接跪送。到京后，年羹尧对那些王公大臣也完全不放在眼里，这一度引起了京城士大夫们的公愤，而年羹尧的这些所作所为，自然都被人捅到了雍正那里。
正在雍正对他不满的时候，年羹尧又犯了一个大错。雍正三年（1725年）出现了“日月合璧、五星联珠”的祥瑞天象，各大臣们纷纷上表祝贺，年羹尧也上了一表，不过，马屁拍到马脚上，里面他把“朝乾夕惕”写成了“夕惕朝乾”（也不知道是哪个粗心的幕僚干的），结果赞美的话变成了讽刺之语，雍正接阅后大怒，尽管年羹尧后来一再进折请罪，但最终还是被解除了抚远大将军一职。
善于察言观色的朝中大臣们乘机对年羹尧落井下石，他们早就对老年不满了！结果年羹尧被彻查，乖乖，老年最后被定了九十二款大罪，其中处极刑的就三十多条。雍正接报后，还假惺惺的说，念及年羹尧功勋卓著，姑且格外开恩，赐其在狱中自裁。年大将军刚死，其族中人全部革职，嫡亲子孙边地充军，家产全部抄没。可怜年大将军当时是何等威风赫赫，叱咤一时，最后还是落得身败名裂、家破人亡。
倒听说过这么一个故事，说年羹尧辖地里有个秀才，口齿伶俐，是个非常善于钻空子的大讼棍，当地县官都拿他没办法。年羹尧听后不服，便派人把秀才找来，说：“你这秀才，为何不好好闭门读书，偏要出入衙门，挑起诉讼？我今天倒要考考你，要是答不好，有你好看。”
其实，年羹尧的题早已由人想好，极其怪异，秀才果然半天答不上来，但此人灵机一变，便辩解说：“大人出的题目太偏，不是我们所考核的内容，我不服气。你要是另出一题，我作不出的话，甘愿听你处置。”这下反给年羹尧出了难题，他一个大老粗，哪里懂得什么出题！老年正想着，忽然放了一个屁，于是便就以“放屁”为题。
不料这秀才还真有点本事，居然挥笔立就，还出口成章：“大将军高耸金臀，洪宣宝屁，依稀有丝竹之音，仿佛有麝兰之气。小生立在下风，觉得馨香至极。”年羹尧大乐，骂道：“你这酸秀才，正经文章不好好做，放屁的文章倒作得好！既然你这么喜欢闻屁，那好，东门有个大粪坑，来！小的们，把他押到那坑边去蹲着，让他好好享受些麝兰香气，免得他闲着跑出来害人。”
恐怖之旅：年大将军轶事
年羹尧在雍正时期功勋赫赫，权倾一时，可惜为人过于严苛，最终不得善终。《栖霞阁野乘》中有一文，是年羹尧所请的塾师在年府的所见所闻，颇为真实，姑录于下。
年羹尧有一幼子，年六岁，当时要请一个老师来教导，年大将军也常对公卿提及，请人介绍。正好某江南士子沈孝廉因应试不第，欲留在京中寻一教馆糊口，他与某侍郎相熟，侍郎便向年大将军推荐了他。
年大将军说：“为童子师必须要品行端正，身正为范，这样的话，小孩子长大也能跟着成器，你说的那个人怎么样啊？”侍郎说：“此人颇有儒者气象。”
年大将军大喜，便让从官给沈孝廉发了请柬，邀他来年府。沈孝廉来后，年大将军亲自出迎，并大开筵席，为之接风洗尘。随后，年大将军便派人将沈孝廉送入府中西园，作为教习之所。
年府安排的书馆可真不赖，里面居室宽大，书籍充盈，陈设典雅，外面是花园，树木郁郁葱葱，果然是个读书的好地方。年大将军的儿子当时因为年纪小，沈孝廉不过教小孩子认认字，学学算法之类的，工作很是轻松。
要说年府给先生的待遇，那绝对是一流。当时专门服侍沈孝廉的仆人就有四人，另外，还有书童八名。沈孝廉住的卧室也极为豪华奢侈，牙床锦帐，让人有点受宠若惊。刚来第二天，年大将军便派人给沈孝廉送来各种衣物，貂裘锦缎，可谓是应有尽有。
沈孝廉每天早上起来，那八个书童都赶来侍候，为首的一人顶着银盆，请塾师盥洗；其他人或拿着洗漱用具，或拿着毛巾，还有端着镜子，拿着香皂的，八个人围着沈孝廉团团转。沈孝廉从没有见过这架势，心中惊慌，忙说：“哎呀，你们把这些东西放着，我自己来吧！”
为首的书童大恐，说：“年大将军有令，‘服侍先生要像服侍我一样，不得有违’。我们服侍年大将军都是如此，不然就会有大祸临头。”沈孝廉说，“你按我吩咐的做，不会有事的。”书童没办法，只好把盆放在盥洗架上。
正当沈孝廉洗脸的时候，年大将军带着侍卫们进来看望塾师，见书童没有顶着银盆，大怒，向身边的侍卫使了使眼色，侍卫便把书童带出，没多久，便提着书童的人头进来，禀告年大将军说：“书童不敬先生，已将之斩首。”乖乖，这下把沈孝廉给吓得是魂飞魄散！
还有一次，年大将军和沈孝廉共进晚餐，不巧饭碗里有粒谷子，沈孝廉便将之挑出，年大将军见后不悦，回头把侍卫招来，低声吩咐了一下。不久，侍卫又提了个人头进来，说已经将那个拣米不干净的厨子斩了。年大将军谈笑如常，而沈孝廉这顿饭吃得是牙齿直打颤。
年大将军喜欢搜集古玩，每次得了新的古鼎器皿之类的，往往都拿来和沈孝廉共同鉴赏，碰到沈孝廉喜欢的，年大将军就说，先生既然喜欢，就放在你这里，你慢慢品玩，即使是无价之宝，也在所不惜。年府每次支付先生的束修（工资），也从来不用沈孝廉经手，都是直接由仆人寄回江南。
几个月后，年大将军奉命出征，临行前对沈孝廉说：“先生的品学，在下十分佩服。现在我奉命西征，也不知道什么时候回来，只好把幼子交给先生，希望先生能好好教导，千万不可弃之而去。等我回师之日，必有厚报。”沈孝廉唯唯答应。
年大将军出征后，有一日沈孝廉想出去访友，服侍他的仆人赶忙拦住，说：“府中出入，都要纪录。年大将军在的时候，先生足不出户，现在大将军出征了，先生突然出去，只怕大将军回来要怪罪我们，求先生可怜可怜我们吧!”沈孝廉想到年府家法严酷，便也只好告罢。
次年正好碰上大考，沈孝廉正想出去应试，但想到年大将军的嘱托，最后还是怏怏而退。光阴似箭，如此又过了三年，沈孝廉也没有接到过家里的信，心里担忧，便修书一封给年大将军，委婉的说想要辞馆回家。不久，年大将军便回信说：“我出征马上就要大捷归来，还请先生多留一段时间，等回来后再商量。”
果然，半年之后，年大将军大捷回来，战果累累，连皇上都亲自郊迎。见过皇上后，年大将军一回府，便来感谢先生的教导之功，沈孝廉也不好立刻提出辞职，想等年将军稍微安顿后再提不迟。
次日，沈孝廉正在假山后散步，突然听到不远处一片哀痛之声，沈孝廉便问书童是怎么回事。书童说：“年大将军凯旋后，正在厅堂里对部下考功过，定赏罚。”沈孝廉说：“我们且去看看。”书童不敢违令，便带着沈孝廉偷偷的潜伏在厅堂后面窥视。
当时只见厅堂之内，年大将军高坐在上，下面甲士林立，刀斧耀眼，旁边则有文官根据记录在逐一报告诸人的功过。念到功多的，则立刻换上应升的品服，酌酒赐座；念到过多的，那就麻烦了，年大将军沉着脸，把人叫过来当面斥责，说某战你丧失了机会，某事你承办不力，应斩。就算下属苦苦哀求，年大将军也不为所动，喝令立刻推出斩了。言毕，侍卫们便上前剥了那人的品服，推出门外，砍首以献。只可怜年大将军为人严苛，赏少罚多，被杀被罚的不在少数。
见此恐怖场景，沈孝廉在后面看得脚软，不觉晕头转向，碰了门屏后倒地不起。年大将军发现厅后有声音，便在处理完公事后前来查看，只见沈孝廉还倒卧在地，几个书童扶都扶不起。年大将军亲自动手，将先生挽回卧室，并命立刻将安神丸送来。待沈孝廉醒后，年大将军从容的问道：“是谁告诉先生这事，让先生受此惊吓的？”
沈孝廉早已见识了年大将军的严酷，不敢吐露实情连累那些书童，便说，“是公子告诉我的”。沈孝廉心想，虎毒不食子，年大将军不会去为难自己的儿子罢。
年大将军去后没多久，仆人和侍女们仓皇奔进来，跪到沈孝廉面前哭喊道：“大将军正在鞭打公子，快要打死了，夫人求先生赶紧去救他！”沈孝廉急得团团转，说：“我不能进内室，这可怎么办啊？”仆人说：“大将军素来敬重先生，只要先生说马上要见公子，大将军也许会放他过来。”
沈孝廉便让仆人赶紧前去，没多久，仆人便把公子抱了过来，小孩全身当时已经被打得满是鞭痕，奄奄一息了。沈孝廉抚着公子哭道：“是我害了你啊！”由于怕年大将军余怒不止，沈孝廉便命仆人将公子的卧具搬到自己的房间，一直到养好伤才放回去。
过了些日子，沈孝廉乘着年大将军高兴，便说自己想辞馆回家看望家人。年大将军说：“先生是个孝子，我岂敢拦阻？”随后便命安排筵席，为先生送行。
回去的路上，年大将军特意命一队卫士保护，一行人走至河边渡口，见十几艘大船，船主招呼先生上船。沈孝廉大惊，说自己不过一点点行李，自己带着即可，如何要这么多船？这时，仆人便把物件清单奉上，原来这几年沈孝廉所穿所用的所有东西，包括书房中的书桌书籍，还有那些古玩等，全部都运上了船，价值不下几万两银子。
沈孝廉不敢接受，说：“这些都是年将军家的东西，怎敢随便拿来？”仆人说：“大将军交代了，怕先生思念旧物，所以全部赠送给先生。”沈孝廉心想，这些东西，恐怕几辈子也吃用不尽了！
回到家乡，地方上的文武百官都亲自前来迎接，沈孝廉心中不安，说我无德无能，何敢惊动上官的大驾？众官员连连说，年大将军都把先生奉为上宾，我等岂敢怠慢！？沈孝廉辞别了地方官，便在卫士的前呼后拥之下，来到自己的家。
不看不知道，一看吓一跳，这哪里还是自己的老家？只见旧宅早已不见，面前唯有一高府大院，门第轩昂，乃非富即贵之家。沈孝廉在外面看了半天，徘徊不敢进。当地人听说沈孝廉回来，围观的人极多，这时，有个原来的邻家翁，见沈孝廉不敢进，便上前说：“年大将军封你为翁望郎君很久了，你怎么不进去啊？”沈孝廉说：“我家在哪？”邻家翁笑道：“这就是年将军为你建的大宅，你还真不知道啊？”
沈孝廉这才壮着胆子进去。进去后，发现门口都是些从来没见过的仆人，而自己的父母居然也穿着四品朝服！沈孝廉大惊，便问怎么回事。父母惊诧的说：“这不都是因为你跟随年大将军立下军功所得到的吗？你怎么会自己不知道的？”
沈孝廉这才明白，原来这一切都是年大将军的安排。不仅如此，年大将军还为沈宅安排了仆役，并置了大量良田。这时，一名老仆人上前交给沈孝廉一张清单和一堆契文，所有财产凭证都在里面。老仆人随后说：“我奉大将军之命，在这里管理了数年，先生既然回来了，那我就带卫士们回去复命了。”
沈孝廉检视后发现，这些财产足有几百万两银子之多。
没过两年，飞扬跋扈的年大将军就被雍正治罪，沈孝廉得到消息后，赶紧北上买通了看管的人，见到了年大将军。见后，沈孝廉大哭，年大将军笑道：“大丈夫视死如归，皇上既然要定我死罪，我也不存生还的希望。我以儒生起家，一生南征北战，风光一时，各种荣华富贵也早已享受过，此生无憾。只是幼子放心不下，还望先生多多照应。”
不久，年大将军便被雍正赐令自尽，年家随后被抄，诸子弟也被遣戍边疆，不得善终。幸好沈孝廉教的幼子因为年纪小，也没有担任官职，才得以脱漏。
某夜，从北方来了两个乞丐，沈家的看门人给他们钱也不走，坚持说：“但得见主人一面，虽死无憾。”沈孝廉听后赶紧出去，原来是年大将军的幼子和原来的老仆人，沈孝廉见后大哭，赶紧让两人进屋藏匿，这才保住了年大将军的后人。
富贵如云，如此经历，也算是一段传奇故事罢。
雍正问田文镜：邬先生安好？
田文镜，原属汉军正蓝旗，监生出身，从小官开始做起，一直做到了内阁侍读学士。雍正即位后，对他非常宠信，并擢升他为巡抚。田文镜知恩图报，大力推行雍正的大政方针，整饬弊政，清查积欠，严行保甲制度等，当时与鄂尔泰、李卫共称为雍正朝的三个名臣。
但民间多传说田文镜之所以讨得雍正欢心，主要是得他幕下的一个绍兴师爷邬先生之力。据《春冰室野乘》中说，田文镜在做河东总督的时候，将邬先生收罗到门下，经常为田文镜代写奏折，表现甚佳，田文镜对他一直非常信任。
某天，邬先生对田文镜说：“大人您是想做天下的名督抚呢，还是寻常的督抚啊？”田文镜说：“这还用说，当然是想做名督抚啦。”邬先生说：“大人要做名督抚，也不难，只要您这几天不干涉我，必然事成。”田文镜问他要做什么，邬先生说要写一折子上奏，但是呢，折子的内容不能给他看，只要最后署田文镜的名字就可以了。田文镜心想，平时折子也是你写的，我有时候也不看，应该问题不大，便答应了他。
几天后，邬先生便拿了一道奏折给田文镜，让他签名上报。事后，田文镜问邬先生折子里写的什么，邬先生从容答道：“是弹劾隆科多的。”田文镜听后眼睛都快掉到了地上，当下就急得直跳脚，连说坏事了，坏事了！
要知道，隆科多乃雍正的亲舅舅，雍正王朝初期的四大臣之一，可谓是功勋赫赫，位尊权重，一般人谁敢得罪？如此贸然弹劾隆科多，岂不是鸡蛋碰石头-----找死吗？但折子已经上去了，急也没用，田文镜也只能在惶恐中静候消息了。
但让田文镜又惊又喜的是，没多久竟然传来了隆科多获罪下狱的消息，田文镜的这个弹劾词最先启动调查，反而立下头功！原来，邬先生看透雍正的心思，这个隆科多恃功不法，十分骄横，雍正一直想找机会对他下手，但碍于自己舅舅的情面，不太好亲自动手，而臣下们以为隆科多和皇上是至亲，也无人敢去摸这个老虎屁股，就算是田文镜，他要知道邬先生折子里弹劾的是隆科多的话，恐怕也不敢上奏了！
邬先生正是因为看到这一点，才不告诉田文镜折子内容，结果反成此大功，田文镜也即因祸得福，更是获到了雍正的信任和恩宠。但是，田文镜因为这事和邬先生开始有了嫌隙，对邬先生的态度远不如前，邬先生是个明白人，随后便愤然离去。
不料，邬先生这么一走，田文镜给朝廷的折子总不达上意，经常被雍正斥责。田文镜没办法，只好由派人多方寻访，好言好语的将邬先生重金请回。邬先生开始不肯回去，后来提出说要每日五十两银子，田文镜没办法，也只能答应。邬先生回来后，不像其他幕僚一样住在督抚衙门，而只是每日上午进抚衙办事，见到桌上有纹银五十两，便欣然命笔，要是哪天没有放银子，他就翩然离去。田文镜也不敢怪他，毕竟邬先生来后，雍正没有因为折子的问题责怪他了。
后来，邬先生的名气越来越大，连雍正都知道田文镜幕中有个邬先生，也知道折子是邬先生所写。有次，田文镜的请安帖到，雍正在上面批道：“朕安好，邬先生可好？”
邬先生一生无妻无子，生活自由散漫，他每日得了银子后要么赈给穷人，要不就是出入酒肆妓馆，把钱全部花光，决不留一文过夜。后来田文镜死了，其他督抚得知后争相重金聘请邬先生作自己的幕僚，但邬先生却已经不知所终了。也有人说，邬先生已经进入宫，为皇上服务去了。
雍正结交武林人士
野史《胤禛外传》里说胤禛（雍正）继位前，喜好饮酒击剑，结交各方朋友，乃活脱脱一少年无赖，康熙对他并不喜欢。
据说胤禛经常溜出京城，和剑客力士们厮混，并有结拜兄弟十三人，其中年长者为一武僧，武艺高强，骁勇绝伦，能练剑为丸，藏于脑海中，要用的时候就从口吐出，剑出则矫如长虹，杀人于百里之外（大概练到了孙悟空金箍棒的十分之一功力），当时号称万人敌。老二水平稍微差点，但也能练剑如芥，藏于指甲缝，要用的时候掷于空中，所向披靡。胤禛虽然没这么高本领，但也跟着这些人学了一些剑术功夫。
康熙病亡前，胤禛带了几名剑客迅速回宫。在此之前，康熙已经草诏“传位十四太子”，当时收藏于一个密室。胤禛得知后，派人设法把诏书偷出。并将“十”字改为“于”字，然后藏好入宫问疾。进去后，胤禛预先在宫门外布置自己的心腹，凡是入宫门的人都加以阻挡。
康熙当时快要断气了，宣诏大臣入宫，但等半晌都无人进来。康熙觉得奇怪，支起身一看，陡然看见胤禛立在身边，康熙大怒，取手边的玉念珠扔胤禛，不想这么一动，就要了康熙的老命。胤禛见康熙已经咽气，便出告百官，说自己已经拿到康熙遗诏，并举念珠为证。大臣们不知真伪，便奉胤禛登极。
其他兄弟后来得知此事后，心里不服，常放出怨言。雍正料这些人群情汹汹，便一不做、二不休，治以严刑峻法，将这些人一一铲除。当时各皇子都收留了一些武林侠士，胤禛害怕自己遭人暗杀，也只得时刻警惕。
有一次，雍正率百官赴天坛祭祀，刚至天坛，突然听见坛顶的黄幕砉然一声，很是奇怪，卫士们怀疑有刺客，赶忙前来护驾。雍正倒颇为镇定，右手一甩，只见一线白光从手中射出，黄幕便唰的一声裂了个口子，一只野狐的头便掉了下来。胤禛得意的对手下们说：“最近这些逆党密布刺客，想暗杀我，我今天有意小试手段，让这些家伙知道我的厉害，就算有刺客，又能拿我如何？”
说是这么说，但雍正对那些刺客还是心怀疑惧。虽然他自己觉得天下剑客多半是自己的羽党，但惟有一僧不为己用，经常行踪不定，亡走山泽，雍正深以为患，欲杀之而后快。但是这个僧人行踪飘忽，难以捕捉。一日，雍正侦得其位置后，命结义兄弟三人化装前往刺杀，并派遣精兵围守要隘。僧人见三人到后，笑道：“你们三人是受雍正之命来杀我的吗？你们主子现在气数尚旺，我不能与之争锋。但是，他多行不义，屡以私恨杀人，吾今天虽死，但他也不能苟免，一月之内必有为我报仇的，你们可以等着瞧。”说完，僧人便伏剑而死。
这三人带着僧人的首级回去复命，并把僧人说的话禀告了雍正。雍正听后非常害怕，大力加强了宫廷的防卫，并命侍卫们日夜巡查。但仅过一个月，雍正便无故暴死于内寝，相传为吕晚村的孙女，女侠吕四娘所为也。
雍正死于炼丹还是暗杀？
雍正做太子的就对炼丹很感兴趣，还曾经写下《烧丹》一诗：
“铅砂和药物，松柏绕云坛；
炉运阴阳火，功兼内外丹。
光芒冲斗耀，灵异卫龙蟠；
自觉仙胎熟，天符降紫鸾。”
等到他做皇帝后，依旧对炼丹兴趣不减，并在宫中蓄养了一些道士专门为他炼丹。雍正八年（1730年），雍正得了一场大病，为了治病，他特地给河东总督田文镜、浙江总督李卫等人写下亲笔密折，要他们“留心访问，深达修养性命之人或道士等人。要是有缘访到，务必要耐心开导，好生安顿他的家人，然后一路上要好好照顾，迅速将之送到京城，朕有用处”，为打消手下大臣的疑虑，他又说“即使送来的人不符合要求，朕也不怪罪。朕自有试用之道”。有了这个保证后，手下的这些人都四处寻访道士并推荐进京。
这些道士之中，他赞赏的是金丹派南宗祖师张伯瑞，并将他封为“大慈圆通禅仙紫阳真人”，雍正经常和他在一起探讨如何炼丹，还说张伯瑞写的《悟真篇》乃是“发明金丹之要”。
雍正不但自己服食丹药，他还将这些丹药作为特殊的礼品赏赐给自己的心腹鄂尔泰和田文镜等人，劝他们也服用，还说这些丹药“经过精心炼制，效果非凡，确是一种有益无害的良药，尽管放心服用，不必迟疑”。最后他又补充说，“朕对此确定无疑”。
雍正十三年（1735年）八月，雍正突然驾崩。由于死前雍正身体正常，并无任何征兆，所以有人怀疑雍正可能是服用了某种新制的丹药，导致中毒身亡。而雍正驾崩后的第二天，刚刚即位的乾隆就下谕旨将炼丹道士张太虚、王定乾等人立刻驱逐出宫，说他们是“市井无赖之徒，最好造谣出事”，并警告他们如果敢泄露宫廷中的任何事情，就将立刻正法。至于宫中的那些炼丹炉、炼丹药之类的，也都全部清运出宫。
雍正的暴毙，一直是清朝的一大悬案。《鄂尔泰传》中说，雍正死前如同平时一样上朝，并无任何生病征兆。但午后忽然召鄂尔泰入宫，而外间已开始盛传雍正已经暴崩。鄂尔泰来不及给马套鞍，就飞马赶到皇宫，自己的髀骨都磨出了血。鄂尔泰进宫后，三天才出来，对此间发生的事情一直讳莫如深。当时正是天下太平之时，雍正的突然暴毙自然引起大家的猜疑，有人说是因为雍正迫害自己的兄弟，结果引起那些人蓄养的武林人士的仇恨，结果派刺客将之刺死。
《清朝野史大观》卷一中说雍正之死乃是吕四娘所为。吕四娘是清代著名学问家吕留良的孙女，吕留良因为文字狱受到牵连，死后还被挖棺戮尸，其孙女吕四娘一向跟随大侠甘凤池练习剑术，身轻如燕，有一身的好功夫，得知自己祖父的遭遇后，吕四娘大愤，深夜入宫将雍正刺杀，并割去其头作为报复，据说雍正死的时候安的是一个金头，以掩饰首级被盗的尴尬。
乾隆出生非满种？
乾隆名爱新觉罗.弘历，在位六十年，六次南巡，自称十全武功、十全老人，是中国历史最长寿的皇帝，恐怕也是目前国人最为熟知的皇帝。细看清朝历代皇帝的画像，乾隆的相貌颇似汉人，因而民间也常传说乾隆是某陈姓汉人之子。
据《清代外史》上说，康熙年间，当时胤禛（后来的雍正）和一陈姓官员关系特好，最巧的是，两家在同年同月同日生小孩，胤禛听后大喜，便命人把陈姓婴儿抱来看看，同喜同贺。
等到陈家人把婴儿接回去的时候，一看傻了眼，这个抱回来的婴儿已经被掉包，居然由男孩变成了女孩。陈家心中愤懑，但又不敢得罪胤禛，也只好自己严守秘密，不敢声张。后来雍正即位后，对陈家也还不错，其好几个家人都得到升官。到乾隆朝的时候，朝廷对陈家更是优礼有加，这里面的文章，恐怕只有当事人才清楚。
陈氏的老家是浙江海宁，乾隆游江南的时候，便住到了陈家，并对陈家的家世非常感兴趣，问得非常详细。临走前，乾隆还指着中门对陈家人说，今后把这个门给封了，除非是天子临幸，此门一般不要开。陈家人听后，便将此门封闭。
对于这件事，也有人进行辨诬的。富察敦崇在《皇室闻见录》（《辨诬》）里说：“民间所谓雍正在藩邸时，王妃诞生一女，恐失王眷，适有邻居海宁陈氏恰生一男，命太监取而观之，既送出则易女矣，男即乾隆也。夫以雍正之英明，岂能任后宫以女易男？且皇孙诞生，应由本邸差派太监面见内奏事先行口奏，再由宗人府专折奏闻，以备命名，岂能迟至数日数月方始声报耶？其诬可知。”
但也有人认为，雍正王妃易子之事，连雍正也不知道，其实是一笔糊涂帐。倒是乾隆自己觉得像汉人，在宫中还屡屡试穿汉服，还问身边亲随说：“朕像汉人吗？”旁边一老臣跪答：“皇上只是像汉人，但对满人来说就不仅仅是像了。”
看来，金庸小说里说乾隆是汉人，和陈近南是兄弟，看来是受这个野史的启发了。
乾隆小时候非常聪明，在老爷子康熙面前很给他的父亲雍正挣面子。乾隆六岁的时候，就能背诵《爱莲说》，康熙称赞他“此子神速过于余”。还有一次乾隆随父亲雍正到热河避暑山庄观莲廊下，康熙一时兴起，命乾隆背诵所读经书，乾隆表现优异，居然一字不拉的全背了下来，旁边的人当时都咂舌不已，以为是神童，当时乾隆只有十一岁。
话说回来，康熙年间诸皇子为了皇位竞争非常激烈，想必当时对第三代的情况也列入竞争内容，当时谁先有儿子，谁的儿子聪明，估计康熙也会看在眼里，作为皇位继承时的考核标准，如此看来的话，野史里说的也未必完全站不住脚。至少，乾隆小时候的聪颖，让康熙增加了对雍正父子的好感，这为雍正继位是加了不少分的。
乾隆羞辱张廷玉
雍正驾崩的时候，大学士鄂尔泰和张廷玉被命为辅政大臣，为了拉拢这两个人，乾隆刚一即位，就下令两人今后配享太庙。对于清朝官员来说，配享太庙可谓是至高无上的荣誉。
但后来乾隆翅膀硬了，见鄂尔泰过于嚣张，便开始剪除其朋党，连鄂尔泰本人也被革职拿问。张廷玉虽然没有鄂尔泰那样锋芒毕露，但在张廷玉的影响下，张家和亲家姚家有二三十个人在朝中或者地方上做官，如果加上其门生故旧，势力也相当大。对张廷玉广布党羽的威胁，乾隆也心怀不满，正伺机给予打击。
后来终于来了个机会。乾隆十四年，张廷玉因年老上奏请求退休，折子里有这么一句话，说“以世宗遗诏许配享太庙，乞上一言为券”。这话的意思是让皇帝做个保证，说得未免有点无礼。乾隆见了立刻火冒三丈，但念及他马上可以在自己面前消失了，便也没多说什么，随后同意了这个请求。
不料第二天圣旨还没有发下去，张廷玉便已入朝谢恩。原来，军机大臣汪由敦出自张廷玉门下，提前给张廷玉透了风。乾隆大怒，下诏解除了汪由敦协办大学士和刑部尚书的职务，仍旧让他在刑部任上赎罪。
而张廷玉不知就里，正好赶上了乾隆的枪口上。乾隆对张廷玉早就不满很久了，这次正好对张廷玉大加羞辱，说：“太庙配享的都是功勋卓越的元老，你张廷玉何德何能，有何功绩，可以和那些元勋比肩？鄂尔泰他还算有平定苗疆的功劳，你张廷玉所擅长的，不过是谨慎自将，传写谕旨，就像我诗里写的那样，‘两朝纶阁谨无过’罢了！”
乾隆越说越气，下令将张廷玉的伯爵之位革去，只以大学士衔退休。不过，乾隆也不好违背自己即位时许的诺言，还是准张廷玉配享太庙，但私下里却一直念叨说：“张廷玉实不当配享，其配享实在过分。”
过了一阵子，乾隆的皇长子死了。张廷玉本是皇长子的学生，但老张看起来似乎没有什么悲伤的表示，乾隆得知后心里很不高兴，说你老张无情，就莫怪我无义！后来在张廷玉的亲家公收受贿赂案中，张廷玉也受到牵连，被罚钱充公。
不过，八十四岁的张廷玉死后，乾隆还是让老张进了太庙，并溢号“文和”，总算给了张家一点面子。