神马文学网百年诺贝尔文学奖漫话（19）普罗米修斯的圣徒
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施皮特勒的获奖评语是：“特别推崇他在史诗《奥林匹斯之春》的优异表现。”
普罗米修斯的圣徒
译 名：卡尔·施皮特勒
生卒年月：1845、4——1924、12
国 籍：瑞士
代表作品：《奥林匹斯之春》
获奖评语：特别推崇他在史诗《奥林匹斯之春》的优异表现。
独特的文化视角是一个伟大作家必不可少的文学素养。
在成千上万的文学赤子中，真正能够倾倒亿万读者的还是那些用独特角度去观察生活和揭示生活的作家们。
卡尔·施皮特勒就属于这一类。
他，1845年出生在瑞士北部利斯塔尔一个官吏家庭，青少年时期就生活在这个地方。这里曾经是巴塞尔主教的驻地，又是巴塞尔兰半州的首府，城内有中世纪的教堂和各种名胜古迹。这种充满着神秘色彩的宗教建筑和丰富的历史遗迹，对他的一生产生了重大影响。也许，他以毕生精力所从事的唯心主义文学创作，根源就在于此。
1865年，施皮特勒考入巴塞尔大学法律系，后又进入苏黎世大学进修神学，1871年获得牧师职位。
1881年，他发表了处女作《普罗米修斯和厄庇米修斯》，这是一首以神话传说为题材的叙事长诗，作者以丰富的想象力和磁石般的语言描述了普罗米修斯和厄庇米修斯背叛宙斯以后的生活历程。使人们进一步认识了普罗米修斯的善良和高尚以及宙斯的邪恶。
该诗蕴含着深刻的哲理，具有叔本华主义的思想倾向，显示了作者独特的思维方式和审视生活的角度。但该诗发表以后却未给作者带来荣耀，反而使他陷入了生活的困境，为了生计，他不得不拿起教鞭开始教书生涯，4年后，改行担任《巴塞尔新闻报》和《新苏黎世报》的文艺编辑，时间一晃就到了1892年。
这一年他因祸得福。正当他为生计而奔波的时候，他的岳父突然辞世，他非常悲痛，然而当他还来不及擦干眼泪继续为生活而奔波之际，一笔丰厚的遗产落到了他的手中，从此他辞去了社会公职，开始职业作家生涯。
经过5年的潜心创作，他的代表作《奥林匹斯之春》问世，该诗描述了古希腊神话故事，大致情节是在奥林匹斯山上，收获女神赫拉向众神求婚，言称谁被选中，谁就可以获得收获之神的王位。众神各显神通，争相求得赫拉的好感，才华出众的阿波罗更是满怀信心，不料被诡计多端的宙斯击败，宙斯夺得王位以后，与风流女神阿美罗狄娜私通，从此一场新的斗争开始……
该诗为两卷集叙事史诗，情节跌宕起伏，气魄宏伟壮阔，寓意深刻广博。作者自己认为，作品提示了一个重要的道理，即在邪恶与愚笨统治的世界上，人必须与命运和兽性的力量进行搏斗，并时刻准备为之牺牲一切。
这就是史诗的力量。它原本是古代民族记忆和传承本民族历史的一种文学样式，通常以传说和事件为内容，主要歌颂每个民族在形成和发展过程中，战胜各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外族欺辱的英雄业绩。史诗大都充满幻想和神话色彩，结构比较宏大，篇幅纷繁冗长。如希腊的《荷马史诗》、西藏的《格萨尔王》和柯尔克孜的《玛纳斯》等。
令人奇怪的是，史诗一般出现在草原民族，其内涵也多是对力的张扬和对英雄的崇敬，这在农业民族是少见的。
《奥林匹斯之春》充分吸收古代史诗的营养，把神话和传说推到了文学的至高境界。这部作品，使作者赢得了巨大荣誉，1919年诺贝尔文学奖毫无悬念的落到了他的头上，理由是：“特别推崇他在史诗《奥林匹斯之春》的优异表现。”
施皮特勒一生的作品并不丰厚，除了本文所说的两部作品外，还有诗集《彩蝶翩翩》、《叙述曲》、《时钟之歌》等，他是终生都在《圣经》里遨游的作家，他通过神话传说所阐释的人生哲理，至今还可作为一种尺度，去丈量世间的真善美。
晚年的施皮特勒致力于《普罗米修斯和厄庇米修斯》的重写工作，出版后更名为《受难者普罗米修斯》。
这期间，他还创作了一些其他作品，如小说、戏剧、回忆录等，但艺术成就都未超过前期作品，好在他卓尔不群的才华已在作品中得到体现，这一点已是公认的事实。
1914年12月，第一次世界大战爆发，具有强烈反战情绪的施皮特勒，在苏黎世发表了著名的演说《我们瑞士人的立场》，对战争的挑起者进行了严厉的抨击，并宣布瑞士人的中立态度，这在当时产生了很大影响。有人称他为“没有国土的国王”。
1924年12月9日，施皮特勒带着他对第一次世界大战的反思离开了这个世界。
施皮特勒部分作品年表
1881年 发表神话史诗《普罗米修斯和厄庇米修斯》
1883年 出版诗集《彼岸的世界》
1889年 出版诗集《彩蝶翩翩》
1896年 出版叙事诗《叙述曲》
1898年 出版小说《库拉德少尉》
1898年 出版论文集《有趣的真理》
1905年 出版神话史诗《奥林匹斯之春》
1906年 出版诗集《时钟之歌》
1906年 出版小说《心象》
1914年 出版自传体小说《我的早年经历》