来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 02:42:17
一位美术专业的女生对着镜子画下了自己的阴部，拿出去展览，据说这是一种艺术。
这位女生的阴部好不好看？这个事情很难说。虽然好像是不那么好看，但我肯定她不会缺乏观众。因为只要是男人，包括咸菜，大概都喜欢看。
这位女生画的这幅画算不算艺术？这个事情就更难说了。西方油画里到处都是裸体，外国人裸一裸就是艺术，我们裸一裸为什么就不是艺术呢？
也有人骂她是伤风败俗，传播淫秽色情信息，这种说法好像也有一点道理。
那么艺术与淫秽的界限到底体现在哪里呢？
人类来源于动物界，在原始状态下，人类是不会意识到什么淫秽不淫秽的。两只狗在大街上交配，它们并没有什么羞耻之心，平时它们也从来不穿衣服，它们光着身子到处晃荡，也从来没有觉得自己有什么淫秽的地方。原始人类的心理状态应该是与这些狗一样的。这样的心理状态在《圣经》中就称为伊甸园。
当人类发展出羞耻之心以后，蒙昧而幸福的生活就结束了。人类被逐出了伊甸园。
人类可能是所有动物中唯一一种能随时发情的动物。在母系氏族公社里，由女人来选择谁有权和她交配。在这样的一种情况下，一般来说，应该是不需要羞耻之心的。因为是群婚制，孩子共同扶养，所以只要女人同意，谁都可以和她搞。男人精力有限，搞不了太多的次数，女人在性交中不需要花太多的力气，所以谁想搞就搞，多搞几次也没问题。在这样的情况下，人类不需要什么羞耻之心，因为基本上不需要克制自己的性欲。也正因为如此，在母系氏族社会里，男男女女是可以公开炫耀他们的性吸引力的彩色钥匙，男人在裆部挂上硕大的假阴茎，女人则有意露出她们肥美的乳房，他们随时可以搞一场露天的性狂欢。
那么人类什么时候发展出羞耻之心的呢？羞耻之心其实是人类对性欲的一种克制。人类进入父系氏族公社以后，财产私有，男人只愿意扶养拥有自己基因的孩子，这就要求女人要有贞操的观念，女人只能和特定的某个人性交。在这样的情况下，除了夫妻之间，其它所有的人相见的时候，都必须克制自己的性欲。如果见到了一个不能与之性交的人，却又产生了性冲动，我们就会自我谴责，就会掩饰自己，这种掩饰的心理就叫“羞耻”。自我们人类被逐出伊甸园之后，如果我们该“羞耻”的时候，却不知“羞耻”，那么这种情况就叫做“淫秽”。
这样看起来，所谓“淫秽”，其实就是一些违背性道德的行为。那么如何界定一件事情是否符合性道德呢？这就比较难办。因为性道德本身也是一个不断变化的东西，83年严打，枪毙了许多流氓犯，拿到今天来说，顶多就是个生活作风问题，根本够不上犯罪。总体来说，随着时代冰淇淋机的发展，性道德应该越来越宽容，人类也会拥有越来越多的性自由。面对性道德的发展，我们既不能走太快，也不能走得太慢，如果我们走得太快，我们就成了83年那批被毙掉的流氓犯，如果我们走得太慢，我们就成了老古董、伪君子。
但是有一点是肯定的，在中国这样的一个社会中，真正的淫秽一般都是与对女性的压迫与伤害相联系的。不尊重女性的所谓艺术作品，肯定就是淫秽作品，因为它伤害了女性，也伤害了社会的稳定、和谐与进步。淫秽不淫秽不能看他们画出来的女人穿了多少衣服，如果是不尊重女性，拿女性取乐的作品，衣服穿得再多，也是淫秽作品，相反，如果能在裸体画中表现女性的伟大、美丽，如果能引起人们对女性的尊重之心，那么即使是刻画性交的画面，也不能叫淫秽。
本文开头所说的那个女生，她的作品到底是艺术还是淫秽呢？我想还是定义为淫秽比较合适。因为我们从一幅生殖器的画面中是很难体会到对女性的尊重的。我们不能因为她刻画的是自己的生殖器，就认为她肯定是尊重女性的。
不过到底什么是淫秽，这个事情也难说。罗素就认为，不必定义什么是淫秽，在性的观念上，你能把一个露出的乳房定义为淫秽，你也就能最终把一个女性露出的脚髁定义为淫秽。具体应该不应该定义淫秽，我也说不清楚。
如果我们一定需要定义什么叫淫秽，那么现阶段，还是以是否尊重女性作为定义的标准比较符合社会进步的方向。这是我的一点看法。
许多问题确实很难说，我也只是姑妄言之吧。
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