明初晋江乌屿的董伯华

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/27 14:42:03

董伯华，明初晋江乌屿人，《晋江县志》、《泉州府志》、《福建通志》俱有传，内容大同小异。
现本清·道光《晋江县志·卷60·人物志·仙释·董伯华》，《泉州历史网》站长分段按注如下。
董伯华，性至孝，母嗜膏豚，因习屠。
【清·道光《晋江县志·卷69·寺观志》载：元妙观“在县前。……明初有纪道士寓其中，后白日飞升，董伯华其徒也。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·元妙观》）】
后得道术于吴云靖，遂弃去。谈征应辄验。
【《福建通志》载，晋江人董伯华，服气炼形，谈征应辄验，成化间(1465—1487年)常来往漳、泉。】
儿童与一钱，为画雷掌中，拳而伸之，其声霹雳。日得钱自给，以其余施贫人。
【《福建通志》载：董伯华“能呼风雨立至。又常画雷符，一张卖钱一文，然必童子乃卖之。藏符于掌，旋傍耳开之，应声而震，人称为雷师。”】
后尸解北山紫极宫，人即其真身塑像祀焉。祈雨辄应。
【明·何乔远《闽书》：清源山“紫泽宫，去纯阳洞半里许，是名下洞，菁深静杳，别为一区，唐·蔡尊师（蔡如金）、谭紫霄（谭峭）修道于此。今祀董伯华也。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·清源山》、《泉州人名录·何乔远、蔡如金、谭峭》）
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》载：“蜕岩下大石前为下洞。………稍右有仙人董伯华藏骸瓦棺，露存座上。僧称，旧有宫一座三间，即其瓦棺，塑仙人像。………唐·蔡如金、谭紫霄、明·董伯华俱修炼于此者，当在是。而与紫泽宫混为一处则非，盖紫泽宫又在前面山麓也。”】
伯华尝书“勤俭”二字匾其宅。赠所善郭姓风、雷、云、雨诸画像，及雷石一块，磨水可以愈疾，今皆存。
【《泉州府志》载：“董伯华，福建晋江人。性至孝，母嗜豪豚，因习屠，后得道术于吴云靖，遂弃去。能书、画，尝书‘勤俭'二字匾其宅，赠所善郭姓者风、雷、云、雨诸画像。”
“风、雷、云、雨”四神画像，被称为“四顾眼”，即无论从哪一个角度看，画中诸神的两只眼睛，都与欣赏者的两只眼睛相对，堪称明代泉州地方图画之绝技。
本世纪50年代初，厦门大学人类学教授林惠祥来泉州考古，据传泉州东街郭氏后裔仍然保存着祖传道教雷公石和“云、风、雷、雨”神图，立即拜访郭家。其后裔表示雷公石可赠与厦门大学，但“四顾眼”图画则不知去向。
50年代末，厦门海关发现“四顾眼”图画，送还泉州。如今，这四幅画完好保存于泉州市文物管理委员会。
泉州的雷公石，其实是新石器时代的石锛，呈长方形而扁平，长14.3厘米，最阔处6.3厘米，最厚处2.2厘米。刃口一面斜削，另一端原应是平的，但已被磨水治病，磨成浑圆了。雷公石今保存于厦门大家人类学博物馆。
我国民间早有雷公的传说，以为雷公一手拿斧，会从天上打下来。汉代山东武氏祠石室的石刻，便有雷神像。宋·沈括《梦溪笔谈》云：“世人有得雷斧、雷楔者，云雷神所坠，多于震雷之下得之。”这就是说，远古人类的石器埋于地下，雷雨后因流水冲刷，露出地面，被人发现，不知为何物，大惊小怪，于是便产生迷信，甚至要用雷公的威力来避邪治病。明·李时珍《本草纲目》也把雷公石列为药物之一，并注明其功能是“主大惊失心，恍惚不识人”，用法是“并石淋，磨汁服，亦煮服”。】

明初晋江乌屿的董伯华晋江的自然景观和人文景观晋江县永宁乡沙堤的董友泉州晋江董埔的董洪晋江文晋江传奇《花开盛世》（晋江包月文）TXT下载（完结）作者：非卖品的眼泪谁在拯救中国经济之晋江23万个网点背后的新思维谁在拯救中国经济之晋江23万个网点背后的新思维谁在拯救中国经济之晋江23万个网点背后的新思维谁在拯救中国经济之晋江23万个网点背后的新思维谁在拯救中国经济之晋江23万个网点背后的新思维晋江奇峰食品有限公司晋江各镇名由来谁在拯救中国经济之晋江23万个网点背后的新思维 - 郎咸平的日志 - 网易博客郎咸平官方博客 - 谁在拯救中国经济之晋江23万个网点背后的新思维 - 腾讯博客 - Qz... 晋江奇峰食品有限公司 - 浙江食品晋江古民居建筑特征《收集的一些的资料》天雷大将军　ˇ中国封建社会最後一部法典ˇ　——晋江原创网[作品库] 树洞：嘤嘤嘤嘤，天凉了王氏破产神马的果然是不对的 —— 晋江文学城网友交流区中国大陆“鞋都”晋江出现倒闭潮晋江古民居建筑特征简述晋江沿岸千米内清除养殖场晋江系农村包围城市--南方报业网