三种境地与三个平衡运转中心

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 00:44:06

社会上人分三六九等，人之初，性本善，但由于后天染著，人的运行境地，也会不尽相同。这就表现在人的感念与眼界上。人的气量有大有小，如果过于小，便处处我念，念我的感受，把别人的感受置之度外。便容易形成自私自利，不顾及他人，也是阴型气质。一般这种人易烦躁，念易成贪著。识量狭小。有灵利，气灵反应快，但目光短。但缺少长远广遍的慧心慧力，心情冷漠。冷漠与冷静不是一会事。冷静包含了人的智慧与同情。令人的感情有所升华，到了一个高度，不只是为了自己，自觉觉他，有所醒悟，成就后并惠及他人，会在社会活动中，考虑全面，顾及整体，感情与胸怀，气量，见识更加广远，深入，并能引领大众，德性与道德超出普通人。如果联系人的境界与境地讲，这种境态不是他自己所左右的，而是命运使然。如果我们能看清这种命运之地，并结合自身实践，也许会更容易看清生命科学，生命的体性意识科学，有所觉悟，有所改变。三种境地，便是以三个中心为运转。一，腹系与欲。二心，系于情。三脑，系于神，识，慧智，理性思维与感性思维完美结合。坏蛋往往是被欲念所牵引，以我为念，不顾及他人感受与处境，肆意妄为。我们中国人爱讲道德，有道才有德，有德才有道，有大的情怀，有仁爱之心，感念天下苍生，是佛心，菩萨心，感念天下受苦人是圣人心，感念身周围的大众是贤者之心。有什么样的心怀，便有什么样的智慧与境界。只感念自己，修行脱离苦恼，自身也无错，只是心量很难打开，所以佛家叫人发愿，其实若不自识觉醒，发出来也是假的，不实。人心冷漠自然就阻碍了其气质，哪有暖善境界可言呢？！所以各宗教都叫人修善行，实能转化人愚痴的气质，融融于周围环境，达无妄无我的菩萨地，觉悟，和善地。是人修行的根本，有人却不觉悟，有的出家人自以为大，自视轻高，以为自己绝尘弃俗了，岂不知诸大德，用毕生的精力度人，度世，更比如佛陀！学佛？学得了么？！？觉醒，觉悟是修行的根本。见地正了，修行才能上路，人生在世，自然脱离不了社会整体，而内在脱离不了自己的身体与心行。人身心一体的平衡是时时刻刻都在保持与运行之中的。三个中心，腹为欲界中心，心胸为色界中心，理性认识，智慧，定力，神力为无色界，中心。用道家的说法，便是下丹田，中丹田，上丹田。不说修心，道家则是先修下丹田，炼精化气，再修中丹田炼气化神，再修上丹田炼神还虚。有的学佛的人瞧不起道家的修炼方法，任为万般神通皆小术，唯有空空是大道，口号真不小，但岂不知，道家修炼方法是从扎扎实实的基础开始，是从死力向活力渐行转变的过程，是从气质，色身的阴境向阳境转型的进地。而佛陀讲五阴解脱是直接讲了从神还虚以后的过程，，直入无为法中。盲目效法，空中楼阁，不容易建额！所以修行者，多如牛毛，成道者，凤毛麟角。而佛家密宗，成就者确不为少数。切合实际，从自身的气，脉，明点，拙火出发，令身体转变，由身至心，双成就，双转变。在此我不是说哪个门好，哪个派不好，入实修行，入世修行，确实存在许多现行的问题，有待我们去探究，实践，不自己去觉悟，出世与入世没多大出入，愚者因佛双瞎眼，智者因佛得慧目……
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