百年诺贝尔文学奖漫话（61）真正的阿格农的声音

阿格农的获奖评语是：“深刻而独具特色的叙述艺术，并从犹太民族的生命中汲取主题。”
真正阿格农的声音
译    名：撒·约瑟夫·阿格农
生卒年月：1888、7——1970、2
国    籍：以色列
代表作品：《婚礼的华盖》
获奖评语：深刻而独具特色的叙述艺术，并从犹太民族的生命中汲取主题。
继1917年诺贝尔文学奖同时颁给两位丹麦作家之后，1966年瑞典文学院又一次将这一荣誉同时颁给了两位犹太作家，其中之一便是希伯来文学的杰出代表撒·约瑟夫·阿格农。
阿格农于1888年7月17日出生在加利西亚地区的一个小镇上（今为波兰与乌克兰交界处），其家族是一个以研究犹太教法典著称的犹太望族，他从小就接受系统正规的宗教教育和以《圣经》为典范的文学熏陶，而且他生活的地方是犹太人聚集区，他十分了解犹太人心灵深处的生活诉求和政治倾向，这为他日后的文学创作奠定了坚实的物质基础。
犹太人祖祖辈辈有一个流淌在血液中的心结——回到祖先生活的土地上去，为着实现这个民族宿求，散落在世界各地的犹太民族始终保持着本民族语言希伯来语和传统的生活方式。
犹太人祖先生活的地方曾经是犹太教、基督教和伊斯兰教的发源地，他们的远祖是古代闪族的支脉希伯来人，公元前13世纪末从埃及迁居巴勒斯坦，先后建立了希伯来王国和以色列王国，公元前8世纪和6世纪被亚述人、巴比伦人征服，公元前一世纪罗马人入侵此地，大部分犹太人被赶出家园，流亡欧洲、美洲各国，公元7世纪巴勒斯坦被阿拉伯帝国占领，16世纪被奥斯曼帝国吞并。本世纪初欧洲犹太人发起“犹太复国主义运动”。
阿格农是这一运动的坚定支持者，并于19岁那年毅然离开他生活的加利西亚，前往巴勒斯坦，到犹太人心目中的祖国和圣地定居，从此他放弃意第绪语改用希伯来语。21岁时发表了第一篇希伯来语小说《被抛弃的妻子》，小说描写的是一个带有悲剧意味的爱情故事，它反映了早期犹太人颠沛流离的流亡生活和他们中出现的悲欢离合。作者十分珍惜这部作品，他的名字阿格农就是从这篇小说的希伯来语原名“被遗弃的人”演变来的。
3年后，阿格农发表了第一部长篇小说《但愿斜坡变平原》，这是阿格农文学创作的新起点，小说描写了一对夫妻被迫分手的故事，主人公是一个世纪前的犹太教信徒，全篇弥漫着一种悲壮的宗教色彩，而且既有古典的希伯来文学风格，又融入了现代小说的表现手法，被评论界称为“真正的阿格农的声音”。
其实，阿格农发出的真正声音还是1922年出版的长篇小说《婚礼的华盖》。那时他在德国讲授希伯来语文学，并在那里邂逅了他的妻子犹太女郎艾斯特·马科斯，是她给了阿格农创作的灵感，随即便有了《婚礼的华盖》，这部作品是阿格农的代表作，被誉为“现代希伯来文学的巅峰之作”，是“希伯来文学中的《唐吉诃德》”。小说以一个贫穷、虔诚的犹太教徒为其三个女儿筹集婚嫁金为主线，展示了东欧犹太人的思想情操、文化传统、风俗习惯和生活面貌，触及了当时的社会、经济、道德、文化和风俗等多方面的问题。作品继承了犹太人的叙事传统，文中穿插了一系列宗教和民族故事，通过故事的具体形象表达了人物的所思所想和抽象理念。这也正是阿格农叙事技巧独特的一种表现。
尔后，阿格农又创作了一部被评论界认为“他最优秀的一部作品”《就在昨天之前》，这部作品出版于1945年，该小说实际上是犹太复国主义宣言。它以引人入胜的情节、人物内心世界的描绘和对犹太社会道德风俗的剖析，指出以色列除了在陆地上建立永久的家园以外没有别的出路。小说既不属于作者早期所写的那些现实主义的社会故事，也不仅仅是作者本人的见解和他的现实经历、思想观念的自传，阿格农是从探讨犹太民族的前途这一重大前提出发进行思考和提出问题的，带有强烈的犹太复国主义思想。
这一时期，他的作品还有《订婚者》、《耶路撒冷故事集》、《两个故事》等。这些作品大都是描写无家可归的、异化的和衰败的犹太人，作者企图通过这些人物形象唤醒犹太人的民族自觉，恢复犹太人的文化传统，他的作品在犹太人中产生了巨大影响。正是基于阿格农的这些贡献，瑞典文学院授予他诺贝尔文学奖，理由是：“深刻而独具特色的叙述艺术，并从犹太民族的生命中汲取主题。”
1970年2月17日，功德圆满的阿格农在特拉维夫病逝，终年82岁。
阿格农部分作品年表
1903年 出版处女作《雷纳的约瑟夫》
1908年 出版小说集《被抛弃的妻子》
1912年 出版长篇小说《但愿斜坡变平原》
1919年 出版《作家的故事》
1922年 出版长篇小说《婚礼的华盖》
1932年 出版《行为之书》
1938年 出版《夜间来客》
1943年 发表《订婚者》
1945年 出版《就在昨天之前》
1950年 出版《野狗》、《捉希拉》