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柳笛儿
8月21日
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蠲戏斋诗话【八】【九】【十】
(2009-08-13 20:38:52)转载
标签：杂谈
蠲戏斋诗话【八】（马一浮 撰；后学羊文多敬录）
《村舍偶成》大似老杜，末二句饶有精采，足见怀抱。无此，则为闲适诗，不切时局矣。
村舍偶成 1937年
绕舍唯深竹，安门仅短篱。居人先鸟起，寒日到林迟。客至常携酒，书来每附诗。老夫容坦卧，四海惜流离。
《旧历丁丑腊月避兵开化，除夕书怀，呈叶君左文》用经说理，义兼赋比，沉痛不减老杜，而理境过之。“嗟予德未修”两语，自六朝以来诗人未尝说及此也。
旧历丁丑腊月避兵开化，除夕书怀，呈叶君左文 1938年
百年犹一疟，此语信非谩。寒暑相推移，天地自贞观。斋心思太平，垂老值世乱。凛秋寇始迫，严冬苦奔窜。脱身虎兕间，寄命芝兰畔。瞻乌得久要，幸遂依仁愿。雪霁及春归，鸡鸣当夜半。微显在一心，时论犹冰炭。昧此治忽本，坐令安危判。疲氓忍兵役，练卒夸劲悍。致戎夫谁尤，树栗无往谏。苞桑或可系，朋来仍衎衎。嗟予德未修，何以济终难。于野验同人，见睍识冰泮。密行大化中，巧历焉能算。缅想采薇节，仰止川上叹。私智真替涔，鼠忧迷浩汗。貔貅静不哗，诗书泽犹焕。臂交失新故，目击泯常断。言从君子游，将俟天下旦。
《赠贺昌群》诗有“灵山咫尺能相见，玉海千寻不可量”句，上言道不远人，“一日克己复礼，天下归仁”；下言性德无量。《南齐书.张融传》：融善玄言，自名其书为《玉海》。或问何义，融答曰：“玉以比德，海崇上善。”比喻体用兼备。其后王应麟亦以《玉海》名其书，然王书乃为制举而作，未称斯名也。又为贺改诗一联云：“伊洛渊源归太极，唐虞事业讯鸿蒙。”因言此联甚工。太极是理；鸿蒙则元气也，见《庄子》。下句即“一点浮云过太虚”之意。（1938年）
贺君精于考据，以《藏云杂著》见示，作此赠之。
《藏云》书如《演繁露》，胜读《中华古今注》。探穴已窥《丘》《索》奥，倚杵更穷章亥步。番书梵夹供冥搜，况有流沙存汉古。鲰生蟆跳不出斗，阅肆焉能收武库。饼师摇舌题端门，撞钟方触波旬怒。阴惨阳舒理本然，尧癯舜瘠将谁悟？不忧龙战玄黄变，且喜谈经有贺玚。《三礼》注成煨烬后，《两京》赋好十年强。灵山咫尺能相见，玉海千寻不可量。世智无涯生有尽，逢君一为起膏盲。
《赠丰子恺》乃为子恺说法，于此悟去，便得画三昧，亦是诗中上乘。歌行非理事双融、境智具足，未易下笔。此诗气格声韵均恰到好处。  （1938年）
昔有顾恺之，人称三绝才。画痴今有丰子恺，漫画高文惊四海。但逢井汲歌耆卿，所至儿童识姓名。人生真相貌不得【君自题其画曰“人间相”】，眼前万法空峥嵘。《护生》画了画《无常》【《护生》《无常》皆君画集名】，缘缘堂筑御儿乡【君家崇德，榜其居曰“缘缘堂”，今已毁于寇】。吴楚名城一朝烬，展转流离来象郡。谁言杀尽始安居【庞居士偈云：“护生须是杀，杀尽始安居。”此言杀者，谓断无明也】，此是无常非岁运。乱峰为笔云为纸，点染虚空如妙指。晴阴昏旦异风光，万物何心著忧喜。每忆栖霞洞里游，仙灵魑魅话无休【在桂林时与君同游是洞，导游者历指洞中物象述成故事，言皆谬悠。予因谓君世间历史或亦类此】。石头何预三生业，国史犹争九世仇。吾欲因之铲叠嶂，不见神尧天下丧。书契结绳等胶漆，鸡狗比邻相谯让。琴台汉上已成灰，破垒焦原百事哀。巴蛇吞象知无厌，黄鹤西飞遂不回。豪情壮思归何处，梦中勋业风前絮【君在汉上曾诒书见语朝野抗战情绪之烈】。岂知华子解操戈，不信留候能借箸。伏波山下酒初醒，一别漓江入杳冥。丹穴空桐堪送老，白龙青鸟惜零丁【白龙洞、青鸟峰并在宜山】。若知缘起都无性，始悟名言离四病。如江印月鸟飞空，幻报何妨论依正。画师示现无边身【《华严》偈云：“心如工画师，能出一切相。”予每谓君三界唯心亦即三界唯画。若问：画是色，法无色界，作么生画？答曰：空处著笔】，痴与无疵共一真。骑得虎头作龙猛，会看地狱变天人【顾恺之小字虎头。龙树菩萨，玄奘译名龙猛。骑虎头把虎尾，禅师家恒言，亦即龙猛真智也。君尝题其画曰“人间相”，其实今之人间殆与地狱不别。予尝谓：画师之任，在以理想之美，改正现实之恶。故欲其画诸天妙庄严相，以彼易此，使大地众生转烦恼为菩提，则君之画境必一变至道矣】！
《赠丰子恺》是变风，《革言》却是变雅，可当诗史，不为苟作。“不惜歌者苦，但伤知音稀”，格局谨严，辞旨温厚，虽不能感时人，后世必有兴起者。
革言 1938年
革言贵有孚，文德宜远柔。师贞在容民，干羽来歌讴。奈何弃忠信，夷夏同一流。圣智并思盗，力战贪共球。乱国务兼攻，接壤皆寇仇。甲兵焉得已，各各相尔矛。秦帝鲁连耻，宋亡墨翟愁。操刀一以割，所遇无全牛。朝矜虎豹变，夕叹麋鹿游。灭国五十二，大恶书《春秋》。矢人尔何心，民命贱蚍蜉。艨艟蔽江海，轻若坳堂舟。冲輣疾飙驰，铁骑盈山陬。飞鸳挟巨石，见卵纷下投。四衢绝人行，白日成九幽。野乌啄残尸，狐狸上高楼。长鲸制蝼蚁，濡需安猪嵝。略地岂不广，雨散将难收。举足困蒺藜，引手扼咙喉。伤哉横目民，瞑眩未有廖。宛转就菹醢，咨嗟仰庙谋。秉旄信才杰，左次谁能訧！夸父有弃杖，王良竟推辀。惊风扫枯箨，置国如传邮。岐山走亶父，豳馆思公刘。所嗟井邑弊，何以安疮疣？怒蛙虽可式，我武唯耝耰。高视齐得丧，涣汗申嘉猷。重玄非世谛，誓诰殊俳优。存亡一语判，龟筮安庸诹。驱士如驱羊，心恻壑与沟。真宰胡可罪，汝命实不犹。奠国有至计，不与三五侔，糜躯义无悔，安用空名酬。国仇谅可塞，土宇亦可修。我疆与我理，愆责委干糇。杼轴不自供，岩穴已毕搜。凿山亟通道，裹粮足来麰。政成孰敢侮，无乃阙绸缪。人言实诳汝，充耳失前筹。所以有虞圣，恶佞诛驩兜。盗跖踞山阳，于今号西欧。聛睨雄鬼方，鞭挞逮诸侯。蠢彼卉服种，汰然傲旃裘。东西欲争帝，抱火益薪槱。阖户将自焚，冥行不知休。陵暴势有尽，神器不可求。俗情暗消长，物理别熏蕕。众狙逞喜怒，异论徒啁啾。但秉轩皇心，汔可禽蚩尤。玄圣制六艺，大禹分九州。子孙承血脉，服此良田畴。体信扬天声，吐辞尽琳璆。群生脱桎梏，恭己垂冕旒。礼乐正万邦，庶物皆油油。童稚戏俎豆，峨冠去兜鍪。祥刑措不用，直道人共由。洗兵罢征讨，唯以事春搜。斯言渺河汉，予罪或山丘。生灭眼底翳，成坏海中沤。未来倏如云，谁与刮双眸。山径蹲熊罴，夜树叫鸺鹠。击蒙利御寇，窥观亦可羞。往蹇有来硕，亨困复何忧。
《上巳日偶成用前韵》不是凑韵，于此可悟比兴法门，颇有羚羊挂角之意。此亦胸襟流出，拈来便用，山谷所谓“不烦绳削而自然合辙”一也。
上巳日偶成用前韵 1940年
庾信哀时尚有邻，扬雄异代或相亲。山中薜荔忘归日，江上烟波思远人。楚畹滋兰疑昨梦，吴宫巢燕又新宾。移花买石寻常事，只是池塘已暮春。
《寄题王心湛＜阳明学＞》，以诗代序，托之咏歌，亦诗教之遗意。
寄题王心湛《阳明学》 1940年
口中衔石阙，坐见劫火烧。天人在何许，或有龙场苗！迷悟不由他，今古元同条。仁者勤善巧，未欲虚空逃。尺书远见遗，令我思参寥。阳明乃古佛，岂与万象凋。于何证良知，冥冥亦昭昭。聋俗眩名字，郑声乱《箫》《韶》。廓彼垢染心，默成意已消。赞喜自吾分，附诗慰飘摇。所嗟言语拙，未至功德超。慎勿恣流布，但可示久要。
《庚辰岁除遣兴》，第一首起首对句便见力量，上用“头白斋心”，故下用“宵残炳烛”。又“宵残”亦示除夕，如作“残宵”，则属对既疏，意境又泛矣。“言因俗异真俱遣，行与忧违乐可常”，以《肇论》对《易经》。上言“真”亦在当遣之列，下言违“忧”乃能有乐。“忧”字所表者广，如利害计较、习气缠绕皆是。迷者不悟，或以可忧者为乐，不特不肯相违，反从而增上焉，则亦焉能乐耶！“梦里春日似还乡”改为“春来清梦似还乡”，“春来”较自然，“清梦”对“苍生”亦较稳当。“遍地”改为“一世”以对“九阳”，句首、句尾自相对也。第二首“伐竹苦传供美箭”一语，便包得工部《石龛》一首。用典使人不觉，而隐讽罗斯福《炉边闲话》所谓“当使美国成为被侵略国家之兵工厂”，尤为古人意境所无。“种桑悔不植高原”，以陶对杜，铢两悉称。小而书院大而一国，更大而天下之事，皆一语尽之。
庚辰岁除遣兴二首 1941年
头白斋心学坐忘，宵残炳烛送年光。言因俗异真俱遣，行与忧违乐可常。痴尽苍生终罢战，春来清梦似还乡。时人竞逐羲和驭，一世弯弓射九阳。
沧沧寒日尚临轩，云外三山雪正繁。伐竹苦传供美箭，种桑悔不植高原。村尨当路时惊客，病鹊依檐懒负喧。愁思每随江水去，似闻巫峡有啼猿。
蠲戏斋诗话【九】（马一浮 撰；后学羊文多敬录）
陶诗甚少对仗，偶一见之。谢诗较多，故读之觉其气不如陶之畅适。杜则用对偶而加以变化，往往层出不穷，自有一幅面目。吾诗近亦自有面目。如《击壤》二首，可谓成熟。属对虽似难工，当其下笔之际，竟与神会，脱手而出，却亦不期其然而然，不必煞费安排也。
《花朝》因时起兴，随意安题，亦是缘感而作。然悯乱之言，初不为一国一时，颇得诗人深旨。吾自信于五言最熟，此事亦分付不着人，自适其适而已。第一首“瘠土人夭”，“夭”字可改作“细”字，《淮南》亦云“沙土之人细”，“细”字双关，字面亦较润也。末两句以十字为一句，“万物入于机”全用《庄子》，特见笔力。第二首专用险韵，取义深隐，以讽参政会。“桔逾淮”对“龙在野”，匪仅句工意亦甚广，如中国人稗贩西洋制度、学术皆是其例。第三首后四句想入非非，言神相所不能识，龟策所不能知，时人所谓微妙也。今之有国者其眩惑以求之事实，等于怪迂，故以封禅为喻。
花 朝五首 1941年
长夜愁无旦，花朝露未晞。天魔仍虎视，赤子尽鹑衣。瘠土人多细，空仓雀苦饥。形残终不寤，万物入于机【淮南子曰：“西方有形残之尸，寝居直梦。”今欧人好攻战，岂其苗裔邪】。
智为量沙误，盲言说象乖。久疑龙在野，每恨桔逾难。鼠穴偏寻梦，狐丘亦自埋。可怜三户子，终岁八关斋。
白鸟时侵户，青山尚入帘。祈天难玉粟，煮海不成盐。默示神巫却，蓍穷郑尹占。传闻封禅议，玉帛总精严。
草木同荣悴，山川自阻深。安诗惟法界，观象见天心。一壑吾将老，群龙战至今。浮云终日变，薄酒不堪斟。
冉冉春无住，芸芸物自生。花多胡地种，鸟是异乡声。风动看云驶，江清待月明。吾衰难起废，客至莫谈兵。
昨因答学者问，说一切法界皆入于诗，遂得诗二句云：“安诗惟法界，观象见天心。”因是律句，上加二语云：“草木同荣悴，山川自阻深。”后四句待续（续成后为《花朝》第四首）。“自阻深”者，能度者不觉其阻深，不能者乃见山之阻、水之深耳。山川本来如此，其阻、深皆人之自取之耳。《系辞》云：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。”明以险阻与易简对说，可知“易简而天下之理得矣”；反之，险阻而天下之理失矣。此乃是“彰往察来”，乃是“告往知来”。
谢先生《青城》二诗，空灵动荡，有仙乎仙乎之趣，东坡不及也。吾《无量见示青城二律率和》诗，“归”字一联用《法华》对《庄子》，似又过之。“十年观树得”，“得”字用得好。忆杜诗有“老树中庭得”句，殆有类焉。“山川空渺邈，兰芷不芬芳”，用徐孝穆语对《楚辞》，意亦及原作。“药物”而将军用《丹经》对《庄子》。
无量见示青城二律率和二首 1941年
洞天从古辟，玄释始今非。乘蹻知真诀，谈空未解围。十年观树得，旬日御风归。雪岭长相望，书来正掩扉。
未得还丹术，将求辟谷方。山川空渺邈，兰芷不芬芳。药物从心产，游辰与道妨。饵芝吾恨拙，跨鹤冀来翔。
陈君所集放翁绝句，亦非意料所及。然放翁才故不高，颇粘滞，吾所不喜。东坡较空灵，亦是失之率易耳。吾答诗《陈蔼士集剑南句四绝见贻，次韵奉酬》，第一首谢集句意已说尽，三、四两首意度玄远，“蚊虻”以喻战争，“凄成秋气”一联以《庄子》对口口，“平畴”七字约陶诗两语为一句。
陈蔼士集剑南句四绝见贻次韵奉酬四首 1941年
怀仁一序海波平，兴嗣千文力可惊。缀得珠囊遗远岫，剑南诗境喜双清。
暮景桑榆已不还，平生猿鸟尚相关。新诗坐对如佳客，满目斜阳一桁山。
岭上桃花红欲然，凌云见后句如仙。天涯流水知无尽，不碍蚊虻日过前。
凄成秋气煦成春，生是形劳法是尘。却愧身闲无一事，平畴风远看苗新。
《奉酬王静伯诗用人字韵》，“亲”“邻”二韵均自然，“江风”句约李义山两语为一句。原作殊费力。
奉酬王静伯惠诗用人字韵 1941年
卜居幸与辋川邻，得句应看子建亲。今我岂能留昨我，诗人强半是羁人。江风不定晴兼雨，禅客相逢主勘宾。寄谢海棠溪畔老，一年长负一番春。
《题击壤集用人字韵》，首句言时事，次句说中国，亦以自喻。以下三、五承首句，四、六承二句，每下一语，辄进一层。诗律甚细，即此一篇，可悟律诗法门。人韵一联，仍以陶诗对杜诗（《忆昔》第二首）。杜则反用其意，用陶下一“甘”字，将陶公一诗精神托出，颇见力量。陶《饮酒》二十首，此为最末，乃其真意所寄也。“吹剑”用《庄子.则阳篇》语。“栽花”羌无故实，然颇与杜诗“岸花飞送客，樯燕语留人”相似，而简远过之。结语乃出本题，实则读《山海经》亦偶以寄兴而已。
题《击壤集》用人字韵 1941年
盘马弯弓足四邻，度阡越陌更无亲。九州有虎畏行路，六籍成灰甘醉人。吹剑倘然闻伐国，栽花偶尔当留宾。暮年诗思多萧瑟，输与尧夫一段春。
昨因听鸟声得《杜鹃行》、《听鹃》二诗，此非好事之过，亦是自然流出。不特可悟唐贤三昧，亦可由比兴之旨而得取象之道耳。前一首以喻国也。“华阴道士”隐以自喻，“丹诀”非趁韵泛语，即“盈虚往复辨天根”一句是也。此诗起笔用王维《陇头吟》起法。原诗“关西老将”实以自喻，诗人多如此，作老将会则浅矣。
杜鹃行 1941年
华阴道士知丹诀，骑羊欲上峨眉阙。山下松脂长伏苓，林间杜宇闻啼血。自言身是蜀帝魂，衮衣销尽羽毛存。儿孙岂识前王度，故巢已毁鸱鸮蹲。为怜此鸟三叹息，谁令尔土生荆棘。麟斗龙伤日月昏，盈虚往复辨天根。君不见苍梧古圣犹无返，湘竹斑斑空泪痕。
听鹃 1941年
久客年年白发生，因人问俗鸟占晴。轻云挟雨知山态，虚阁来风识水声。诗味都从兵后减，乡心常伴月边明。林花夜落催春涨，隔树黄鹂聒旦鸣。
《归思》，亦有寄托，非仅怀乡之情。凡人未悟自性皆为客子，悟后之言则为乡音。如此会去，则此诗亦非苟作矣。“远天无尽”言理之常存；“行庭力微”惜教之不行也。
归 思 1941年
乡音多与世人违，倦眼时看众鸟飞。草际风光含晓露，江边烟蔼送斜晖。登高望远天无尽，曳杖行庭力已微。却忆西泠杨柳色，客游虽好不如归。
《胡旋曲》，“舞衣”喻军备竞争；“鲁酒喻纵横反复；“天半笙歌”，美俄尤未可测；“尊前笑语”，松冈西去徒劳；“西邻”综指列强。“饿人”兼譬中国也。
胡旋曲 1941年
横海楼船甲仗新，鸣钟难制毒龙瞋。舞衣争裂齐纨素，交态翻疑鲁酒醇。天半笙歌犹暗度，尊前笑语不成春。西邻日日椎牛祭，谁解壶飱哺饿人。
《燕尾谣》似汉乐府。燕尾短，以喻中国之弱；雉尾长，以喻外国之强。“霸因”二句笔力雄举，言强梁终归消亡也。
燕尾谣 1941年
燕尾何翦翦，雉尾何翛翛？霸因力取尽，养以临化酒。乌鸢及汝丧，蝼蚁非天骄。众醉不可寤，空山栖一瓢。
《黄柑行》首四句说柑已了，次八句抚今思昔，对物兴怀。“客养”以下推开说去，理境玄远。全诗音节流利，作来略不费力。
黄柑行 1941年
蜀中黄柑大如斗，儿童见之绕树走。秦州崖蜜不可求，剖取霜皮看在手。自从避难绝滋味，脱粟苦茗习已久。颇忆囊年病消渴，调药甘酸应时有。红瓢六月海宁瓜，玉肪九孔西湖藕。只今枯肠不得润，更无芋栗分园叟。客养区区岂足言，泽雉智堪十步守。愿移此树无何乡，施以诸佛之甘露，沃以太古之玄酒。一色一香尽中道，何论秕糠与尘垢！但恨舌根少功德，不及腥膻可人口。
《大麦行》，汉乐府有是题，少陵拟之，其义似未及今日之广。《诗序》：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。”此或可几变雅之遗音，初不为一国一人而作也。诗成自咏，音节天然，似尚有元气。此理终不可灭，但可为知者道耳。结语不暇自哀而哀他人，此《春秋》广鲁于天下之旨也。
大麦行 1941年
小麦青青大麦枯，垅上老翁行负刍。问之不敢道困苦：有男战死妇嫁夫，国仇当赴后者诛。已闻征发空里闾，宫中有令仍索租。虽然长吏多仁慈，所恨亦有狼与狐。去年米贵急军食，今年雨少麦又无。敢辞荷戈备征戍，但愿膏泽民再苏。翁言一何悲，道路侧听为嗟吁！古来立国尚宽大，中土自与夷狄殊。大宛罢归汗血驹，南海长留照夜珠。天生万物各有性，谁为宰割谁颛愚！宁饲山中白额虎，莫效今日赤须胡。赤须胡，尔终俘。一战破坚垒，再战堕名都。更贪百战好，岂知战胜国已墟。狂心只见蛇吞象，佛法空言酪出酥。胡亡有麦犹可刈，胡来无麦人尽屠。羝羌酷烈虾夷葳，天乎彼族俱何辜！
《野兴》二首感于苏日缔约之事而作。聊示诸贤，有此变雅之意。
野兴  1941年
小雨泫疏花，晴江接乱霞。草深鹰转疾，风细燕终斜。村社时驱傩，儿童学种瓜。婆娑看楚舞，鹭羽正随车。
山君行有伥，水母食依虾。总为安蓬艾，因之恃爪牙。藏舟难锁壑，炊饭误蒸沙。昧昧将何极，营营亦可嗟。
琴曲《思归引》虽嫌过质，而音节颇谐，以理语入歌，亦变调也。
思归引 1941年
鹄白兮乌玄，己所致兮匪天。睨曲谓直兮惑方为圜，孰使彼傎兮莫知其然。国何为兮丘墟，民何为兮菹醢。长夜兮终旦，彼昏之心兮无改。风怜目兮目怜心，声成文兮谓之音。胡越之人兮彼生则同。俗既成兮累译而不可通。物情兮难量，忧来兮无方。山苍苍兮水茫茫，本叶落兮陨霜。望秋旻兮焉穷，从吾归兮旧乡。
吾诗在此时无所用之，亦没处说去，所谓“只可自怡悦，不堪持赠君”也。吾方为古诗，忆平生所居首会稽，次西湖，次天台、黄山，次富春、金华、桂林，可各为一首，成十章（后只写成七首，无桂林，有天目，题为《七思》，但未尝亲至其境者读之，便索然无味。读古人诗亦犹是也，不能得古人之用心，则味同嚼蜡。治义理之学亦犹是也，未尝亲证灼见，则闻之恐卧矣。
七 思 1941年
问予何思思会稽，千岩万壑陵丹梯。鉴湖八百莹琉璃，幽居特选云门溪。今我何为滞巴西？归舟欲上愁鼓颦。兰亭梅市已荒草，头白坐对星河低。
问予何思思圣湖，四时烟景天下无。三十年中住画图，画工敛手金碧粗。今我何为滞蜀郡？江湖鸣咽堤柳枯。皋亭松柏霜露下，侧身远望涕沾襦【皋亭山为先茔所在】。
问予何思思富春，拔宅暂与严光邻。楼林紫溪招桐君，便欲披裘终钓纶。今我何为滞江岷？衡门已沼书为薪。霜天野舍坐深竹，怆然回首伤形神【始予徙桐庐，居宅卒为寇毁。方寇逼富阳，曾就北郊借居外氏墓舍】。
问予何思思天台，石梁飞瀑仙灵来。螺溪翠壁排云开，清秋坐月双琼台。今我何为滞离堆？拳石独涌荒江隈。《法华》开权寂已久，鸾鹤不下肝肠捶。
问予何思思黄山，虬松倒挂云海间。天都莲花拔天关，顶居始信群真翾【黃山奇壮，莫如西海。而始信峰尤卓绝，其名甚当】。今我何为滞乌蛮？崩崖急湍沙土顽。羽人轻举厌凡骨，坐令尘客凋朱颜【天台、黄山昔欲居之，平生所历无此奇胜，凌云、乌尤真蚁蛭耳】。
问予何思思天目，海众林神常捧足。霜叶丹黄胜布会，两峰翠映苕溪绿。今我何为滞庸蜀？树王早作防风戳。空余卵塔师子衔，残兵夜就桑门宿。
问予何思思金华，洞天出入陵紫霞。双龙疑返河源槎，神君来访初平家。今我何为滞三巴？羊群乍空枣不华。八咏搂头吹画角，仙山琳阙生风沙。
偶作和陶诗数章，似有变雅遗响，亦非东坡境界。
和《停 云》四章 1941年
大蹇无朋，君子有道消之叹，岂独念故旧哉！
停云在天，散之为雨。大道甚夷，而民好阻。利剑制国，鸣琴罢抚。我有良朋，伊谁我伫？
停云在天，零雨其濛。涓彼流泉，下注于江。岩居之子，以穴为窗。我有良朋，亦莫我从。
瞻彼卉木，载枯载荣。有忧有乐，亦人之情。蟪蛄鸣悲，熠耀宵征。劳而不息，哀此群生。
山有恶木，谁秉斧柯？唯幽不明，损尔天和。蚁营其垤，视此孰多？念我良朋，伤如之何！
和《荣 木》四章此篇东坡未和 1941年
国散民离，其何能淑！取讽后世，不必同陶。
蹙蹙旧邦，文不在兹。欣欣荣木，霜露瘁之。天步靡常，隆污有时。民独何辜？已而已而！
蹄涔易涸，朝菌无根。萝蔓附木，自谓长存。鬼瞰其室，虎卧于门。倾危之后，将反于敦。
力霸可求，器小实陋。飘风乍拂，交臂已旧。民之瘠矣，彼又奚富！履道何如？不处不疚。
匪崩匪竭，天其将坠。匪兕匪虎，君子有畏。用莫如龙，称莫如骥。豺狼在邑，凤鸟不至。
蠲戏斋诗话【十】（马一浮 撰；后学羊文多敬录）
和《有会而作》 此篇东坡亦未和 1941年
举世流离，物力已竭。有粟而不得食，渊明自伤，吾则未暇，亦使后生念之。
鄙夫营一饱，恒使天下饥。弱者艰粒食，豪强炫轻肥。渴走犹视影，未明岂求衣！并力务封殖，失计常苦悲。移国用斯术，习久忘其非。危途尚争赴，矢石互相遗。战士如丘山，去去不复归。吾闻绝利源，将胜百倍师。
《善哉行》、《短歌行》、《独漉篇》三首皆用汉乐府神韵，而理境之深，古今独步。乐府诗《独漉篇》义取报父仇，《太白集》中所存则报国仇也。
善哉行 用数名体 1941年
一翳在目，空华乱坠。一念无为，虚空粉碎。二人同心，其利断金。先庚后甲，左瑟右琴。昔唯三王，正是四国。五典既惇，五瑞是辑。六龙御天，七日来复。蠢尔蛮夷，莫予敢毒。淮南八公，乘鸾相从。华严九会，声闻屏退。今也何如，十日并出。箭弃弓藏，射之无术。临风浩歌，谁为吹律。
短歌行 1941年
云愁海思天苍苍，凤高木落鸿雁翔。仰看明月在庭户，不知零露沾衣裳。乱离朋友异胶漆，干戈兄弟皆参商。百年礼乐一朝尽，此语闻之行路伤。
独漉篇  1941年
独漉独漉，泉清沙浊。泉清可见底，飞沙能眯目。临流濯缨，下见鱼游。垂钓不顾，去我悠悠。月明在天，影落寒潭。追之不得，何心可安？不取何求，不羡何忧。一念忽起，兵横九州。上有高陵，下有深谷。自生险阻，乱我心曲。浚河须去泥，淘米须去沙。勿惊封豕，勿畏长蛇。是汝所作，胡为怨他？江水日东流，白日日西斜。旧来行路人，亦各还其家。独漉独漉，泉清沙浊。靡德不报，靡仇不复。嗟今之人，其欲逐逐。往而不反，其何能淑？息尔戒心，从我樵牧。
《多雨闭门，晴则闻警，感而作此》一首述怀，《瘗猫》第一首刺时，《丘里谣》九首则说理之作，三者多用《灯录》公案。前二诗甚工，后九首则理境之高，荆公、山谷所不及。但能从片言悟入，可以悟道。说理之作，至是极矣。又第一首第五句用荆公“薄晚林峦往往青”之句，稍加点窜，意境乃截然不同。彼时虽非圣君治世，故是畅悦之音；今则时危道丧，遂见悲悯之旨。微特国运如斯，吾身亦复不异。
多雨闭门，晴则闻警，感而作此 1941年
吹律难回九夏阴，颓年长负再来心。停桡欲渡风常逆，罗雀当门草正深。向晚林峦多易瞑，空村豺虎况相寻。夜雷三日愁溪涨，又看晴天掠井禽【自流井新被灾】。
瘗 猫二首
畜猫俊而多力，好捕虫，毒发遽毙。依俗盛以筠筐，挂深树为瘗，以诗为之说法。
老去慈心自等施，强梁多恨放身迟。月明满院秋虫跃，此是黛奴决胜时。
南泉剑下葛藤增，接得黄鹂亦汝能。舍与乌鸢深树里，恰如百丈送亡僧。
丘里谣九首 1941年
永嘉酬大鉴，分别谓非意。曹山辞洞山，去亦不变异。后人多自谩，只贪舌头利。恣汝意分别，尽汝从缘去。苦瓠连根苦，甜瓜甜彻蒂。
如来不说说，迦叶不闻闻。动容扬古路，青山生白云。虚空安可系，日月不移轮。捏目将为华，饮蛊如饮醇。狂猿与渴鹿，世上徒纷纷。
承古亦有言，道为天下裂。不因众颠倒，何劳示权说。寒则普天寒，热则普天热。火焰转****，三世佛已拙。无为堕诸数，吾尝于此切。
髑髅岂留识，瓦砾非能神。谁知按剑者，乃是弄珠人！云何名万象，作么有疏亲。主则始终主，宾则始终宾。灵光忽迥脱，独露山河身。
行迷皆自趣，负戴承谁力？旄头掩众星，白日已西匿。群儿门外戏，饥人道旁食。劫火方洞然，演若狂未息。一辞光音天，不复生羽翼。
达人齐亿变，任物无所住。惑者执有我，揽境成喜怒。屡迁春草绿，易逝玄发素。黄雀守蓬蒿，挟弹纷盈路。寥廓亦可翔，胡为安窘步。
一语堕狐身，佛来不能救。予戟藏心胸，闭门将致寇。所以重括囊，有智定无漏。常恐荆棘生，坐令邦国覆。嗟哉嚚讼子，滔天方俎豆！
此土富玄薮，昔号天人师。酬机但一喝，忽然丧其知。群疑立可竭，峻绝亦难思。舍龙求蝘蜓，乃宝蛙玭衣。终焉犯苗稼，劳劳空是非。
路逢达道人，勿将语默对。若非函盖合，终被山河碍。物情蔽一察，天行百无废。取舍信两忘，寄言非向背。不辞为君举，闻者将恐寐。
《丘里谣》末首“攻取”为“取舍”者，一字出入，大有关系。“物情蔽一察”，则是有取；“天行百无废”，则是不取。取舍两忘，则言非向背而不妨有向背；本末一贯，则不立同异而不碍有同异。
《瘗猫》二绝全用公案，然非作意安排，亦是自然流出，此亦偶得之耳。
《暑夜偶成》、《秋词》二首三绝句，其一洒落，其二深婉。此绝句中正声，可开后人悟门，不为苟作。《秋词》第一首喻安危利灾者自诩智计；第二首指宣传多非事实。
暑夜偶成 1941年
琴书已共酒杯捐，壮鼠饥蚊日过前。稍喜江风吹雨散，高天凉月助清眠。
秋 词二首 1941年
汉将防秋尚管弦，胡僧坐夏尽鸢肩。时人错解无心用，浪说金襕有别传。
秋风岁岁扫枯枝，诳楚城周未足奇。黄竹歌声听满路，昭陵石马到今疑。
《八月十五夜月》似较《八月十五夜月和少陵韵》为胜，虽苍凉衰飒，故自沉雄。当时信笔写出，并未更改，亦是自然流露，不容勉强。但使中国文字不灭，吾诗必传，可以断言。此时虽于人无益，后世闻风兴起，亦可以厚风俗、正人心，固非汲汲流传以取虚誉也。吾于今世，气类之孤也久矣。独尚友千载，开卷则亲见古人，有以得其用心，下笔则确乎自信，知古人之必不我违，为可乐耳。
八月十五日夜月
万古中秋月，今年特地看。身云同出没，人海各波澜。独客乾坤老，千军壁垒寒。巴山吟望处，北斗已阑干。
八月十五夜月和少陵韵二首 1941年
方盈悬昼日，将缺倚镰刀。薄海秋风冷，弥天剑气高。山河归镜象，人物尽鸿毛。何似琉璃地，眉尖映白豪。
舒光原魄影，不夜是心城。只为青盲翳，翻持爝火明。关山犹独望，楹桷已同倾。旧日观涛壮，今疑照虏营。
《十六夜月》颔联“尚觉当满楼，应怜涉境危”。用远公诗“一微涉动境，成此隤山势”意。
十六夜月 1941年
安禅销后有，生魄见初亏。尚觉当楼满，应怜涉境危。道人观进退，衲子息钩锥。吾亦诸天寄，无为胜有为。
《晚望》为《即事》一首作结。
晚 望 1941年
江上风帆送夕晖，闲云须散客须归。邻翁沽酒儿童喜，闻道长沙已解围。
即 事 1941年
铃铎传胡语，儿童学楚歌。崎岖百战地，羁旅一身多。巴峡听猿卧，衡阳无雁过。遥看今夜月，愁杀洞庭波。
梅圣俞论诗：“须意新语工，得前人所未道，方为善。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至。”此语得之。拙诗多入理语，却亦各有面目。《遣俗》、《禁诗》二律，安题颇有意思，二篇颈联颇警策。吕洞宾岳阳楼题壁云：“朝游碧海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三到岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”雄放似太白，予甚喜之。《遣俗》用此作结，取其翛然独往独来，与俗士异趣，乃成遣俗之意，莫作时事会。
遣 俗 1941年
江淮河汉不同途，羊枣菖蒲嗜各殊。易触先须防俗忌，难消应悔与儿酥。掌中历历三千界，天下人人五帝珠。唯有岳阳楼上客，朝游碧海暮苍梧。
禁 诗 1941年
渊明止酒，其饮如故，今日禁诗，亦犹此志。不必遂废啸歌，以此自嘲而已。
扬眉瞬目若为传，尧似蓬心舜似膻。诗瘦自嫌蔬笋气，言多人谓野狐禅。衰周扰扰空三百，关尹区区出五千。万事不如无事好，净名一榻但高眠。
偶得《数名诗》二首，虽出以游戏，随手拈来，一俗一真，相映成趣，亦颇圆转自在。在此类体裁只可偶一为之，非诗家之常则也。
数名诗二首 1941年
不读一字书，能为一世雄。据蜗唯两角，相羽亦重瞳。无复事三让，谁闻诛四凶。五行已久汨，六合知焉穷。七国就夷灭，八王召兵戎。驱车九折坂，对面九嶷峰。岂唯十世尔，百世将毋同。
一法不可得，一物不可遣。二谛亦非二，太极生两仪。三身显自性，四智销群疑。五时示权说，六度实无为。普贤大愿王，文殊七佛师。能为万象主，不被八风吹。九死犹未悔，十界将安归！
《寓言》一首颇细，但难会耳。此言夷夏殊轨，争让异趣，物论每持二端，各矜己见，不知其本齐也。虽意主刺讥，而托讽深婉，或苦其谬耳。
寓 言 1941年
端冕常珍燕石奇，长斋每恨棘猴迟。巴童后舞兼前舞，越鸟南枝更北枝。裴頠唯传《崇有论》，吴筠偏擅《步虚词》。鹓鸱梧鼠非同嗜，不是庄周薄惠施。
《和啬庵山中杂题二十二绝》，第一首便答来访竟，以下或针对原意，或自抒怀抱。五绝难于七绝，以字数更少也。
和啬庵山中杂题二十二绝 1941年
略彴足安桥，云霄见羽毛。养生知有主，何必问良庖。
秋月一潭空，鸿飞不见踪。草庵非久住，消得四山风。
大悟不存师，神通未是奇。菩提非有树，般若本无知。
日用坐还行，云开雨更晴。海鸥原可狎，庭鸽定无惊。
白眼看青天，饥餐困即眠。遍山都是药，过水不论禅。
木槵当双眸，人人画地囚。天仓峰顶句，分付大江流。
莫挽井中绳，争然日下灯。求书百二国，相塔十三层。
四谛有枯荣，当生即不生。千花千种好，一坏一时成。
零露陨岩花，残膏润鼠牙。闭门空对菊，行客尽担麻。
箭去疾如梭，琴亡不废歌。深山饶虎迹，只是少人过。
险崖如度刃，猿狖已愁攀。飞鸟行无迹，仙人去不还。
林叶自纷披，霜前桔柚垂。一江澄似练，万事醉如泥。
墨翟带为城，胡兵撤豆行。息机归幻灭，依旧可怜生。
亲交不在门，国土剩沙痕。鸿雁年年客，豺狼处处村。
劫尽烧天火，诗成泻地银。凡夫无道眼，见杌总疑人。
驻世愧仙才，林居被鸟猜。扁舟终远去，风雨不须回。
异同非异同，心动不关风。量乌无雪白，拔火有炉红。
百匝复千重，樵踪踏鸟踪。莫须寒食散，试种麦萓冬。
夜雨喜初晴，鱼游见水情。忽然忘药病，照用一时行。
世事半阴晴，山光复水声。人言无一可，天眼净双明。
洒落更栖皇，行吟百草芳。犹然题汉腊，昨日过重阳。
天下稻如麻，君言客是家。喜拈身外句，覆却盏中茶。
《答王敬身西安见怀，仍用人字韵》，次韵终不免就韵，难于浑成。又人字太宽，不易有新意。今颔联游山句系用古德公案，以《灯录》对《高士传》却天然不见痕迹，此用事之法也。实则全篇亦唯此一联稍惬耳。近体入理语最难，唯老杜有此魄力，不觉其腐，宋人则拙矣。
答王敬身西安见怀，仍用人字韵 1941年
心微鱼鸟当乡亲，小径通泉竹绕邻。带索行歌将送老，游山到顶不逢人。黄花开后空篱落，白雁飞来尚水滨。却忆长安诗思冷，一鞭飞雪灞桥春。
戏作《杂拟》七首，老来亦谬作绮语，然却是好诗。其间用事稍隐。一、讥倭使聘美；二、见某领袖参政会演词，自居不世之功；三、为参政会通电补作；四、交战国如博徒，各言最后胜利；五、谓战报多夸而少实；六、罗、邱宣言不惟不能弭战，益使诸夷以利器为可恃；七、苏、德战未决，中国亦以反侵略阵线自豪。
杂 拟七首 1941年
银汉迢遥拂露行，微波辞好惜倾城。玉颜总被胭脂涴，一片秋心画不成。
邻女溪头昔浣沙，绿杨门巷认栖鸦。妆成顾影娇无那，误作吴宫绝代花。
不问苍生问鬼神，贾生才调世无伦。千金但买《长门赋》，何用相如《谕蜀》文。
斗胜端阳宜百草，分曹腊日又双钩。绕床俗汉呼卢雉，不及猧儿覆一楸。
雁门人说郅都鹰，破虏争夸上将能。不待金牛安蜀道，早看秦火下夷陵。
谁见佳人出九河，空闻栲栳唱《回波》。霜林黄叶纷纷下，未抵苍鹅列阵多。
秦树吴云望渺然，素娥青女斗婵娟。芦花枉作漫天雪，野水西风扑钓船。
《羁怀》亦是胸襟流出，不假安排，却于诗律颇细。此有似洞山禅所谓妙挟。古德有言：“须于旨外明宗，莫向言中取则。”此语移作说诗，正是第一义耳。
羁 怀四首 1941年
屈伸臂顷一尘中，去梦来云万事同。人俗真嫌成老朽，避人长为启兵戎。时轮贤圣三祗劫，见病山河十二宫。物是迁流心是寂，漫劳采绘染虚空。
高寻真际枉迷源，樵牧归来且负喧。坐久成劳因未彻，病多忌药比生冤。白波影逝无还鸟，青嶂云封有度猿。莫举威音年远事，西天人不会唐言。
纷纷尧桀数苍天，蹙蹙彭殇纪小年。青帝终还霜霰后，菩提常在髑髅前。蓬心智尽风怜目，藏海波停箭去弦。只为悲深成语堕，时人休拟祖师禅。
每听南音识楚囚，不惊国俗变齐讴。酒杯余事鸿毛外，拄杖相寻百草头。一著输人唯坐化，三春泥我尚淹留。只今倚遍凌云石，苦忆山阴雪夜舟。
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