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大 中 小未来备忘：A（101-150）(2010-01-03 15:29:50) 标签：宗教 超验 永生 完美 宇宙 文化 分类：未来之路 A－101、我们远古的列祖把他们世代相承的认识以神话的形式递遗于后裔，说这些实体（星辰）是诸神，神将全自然的秘密封存在列宿之中。以后因维护礼法，劝诫民众以及其它实际的作用，神话形式的传说被逐渐扩充：他们以人或某些动物的形态叙拟诸神，他们更由此而踵事增华，竟为附丽。但人们若将后世的附会删除，俾古初的本意得以明示于世间——他们识得了原始本体为诸神，人们当不能不惊心于此意，母乃灵感之所启发，故能成此不朽之嘉言；并回想着每一学术，每一技艺，一代代或立或亡，或传或失，而这些观念恰像荒谷遗珍一直为我们保全到如今。只有这样看法，我们才能明了我们祖先和早期思想家们的信念。
【PS：“不能不惊心于此意” ，真乃心有灵犀，居然跨越久远时空，中外古今相通也。】
———— 亚理士多德《形而上学》
A－102、只要有人类，就有神话。可以说，神话是一种理想，一种信念，一种崇拜，一种世界观，一种思维方式，一种文学样式……
但神话既是上述每一种东西，又不是其中任何一种东西；神话既是它们的全部，又不是它们。这不是把神话当作一个不解之谜将其神秘化，而是我们迄今尚未能揭示神话这个谜底。
———— 金泽《神话学·中文译者序》
A－103、西方神话的启示（或教训）表明，探求虽然令人痛苦，但是其目标，即从最早的英雄吉加美士起就一直追寻的永生目标，却是值得为之奋斗的。
A－104、“神话”源于希腊语Mythos，其词根Mu意为“吐哝”，即用嘴发出声音之意……就此意义看，“道”是想象力的终极表达，即终极神话。
【PS：“道”在汉语里至少还有两个意思，即“道理”和“言说”。】
按照这个看法，神话就是人类的灵魂，也就是说我们对自己同超自然体关系的最深刻的幻想。
A－105、因为人们把绝对真理仅仅归之于自己的文化的神话形态，从而否定了“道”本身（“道”的诸多面具之根源）。人们往往如此，其结果就好的方面说，充其量不过是宗派主义；从坏的方面说，就可能把文化面具变成杀伤人，并无视人类生活价值的实在的恶魔一样的怪物。
【PS：神或道本来就可以无所不是无所不在，因而就有无数的面具或化身，包括恶魔的面具或化身为各种怪物。否则，凭什么号称全能和普遍的神或道呢？】
A－106、从“理性时代”起，我们就越来越接受这样的信念，认为客观现实的道路通向已知的和最终可以认知一切。
客观意识的神话（科学神话）已受到抨击。批评者说，要害在于客观性本身并非通达真理的道路。像民族神话和科技神话一样，它不过是“道”的又一面具而已。他们认为客观意识的神话在某种意义上是反神话的，这是指此神话力图避免一切超验之物。按照新一代神话的创造者的说法，在我们尊重客观时，仅从人类语言而言，就是埋葬了普遍的宇宙的“道”。
【PS：即使冠以“科学神话或神话科学”，可能既非完全的科学，也非完全的神话。再说，无名和未知并不等于不存在或仅仅袖手旁观。科学的极致就是全知、神明和一切真理，神话的极致就是全能、完美和无限自由。此乃永恒的价值之镜和绝对的价值标准也。】
A－107、一个艺术家，无论他是画家、作家，还是雕塑家，如果他不创造神话就无所作为。
比较明显的例证之一是电视广告，因为广告家只有使用众所周知的神话语言，才能做好广告。
政治也是如此，事实表明当一个社会的政治神话遭到破坏时，它的政治丑行就不可收拾了。
当对某种神话的信仰破灭之后，人们本能地寻找新的神话取而代之。
A－108、新神话的第一位先知是瑞士精神分析学家容格，他是位科学家。他认识到超越人类心理的重要性，并尽力引导现代人返回到神话意识中去。
A－109、新出现的神话似乎是在使科学与宗教的结合。
这种新的信仰者不论是基督教徒、犹太教徒、佛教徒或道教徒，他都认识到上述宗派只不过是无所不在的“道”的一个个具体表现。
———— [美] 戴维·利明，埃德·温贝尔德《神话学》
A－110、当一个世界的隐喻死亡时，这个世界也就完了。
———— 美国诗人（1892－1982）阿奇巴尔德·麦克莱施《隐喻》
【PS：这大概有点像是网聊约会后之“见光死”吧。呵呵。】
A－111、否定无意识的存在，也即承认我们目前对心理的了解已经完备，无异于说我们已经知道自然宇宙的所有奥秘。
A－112、从心理学的角度看，死亡和诞生一样重要。对死亡的恐惧是不健康和不正常的，它会使人们的后半生丧失目的。
A－113、对人来说，决定性的问题是：他是不是与某种无限的东西相关。
———— 容格《人及其象征》、《现代人寻找灵魂》等
A－114、精神文化的最高凝结体即为宗教。
A－115、希腊语Mythos（神话）的本意即为“寓言”。
A－116、仙话晚出于神话，它的主要内容是“求仙”。
仙人的得道，也非来自天神的赐福，而是由于人类自身的努力。
随着天神观念的式微，人便要求扩充自己身上的“神性”，使自己成为不
朽的神灵。这一思潮发展到战国末期，就是“帝”号（古代上帝的尊号）出现于统治者的称号上。
———— 谢 选 骏《神话与民族精神》
【PS：中国古代道教神仙修炼方术之类，乃人类不靠求神或天赐，凭着自身努力，直向宇宙和生命之谜的核心，用前科学技术的方法，企图就在现世实现超人永生之神话理想，因而不仅是人类追求神话理想之先驱，而且也是未来神话科学和神话技术在早期的乐观探索者和无畏开创者也。】
A－117、我们将来要使人皆成神仙。
———— 钱学森《人体科学与现代科技纵横谈》
【PS：且不论人为什么要成为神仙，或者为什么会成为人，首先就要问的是，凭什么成为神仙也？如果是凭所谓高科技，那么又要追问高科技是凭什么也？归根到底，只有全能者能够全能，只有无限者能够无限……如此等等，如果人类不是众神下凡或潜在之神，怎么可能超人成神？或者只好凭信仰和祈祷，等待全能的上帝恩赐或拯救了。2007-7-10】
A－118、贵真人之休德兮，美往世之登仙。与化去而不见兮，名声著而日延。奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。时仿佛以遥见兮，精皎皎以往来。
（意思是说：我崇尚真人道士的美德，赞美过去的人能够成仙。他们蜕形而去人不能见，他们名声显著流传千年。惊叹傅说死后化为辰星，羡慕韩众也能得道成仙。他们形体渐渐远离尘世，他们离开人群隐逸不见。凭借精气变化高举升天，飘飘忽忽如鬼神奔走其间。有时仿佛能够远远望见，精气耀眼往来穿梭一般。赵雨译）
———— 屈原《远游》
A－120、你的理智就是上苍赐予你的唯一圣谕。
———— 托·杰弗逊
A－121、世界因为缺乏对超验真理的信仰而备受折磨。
———— 勒鲁维埃
A－122、打开灯，我不想在黑暗中回老家。
———— 欧·亨利临终语
A－123、关于恩培多克勒的传说非常之多……据说最后他是跳进爱特拿的火
山口而死的，为的要证明自己是神。
———— 罗素《西方哲学史·前苏格拉底哲学家》
【PS：后人哪，此人应属优先复活的人类先烈。】
A－124、我不想借助于自己的著作得以永生，我想通过不死而永生。
———— 伍迪·艾伦
A－125、因为空想可触及将来的可能性。
A－126、信仰和爱相同，不能靠思维来加以区别。
A－127、“认识”是精神的觉醒，在圣经上被当作是罪恶的表示。
A－128、但我领会了所有的神话是朝向世界之心脏的钥匙，也是把自己的偶像崇拜变成侍奉神的道路。
A－129、不管是什么样的人，都不断地以不可能的事为其目标。
A－130、所有诱惑中最强烈的诱惑，是想要追求——和现实的自我完全不同，自己无法达到的——完美和理想。
A－131、人类不是固定模式或已完成之物，也不是一次或一层意义之物，而是继续生长、尝试之作，一种预感、未来。
A－132、从我们现在进化到未来真正人类或神的漫长过程上，使我们一步步
往前进的，不是“正常人”。正常人是保守的，安于现状的。
A－133、我们人类难道是为了除去死亡而活下去的吗? 不！因为有死亡，才会在短暂的人生中，不时放出美丽的光辉。
A－134、我们最感到好奇的就是死，那是生存到最后，最勇敢的体验。因为我认为在所有认识和体验中，只有能让我们豁出生命的东西，才值得追求，才能给予我们满足。
A－135、我非常爱的德行只有一个，它的名字叫“任性”。
【PS：因为此乃神的德行，或曰神性也。】
A－136、我们必须快活地到处行走，把任何地方当做故乡。
A－137、不管多辛劳、愚蠢、丑恶的事，都可视为上帝所生。如果可以追求到达悲喜善恶之遥远彼岸的尽头，这些事物都会改变成完全相反之物。
A－138、因此，我们在侍奉神之同时，也要侍奉恶魔，我认为这才是正确的。或者应该说，是必须创造出一位含有恶魔性质的神才对，那是在世上行其所当行而不必佯装不知的神。
A－139、由于你的爱和献身，使你属于所有神祗、所有人、所有世界、所有时代的瞬间时，它是你的。
———— 赫尔曼·黑塞（1877－1962，德裔瑞士藉作家）
A－140、世界史不仅仅是世界各地区史的总和。若将其分割再分割，就会改变其性质，正如水一旦分解成它的化学成分，便不再成其为水，而成了氢和氧。
———— 杰弗里·巴勒克拉夫
A－141、天地之精，生于无征，长于无形，成于无体，得者寿长，失者夭亡。
———— 马王堆房中医书《十问》
A－142、哲学是关于可能的科学。
———— 克利斯提安·沃尔夫《一般哲学绪论》
A－143、几乎一切人类生活都是建立在可能性这个基础上的。
———— 伏 尔 泰
A－144、生活中会遇到许多意想不到的事情；如果不是这样，生活还有什么意义？
———— 爱默生《论经验》
A－145、对于荒谬的人，一切都是允许的。
———— 萨 特
【PS：从某种意义上讲，荒谬已进入超已知和不理解的领域了。】
A－146、生活就是接受检验；对人类来说，来到世间不是目的，而是开始。
———— 罗·勃朗宁《指环和书》
A－147、只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。
———— 席 勒
A－148、别将生活当作结局；请看一下无穷的未来和悠远的亘古。
———— 马可·奥勒利乌斯《沉思录》
A－149、永恒和完美乃绝对真理的属性和形式。
A－150、全情或神情已认同一切，全感或神感已贯通一切。
———— 张氏札记
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流线与方块2010-01-03 17:07:44 [举报]
精神文化的最高凝结体即为宗教。——我觉得是这样。
博主回复：2010-01-03 22:40:16
与吾兄同感。
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流线与方块2010-01-03 17:08:39 [举报]
全情或神情已认同一切，全感或神感已贯通一切——顶！
博主回复：2010-01-03 22:37:35
吾兄知音啊，绝对识货!
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流线与方块2010-01-03 17:09:14 [举报]
对于荒谬的人，一切都是允许的。——特别是在中国。
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