神马文学网天地与我同根
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 03:43:44
第一章 天人相应与股市时空变化
1.1 天地与我同根
“天人相应”、“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一。老子日：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子·齐物论》中说：“天地与我并生，万物与我为一。”《易经》中有：“天地感而万物化生。”《丰卦·彖传》上说：“天地盈虚，与时消息，而况于人乎?”古代圣哲强调了“天人相应”、“天人合一”，“天地与我同根，万物与我同体”的思想，指出人与自然是统一的，天地人是统一的整体。
所谓“天”就是指自然规律，天地是自然，人是自然的一部分。“天人相应”、“天人合一”的意思是，人和自然在本质上是相通的，人类作为自然界的产物及其组成部分，受到自然规律或自然法则的支配与制约，故人事应顺乎自然规律，达到人与自然相和谐。
《内经》强调，人“与天地相应，与四时相副，人参天地。”《素问·生气通天论》认为，随着自然界阳气的消长变化，人体的阳气也发生相应的改变。天地四时之气的运动有规律地变化发展，人体生理功能节律适应着天地四时之气的运动变化。
《本草纲目·人部·妇人月水》上有云：“月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。”月之阴阳乃盈亏，地之阴阳乃刚柔动静，地上海洋潮汐、妇人月事之周期皆为月之盈亏变化所致，妇人月事一月一行之周期正好与月运28宿之数相符。自然界有昼夜交替，人昼出夜息，阳气尽则卧，阴气尽则寤，适应着自然界昼夜节律之变化，也是生物存在的生物钟节律使然。这是天人相应之体现。
1.1 天地与我同根
“天人相应”、“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一。老子日：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子·齐物论》中说：“天地与我并生，万物与我为一。”《易经》中有：“天地感而万物化生。”《丰卦·彖传》上说：“天地盈虚，与时消息，而况于人乎?”古代圣哲强调了“天人相应”、“天人合一”，“天地与我同根，万物与我同体”的思想，指出人与自然是统一的，天地人是统一的整体。
所谓“天”就是指自然规律，天地是自然，人是自然的一部分。“天人相应”、“天人合一”的意思是，人和自然在本质上是相通的，人类作为自然界的产物及其组成部分，受到自然规律或自然法则的支配与制约，故人事应顺乎自然规律，达到人与自然相和谐。
《内经》强调，人“与天地相应，与四时相副，人参天地。”《素问·生气通天论》认为，随着自然界阳气的消长变化，人体的阳气也发生相应的改变。天地四时之气的运动有规律地变化发展，人体生理功能节律适应着天地四时之气的运动变化。
《本草纲目·人部·妇人月水》上有云：“月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。”月之阴阳乃盈亏，地之阴阳乃刚柔动静，地上海洋潮汐、妇人月事之周期皆为月之盈亏变化所致，妇人月事一月一行之周期正好与月运28宿之数相符。自然界有昼夜交替，人昼出夜息，阳气尽则卧，阴气尽则寤，适应着自然界昼夜节律之变化，也是生物存在的生物钟节律使然。这是天人相应之体现。
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